梧州曾有多少寺？_百度知道
梧州曾有多少寺？
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(转载)知道梧州曾妈祖庙两座南海波罗神庙梧州水丝绸路枢纽见证梧州古代祖先楚越越信巫杂神崇拜处建寺、庙、庵、堂、坛、社、祠、坊、阁、观、楼、台、亭、榭据查清同治间古籍资料统计共<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a处现择要者简介（除前三者今仍存外其余均已废）：龙母庙、白鹤观、紫竹庵（今迁建四恩寺）社稷坛城北云门外明洪武七建先农坛城西演武亭故址清雍五建神坛城东门外明洪武七建于神宵宫明化6改建金莲庵右芒神立春先守土官迎于东郊四拜至府仪门鞭春牛毕附祀府城隍殿左军牙旗蠢神霜降武官迎主于教场演武厅祭各试枪驳毕藏主于兵器房城隍庙唐建原西门内文庙即宫关帝庙北门外唐建明化十五总兵陈政重建清康熙二十五改建城西北雍三曾建座乾隆三十知府吴九龄修（关帝庙由官每春秋两季择拜祭另关帝庙城东税厂康熙十五知府蔺佳荫修建）文昌阁南熏门内明启三知县梁璁建（屡毁迁屡建曾度建于系龙洲民议认文昌星应低陷迁建于城东滨江边宝塔寺旁）三界祠城外水西坊祀明冯克利（《赤雅》谓三界庙名青蛇庙冯克利贵县梧北遇八仙神道、仙术民祛灾）庙城东府东南康熙六十修道光九知府袁滑钟修同治间庙额题元群古庙（即妈祖北宁初真名林默福建莆田湄洲屿五代闽五都巡检林愿第六矢志嫁聪明颖悟目诵行善济世排难解绿通晓文气象熟习水性传说能乘席渡海、能预知休咎事逝世称神、龙遍建庙宇祭祀航海家郑曾两奉旨湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇今妈祖庙遍布海峡两岸想明清梧州妈祖庙清李世孝《启庙重修碑记》文说梧州该庙落庙貌崇隆烯新观者皆欢喜赞叹志诚顶礼说梧州庙历朝加封庙号遣官致祭祈祷获福者穷虞帝庙即舜帝庙云山麓锦鸡岩西城东四许久废乾隆三十五知府吴九龄重建春秋致祭（城东即城东门西行四许即金鸡冲口今桂东医院资料见同治间《苍梧县志》志书官修资料翔实据）洪圣宫南门外滨江祀南海神戒圩高涌（梧州南门外江边座波罗神庙康熙四十二官颁额万波澄庙梧州商资建造
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出门在外也不愁> 【答案带解析】下列句子中都是名词的一组是 长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古...
下列句子中都是名词的一组是&&&&&&&&&
&&& 长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。
A．故事&&&& 时候&&& 晚间&&& 古庙
B．长妈妈&& 院子里& 读书人& 纳凉
C．先前&&&& 曾经&&& 院子&&& 人
D．听到&&&& 用功&&& 我&&&&& 住
【解析】本题考查学生对词语词性的认知能力。B、纳凉：动词。C、曾经：副词。D、听到：动词；住：动词。
考点分析：
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用下列词语分别写四句话。
魅力；跻身；初生之犊；当之无愧
下列词的解释有误的一项是（&&&&）
A．魅力（极能吸引人的力量）跻身（自身登上）相得益彰（两者相互配合，双方的优点和长处就更能显露出来。益，更；彰，显著。）
B．遴选（挑选）赋予（给与）别具匠心（具有与众不同的巧妙的构思。匠心，巧妙的心思。）
C．谐调（和谐协调）新颖（新而别致）相辅相成（指两件事物互相辅助，相互促成。）
D．如是（如此）勘察（实地查看调查）轻妆淡抹（穿轻便的服装，施淡薄的脂粉）
对下列句子中画线词的含义理解有误的一项是（&&&&）
A．他在海外曾深情地说过：“我的根在中国。”（“根”比喻子孙后代。）
B．中国建筑的根还在，还可以发芽。（“根”比喻中国传统的建筑艺术。）
C．当然，光寻历史的根还是不够的。（“根”比喻中国传统的建筑艺术。）
D．有了好的根可以插枝，把新的东西、能用的东西，接到老根上去。（这两个“根”都是比喻中国民族传统建筑艺术中的精华。）
圈出下列句子的错别字，并加以改正（把改正的字依次写在句后的括号内）。
1.1948年，纽约市极有眼光和魄力的房地产巨商威廉·柴根道夫打破美国建筑界的贯例，首次骋用贝聿铭为建筑师，担认他创办的韦布——纳普建筑公司的建筑研究部主任。（&&&&&）
2.苏州庭园的长廊曲经、假山水榭，由其是建筑屋宇与周围自然景观相辅相承的格局，以及光影美学的运用，在他数十年的建筑设计生涯中，都有轨迹可寻。（&&&&&&）
下列词语中没有错别字的一项是（&&&&）
A．搭档奠定玻璃晶莹剔透
B．闪耀颁发赋于相得益彰
C．新频荣誉辉煌别具匠心
D．抉择卓着轨迹轩然大波
题型：选择题
难度：中等
Copyright @
满分5 学习网 . All Rights Reserved.一个灵魂曾16次转世，曾做外星人（转）
一个灵魂曾16次转世（转）
　　美国著名轮回学专家连兹博士(Frederick
Lenz，Ph.D.，1950年～1998年)所撰写的畅销书《再世事迹研究》(Lifetimes&#8758; True Accounts of
Reincarnation)，广受英文读者的欢迎，曾多次翻印，也曾经被翻译成中文，在亚洲发行，同样受到广大中文读者的喜爱。在这本书中，连兹博士记载了许多真实的轮回转世案例，其中有一个人叫李艾伦(Alan
Lee)，能详细回忆起16次的转世生活，对他的调查报告曾轰动科学界。
　　李艾伦当时38岁，他出身于费城富有之家，小时候喜欢在家中房内，披袍载冠扮演埃及法老王，心中时常有扮演法老的强烈意念，他自已无法解释为何会这样。李艾伦不爱念书，只念到10年级，就离开了学校，以后混日子，什么行业都干过，后来营商，颇有财富。
　　李艾伦在马里兰州的巴的摩尔市，接受了著名的精神医生艾文.莫德斯(Dr.Irving
Mordes)的催眠。在莫德斯医生的询问之下，李艾伦在似睡似醒的状态中，详细回忆讲述出16世的前生事，不但能娓娓道来，而且能写出各世前生所通晓的文字，包括古代埃及文字、古代罗马文字、意大利文字等等。他甚至还能在催眠的状态中，预见未来，又曾预言一种治疗癌症的新药名字。
　　李艾伦所讲述的16次的转世中，很多世都是普通小人物，史书中无证可查。不过，也有些前世身份，可以确实考证的到。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
在古埃及一处古庙中发现的法老王卡立克拉特斯塑像。
　　例如，李艾伦回忆起，自己有一生，当过古埃及的法老王卡立克拉特斯(Pharaok
Kalikrates)，曾经在公元前341年至344年期间，统曱治古埃及。在催眠状况中，李艾伦讲出满口流利的古代埃及语言，还亲手写下了古埃及的“象形文字”，他虽然在催眠中，但是，讲话的态度，十分傲慢，尊严一如帝王。
　　马利亚州立大学与天主教大学等学府的“埃及学”学者们，应邀前来研究李艾伦写出的象形文字，经他们证实，的确是古代埃及文字。听了录音带，也认为李艾伦讲的语言“可能”就是古代埃及语(因为目前科学界还找不到会说这种古代语言的人)。
　　经过查证，古代埃及确有那么一位只当了3年皇帝的法老，姓名也没说错。奇怪的是，那并非一位著名的历史人物，李艾伦从何得知这个法老的故事呢?而且，年纪轻轻在中学就离开学校，读书不多，李艾伦又从何学会古代埃及文字和语言?这一切专家们都解释不了，感到非常神奇。
　　李艾伦在催眠中讲，有一生，他是美国南北战争期间的南军士兵布鲁斯特(Jamie
Brewster)，于1847年生于乔治亚州，1863年战死，死时只有16岁。这一件事，经专家考据，南北战争历史及官兵名册，获得证实，果真有其人其事。令专家们不解的是，布鲁斯特，只是一名普通的士兵，并非名人，也没有任何媒体对这个士兵的生平做过报导，李艾伦如何得知布鲁斯特的一生经历?
　　李艾伦回忆起的另外一生，曾是美国土著印地安人，名叫西戈雅(Sequoya)，此说虽无从证实，不过他在催眠中，讲到了土著人居住的山地详情，经专家查证也大致吻合实情。
　　有一次，李艾伦说有一生，他是犹太希伯来奴隶，名叫耶瑟夫斯(Yosepheus)，生活在两千年前的耶稣时代，曾经亲眼目睹耶稣受审，并被钉在十字架遭迫害致死的过程。
　　在李艾伦的16次转世中，令人惊讶的是，李艾伦曾经当过外星人。他说，有一生，他曾是太阳系海王星的一个生命，本是“精魄能量”，来到地球，而寄身于肉体。而那个时候，地球上的人类，尚未被创造出来。他说，他后来死于一次核爆炸之中。他的外太空人，名字叫“诺兰”(Noran)。他在似睡似醒的恍惚状况中，讲着流利的、高音调的奇怪语言，又写出一大篇的“海王星”文字，那些文字，看起来像速记符号。李艾伦回忆这一世时，提到的很多知识，都是专家们前所未闻的，他们都惊讶得目瞪口呆。
　　令人感兴趣的是，李艾伦提到，他有一世，曾经是近代的著名电影明星，而且还提供了许多可以查证的证据。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
电影明星瓦伦蒂诺(Rudolph
Valentino)
　　据李艾伦回忆说，他今生之前的那次前生，曾经是鲁道夫.瓦伦蒂诺(Rudolph
Valentino，1&#9319;95年～1926年)。瓦伦蒂诺，是1920曱年代最受欢迎的明星之一，也是默片时代最知名的男演员之一，虽然他所主演的电影，目前并不十分有名，但是瓦伦蒂诺仍是广为人知的男演员之一。瓦伦蒂诺的父亲，是意大利人，母亲则是法国人。李艾伦在催眠中，讲出许多瓦伦蒂诺生前的私生活秘密，和许多拍片时的内幕琐事。他甚至用意大利文写了一封信，作为瓦伦蒂诺写给母亲的信。
　　专家们要验证李艾伦这一次转生的真伪非常容易，毕竟瓦伦蒂诺是近代的著名演员，有资料也有人证。专家们特别请了好莱坞的元老，来盘问李艾伦。令人震惊的是，元老们提出一些只有瓦伦蒂诺和当时在场人物才知道的秘辛问题，李艾伦都能一一给出真实的回答。
　　例如曾拍摄瓦伦蒂诺的名片《酋长》的摄影师，问李艾伦：“第一天拍片的时候，有多少人一同驾车到场地开拍?发生了什么事故?”
　　李艾伦答：“我(瓦伦蒂诺)和你们3人，一共4人一同驾车去，中途汽车出事，前面右边的车轮脱落滚下路边去了。”
　　这个答案符合当年事实!
　　李艾伦又举出同行3人的姓名，和谈话内容，都一一吻合。而当时的4人中，只剩下摄影师仍健在，其余3人早已亡故，摄影师又从未对外人讲过当日这些小事。因此，李艾伦的回答令摄影师大吃一惊。
　　一位笔迹专家，叫李艾伦签下瓦伦蒂诺的名字，然后，核对瓦伦蒂诺生前在文件上的正式签名，惊讶的发现，这两个签名竟然完全相符!更令人震惊的是，笔迹可以模仿得惟妙惟肖，但是，专家一用科学方法，就能查出真假，可是这位笔迹专家验证了2个签名后说，李艾伦的笔迹与鲁道夫.瓦伦蒂诺的完全一样，并非模仿得来。
　　指纹，按当代医学常识来讲，每一个人的指纹，都是独一无二的，而且终身不变，世上没有两个人的指纹，是完全相同的，因此，指纹成为刑事侦查中的重要证据之一。令人不可思的是，经专家验证，李艾伦的指纹，却与在1926年去世的瓦伦蒂诺的指纹完全相同。
　　不过，令人好奇的是，李艾伦的指纹，虽然与瓦伦蒂诺的指纹完全相同，但是，他的相貌看起来却与鲁道夫.瓦伦蒂诺完全不同。
　　给李艾伦催眠的精神医生艾文.莫德斯医生说，他研究李艾伦5年，认为李艾伦在这个过程中，完全没有造假。莫德斯医生说：“这个人在催眠状态之下所讲的事，太不可思议了!我无法解释它是怎么一回事。”
一位来自印度的精神医生班钠纪博士(Dr. HN
Banerjee)，研究轮回超过25年，他看了李艾伦的报告后说：“李艾伦的轮回故事，是最奇怪的一个案例，是无法用现有科学解释的。”
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。黄旗古庙 -
&&&& 黄旗庙的建立，东莞有流传甚广的民间传说：江西省著名的风水先生赖布衣，为东莞勘察宝地。赖布衣来莞时，，不要说皇帝、宰相的宝地，连状元宝地也找不到。一天清早，来
黄旗古庙－－七洲网
到黄旗地带，朦胧中觉得这是一块出状元的宝地，但中心穴点在哪里？总找不出来。正发愁时，忽见不远处有一妇人穿白衣白裤，伏地作哭。赖布衣循声上前一看，那妇人所伏地点，正是状元地的穴口。这妇人为何伏于此穴口？难道她懂风水？赖布衣正要上前询问，忽然一阵风吹来。赖布衣连上双眼。拭目看时，那妇人已经不见。赖布衣方才明白，这妇女就是观世音菩萨。赖布衣回去复命，人们听说这是观音显灵的宝地，谁敢争夺？便在此建了观音庙。黄旗古庙，应建于北宋徽宗时期。庙内有一石匾：“宝安福地”。原因是隋代以，东莞地带有宝山(在黄江)，因名宝安县(包括市)。就是说，黄旗观音庙是今天东莞、深圳两市人民的洞天福地。故每逢过年过节，这里香客如云。黄旗庙经历代重修，从宋代至今保存完好，是东莞不可多得的名胜古迹。此外，黄旗古庙附近还有黄岭道院、廉泉、、廉泉寺、黄岭义冢、衣冠冢、陈应辰与青紫亭、游蛇墓等文物古迹。
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永恒的丰碑 记锡林郭勒盟镶黄旗文贡乌拉苏木达布森高勒嘎查原党支部书记根平
原标题：永恒的丰碑 记锡林郭勒盟镶黄旗文贡乌拉苏木达布森高勒嘎查原党支部书记根平在锡林郭勒盟镶黄旗新宝拉格镇最东面的休闲广场上巍然屹立着一座人物雕像。他不是别人，正是我们日思夜念的老书记、新牧区建设的带头人、牧民心中的“德德”&&根平。每个人走到雕像身边，就如同对自己最尊敬的长者，肃然起敬。大家争相传颂着根平一个个朴实而又生动的故事，感动、崇敬、宣扬、学习，榜样的力量，鞭策着每一个镶黄旗人定好位、站好岗，立足家乡建设家乡。根平，蒙古族，1948年出生于辽宁阜新，1970年11月加入中国共产党，1967年走上嘎查的领导岗位，1980年担任内蒙古自治区锡林郭勒盟镶黄旗文贡乌拉苏木达布森高勒嘎查党支部书记。在他走上达布森高勒嘎查领导岗位的41年间，先后担任过民兵连长、嘎查长、党支部书记、嘎查关工委主任等职务。日，因劳累过度，积劳成疾，病逝在工作岗位上。根平同志任嘎查党支部书记三十多年来，凭着对党的事业的无限忠诚、对人民的深厚感情，始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，为民解难，任劳任怨，无私奉献，直至病逝。他的先进事迹，具有广泛的代表性和鲜明的时代特征，是我们新时期学习的榜样，是广大农牧民心中一盏永不熄灭的指路明灯。逝者安息！让我们一起沿着根平书记的足迹，去缅怀和祭奠草原之子的博大胸襟和爱民情怀。奋发有为、开拓进取“要让草原长草，我们必须脱皮”，这是根平上任后说的第一句话。他做事善于谋划，一步一个脚印，劳心费力，扎扎实实谋划嘎查的发展。他是1980年当上嘎查党支部书记的，那年他32岁。由于当时牧区还没有实行草畜承包责任制，牲畜过冬缺饲草料是牧民每年最发愁的事。如果遇到旱灾，牧民还要跑到几百里外的灰腾梁去买草。根平的大儿子说，他小时候记忆最深的就是父亲每到冬天就会离开家，到很远很远的地方调草。草是父亲这一辈子惦记最多的事情。1984年，嘎查实施了草畜承包责任制，因为承包到户，牧民养畜积极性高涨，牲畜数量大幅增加，超过了草场的承载能力，草原不堪重负，草畜平衡的矛盾越来越尖锐。到1990年，养了一年多的羊大多数只有30多斤重，人均收入只有513元。草不行，羊就不行，牧民收入就上不去。根平说，解决草的问题不掉皮不行。根平不愧为新牧区建设的领路人！他始终保持勤勉务实的工作作风和奋发有为的精神状态，对工作孜孜以求，对事业忘我投入。为了破解这个制约嘎查畜牧业发展的瓶颈，根平就积极引导牧民转变旧有的畜牧业生产观念，在转变生产经营方式上进行了大胆的先行先试。他卖掉了自家的6头牛，换回了一辆嘉陵牌轻骑摩托，率先在自家的草场划出了3亩大的一块草场搞实验。他骑着小摩托车跑临近旗县学习、请教，翻书本、问专家。他自己拉石头、打井、修渠、翻地、施肥、播种、浇水。试验田试种成功了，青贮窖里储满了青玉米。1992年开春，牧民们几乎家家都种上了几亩青玉米。接着，根平着眼长远发展，提出要建设规模化饲草料基地，目标定在2180亩的集体草场。修复旧机井，打出新机井，购置柴油抽水机，种植井字型防风林带......最初的410亩灌溉饲草料基地建成了，亩产达到4800公斤，全嘎查的过冬饲草料备齐了，周边不少牧户的饲草短缺问题解决了。多余青贮玉米卖出的钱一下子就有30191元。到现在，全嘎查饲草基地以扩展到了2000亩。达布森高勒北半部苏吉浩特一带有23户牧民的一万亩草场，因为靠近沙地，退化沙化严重。1998年，在支部会和牧民大会上，根平提出建设万亩草库伦的建议，全嘎查的牧民都参加了这次大会战。在建设万亩草库伦的日子里，根书记吃在工地，一个馒头一杯水就是一顿饭。由于过度劳累，2001年，根平被诊断出患高血压和心脏病。医生劝他静养休息，但他却把诊断书悄悄藏起来，回到嘎查，他连家门也没进，就直奔万亩草库伦的会战工地。如今，万亩草库伦既解决了达布森高勒嘎查牧民饲草料短缺的问题，也成为该嘎查集体经济收入的主要来源，在嘎查的集体经济实力逐年增强的同时，全嘎查人均纯收入也由2000年的980元提高到了2008年的4020元。万亩草库伦年均创收6万元。现在嘎查公积金已经由原来的0.5万元增加到了19万元。试验田、饲草料基地到万亩草库伦建设，不仅开创了全旗的先例，也为恢复草原生态提供了大量的现实依据。根平书记凭借其坚定的信念、勤政敬业和开拓进取精神，带领达布森高勒嘎查牧民硬是在荒凉、贫瘠的草原上，实现了碧波荡漾的梦想。根平是真心实意为群众办实事、办好事，带领群众发展经济，走共同富裕道路的基层党的干部典范。
勤政为民、鞠躬尽瘁在一次嘎查支部会上，根平提出“奔小康的路上不能丢下一个人”的口号。根平同志认真践行立党为公、执政为民的理念。他始终怀着深厚的感情，把群众的冷暖忧欢挂在心上，千方百计为群众排忧解难，是基层干部的榜样，共产党员的楷模。牧民乌力吉巴图的妻子每当提到根平都直掉眼泪：“我们家的三个孩子现在都工作成家了，这生活可离不开根书记。”乌力吉巴图的三个子女接连考上大学后。为供子女上学，他花掉家里的所有积蓄，带着妻子到毛登牧场打工。2002年，根平了解到乌力吉夫妇的情况后，劝说夫妇俩回到了嘎查，帮助他们修缮了房屋、棚圈，并从扶贫畜群中抽掉了150只基础母羊承包给他，承包的头两年嘎查分文不取，所繁育的仔畜和羊毛全归乌力吉巴图，同时从饲草料基地中拿出饲草进行无偿补贴。此外，嘎查还从扶贫资金和关爱资金中每年给乌力吉巴图上学的孩子每人补助三百元。根平是牧民群众的贴心人。他向群众之所想，急群众之所急，真心实意为群众办实事。牧民吉仁德勒说：“他在心里惦记着我们，有了困难，都是他先来找我们。当初孩子要上学，&德德&知道我们家困难，啥话也没说，放下钱就走。”1992年，根平带着嘎查干部到河北学习黄牛育肥技术，回村后开始推广此项技术。吉仁德勒家没钱，根平找到他商量，决定让吉仁德勒用5头牛入股加入到育肥基地中来。吉仁德勒回忆起当年简单的入股方式时说：“当时不知道这是什么技术，也没有钱，但根书记让我试一试。”经过技术推广，育肥基地逐渐扩大，收益也逐渐好起来。像吉仁德勒这样的许多牧民获得了实实在在的好处。2009年，嘎查正式将养殖基地注册为呼歌吉和养殖专业合作社，共有21户牧民加入合作社。嘎查干部青格勒图说：“合作社现在已经算专业的了，我们有股东大会，不愁销路，在镶黄旗的信息网上就可以查到销售信息。”根平是闲不住的人。“有韧劲，干活拼命，把嘎查、牧民的事放在心上”，大家这样评价根平。在修建青贮窖时，根平的右腿被石头砸断，但仅治疗一个月后，他就架着拐杖下地了。万亩草库伦围封后,嘎查虽然派了专职管护员，但根平几乎天天骑着摩托车去看看。多少年来，他骑着摩托车为了嘎查大事小情东奔西跑，到他去世，摩托车仪表盘上显示的数字公里永远定格在人们心中。“上午到万亩草库伦看青贮玉米的长势，下午到旗生态办联系打井的事情......”这是根平日记中很平常的一句话。他给达布森高勒嘎查的牧民留下了10本厚厚的日记，记录着他为牧民奔波的日日夜夜。一部《镶黄旗达布森高勒嘎查社会主义新牧区建设规划》，展现出他践行科学发展观的坚定信念。这个规划虽然几易其稿，但是保护草原生态，实现两转双赢始终是重点。如今，规划的70%已经变成了现实。沼气池开始推广普及；建起了3个科技信息站；科技基金会、防灾基金会、关爱基金会、科学养殖协会都建立起来了；牧民人均收入达到8615元，嘎查固定资产达到40万多元，公积金19万多元；集体的牲畜1040多只。清正廉洁、一身正气“当了国家干部，要吃苦在先享受在后，要干干净净做人。”这是根平对刚参加工作的小儿子巴雅尔图语重心长的叮嘱。他是这样要求的，他更是这样做的。根平同志生前省吃俭用，非常俭朴，常年穿一套旧军装，戴一顶旧军帽。他去世前，一家还住在上世纪70年代建的老房子，墙体四处开裂。老伴曾劝他：“儿子都成家了，又住在一起，该把房子修修了。”每当说起这事，他总是推脱说：“哪来的钱？缓缓再说吧。”对于自己的事，根平经常对付，可对于嘎查的事根平却从来没有含糊过。为改变达布森高勒嘎查的落后面貌，他领着牧民群众通电修路、植树种草，为嘎查解决人畜饮水问题。在建设万亩草库伦中，他把自己家里的牲畜抵押以争取启动资金。为了顺利开展工作，他几乎把自己的工资和补贴全部用在了集体事业上。他爱抽烟，可从上世纪70年代的“红满天”一直抽到“锡林河”，都是最廉价的。他的另一个口袋里装着较好的香烟，可他一支也舍不得抽，那是为了求人办事能拿得出手。根平严格执行村务公开制度。嘎查的账目永远都是公开的，他从不动集体一分钱。嘎查的每一笔重要支出都要经过支部委员会审核把关。在整理他留下的遗物时，翻出的几张不同时间开具的办公用品发票，大概有500多元。按照财务规定是可以报销的，但他一直没有报销。多少年来，他骑着摩托车为嘎查的事东奔西跑，却没有报过一分油钱。牧民都知道，根平一向光明磊落，从不为自己谋私利。在工作中，他总是在拼命。他心里只装着别人，唯独没有他自己。他将自己家庭的重担交给了多病的老伴。老伴患的是类风湿病。在老伴生病住院期间，根平一再嘱咐家人和嘎查干部不要把这件事声张出去。主治医生特木勒看老根家里经济拮据，想到为他到红十字会申请捐助，被根平拒绝了。根平对前来探望的嘎查干部“约法三章”：不准为我老伴的病向政府提要求，不准为我老伴的病动嘎查一分钱，不准为我老伴的病影响嘎查的工作。牧民们说，根书记做事干净，一身正气。在根平陪老伴住院期间，医生们强迫根平做了一个体检，检查结果是：高血压，冠心病，严重心律不齐；腰椎增生变形压迫神经；胆囊结石已胀满；小腿骨折后愈合不良，还留有两枚钢钉......他从实际出发，节省开支，不搞特殊化。牧民们仍然记得，1992年冬，根书记率领嘎查的青格勒图等4名同志到河北省三河市学习育肥牛饲养时的一幕幕：为了节省开支，每人带着一包干粮和200块钱就上路了。为了省钱，根书记和我们一样，累了困了，就在候车室打个盹。有人拍他吃不消，劝他找个旅店休息，他却说：“我们是学人家经验来了，还讲什么排场。”一路考察，根平却对买胶卷毫不吝啬。看见好的育肥牛，他就不停地拍照。他说：“洗出来让大家好好看看，看看人家的科学饲养。”根书记做的都是平凡的小事。但40年时间的坚守和奉献，人们看到了他的理想，他的信念，他的人格，他的情操的升华和超越。心系牧民，爱洒大草原。在布满他脚印的草原深处，依然回荡着牧民对他的深情呼唤。他用自己的言行在牧民心中竖起一座不朽的丰碑。搜索更多 锡林郭勒盟
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