(1)康有为出游香港亲身体验资本主义文明的先進性。
(2)康有为热心研究西学探索改造中国之道。 
(3)外国侵略和洋务运动使西方学说进一步在中国传播
(4)中国民族资本主义有了一定发展。 
2、康有为的民主思想：君主立宪制
(1)理论基础：90年代初期——“托古改制” 
①著作一：《新学伪经考》：
内容：考证古文经是伪造的，否萣了古文经的权威性 
目的：动摇了封建统治的思想基础——“恪守祖训”的传统。 
②著作二：《孔子改制考》： 
A、孔子是托古改制,主张變革的先师 
B、“通三统”理论：说夏商周分别代表一个“统”，文物制度各不相同每逢新朝取代旧朝，制度都要有所损益用“穷则變，变则通通则久”来论证维新变革的必要。 
C、用西方学说改造“张三世”理论“据乱世”“升平世”“太平世”——君主专制、君主立宪、民主共和。
目的：用孔子和今文经来论述维新变法的合理性 
(2)具体表现：公车上书后——实行君主立宪制： 
建立方式——仿效日夲，自上而下的变法 
主要内容——设议院、定宪法、开国会、三权分立 
性质——资产阶级改良派掌权 
(3)思想变化：维新变法前——建立制度局： 
性质——全国变法机构有民主成分 
说明——康有为思想的保守性 
3、康有为思想的特点：
把西方政治制度与中国传统儒家思想相结合。在后来政治实践中表现出一定的保守性

梁启超的民主思想： 
(1)维新运动时期——君主立宪思想；民权思想；教育改革。将批判专制—民權思想—发展学校教育相结合(张扬民权和封建专制紧密结合起来，伸民权与广民智联系起来) 
(2)维新运动后——一度更趋进步：一度倾向革命 
2、梁启超思想的特点：
阐述思想更激进民权思想更突出；
维新运动后其思想更进步。