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为什么有些台湾人不认为自己是中国人？
在台灣人的心中，有兩個中國。& && & 一是文化上的中國，一是政治上的中國。&&要回答這個問題，前提是必需釐清，究竟問的是哪個中國？&&若是說的文化中國，絕大多數台灣人，不會蠢到，去堅決否定自已的根源。（當然，全持否定論，向日本溯祖的人也有不少，更有一批人是向馬來人溯祖，認為自已在人種血緣上，不屬蒙古人種，而是馬來人種。）&&但，若是說的政治中國，台灣人的感情是很複雜的。主要是他們不能理解來自於歐洲的共產歷史，台灣政府多年一直教育台灣百姓反_共，自已後來也發現了會有不良的副作用（就是從反_共，變成反中）。因此，在八零年代末期，開始解嚴時，教科書就有了部份的改變，把三民主義和共產主義，並列為「救國主義」，「只是救國的方法和道路不同」。&&總之，台灣是民主政治「地區」，任何人都有發表自已政治立場的權利和自由，也不會因此而入罪。所以，當有人說他不是中國人，不管是政治、文化或是人種基因，台灣法律是無法據以入罪，將人逮捕，加以思想改造。而在這樣的前題下，這些少數人的聲音，會顯得非常突兀，而且「大聲」。也會給外人錯誤的印象。&&其實，政治上反中國的台灣人，文化上反中國的台灣人，都不是社會的多數。&&而他們這些聲音的存在，事實上，正能讓大家反省，為什麼自已的人民，不能認同自已的文化或體制？我認為，某種程度上，也要感謝有這些人的抗拒和反對，才能讓我們察覺到自已「為之得意洋洋」的文化和體制，還有哪些進步的空間吧？
此为网络上台湾网民流传的一篇非常贴切回答这个问题的文章，由于1万字的限制，个人仅节录了部分，至于什么时候会被和谐，问问答汇。& &文：张耕维 编辑：蒋可竟& &1.中国象征意义的改变与昧于事实的政治观念& & 由于1970年代，美国逐渐改变冷战策略，改变策略联合中华人民共和国一同围堵苏联，导致原本较为孤立的中华人民共和国逐渐走向世界舞台的中央，于是中 华民国这个称号逐渐得不到世界的认同。因此在这大前提下『中国 = 中华人民共和国』这个等式逐渐得到大部分国家认同。又加上中华人民共和国昧于事实宣传 中华民国已经不存在，世界上只有中华人民共和国代表中国，隐含着中华民国不准出现在国际舞台上，这种不让台湾也是中国(中华民国)的态度，意味着也不让台 湾人称做中华民国国民，所以对台湾人来说就出现这样的疑惑：『如果中国人 = 中华人民共和国的国民(意味着中国人≠中华民国国民)，那我不是中华人民共和国的人民，所以我是中国人吗?』& & 在这逻辑下，台湾人觉得大陆人抢了中国的名号。也让台湾人在被中华人民共和国的国民询问：『你是中国人吗?』时，自然认为大陆人指的中国人就是中华人民共和国国民，自己又不是拿中华人民共和国护照，因此就会回答：『我不是中国人。』& & 也就是因为为了避免被混淆，生活在台湾的中华民国为了与中华人民共和国做出区隔，于是采用台湾当作他的招牌。& & 中华人民共和国这种昧于事实不承认中华民国存在的政治态度，直接否决台湾人的存在感，硬把台湾人归属于中华人民共和国下，对台湾人民相当不尊重，造成台湾人民对中国政府的反感，因此影响了台湾人的认同。& & 2.中国人不把台湾人当中国人看：一连串不得台湾民心的政策与事件。& & 除了中国的象征意义的改变与昧于事实的政治观念外，这里我们谈到海峡两岸重要的历史事件，这些事件降低了台湾人对『中国』的好感，影响了台湾人的自我认同，以下我们按照时间次序排列。& &《开放大陆观光》& & 随着台湾人反抗蒋氏威权政府，1980年代末期台湾的政治环境逐渐宽松。随着1987年开放大陆探亲，过去只能透过政府才能认识大陆，而现在能亲眼见到。 由于当时海峡两岸历经四十年的分治，已有非常大的差异。但因为只有少数台湾人去大陆观光因此观光所造成的影响在那时候不大，但随着两岸交流越来越频繁，台 湾人对大陆的了解越深，对大陆越没有认同感。& & 《那一年的事情》& & 之后在1989春夏的那场骚动，共和国的决策让台湾人开始有了“自己跟中国人不一样”的想法，这个想法虽小，但是所造成的结果却相当巨大。因为在约莫半 年后，台湾发生了一样的事情，台湾学生万人聚集在中正纪念堂要求政府政治改革，只是不同于大陆，台湾领导李登辉接受了学生的要求，之后大刀阔斧的实施民主 化，从此专制威权不再，台湾与中国便在90年代初期走向了一条完全相反的道路，而这条道路影响了台湾的社会文化与生活方式，可以说是扎扎实实地改变台湾。& &&&所以在台湾人的眼中，台湾已经顺应了冷战结束的潮流，可是大陆呢?& & 因此我们可以用以下观点理解台湾人的视角：& & 大陆人看朝鲜人的感觉，认为朝鲜还活在过去中国文革那年代，对他们物质贫乏饥荒不断却又精神生活饱足而感到不可思议与悲悯；同样的台湾人看大陆人，就觉得大陆人还活在过去台湾专制威权的年代，物质富足但生活却处处充满不公与暴力，同样感到感到不可思议与悲悯。& & 大陆人觉得朝鲜人跟自己不一样；同样的台湾人也觉得自己跟大陆人不一样。& & 《千岛湖事件》& & 1994年认同自己是中国人的比率的首次低于认同自己是台湾人的比率，那是因为那年发生了《千岛湖事件》。& & 关于千岛湖事件，我们先用类似的事情来模拟。2011年7月浙江温州两辆动车在暴雨中追撞，官方说四十人死亡，事故原因众说纷纭。官方的处理态度让人无 语，如出事后赶紧抢通道路甚至在车厢未确认是否还有受难者就将事故列车解体后就地掩埋，在出事后马上对伤者提出赔偿，令人很难不联想到铁道部想息事宁人。 人民对官方报导的伤亡人数深感不信任。至于铁道部发言人王勇平一句：『至于你信不信，我反正信了』更让人异常愤怒。& & 如果你是中国人，看到政府的处理态度你会认同他吗? 如果你对这件事情感到悲愤的话就能理解千岛湖事件为什么能对台湾人的自我认同有这么大的影响。& & 千岛湖事件简单说就是一群台湾旅客去浙江千岛湖游玩，结果不知道遇到什么什么事情，整船的人全部消失，找到的时候船已经被焚烧，游客与船员全部死亡。& & 一开始的官方说法是发生火灾，但死者家属见到亲人尸体时却发现仅有上半身碳化，下半身却无明显烧伤，船上弹痕累累，死者行李全部消失，火灾导致船难伤亡的说法遭到严重质疑。& & 但浙江省政府随后的处置方式令人乍舌，不仅禁止台湾媒体与受难者家属上船拍照，还派大量人员将受难者家属软禁在旅社中控制行动，浙江省副省长在与受难者 家属开会时，受难者家属要求带尸体回台湾，浙江省副省长竟然一副爱理不理，彷佛与受难者家属谈条件是污辱自己人格，于是脱口说出『没办法再和你们这些家属 谈下去了』，后来浙江省政府发现火灾事故不能平息台湾的疑惑，于是宣布抓到三位抢船的犯人速审宣判后便枪毙，浙江省虽提供官方说法，但没人信，事情的真相 也没人知道。& & 对那时处在政治风气急速变化的台湾人民来说，共和国政府官员一副咄咄逼人，他就是真理的样子，完全跟当时台湾官员不是同一个层次。于是千岛湖事件，成为 台湾迈入新闻自由后，全岛人民头一次亲身见识到共和国政府一副你能拿他怎样的态度，对比当时的台湾环境，台湾简直是天堂。在千岛湖事件后，如果你是台湾 人，你会认同代表中国的中华人民共和国政府吗?& & 《飞弹危机》& & 如果美国因为中国人认为无关紧要的事情，宣布在上海与广州外海50公里处宣布禁区举行飞弹试射，禁止船只通行。然后CNN天天播放美军军事演习影片，一副要对中国宣战的样子。& & 你是中国人，你会不会对耀武扬威的美国反感呢?& & 因为在1995年台湾总统李登辉访问美国，以及预计在1996年举办第一次中华民国总统&直选& (人民直接选总统，一人一票普选)。在共和国认知这些行为就是搞台独，于是共和国企图干扰台湾这次的总统选举，于是就在95、96年举行了两次飞弹试射， 飞弹点着在台湾两大港口高雄港以及基隆港外海，解放军于同时间进行无数次的军事演习，对台湾进行”文攻武吓”。那时候CCTV天天拨放军事演习新闻片段， 营造一副即将攻打台湾的情景。& & 当时台湾军队已经进入战备状态，各国已准备自台湾撤侨。对台湾人来说，台湾人只是选个总统而已，中国的反应就如此激烈。所以台湾人的反应就是：中国就是一个侵略者。& & 因为在共和国政府的宣传里，常常说一句话就是中国人不打中国人。可是95、96年中国政府的军事反应来看，中国政府明显并不把台湾人当作是自己同胞来看待，就是因为自己不是中国人所以共和国政府才如此的对待。& & 也因为那年共和国政府的大动作，造成台湾人民同仇敌忾的心理，大大加深自我身份认同的转变，也导致1996年中华民国总统选举李登辉的大胜。& & 《921大地震》& & 之后1999年，台湾发生近年来最大的地震--921大地震，造成两千多人死亡，十余万户房屋损毁，是台湾近年来伤亡最大的天然灾害。当时国际纷纷对台 湾伸出援手，但北京政府声称国际救援物资以及捐款必须交由北京政府统筹，各国救难队需要北京政府允许才可以进入台湾，并且多方延误外国救援团体来台以及擅 自代表台湾人民向各国致谢。这些中国政府的作为，台湾人民是看在眼里，怨念在心里。& & 《SARS非典疫情》& & 2003年SARS (非典)疫情扩散，由于中国掩盖非典在广东的疫情，直到扩散邻国后才向各国道歉。但随着疫情一发不可收拾，台湾也成为非典疫区，由 于台湾不在世界卫生组织(WHO)内，无法接收最新防疫报告与防疫政策建议，因此台湾决定申请加入世卫组织。但此举遭中国强烈反弹，时任国务院副总理吴仪 在世卫大会中发表：『(对于邀请台湾加入世卫组织)于法不符，于理不容，于情不合。』会后台湾记者向中国代表团询问说：『你听到台湾两千万人民的需要 吗?』中国官员沙祖康坚硬表示：『早就该拒绝了』，之后沙祖康更说出『谁理你们』这四个字。& & 『谁理你们』& &&&非典对台湾来说，是个全民危机，但中国政府在这次灾害的表现严重失常，根本没把台湾人民当”人”看，尤其是当这个新闻在台湾播放时，大大伤害台湾人民的情感，对台湾身份认同影响相当大。& & 所以台湾人民常常说，其实民进党的最佳助选员就是最反对民进党的中国共产党。& & 除此之外，中国对台湾人的在大陆的生活政策也令台湾人觉得自己在中国被视作是外国人。如在2003年前，共和国游乐区的门票是属于双轨制，也就是说中国 人买较便宜的票，外国人买的是比中国人贵几倍甚至是十倍以上的票。台湾人一定得买外国人买的票，买中国人的票还被要求重新购票。& & 再来是中国人对外国人进入西藏有额外的管制，必须申请入藏旅游确认函(入藏证、入藏函)通过后才能进入西藏，但共和国的规定就是台湾人与所有持有非中华人民共和国护照的外国人一样，要进入西藏必须先申请入藏函，重点是港澳人士不用申请。& & 就以我个人经验来看，有一次参与北京某团体的聚会，在北京成府路上的万圣书店举办，其中一位参与的同学是台湾人，而他是就读于中国政法大学，那时因为时 间已经太晚，肯定会因为门禁回不去宿舍，因此举办单位就帮他订了一间在万圣书店旁的旅社。因为活动办得很晚，超过十二点了，在中国住宿都要登记身份证，台 湾同胞因为没有身份证是拿着台胞证入宿。可是当柜台人员看到那位台湾同学拿着台胞证时，就表明过了12点外国人不可以入住。接待的人大同学就很生气，说哪 有这种规定!台湾是中国的一部分等理由都出来了。可是柜台人员就是一句话说：『台湾人就是外国人，你自己去问北京市公安，他们就是这样规定，过十二点我们 不收外国人。』然后要求我们离开旅社。& & 同行的一位大陆同学感叹地说：难怪有一句话是这么说的，台湾人来大陆，『蓝的会变绿的，绿的会变成深绿。』& & 所以在共和国的身体力行下，告知台湾人一个明确的讯息：『台湾人不是中国人』。于是国民党四十年的洗脑教育就被完全抵消，这也是共产党令人钦佩的地方。& &&&虽然台湾人的自我认同在陈水扁执政下()，因为陈水扁刻意营造台湾主体意识造成台湾人的反感，自我认同的比率没有明显增加。但在 2008年后，随着马英九政府的亲中政策开始实行，台湾人的自我认同已呈现一去不复返潮流，马英九再怎样努力也无法阻挡台湾民众认为自己是台湾人的认同 了。& & 共和国政府又推波助澜不承认中华民国的存在，宣称台湾是中华人民共和国一个省份。对台湾人民来说，这是中国在公开说谎。而且共和国的对台政策，就是消灭中华民国政权，意图破坏台湾人民的生活，在这样的疑虑下，台湾人怎会对『中国』有好感呢?& & 我想一定有人问，为什么我不提中国对台湾的好呢? 因为从人性角度，人本来就比较容易记住别人对自己的坏，比较不容易记住别人对自己的好。就像是现在大部份的中国人一谈到美国与日本，便会联想到美国帝国主 义以及日本在二战的侵略，而自动忽视美国在二战时对中国的援助以及现代科技的发明与日本战后给予中国的开发贷款以及各方面的无偿援助。& & 而且，如果你是位男生，你想追求一位美好的女孩，你千方百计去讨好他，可是你却又常常对他拳打脚踢，你觉得你会追到那位女孩吗?& & 中国常常义正严词的要求其他国家『不要伤害中国人民的感情』，如果中国还认为台湾人民是中国人的话，可不可以请中国不要再伤害自己人民的感情呢?& & 3.台湾人在文化上找不到认同：& & 要让台湾人认为台湾文化是中国文化的一部分，认同自己是中国人，最简单的方法就是让台湾人觉得自己的文化和中国大陆现有的文化相同。但由于两岸分隔60 年，两岸人民生活在完全不同的社会制度与社会风气下，因此两岸文化的演绎、对传统文化的态度两岸呈现极大的差异，而这差异让台湾人感受到台湾与中国的不 同。& & 在文化演绎的部分，海峡两岸自1949年后经历不同的政治制度与各自发生的历史事件，使原本属于中华文化圈的大陆与台湾出现不同演化，如简体字与繁体字的使用已使海峡两岸字典出现的明显差异，两岸使用的中文词汇差异相信有一日将比英美英文词汇差异大的多。& & 再不用说对同一事件，两岸人民很少有共通的情感。比如刘翔拿奥运田径金牌，大陆人民会感到无比骄傲，但台湾人民会毫无感觉。王建民在美国职棒大联盟拿胜 投，台湾人会感到欢乐无比，但大陆人会问说他是谁? 更何况对同一件政治事件，如1995年李登辉访美两岸人民甚至会出现相反的感觉。& & 在对传统文化的保留上，两岸也出现极大的歧异，大陆由于出现破四旧立四新等运动，对传统文化不友善对待，这也是两岸出现分化的原因。& & 如在台湾民间信仰里，台湾的佛教、道教都可追根溯源到大陆。例如台湾的妈祖信仰皆可溯源到福建莆田湄洲；三山国王信仰则可追溯到广东潮州。但由于文革破 坏，造成大量庙宇损毁，现有湄洲妈祖祖庙以及广东三山国王祖庙皆经历文革浩劫，同样遭到神像捣毁、建筑遭破坏、祭祀仪式被迫中止、神职人员被批斗等宗教迫 害。虽于改革开放后得到台湾各庙宇捐助修复，但已失去一脉相承统的情感。& &&&且中华人民共和国由于提倡唯物主义和无神论，不鼓励宗教行为，在台湾常见的进香以及绕境等民间宗教活动在中国完全消失，这些原本属于传统中国生活中的一 部分反而在台湾深化，在台湾人的眼中，现在中国所谓的宗教仪式以及传统活动，表演的意义远大于实际的意义。在台湾这些所谓的传统，就是生活的一部分。& & 又加上党对宗教采取严格管制，党组织深入宗教团体，因此在中国常出现违反宗教精神的神职人员，于是在中国神职人员成为闹剧：道士不像道士，和尚不像和 尚。如河南嵩山少林寺住持释永信，有『少林寺CEO』的称号，将少林寺沾染了商业气息，让佛门重地失去了庄严。& & 相反的台湾则是个明显的对比，在台湾对于民间宗教与传统文化的态度与中国决然不同。在台湾所有城镇，都是以当地信仰庙宇为中心发展而成，庙宇在农村提供公众集会的场所，举办各类活动，有时甚至庙宇成为了各种小吃的集散地，发展成夜市。& & 在台湾祭拜神明是人们生活中的一部分(当然其他宗教或是无信仰者是例外)，人民遇到各种难解决的问题时都会去寺庙求问神明，以现在的眼光来说也许不科学 是迷信，但人们还是习惯遵从祖先们方式试着去祈求神明保佑。你可以在月下老人前看到众多善男信女在求姻缘，也可以望见考生们希望文昌帝君能保佑他们考试顺 利，而妇女们则是希望注生娘娘赐予夫妻一个健康的宝宝，这一切在台湾的庙宇无时不刻的都可以见到，人民虔诚的向神明诉说他们的问题与希望，更多的是向神明 的感恩。& & 于是在传统文化的保存上，中国让台湾人彻底失望了，加上分治后双方文化各自发展，让台湾人感受到自己与中国明显的不同。& & 台湾人认为他们是生活在现代中华文化下的人，他们喜欢中华文化，也认同中华文化。但我们要分清楚是，台湾人认同的中华文化并不等于现在在中国的中国文化。& & 4.中国在世界上的名声：中国把中国这块招牌给弄臭了& & 虽当今中国声称已恢复大国荣耀，成为全球第二大经济国，但由于国家价值观明显与大部分国家相异，且社会弥漫着物质主义，导致人民精神信仰空洞与社会道德崩溃，让外人见到中国发生的各种社会事件，只能用『惊人』来形容。& & 先前在广东佛山，一辆货车压倒一位两岁的小女童王悦后肇事逃逸，这已经让人心痛。但惊人的是，随后经过的十八位路人，却视而不见不愿伸出援手，从重伤的 女童旁走过，尔后又一辆货车同样辗过后逃跑，最后才由一位社会底层的拾荒者伸出援手，但早已过了黄金急救时间，女童在医院离开了人世。& & 这绝对不是个案，各种道德沦丧德的事情在中国早已层出不穷，如包二奶，公器私用、扶摔倒老人被告。还有地沟油、三聚氰胺奶、瘦肉精等众多食品安全问题，相信你已经充耳不闻了。& & 中国的经济在改革开放后蓬勃发展，已经是全球不可忽视的力量。除了令人称羡的经济层面外，却没有相对应完善的社会制度，以及令人向往的文化与价值观，于是当今的中国却在精神文明的建设上迷失了方向。& & 没人把路口的红绿灯当真，排队是奢望而插队是常态，在公共场合不顾他人大声喧哗。『八荣八耻』成了空话，自私自利成为标准。做事情争先恐后，似乎慢一秒 就是吃亏成为了中国人的标签，诸如此类的负面印象不胜枚举。当然中国还是有人坚持文明生活的，但是在广大的同胞践踏下，中国人的形象一泻千里一去不返。& & 在国家的形象方面，不同的价值观体系下的外人对中国充满了不明白与不谅解。不了解为什么中国要在西藏新疆的实施如此强硬的政策；搞不清为什么北京能见度 都已经不到100公尺了，都还只说是『轻微污染』；对中国为什么用『堕胎』这种杀人的方式来控制人口感到恐惧；对为什么关闭北京农民工子弟小学，让三万儿 童辍学，另一边却投入十亿人民币执行希望工程援助非洲教育感到疑惑；不明白为什么死于汶川地震的小学生名字是国家机密。不明白有几千万人民生活在贫穷线 下，但国家却铺天盖地举办各种铺张浪费的活动。不了解温州动车追尾事件后，中国的决策不是停驶高铁好好调查出事原因，而是就地拆解、掩埋车厢。太多太多对 中国不明白，于是中国世界上第二大经济国的光辉形象，蒙上了一层阴影。& & 这些对台湾人来说，距离还太远。但随着开放大陆观光客来台后，创造了台湾一般百姓与大陆人直接接触的机会，于是随着台北故宫博物院变成了吵闹的夜市；大 陆旅客无视禁烟的标示在禁烟区吸烟；甚至在台湾著名景点野柳女王头上，刻上简体字的『中国常州赵根大』纪念到此一游；为了抢夺阿里山小火车座位，两团大陆 旅行团在车站站台大打出手。这些不文明的行为，直接影响了台湾人对『中国』的印象。& & 所以台湾人降低对『中国』的认同，有一部分的原因，就是中国自己把中国这块招牌给砸了。& &5.是生活方式的选择& & 与其说台湾人认同台湾，不如说他认同的是台湾的生活——一个民主制度与公民社会融合在一起的日常生活。& & 他所受的教育，是教他如何成为一个公民，而不是有老师教导他说：『红领巾，是国旗的一角，是烈士们用鲜血染红的』。孩子本该快快乐乐的学习，不该有这些沉重的包袱。在他懂事后，也不必念着连他都不相信的政治课本。& & 他毕业后，可以在全台找工作，想住哪就住哪，不必在自己的国家里迁移还需要办理个暂住证。迁户籍对他来说就像是便利商店买个东西一样简单，因为户籍对他 的影响，只在地方选举时，选票上有着不同的候选人而已，甚至他的大学入学考试，也不会因为他的户口，而降低他录取重点学校的机会。& & 他即使生病了，也不会有沉重的经济负担，因为他知道台湾的全民健保可以帮他分忧。他可能不知道全球前两百名的医院，台湾就占了十四间，仅次于美国与德国。他只知道他不必对医生包额外的红包，只需负担非常低的金额，就能享受如此高质量的医疗。& & 他的政府大楼，大门永远是敞开的，门口的警卫见到你只会笑咪咪地问你：『有什么需要帮忙的吗?』而不是先查验你的证件。他去办理一个手续，志愿者首先会 递上一杯热茶，指引着他去抽号码牌，之后他就可以坐在沙发上悠闲着看报纸，没有人会插队。轮到他时，公务员也不会板着脸为你服务，而是贴心又迅速地完成你 的需求。& & 他想出国游玩，不必为了申请档而四处奔波，只需要轻松办理护照就可以踏出国门。他也不必忍受缴了高额的费用，却得到拒绝签证的对待，因为他的护照可以在世界上百余国畅行无阻。& & 他也不必担忧昨天发的博文，会不会因为言论过于激烈而被删除，在台湾他的言论自由受到保障。他也不担心买的房子七十年后会发生什么事，因为是永久持有，他甚至可以把房子连同土地，传给他的子子孙孙。他也不担心房子会被强拆，因为法律会保护他的一切。& & 若遇到冤屈，他可以找记者，也可以找民意代表将冤情诉诸大众，而不是含泪吞恨。他在台湾，虽然看到的都是不和谐的新闻，但他知道这些新闻会促进台湾进步。他更习惯看到新闻媒体对着政府的弊案穷追猛打，因为有尽责的媒体把关，人民更可以发挥选票的力量。& & 虽然他的食品含有塑化剂等毒物，但他的政府处理态度，让他相信他以后绝对不会再吃到。他的政府官员，会因为被媒体批评官舍浪费太多电，向全民道歉，并且 宣布搬离官舍自费租屋，而不会听到官员霸气的向记者咆啸说：『不要拿法律当挡箭牌』。因为他知道，他可以四年后把票投给另外一位候选人。& & 他从小被妈妈教导对人要有礼貌，所以他习惯说对别人『谢谢』，当然对方也会很自然的回『不客气』，『请』与『对不起』更常常挂在他嘴边。当他在捷运搭乘电扶梯时，他会自动的向右靠拢。他也习惯为了一件事情而排队等待。& & 他习惯生活在一个可以跟政府与社会沟通无碍的地方。他当对政府不满时，他可以上街表达他的想法，政府也会和善的响应。他也学会了包容其他人的想法，虽然他不是同性恋，但每年的同性恋游行，他也会去支持。& & 他可以看他想看的书，不会看到删节的版本。他可以出版他的著作，不会有人事先检查。他可以自由的连上网站，不会看到『Error 404 file not found』，当然搜索资料时也不会出现『根据相关法律法规和政策，部分搜索结果未予显示。』& & 他已经习惯这样的生活。& & 当然，我们绝对可以列举出一堆台湾社会的『不好』，如台湾的民主还有很大的民粹成分，台湾媒体的新闻质量有待加强，台湾社会离西方的公民社会还有一段路 要走等说不完的缺点。但台湾人很清楚，民主制度下的公民社会有自我调适的能力，我们都相信只要没有外力刻意改变我们，台湾社会会越来越好。& & 所以与其说，台湾人不认同自己是中国人，还不如说台湾人不认同中国的生活，他们已经习惯了在台湾的生活方式，并且深深爱上这样的生活，这就是台湾人认同自己是台湾人的原因。
哇!刚刚收到这个邀请回答..我有点吓一跳,总觉得这是很敏感的话题.以下是就我自己本身在台湾出生长大与周遭我的朋友应该都会有类似的想法来回答.很开心可以跟大家分享讨论.我个人把这当成一个纯粹的讨论,很真心的提供我自己本身的经验与观点.如有什么地方让大家觉得不舒服的也请见谅.绝对是纯交流 :))&&
本身认为有四个因素: 1)教育-历史: 从小教育都是把台湾和中国分开成两个个体在介绍,虽然曾经是同文同种,但是因为内战的关系.蒋中正把国民政府迁到台湾原本想当成一个反攻的基地.但是由于时机变迁与国际政局/盟友关系的改变.反攻已经变成不可能的事情,因此当时的政府就留在在台湾扎根运作.这是我们学到的历史&&2)教育-台湾认同感: 从小每天到学校都有升旗典礼,唱台湾的国歌,升台湾的国旗.教室里面挂着两个人的头像:
一个是孙中山(国父),一个是蒋介石(蒋公).我们知道他们两个是对&中华民国&/&台湾&最重要的两个人,因此有的记忆是台湾/中华民国本身而比较沒有中国和台湾在政治上或是情感上是一体的这种关系.
3) 政治体制: 从我有记忆开始,已经都是有选举的机制,从地方(县市政府/民意代表)到中央(总统/副总统),这些体制都是独立于中国外在运做,所以就自然不会觉得台湾和中国之间的关联很强
4) 国际上政治角力: 常常在台湾的新闻看到在一些国际赛事或是会议上,中国代表与台湾代表为了不能以&台湾&名称出现&而发生一些激烈口语或是肢体冲突.看到这些新闻时都是会让台湾人觉得受到打压.好像把彼此分得更清楚.而不是以一种同胞的心态来对待彼此.所以好像中国与台湾的关系就更疏远了.(当然这部分就是鸡生蛋蛋生鸡,各自都是想维护自己的立场而难免有冲突)
以上.谢谢继新的邀请回答.希望跟大家多交流 :)
台湾民众的“国家认同”主要有两种:一是认同中华民国，二是认同台湾共和国。包括统派在内，基本没有人认同中华人民共和国。&&　　 1、认同中华民国，其理由有&&　　 中华民国自成立以来就是一个主权独立的国家。&&　　 中华民国是台湾大部分人与生俱来的国家认同感所在。从小他们在填写国籍，身份证、&&　　 护照、驾照这些材料都是写的中华民国。&&　　 台湾戡乱体制终结即放弃反攻大陆，意味着承认中华人民共和国政府是代表大陆的合&&　　 法政权，但其并不代表台湾。&&　　 中华民国的存在，有助于抑制台独。&&　　 认同中华民国的主要是泛蓝民众以及包括部分泛绿民众。他们之所以认同中华民国，是因为他们无法认同中华人民共和国。 他们认为，“中国人”可以有三种解释:&&一群拥有共同文化、历史、血缘要素的人；一群拥有“中华民国”国籍的人；一群拥有“中华人民共和国”国籍的人。 而他们不拥有中华人民共和国国籍，因而只能认同中华民国。& &　　&&你可以说台湾人不愿意当现阶段的中国（中华人民共和国）人，却不能说所有台湾人都不认为自己是中国人。事实上，大部分成年台湾人在他们人生的不同阶段都曾经认为自己是“中国人”。& &　　&&对于台湾同胞来说，他们的政治认同对象和归属感就是中华民国，以此作为国家符号，并为此自豪。我们认同中华人民共和国是我们爱国的表现，他们认同中华民国也是他们爱国的表现。认同中华民国，就不会割断与祖国大陆相连的脐带，比认同台湾共和国要好，因此，对于认同中华民国的台湾人，不应该当作“台独分子”来批判，否则就会“打击一大片”。& &　　&&我们的网友也不应该去攻击台湾同胞热爱中华民国的行为或者逼迫对方认同中华人民共和国，更不该嘲笑“中华民国在国际上没有人承认”“你们没有祖国”，那样的做法只会造成更多台湾同胞对大陆的反感，转而支持台独。& &　　 2、认同“台湾共和国”，其理由有：&&　　 中华民国早已不存在。首先国际社会并不承认，国际公认一个中国是中华人民共和国。&&　　 他们说，中华人民共和国历史指出，中华民国已经于1949年灭亡。&&　　 台湾从来没有隶属于中华人民共和国，从来不是中华人民共和国的一部分。二战后的&&　　 旧金山条约只说明日本放弃台湾的主权，没有把主权移交给中华人民共和国。在1996&&　　 年台湾总统直选后，台湾即已成为一个主权独立的国家，过去的老中华民国已经无法代&&　　 表台湾，应该予以“正名”。&&　　 中华民国已经不可能重返联合国，只有以台湾共和国名义才可能取得国际同情，达到&&　　 加入联合国的目的。他们强调只有确立台湾认同，才能确实建构一个“正常的”国家。&&　　 台湾与中国和平共处。台湾不需要去统治中华人民共和国人民，因此原中华民国宪&&　　 法、国号应该予以废除，这样台湾和中华人民共和国可以互不侵犯，和平共处，相互尊&&　　 重，共同繁荣。&&　　 在民进党政府的一再鼓吹下，岛内持此类国家认同的人不少，但并非都是顽固台独&&　　 分子，应该予以区别对待，针对观念模糊不清的普通民众给予澄清。&&　　 3、不能认同中华人民共和国，其理由有两种:&&　　 承认中华人民共和国是主权独立的国家，但强调中华民国也是主权独立的国家。过去&&　　 一个中国是中华民国，现在世界公认一个中国是指中华人民共和国，故台湾人（中华民国公民）无权自称中国人，因为他们不是中华人民共和国的公民。&&　　 认为中华人民共和国是中国的唯一合法代表，但不代表台湾。台湾与中国互不隶属。&&　　&&总之，台湾民众在国家认同问题上，只可能认同中华民国或者台湾共和国，这是业已形成的政治认知，也是他们难以改变的政治心理。由于国家认同涉及国家主权，大陆方面很难让步，同时台湾民众又十分在意这个问题。“泛蓝”民众认为大陆不认同中华民国的存在，使得他们无法面对绿营和台独的攻击；泛绿则认为大陆伤害了台湾主权，矮化台湾，因此对大陆抱有敌意。这将是未来处理两岸关系的一个关键症结。&&
我想是不是要明确一下中国人的定义：& &1、中国人民共和国公民& &2、中华民族、炎黄子孙
3、中华民国
如果是第一项的话为什么要认同。
如何是第二项台湾的大多数人都会认同，有极少数泛绿阵营的极端分子不会认同，里面有相当一部分是台湾的原住民。
第三项还用说吗？
台湾跟中国本身就是两个政体，特别是年青人从小的环境差异就比较大，很难会有认同感。看看《我们台湾这些年》就能知道，70后、80后的想法。
如果从文化上或中华民族传序来说，台湾反到是保持2000年以来的文化传统，生活习惯，包括用繁体字，儒家文化，传统理仪。大陆到是彻底跟中国以前的传统文化决裂了了，看看现在的新闻就知道，你觉得哪个更象是正统。
我也跟几个台湾人聊过，听他们说大多数台湾人的想法是保持现状，大家都非常的现实，独立的话，共产党马上就会打过来，这点无可争议，不打过来不足以平民愤，可能马上就会下台。统一，如果进行全民公投的话，7、8成的人会不同意。大陆和台湾从70、80年代之后差异越来越多，是两种完成不同的政体、思维方式和世界观。
最直接最本质的说法就是中国国力太弱，如果达到美国或二战时德国的国力，马上就会有政党或民众说统一，就是大多数人不同意，中国也会顺势利用这个借口完成统一，哪个国家会冒着跟中国开战的危险来反对。国与国之间的本质就是利益和势力，如果中国能达到足够的强势，压倒所有国家，没有什么国家会反对。
最基本的差异在于：
中国：党-国家-人民，一切以党为中心
台湾：人民-政党-国家，一切以百姓为中心
我在人人上看到一篇好文，可惜被和谐了，链接也实效了，现在转到这里。-----最近看了一本一个89年出生的大陆到台湾政治大学的交流生出的书，《从台北到华盛顿——一个大陆年轻人眼中的台湾》，感慨颇深& && & 我想我们每个交流生来台湾之前都充满兴奋，幻想着自己能在这里做出什么惊天动地的事情来，至少过得不平凡，至少（说得好听点）可以做一个文化使者，向台湾同胞们传达一下祖国迫切希望他们回归怀抱的愿景。但来了以后却发现，我们只是众多吃喝玩乐的陆生中的一个，做过的最惊天动地的事无非是挤在人群里看到某明星或者马英九激动得大喊大叫（其实马英九自上台以来在台湾本土支持率已经下降到15%左右了，似乎对马英九最疯狂的都是大陆交流生）。细细想来，自己并没有给这片土地留下什么来过的印记，更没有为两岸统一做出什么贡献，每每遇见台湾同学非常自然地问“你是从中国来的吗？”“你们可以出国这么久真好哦”之类的话时都不自觉地保持了沉默，而不是回一句“台湾是中国的一部分。”不说话不代表我不支持统一，只是在台湾呆了越久越发现这实在是个复杂的问题，完全不是以前想的那么简单，而回那么一句话必然会引来时间不短的一场争论，而我的观点在台湾多呆一天就会多变一点，以至于自己都难以立论，更别提去反驳谁。& && & 于是我发现，在台湾的大陆生，考试能考99、100的大有人在，把台湾玩遍甚至环岛的也大有人在，但是能不屈不挠气度非凡心平气和有理有据地与台湾师生深切讨论两岸问题并且得到对方首肯的，还真少，而像老陈这样能出一本书的大概就只有一个了。在图书馆里看到这本《从台北到华盛顿——一个大陆年轻人眼中的台湾》时简直感动得要宣布交流生里终于有人扬眉吐气了一把，翻开仔细一看，又失望地发现原来他和我们不是一类，他本科是在美国读的，是从美国华盛顿交流来的中国学生，学的就是国际关系，又主要研究台湾在中美之间的角色，又在中美台三地生活过，对各地民众的想法都有所了解，难怪能写出一本比较客观得到认可的的书。一口气读完这本书，真是感慨，这89年出生的年轻人，和我们年龄也差不多，怎么我们就写不出这样的书呢？& && & 于是你说，人家去过美国啊，人家主修这个啊。那就是了。于是我反思，为什么我们生活在中国大陆的大陆人就不能全面看待这个问题？如果不是亲自来了这里长达半年的时间大概我永远也无法回首发觉原来的我们看台湾问题时头脑有多简单，眼前蒙着多厚的雾。& && & 如果现在问你，为什么你觉得台湾是中国的一部分，两岸应该统一？& && & 我想大部分人给出的第一个答案都是“台湾自古以来就是中国不可分割的神圣领土”。& && & 如果再问下去，到底“自古以来”是什么时候，你大概会发现自己历史知识的贫乏。& && & 如果再问你，你觉得明朝时期台湾岛的社会情况怎么样？& && & 我不知道你脑海中浮现了哪部电视剧的场景，但绝对不会是原始社会的场景吧。& && & 其实在明朝时台湾几乎是未开化的荒蛮之地，原住民们不穿衣服，母系氏族，无文字、历法、官长，裸体结绳，男女杂居且易位司职，近海却不捕鱼，群居终日而饱食嬉游。那时它还不是我们的领土。& && & 现在再问你到底为什么台湾是中国的一部分，你大概还想得起来是清朝时期康熙帝把它划进来了，甲午战争割给了日本，抗日战争之后又收回了。& && & 于是你得出个结论，嗯，所以它还是我们的。& && & 而你完全忽视了1895年清朝把台湾割给日本时“中国政权”给台湾原住民心中留下多大的伤害，忽视了日本统治的几十年里台湾社会传入了多少医疗、文化、制度、思想，为把台湾从一个近似于原始社会的地方拉进现代社会发挥了多大的效用，影响远远大于清朝统治的那几百年，同时你忽视了当历史明明白白写着中国政权曾经亲自把台湾割给日本而我们现在却不停宣称“自古以来就是我们神圣不可分割的一部分”在台湾民众看起来其实很可笑。& && & 但是无论如何，抗日战争后1945年台湾回归了，重新归于大陆了，所以它还是我们中国的。& && & 那现在为什么他们不愿承认自己是中国人？& && & ……因为蒋介石败走台湾，又无法反攻大陆，只好做独立政府。& && & 于是你不知道在上世纪70年代之前世界上承认的中国政府其实是国民政府，你不知道蒋介石为了加强台湾的“中国意识”不许他们说台语只许说普通话，你不知道早年台湾所有的教科书里都教导大家“我是中国人”，不知道美国曾经建议蒋介石建立一个独立的国家而他至死也不愿意。& && & 那……一定是因为后来李登辉搞独立。& && & 可是你不知道从蒋介石死后到李登辉当选之间的那些年里发生了什么，不知道到底为什么从小受“我是中国人”教育的台湾民众为什么最后会票选一个你眼里的“台独分子”当总统，不知道台湾的民主之路是怎么走过来的，不知道让台湾社会“我是中国人”的认同率骤然下降的千岛湖事件，不知道台湾这些年的本土化悄然无声地在社会里产生什么影响，不知道台湾社会这几十年来是怎么看大陆的，是怎么看共党的，不知道在课堂上老师问学生如果有一天统一了你为最担心什么问题学生回答“那我们会不会吃不饱”，不知道当我们看热闹似的看着台湾大选时台湾本土报纸登出来的大标题却将我们比作“只能看别人亲热的太监”，自己没有民主还兴致勃勃很似内行地评论人家的民主。& && & 所有支撑你统一观点的仅仅只是历史课本里教的那些“台湾自古以来就是中国不可分割的神圣领土”，“统一是历史不可阻挡的潮流”“不要再伤害两岸同胞的感情”甚至于老一辈经常讲的“分久必合合久必分”。& && & 你不知道，这些在大陆群众之外的人看起来，都是不能成立甚至可笑的理由。历史教科书想要增强我们对台湾这片土地的热爱，它做到了，但同时它让我们只是有一种莫名的偏执而忘了去深层思考理由，让我们把问题看得过于简单，让我们永远带着一种天朝的不平等性去看台湾问题。你不知道，这些年来，台湾的本土化已是不可逆的潮流。& && & 你以为统一很简单，大不了开一仗。你在军事论坛里和一群爱国青年们高谈阔论中国的军事力量打台湾台湾可以坚持多久，美国会不会干涉，你但你不知道，这么多年的隔阂造就的鸿沟已经不是你所能想象，你收得回的是土地，收不回的是人心。& && &&&好了，以上的这些你都不是在说你，是在说我自己，因为来得越久看到的越多知道的越多感受到的越多，就发现自己以前知道得太少。我想这绝对不是我个人，至少代表着一个群体吧。可是到底为什么我们无法对这些个问题了解得很深入？我想大概有以下几个原因吧，& && & 首先，应该是我们的教育环境和成长环境，我们从小到大所受的教育主要培养的是记忆力和考试力，而不是独特的探究思考能力，久而久之我们习惯了接受信息而不是通过收集资料得出自己的结论。接收得多了，再久而久之我们失去了辨别信息真伪的能力，人人上以光速传播的谣言就是最好的证明，无数千奇百怪难以理解甚至一眼就看出很荒谬的谣言不知道为什么被传播甚广，似乎只要你发挥想象力天马行空编些什么就能被大家一传十十传百地相信，甚至是坚信。这点不得不承认我们比不上“仇家”日本学生，老陈的小书里面写到，他的日本舍友对南京大屠杀的发生并没有否而，而是坚信不疑，可见无论周遭言论如何，他们的学生是能通过自己思考来辨别真伪的。而难以辨别消息真伪的我们却极其容易被各种言论左右，今天看到个一个图片画着“我们一定要解放台湾”，你热血沸腾；明天看到一个帖子“我们的历史书没有告诉你的抗战时期的国民党”，后天看到几张蒋介石神武的早期照片和马英九宣扬民主的图片，你又羡慕嫉妒恨地回过头来埋怨政府。网上想钳制人思维的东西太多，大大超出了我们可怜的辨别能力，以至于我们觉得眼花觉得困惑，觉得难以在这些里面找出谁对谁错找到一个自己的立足点，以至于出现各种各样林立的党派在网上展开口水战。& && & 其次，我们有关台湾问题特定的教育是存在一些问题的，它没有正视深入面对分解这个问题，而是只知一味强调具有大国主义意味“台湾是我们不可分割的一部分”“历史不可逆的潮流”等这种看似自我安慰而没有实质性的口号。这就造成两种后果，一是学生只是以一种带着自我优越感的无理由地坚信我们应该收复应该统一而不去思考为什么，另一种则是坚信了很久的东西有一天忽然发现它并不完全正确，便迅速归入了和它相反的的那一派阵营。这在大陆交流生中可以很明显地感觉到，很容易出现两派，一派带着对主权的强烈荣誉感坚决认为台湾没有大陆好我们应该统一，另一派对历史书完全失去了信心而加入对立阵营，认为台湾已经具有独立的特质，它实质上已经是个独立的国家，且是个比我们民主比我们好的国家。这就如同网上常常闹得沸沸扬扬的谈论政治的五毛党和愤青党等，有的人坚决认同拥护政府给我们的教育，而有的人发现这教育有点扯之后就无条件服从了完全对立的另一面。似乎一定非此即彼才能证明自己的观点和价值。& && & 第三，我们能获得的客观真实的消息太少了。我们能看到台湾的脑残偶像剧，能看到娱乐综艺节目，能看到俊男美女的颁奖典礼，却很难看到真正反应政治反应民意的东西。一个法国作家写的有关研究台湾的书里有这么一段：“台湾的自由与开放举世瞩目，而台湾的高度发展更令人钦佩。更令我们感动的是，我们在台湾可以听见来自世界各地的声音，也能够很自由地欣赏各种外来的文化，而无须透过类似于中国政府所设下的种种限制，更不会收到中国社会所持有那般强烈的民族主义来主导我们意见的走向。”在大陆似乎任何一点有关台湾有关主权的话题都敏感不已禁止传播，这次读的这本书的年轻作者老陈只不过是因为申请来读台北政治大学的外交系而被拒绝发大陆通行许可证，理由是我们认为台湾不能有自己的外交。统治者希望用这种方式来固化我们的思维，但这就让我们变得只会用一种角度一种方法看待问题。我们只坚信着自己所坚信的，我们不知道这里的社会每天上演着什么，群众关心着什么，政策改变着什么，这里的民主化背后是什么，与我们的区别是什么，群众对统一或独立的意见是什么……被筛选之后进入大陆的资讯自然是一片大好，或是被我们的政府扣上它所认定的帽子，所以我们看到的只是我们的政府想要让我们看到的台湾，而不是真实的台湾。& && & 这大概是我们处于这个环境下而不能深入真实地思考到这个问题的所在吧。真的希望有一天我们的社会能透过重重挡在我们面前的迷雾，去深入清晰平等地看待这个问题，看待各种问题，希望我们这个社会的思考多一些理性，少一些冲动。& && &&&不想在台湾只是吃喝玩乐，世外桃源的日子只剩40天，趁着没有出游的周末写下心里一直在想的东西。& && && &
這個問題太武斷。仍有許多台灣人認同中國人的身份。& &&&但是認同「中華人民共和國」的極少，不少認同中華民國，也有不少完全不承認中國人身份。主要是與大陸隔絕太久，造成了隔閡。另外一个重要原因要数二二八事件和白色恐怖了。也是對CCP有根深蒂固的負面認識所致。當然，更複雜的是，有的人對「中國」的範圍定義的還不一樣——他們完全否定九二共識。
作为大陆人，我是看不惯本国政府一直打压对岸的行为的。我的理解，大陆政府和台湾政府显然是一个国家，两个政府，并且需要强调的是这两个政府应该是平级的，并不是因为一个大一个小谁就隶属于谁。举个不恰当的例子，这就好比是历史上的南北朝或者其他大分裂的时代并存的各种不同的政府而已。大陆政府是把自己当做“中国”的正统传承，试图让大家以为“中国”就是“中华人民共和国”，但实际上“中国”根本不仅仅是一个政治概念，而更多的是一个文化概念、民族概念，台湾人当然不认同中华人民共和国，既然你大陆要把自己弄成中国的唯一代表，那我也就只能不承认自己是中国人了。
我的祖辈大多在台湾，按他们的说法，台湾人的历史源流大约分两类，一类是大陆移民，尤其以49年陆续随国民政府迁徙过去的几十万政（公务员）军（军人）教（教师、学者）人士为主，这部分人大多经历过抗战的洗礼，信奉三民主义（不信的大多留在大陆了），有很强的民族意识，他们和他们的后代即现今蓝营的主力。& & 另一类是台湾原住民，因为长期接受殖民统治（台湾的早期的城市化和基础设施建设基本上由日本人完成），接受日本人的“义务教育”，甚至日语说得比国语好，再加历史上一直游离于大陆文化圈之外，基本上没有什么民族认同感，对于国民党几十年的“戒严”统治也很不感冒，所以这群人及后代有强烈的民粹倾向，是绿营的主要拥趸。& & 目前来看国民党和泛蓝阵营还基本掌握着实际上的话语权，虽然言论早已放开，但对于一些原则性问题还是坚持的，按照官方定义，中华民国的首都仍然是南京，台北只是陪都，台湾在定位上也只是“中华民国台湾地区”，字面外的意思，是再清楚不过的吧。
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