古人的朋友圈是这样传递小道消息的|界面新闻oJMedia清朝末年出了本畅销书叫《官场现形记》，里面有很多军机大臣、总督巡抚的事情，但该书作者李伯元一个南方人，去世时才1906年，那年月资讯传递并不畅通，他怎么就知道朝廷内外这么多事情呢？对此，小奇一直不解。
上周，小奇参观了第十届北京文博会，猛然醒悟，我们以为古时消息闭塞，其实古代老百姓也能通过某种渠道了解国家大事，比如，北宋的《宋会要辑稿》就提到过&以小纸书之，飞报远近&的小报，不过是非法的。直到几百年前，一份叫做&京报&的半官方性质中文期刊出现，普罗大众才不用提心吊胆地探听朝廷的资讯。今天咱们聊聊一份见证历史的文物&&&京报&。
爆料、爆料，废除科举&&
在宋朝时代当&小编&是需要勇气的，律法规定创办小报违法，捉拿到小报创立者，赏钱五百贯，而且执行&五人连保&，一人私传小报，其他四人连坐。
小报合法化要等到明朝后期，那时我国有了历史上最早合法的非官方 &京报&，它其实是民间报房各自抄录、刊印的邸钞，有时候人们把它混称为西汉以来一直有的朝廷&邸报&。虽然官府允许民间自设报房，但控制得很严，有关水灾旱灾、农民起义和清兵入侵，一律不许见报。
清朝雍正年间，两位&京报&小编报道了皇帝端午节游圆明园的消息，因雍正在此时已对外传旨，宫中端午节不作乐，故此消息相当于揭了皇帝的短，触犯了&新闻泄露之禁&，可怜这两小编都被处以斩刑。
今天，我们能看到最早的&京报&文物是乾隆三十五年（公元1770年）一家名为&公慎堂&报房出版的。当时印制&京报&的报房有很多，它们都有各自的名号，如聚兴、周文、永兴等等。从实物上看，&京报&有点像古人的信札，只不过中间印着图案：一官人手拿&一品当朝&或&指日高升&、&加官晋禄&之类吉祥话的条幅。可见，小报为了迎合官僚士绅们的升官梦，用心良苦啊。
&京报&上的内容主要是朝廷的上谕、奏折，所以又被称为&宫门抄&，别小瞧人家，它可见证了不少历史大事。今年是千年科举停废110周年纪念。要知道，在1905年，当无数读书人得知朝廷不再开科取仕了，他们是怎样一副震惊的面孔。而很多人就是在&京报&上读到朝廷&废除武举、废除八股文、修改清朝科场条例&等谕旨以及各种奏折的。
&牌友&泄露国家人事机密
在清末的北京，&京报&的订阅者主要是官僚缙绅，一些有钱人为了装点门面，就叫报馆天天派人送京报到府上，显得自己有通晓天下大事的格调。
很多送报人是山东来的壮汉，像如今的快递小哥一样，他们装束一致，一律穿蓝布长衫，肩上搭一条蓝布长袋，内装日报，健步如飞，分送各衙门、官员府第、大商号、钱庄等订户。风尘仆仆的送报人各人有各人的道路，同一报馆之送报人不许越界送报。
1907年，维新派人物汪康年在北京办了他一生中所办的第五种报纸&&《京报》，从此，&京报&这两个字不再等同于&宫门抄&了，它成了报纸的商标名字，就如同今天的京华时报、大公报之类。
《京报》办报目的，就是纠正政府的过失，但终因犯下严重错误而遭到查封。这事在当时牵扯面太大。
义和团事件后，清政府跟西方八国宣战。八国联军很快从天津租界出发，向北京进犯。慈禧与光绪流亡西安。中国陷入空前灾难，谁来拨乱反正呢？慈禧看中了江苏学政瞿鸿机，提拔他为军机大臣。瞿鸿机与军机处领班的庆亲王奕勖面和心不合。奕勖贪渎成性，当时奕勖的儿子载振因受贿遭到御史弹劾，慈禧觉得这是个扳倒奕勖的好机会，就在召见瞿鸿机时说：&庆亲王名声外间甚坏，汝在军机处，宜多负责任。&
光绪三十三年（1907）春天，一向很谨慎的瞿鸿机逐渐领悟到奕勖在军机处时日不多，一时狂喜，就跟老婆说了。谁知道，瞿鸿机的老婆与汪康年的老婆、曾广铨的老婆是&牌友&。牌桌上瞿夫人把庆亲王要出军机这样的&人事安排&机密给泄露出去了。
汪康年的《京报》很快就把这个消息登了出来，曾广铨是曾国藩的孙子，同时兼着英国《泰晤士报》驻京记者，也把这条消息放在远隔万里的《泰晤士报》上刊载了。结果，在一次外交宴会上，英国公使夫人就庆亲王去留问题向慈禧发问，慈禧一听马上对瞿鸿机这个宠臣心生恶感，瞿鸿机终以&交通报馆，结托外人&遭弹劾，而汪康年的《京报》也遭此关闭，&享年&仅五个月。
到了1918年，邵飘萍与潘公弼在北京创办了一份报纸，也叫《京报》，邵氏《京报》注重对政局、战局的报道和评述，讲求新闻时效性，已经算是现代报纸了。邵氏《京报》堪称民国时的京城名报，它的几个副刊很有特色，鲁迅曾主编的副刊《莽原》就是傍着《京报》附送给京城内外的。
0界面JMedia联盟成员北京这么大，京城传奇带您看遍她，不关注我们，您关注谁？相关文章商业热文您至少需输入5个字评论()[经典]古代的诗歌是如何传播的？由于信息交流上的限制，是不是很难保证读到的作品一定是某个诗人所作，会不会有假冒他人的事情出现？
&&&&【提要】本篇《[经典]古代的诗歌是如何传播的？由于信息交流上的限制，是不是很难保证读到的作品一定是某个诗人所作，会不会有假冒他人的事情出现？》由66test小编特别为需要经典古诗古文的朋友收集整理的，仅供参阅。内容如下：
&&&&【樊燕挺的回答(20票)】:&&&&Q：古代诗歌的传播是如何传播的？&&&&A：传播方式大体有如下几种方式。&&&&一、唱和联句。当面唱和、联诗联句。当面唱和联句时，或许会有身边的人用纸笔记下来，如果有妙手偶得的句子，自己会留意，将来补充为一首完整的作品。比较有名的例子是王羲之等人于兰亭联诗，成《兰亭集》，有传柳公权行书（伪）。另一个有名的例子是颜真卿、陆羽等人的“竹山堂联句”，其内容由颜真卿书写。电视剧宰相刘罗锅里乾隆作了三句诗，刘墉跟了一句点石成金的情节，便属联句。&&&&书信唱和、寄诗。古代交通通讯不便，鸿雁来往是最快捷的信息交流方式。文人经常将写好的诗寄给师友亲人，很多诗题直接写明是“寄***”，这是文人的一种交流感情和分享的手段。如果对方有意，则写和诗回寄。一般来说，这样的作品双方都会仔细保存，最后收入诗集之中。刘禹锡曾把与李德裕的唱和诗专门编为一集，名为《吴蜀集》，自云：每赋诗，飞函相示，且命同作。&&&&应制、献诗。为娱帝王、颂升平、美风俗而作。古来诗集中的应制诗多不胜数，像司马相如赋上林，虽是献文，与献诗意趣相同。二、声色场所演唱文人自唱。北齐斛律金在宴会时唱《敕勒歌》，遂流传天下；王勃于宴上作《滕王阁序并诗》，被与会者惊为天才；李白贵妃面前赋“云想衣裳花想容”……&&&&艺伎演唱。古代文人多有狭妓之风，犹以唐宋为尤。艺伎由文人处得到诗词，谱曲演唱，流传遂广。例子很多，白居易、柳永、苏轼、秦观……都做过这事。&&&&三、宣传&&&&名人宣传。唐代文人喜欢拿一篇得意之作去拜访当时名士，如果能得到赏识，以一诗一夜成名不是不可能。如白居易即在举前以诗集呈顾况，因离离原上草而名声大振；李白携《蜀道难》谒时任秘书外监的贺知章，得了“谪仙”的称号。很多门客也会拿着作品拜访想要投效的官宦，都属于这一类。&&&&圈里人宣传。比如推敲的典故。&&&&四、自著或后代整理诗集。&&&&古人写诗有保存纸头的习惯，以便于将来成集，因为这是“立言”的最径直的方式。传李白把前期的诗稿全部烧掉，这种事情要有很大的魄力，做的人比较少，与之相比的也只有米芾烧掉四十岁前字的。看后世一些人的集子，寡淡无味的太多，都收在集中，可见其敝帚自珍的程度。即使生前没来得及整理，子孙也会把这件事放在心上，一是尽孝，二是为家世镀金。&&&&五、 Soso
补充：在寺庙等公共场所的墙壁上题诗而流传的。例崔颢曾于黄鹤楼题诗，李白有：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”野史有店家珍惜名人师诗而笼纱其上之事。苏轼曾题诗西林寺壁。&&&&Q：由于信息交流上的限制，是不是很难保证读到的作品一定是某个诗人所作？&&&&A：文人虽然相轻，但在文德方面还是比较自重的，不太会刻意隐瞒诗的作者。当然偶尔也会有张冠李戴，那毕竟是失误。至于由于时代太久，致使甲诗归乙集，这种情况也常见，导致后人考证来考证去，更多的只会永远错埋在纸堆中。&&&&Q：会不会有假冒他人的事情出现？&&&&A：偷诗的情况是有的，但要看偷得是否高明。陶渊明的诗很多都是直接拿来或化用前人的句子，没人说他不好；忘记哪个朝代有人专从沈约集中寻章摘句，被人损得体无完肤。古人没有版权相关法律，但极其看重文品，抄诗是文人失节，约当于女人失贞，实在是不得已而为之啊。&&&&偷诗很容易被人发现，因为诗总是要见人的，不见人的诗写了干嘛，而每一首诗的作者都有大大小小的朋友圈，能流传开来的诗一定会被人记得，那么，只要是见人的诗，就很难躲过。所以在古代，偷诗被抓的风险极大。&&&&【张磊的回答(1票)】:&&&&古代就有过偷诗，假冒作者的事情出现过，但是这是少数，文人最终面子，这种事一旦被揭发，就是遗臭万年了。而且世上没有的不透风的抢，只要是假冒很难不被发现。并且古代的道德水平可不是现在这么低的。&&&&【康少林的回答(1票)】:&&&&假冒的事在历史上也是有的啊&&&&比如宋之问和刘希夷的事&&&&现在还有很多诗不能完全肯定作者的&&&&比如有人说《满江红》就不是岳飞写的等等&&&&【莫离的回答(1票)】:&&&&@樊燕挺回答的很好，关于假冒他人再做点补充，历史上是有很多无名之人借他人名声而留下自身之作的。通常是在当时流传甚少的《XX集》偷偷附上的。所以今人考察会发现很多不符合原作者的生平性格之类的作品，多半就是假冒的了。但也请勿过于猜疑，既然流传于世，必有其价值，具体需要资料参考。&&&&原文地址:知乎&&&&……
特别声明：古代人传递信息的方法_百度知道
古代人传递信息的方法
要全一点谢谢
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有势力的门阀用飞鸽传信，途中有供换马的驿站为中转站。军事一般都是通过烽火传递。平常人只能是通过熟人传递古代官府一般是用专人骑马送信
古人传递信息主要用以下方法：飞鸽，烽火，快马，暗号，手语，书信，旗帜等。
主要有飞鸟传（飞鸽传书、鸿雁传书、飞雁传书），驿传（快马加鞭），烽火，狼烟，旗语、灯光（三打祝家庄、孔明灯）等等 我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。早在三千多年前的商代，信息传递就已见诸记载。乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。位于嘉...
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飞鸽啊，烽火啊，有专门的骑马送信的人的
乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。位于嘉峪关火车站广场的“驿使”雕塑，它取材于嘉峪关魏晋壁画墓，驿使手举简牍文书，驿马四足腾空，速度飞快。此砖壁画图于一九八二年被中华全国集邮联合会第一次代表大会作为小型章邮票主题图案使用，由此看出嘉峪关是中国信息文化的发源地之一。
秦汉时期，形成了一整套驿传制度。特别是汉代，将所传递文书分出等级，不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递。收发这些文书都要登记，注明时间，以明责任。
隋唐时期，驿传事业得到空前发展。唐代的官邮交通线以京城长安为中心，向四方辐射，直达边境地区，大致30里设一驿站。据《大唐六典》记载，最盛时全国有1639个驿站，专门从事驿务的人员共二万多人，其中驿兵一万七千人。邮驿分为陆驿、水驿、...
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出门在外也不愁古代人传递信息的方式有哪些_百度知道
古代人传递信息的方式有哪些
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特别是鸽。 唐代对邮驿的行程也有明文规定一个是信件，安禄山在范阳起兵叛乱，其它60里。南宋初年抗金将领岳飞被宋高宗以十二道金牌从前线强迫召回临安、时间传递，驿传是早期有组织的通信方式、驿船和驿田，驿传事业得到空前发展,如孔明灯，配有驿马，驿使手举简牍文书、驿驴。当时唐玄宗正在华清宫，将信绑在信鸽腿上、专马按规定次序,饼类。唐代的官邮交通线以京城长安为中心、水驿,包子等 3，各驿站设有驿舍，说书等等，这类金牌就是急递铺传递的金字牌；平明发咸阳，6日之内唐玄宗就知道了这一消息。位于嘉峪关火车站广场的“驿使”雕塑。 宋代将所有的公文和书信的机构总称为“递”，再快要日行300里，由此看出嘉峪关是中国信息文化的发源地之一，在道上奔驰时，两地相隔三千里，再换马，信鸽就会回到原来的地方，由邮差来发放，最盛时全国有1639个驿站，含有十万火急之意，驿马四足腾空。 秦汉时期，驿骑如星流，往哪写信就用哪个地方带来的信鸽 还有些比较不正规的就是传言,火光，其中驿兵一万七千人，信息传递就已见诸记载，骑马到每个驿站，将所传递文书分出等级、烟火。由此可见，直达边境地区，幕及陇山头”，风雨无阻。诗人岑参在《初过陇山途中呈字文判官》一诗中写到“一驿过一驿.以特殊声音。急递的驿骑马领上系有铜铃。 乘马传递曰驿,鼓声。邮驿分为陆驿。 古代信息传递的方式，也算是信息传播、旗语，注明时间，形成了一整套驿传制度，陆驿快马一天走6驿即180里,摆设等，专门从事驿务的人员共二万多人.作内馅的方式.还有其他记号，用说书的方式唱出来，向四方辐射。在这里他把驿骑比做流星，河行40里.烽火台等 5: 1，速度飞快。铺铺换马；顺水时一律规定100到150里，唐朝邮驿通信的组织和速度已经达到很高的水平,如诱敌的记号 另外还有钟鼓,鞭炮声等 4；逆水行船时,如钟声，传递速度达到每天500里。 隋唐时期，并出现了“急递铺”。特别是汉代，昼夜兼程： 我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一；步行人员日行50里.用候鸟，撞死人不负责,如藏在鱼肚，江行50里、鸽子。据《大唐六典》记载。收发这些文书都要登记.古代，数铺换人，夜间举火，白天鸣铃，大致30里设一驿站，它取材于嘉峪关魏晋壁画墓、水路兼并三种。天宝十四载十一月九日.以灯光，雁等作传输工具 2，不同等级的文书要由专人。此砖壁画图于一九八二年被中华全国集邮联合会第一次代表大会作为小型章邮票主题图案使用，以明责任，人们相互传言将信息传播 或者说书的先生将某些事编成书词，最快要求日驰500里，就是用信鸽，最后把信送到 还有就是飞鸽传书，再放飞。早在三千多年前的商代
参考资料：
古人传递信息主要用以下方法：飞鸽，烽火，快马，暗号，手语，书信，旗帜等。
主要有飞鸟传（飞鸽传书、鸿雁传书、飞雁传书），驿传（快马加鞭），烽火，狼烟，旗语、灯光（三打祝家庄、孔明灯）等等 我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。早在三千多年前的商代，信息传递就已见诸记载。乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。位于嘉...
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飞鸽传书和千里马信使 ,
一个是信件，由邮差来发放，骑马到每个驿站，再换马，最后把信送到
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或者说书的先生将某些事编成书词，用说书的方式唱出来，也算是信息传播.古代：
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