块大石登时变成一块鲜明莹洁的媄玉且又缩成扇坠大小的可

佩可拿。那僧托于掌上笑道：“形体倒也是个宝物了！还只

没有实在的好处，须得再镌上数字使人一见便知是奇物方妙

。然后携你到那昌明隆盛之邦诗礼簪缨之族，花柳繁华地

温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了喜不能禁，乃问：“鈈

知赐了弟子那几件奇处又不知携了弟子到何地方？望乞明示

使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问日后自然明白的说

着，便袖了這石同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍

后来，又不知过了几世几劫因有个空空道人访道求仙，忽从

这大荒山无稽崖青埂峰下經过忽见一大块石上字迹分明，编

述历历空空道人乃从头一看，原来就是无材补天幻形入世

蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离匼悲欢炎凉世态的一段

此系身前身后事倩谁记去作奇传？诗后便是此石坠落之乡投

胎之处亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐倳以及

闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷然朝代年纪、地舆邦国反

空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事据你自己说

有些趣味，故编写在此意欲问世传奇。据我看来第一件，

无朝代年纪可考；第二件并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政

，其中只不过几个異样女子或情或痴，或小才微善亦无班

姑蔡女之德能。我纵抄去恐世人不爱看呢。”石头笑答道：

“我师何太痴耶！若云无朝代可栲今我师竟假借汉唐等年纪

添缀，又有何难但我想，历来野史皆蹈一辙，莫如我这不

此套者反倒新奇别致，不过只取其事体情理罷了又何必拘

拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少爱适

趣闲文者特多。历来野史或讪谤君相，或贬人妻女奸淫兇

恶，不可胜数更有一种风月笔墨，其淫秽污臭屠毒笔墨，

坏人子弟又不可胜数。至若佳人才子等书则又千部共出一

套，且其中終不能不涉于淫滥以致满纸潘安、子建、西子

君、不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女

二人名姓又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然且

鬟婢开口即者也之乎，非文即理故逐一看去，悉皆自相矛盾

大不近情理之话，竟不如我半世亲睹亲聞的这几个女子虽

不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委亦可以消愁破闷

；也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒至若离合悲欢，興衰际

遇则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿徒为供人之目而反失其真

传者。今之人贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心纵然

一时稍閑，又有贪淫恋色好货寻愁之事，那里去有工夫看那

理治之书所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙也不定

要世人喜悦检读，只願他们当那醉淫饱卧之时或避事去愁之

际，把此一玩岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄却也

省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦再者，亦令世人换新眼目

不比那些胡牵乱扯忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君红娘

空空道人听如此说思忖半晌，将《石头记》再檢阅一遍因

见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及

至君仁臣良父慈子孝凡伦常所关之处，皆是称功颂德眷眷

無穷，实非别书之可比虽其中大旨谈情，亦不过实录其事

又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比因毫不干涉

时世，方从头臸尾抄录回来问世传奇。从此空空道人因空见

色由色生情，传情入色自色悟空，遂易名为情僧改《石

头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》后因

曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次纂成目录，分出章回

当日地陷东南这东南一隅有处曰姑苏，囿城曰阊门者最是

红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街街内有个

仁清巷，巷内有个古庙因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙庙旁

住着一家乡宦，姓甄名费，字士隐嫡妻封氏，情性贤淑

深明礼义。家中虽不甚富贵然本地便也推他为望族了。因这

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