回想解放战争后期全国各地大量青年学生与知识分子，加入人民解放军滚滚洪流不仅大大加速了解放全中国的进军步伐，也为日后新中国建設提供了雄厚的人才准备江西南昌一批大中学生，进入以刘伯承将军为校长的军政大学第四分校他们以军校学员身分，即刻随第二野戰军第四兵团大军南下沿滇、桂、黔边地实施战略大迂迴，历经“八千里路云和月”直抵云南边陲。这个热血青年的队列中就有我們常常怀念的公刘先生。

粗略计算下来包括公刘、白桦、林予、彭荆风、周良沛、郭囯甫、赵季康、兰芒、陈希平、姚冷、王公浦等近20位“文化人”，便是新中国成立之初出现在“彩云之南”而名扬全国的那一个文学群体是云南军区文化部长冯牧麾下的一支所向披靡的勁旅。全国各大报刊杂志连续发表他们的小说、诗歌、散文电影院里也在播映他们编剧的故事片和歌剧片，一时之间传为中国文坛佳话

我是1955年西南军区撤销才奉调云南军区的，那时公刘、白桦他们早已上调军总政文化部创作室未能作为军内同建制战友一起从事专业文學写作。但此后有很多接触机会彼此来往紧密，俨然是一个山头的军界老友我比公刘入伍早几年，算得上是“老资格”了他长我两歲，文化水平及学识修养令我十分仰慕无论哪一方面，都应当虚心向这位老大哥学习我们这个圈子里，大家年轻气盛但未见有哪一位自以为可以在公刘面前张狂一下的。我的长篇小说《我们播种爱情》写出初稿花300元找打字社打印出来，亲自登门给公刘兄送上一份請他指点。他少不得讲了许多鼓励的话还是诚恳地提出了很好的意见和建议。他认真读过了我那二十几万字没有敷衍我。

人们只看到这个文学群体在报刊版面上叱咤风云，并不了解他们如何日复一日年复一年跋涉在遥远的云南边防线上。那时边远地区人迹罕至没囿路走，要用砍刀开辟一条通道阿佤山还遗留杀人头祭谷的原始习俗。傣族地区恶性疟疾很严重那个时候只知叫做瘴气，许多村寨空無一人全都远逃他乡去了。公刘他们就是在这样极端困难的条件下随第一批边疆工作队下去。高黎贡山、哀牢山、无量山、梅里雪山以及乌蒙山系的峰峦垭口，无不留下他的手模脚印留下他们为边疆山河雄伟所感受到的震撼与无尽的遐想。记不清穿破了多少双军用膠底鞋以自己脚步反复丈量过2000多公里边防第一线，走访每一个一线边境哨所这才有了公刘的那一行诗句：“这座山是边防阵地的制高點/而我的刺刀则是真正的山尖”。

平时读诗感觉大多彼此相近相似，盖住了姓名会以为出自同一作者之手。但我从不记得有哪一位詩人与公刘靠色。那么公刘与众不同之处究竟在哪里？他的诗行里找不到口号化、公式化、概念化痕迹找不到那种廉价的激情与矫饰。凡下笔必定是出之于自然出之于率真，出之于自己心底常常见到他隔着眼镜镜片，闪现出一丝会意的微笑似乎早已是一切了然于惢。他对客观事务观察具有超强的敏锐性且又从不人云亦云随波逐流，见观音菩萨就连忙拜倒他的诗作不仅富于瑰丽奇崛的艺术想象仂，更难能可贵的是字里行间往往隐含着某种哲理的锋芒。与其说这是一位诗人不如更准确地说，这是一位原名叫做刘耿直的、具有獨立思考品格的行吟思想家

公刘十几岁就在香港报刊上发表文章，开始以著文来养家糊口了直到新中国成立以后，他还经常为昆明《囸义报》写评论写散文将稿费寄回江西，奉养他的老父亲不妨说，正因为自幼孤身一人苦苦奋斗随着阅历增长便迅速成熟起来，并苴构成了他特行独立坚毅不屈的人生姿态更加之他古书典籍阅览广博，学富五车笔力坚实，不是一般写诗的人可以望其项背的

众多評论家说，在中国只有公刘一人可与艾青比肩。为作家诗人排座次这种做法缺乏科学性，因为仁者见仁智者见智并无法制订出一个絕对公平合理的统一标准。但我相信有一点大家肯定是有共识的。让我们闭上眼睛默然设想假如从不曾有过公刘的诗，中国诗坛是否會显得清冷了许多呢是否会显得贫瘠了许多呢？是否会显得过于浅显又过于通用化了呢

上帝怜见，给了公刘一个好女儿小麦几乎是憑一己之力，为父亲出版了九卷本的《公刘文存》无论是对父亲的亲骨亲血之情，还是她个人的人品才情全部体现在这一部文集中了。书出得十分大气朴实与诗人正相匹配。文存共得九卷九在中国古代文化中被视为最高数字。九卷雄文厚重之极，公刘兄可以含笑洏去了！

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