阅读下面的文字，完成以下小题。两种理梁漱溟①人类之视一般动物优越者，实为其心思作用。心思作用，是对于官体（感官器官）作用而说的。在高等动物，心思作用初有可见，而与官体作用浑一难分，直不免为官体作用所掩盖。必到人类，心思作用乃发达而超于官体作用之上。故人类的特征，原应该说是在心思作用。俗常“理智”、“理性”等词通用不分者，实际亦皆指此心思作用。不过我以心思作用分析起来，实有不同的两面而各有其理，乃将两词分当之；而举“心思作用”一词，表其统一之体。 似乎这样处分，最清楚而得当（惜“心思作用”表不出合理循理之意）。 　　②心思作用为人类特长，人类文化即于此发生。文化明盛如古代中国、近代西洋者，都各曾把这种特长发挥到很可观地步。但似不免各有所偏，就是，西洋偏长于理智而短于理性，中国偏长于理性而短于理智。为了证实我的话，须将理性、理智的分别，再加申说。 ③从前中国人常爱说“读书明理”一句话。在乡村中，更常听见指说某人为“读书明理之人”。这个理何所指？不烦解释，中国人都明白的。它绝不包含物理的理、化学的理、一切自然科学的理，就连社会科学上许多理，亦都不包括在内。却是同此一句话，在西洋人听去，亦许生出不同的了解罢！中国有许多书，西洋亦有许多书；书中莫不讲到许多理。但翻开书一看，却似不同。中国书所讲总偏乎人世间许多情理，如父慈、子孝、知耻、爱人、公平、信实之类。若西洋书，则其所谈的不是自然科学之理，便是社会科学之理，或纯抽象的数理与论理。因此，当你说“读书明理”一句话，他便以为是明白那些科学之理了。 ④科学之理，是一些静的知识，知其“如此如此”而止，没有立即发动什么行为的力量。 而中国人所说的理，却就在指示人们行为动向。它常常是很有力量的一句话，例如“人而无信，不知其可也!”“临财毋苟得，临难毋苟免!”它尽可是抽象的，没有特指当前某人某事，然而是动的，不是静的。科学之理，亦可以与行为有关系，但却没有一定方向指给人。如说“触电可以致死”，触不触，却听你。人怕死，固要避开它，想自杀的人，亦许去触电，没有一定。科学上大抵都是“如果如此，则将如彼”，这类公式。 ⑤所谓理者，即有此不同，似当分别予以不同名称。前者为人情上的理，不妨简称“情理 ”，后者为物观上的理，不妨简称“物理”。此二者，在认识上本是有分别的。现时流行有“正义感”一句话。正义感是一种感情，对于正义便欣然接受拥护，对于不合正义的便厌恶拒绝。正义感，即是正义之认识力；离开此感情，正义就不可得。一切是非善恶之理，皆同此例。点头即是，摇头即不是。善，即存乎悦服崇敬赞叹的心情上；恶，即存乎嫌恶愤嫉不平的心情上。但在情理之理虽则如此；物理之理，恰好不然。情理，离却主观好恶即无从认识；物理，则不离主观好恶即无从认识。物理得自物观观测；观测靠人的感觉和推理；人的感觉和推理，原是人类超脱于本能而冷静下来的产物，亦必要屏除一切感情而后乃能尽其用。因此科学家都以冷静著称。但相反之中，仍有相同之点。即情理虽著见在感情上，却必是无私的感情。无私的感情，同样地是人类超脱于本能而冷静下来的产物。此在前已点出过了。 ⑥总起来两种不同的理，分别出自两种不同的认识：必须屏除感情而后其认识乃锐入者，是之谓理智；其不欺好恶而判别自然明切者，是之谓理性。（选自《中国文化要义》，有删改）小题1:下列表述与原文内容相符的两项是（5分）A．心思作用，是相对官体作用而言的，超于官体作用之上的人类特征。B．尽管中国和西洋文化各有所长，但其文化产生的基础都在于心思作用。C．中国人常说的“读书明理”的“理”绝不包含自然科学以及社会科学的理。D．物观上的理必须摒弃一切感情才能深入地认识。它指示着人们行为的动向。E．认识“人情之理”需要依从人的主观好恶，但不能有偏见，爱屋及乌。小题2:下列例子①属于理智，②属于理性的一项是（3分）A．①孝悌慈爱。②言而有信。B．①知耻则勇。②读书明理。C．①触电可以致死。②临财毋苟得。D．①正义感。②善恶观。小题3:下列不是“两种理”的相同点的一项是（3分）A．都是静的知识B．都属于心思作用C．都是人类特长D．都需要冷静 - 跟谁学
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关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心傅青主善书画[清]徐珂傅青主以书画著，不轻为人作。尝有友求画，傅谓：“画虽末艺，然必须笔补造化，我每作画，先择其时，非遇良辰不下笔。今重违①君意，约以中秋夕为期，如天气晴爽，风定月明，当准备纸笔。”至日，果晴爽，友大喜，知其嗜酒，乃与痛饮，自晡至昳②，始罢席。乃命侍者为研浓墨，骈两几，铺丈长玉版纸于上，又取铁界尺镇纸四角，谓俟月上东向，秉烛为之。少焉，月出，乐甚，命侍者取所研浓墨一巨钵，置旁几，屏退诸人，独自命笔。友远立窃窥，但见舞蹈踊跃，其状若狂。友径趋至背后，力抱其腰。傅狂叫，叹曰：“孺子败吾清兴，奈何！”遂掷笔搓纸而辍。友见其满头皆墨，汗下如雨，急取水为之浣濯，遣人送归。京师打钟庵落成，僧慕傅名，丐书庵额。以僧无行，不许。僧谂③某与傅善，啖④以重金，令转乞。甲不敢遽达，又虑无以报僧，既思得一法，乃沽佳酝招饮，又预作五绝诗一首，以打钟庵三字嵌诗中，乘微醺，自握笔书此诗，屡书，屡自拉弃之。傅睨之而笑，甲曰：“家有屏。欲书此诗刻其上，顾不善涂鸦。”时傅醉矣，曰：“我为汝代笔如何？”甲喜曰：“幸甚。”遽索纸，纵笔为之。甲请曰：“既赐书，即求署款。”傅笑而许之。甲刓⑤此三字授僧，榜于门。一日，傅偶过庵前，讶额署己款，笔意确是，注视之，沉思良久，忽忆前为甲书屏中有此三字，始悟为甲所卖，遂与绝交。 (节选自《清稗类钞·艺术类》)[注]　①重违：难违。②昳：太阳偏西。③谂：通“审”，详细了解。④啖：利诱。⑤刓：剜，挖。小题1:对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是(3分)(　　)A．谓俟月上东向　　　　　　俟：等待B．遂掷笔搓纸而辍辍：停止C．丐书庵额丐：给予D．傅睨之而笑睨：斜视小题2:以下各组句子中，分别表明傅青主狂放不羁和刚正不阿的一组是(3分)(　　)A．①傅青主以书画著，不轻为人作　②孺子败吾清兴，奈何B．①又取铁界尺镇纸四角　②以僧无行，不许C．①屡书，屡自拉弃之　②遽索纸，纵笔为之D．①舞蹈踊跃，其状若狂　②始悟为甲所卖，遂与绝交小题3:下列对原文的分析和概括，不正确的一项是(3分)(　　)A．傅青主对创作的时间有严格要求，每次创作都必须选择晴爽月明的中秋良辰。B．友人为了求得傅青主的画，置酒与之痛饮，后来却因败坏了傅青主的清兴而无果。C．甲为了回报和尚，设计骗取了傅青主的真迹，最后却因此断送了与傅青主的交情。D．本文通过对傅青主的动作和语言等描写，刻画了一位富有鲜明个性的书画家形象。小题4:把下列句子翻译成现代汉语（9分）（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。(3分)（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(3分)（3）欲书此诗刻其上，顾不善涂鸦。(3分) - 跟谁学
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关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心先是，寿春县人苟泰有子三岁，遇贼亡失，数年不知所在。后见在同县人赵奉伯家，泰以状告。各言己子，并有邻证。郡县不能断。崇①曰：“此易知耳。”令二父与儿各在别处，禁经数旬，然后遣人告知之曰：“君儿遇患，向已暴死，有教解禁，可出奔哀也。”苟泰闻既号咷，悲不自胜；奉伯咨嗟而已，殊无痛意。崇察知之，乃以儿还泰，诘奉伯诈状。奉伯乃款引云：“先亡一子，故妄认之。”又定州流人解庆宾兄弟坐事俱徙扬州。弟思安背役亡归，庆宾惧后役追责，规绝名贯，乃认城外死尸，诈称其弟为人所杀，迎归殡葬。颇类思安，见者莫辨。又有女巫阳氏自云见鬼，说思安被害之苦，饥渴之意。庆宾又诬疑同军兵苏显甫、李盖所杀，经州讼之，二人不胜楚毒，各自款引。狱将决竟，崇疑而停之。密遣二人非州内所识者，为从外来，诣庆宾告曰：“仆住此州，去此三百，比有一人见过寄宿，夜中共语，疑其有异，即便诘问迹其由绪。乃云是流兵背役逃走，姓解字思安。时欲送官，若见求及，称‘有兄庆宾，今住扬州相国城内，嫂姓徐；君脱矜愍②，为往报告见申委曲；家兄闻此必重相报，所有资财当不爱惜。今但见质，若往不获，送官何晚？’是故相造指申此意。君欲见雇几何当放贤弟。若其不信，可见随看之。”庆宾怅然失色，求其少停，当备财物。此人具以报，崇摄庆宾问曰：“尔弟逃亡，何故妄认它尸？”庆宾伏引。更问盖等，乃云自诬。数日之间，思安亦为人缚送。崇召女巫视之，鞭笞一百。[注]①
崇：李崇（公元455－525年），北魏中后期名臣，曾任扬州（今安徽寿县）刺史。
君脱矜愍：脱，如果；愍，同“悯”。习题检测：1．解释下列各句中加粗的词的意义，不正确的一项是A．解庆宾兄弟坐事俱徙扬州。
徙：发配充军B．狱将决竟，崇疑而停之。
狱：收入监牢C．比有一人见过寄宿。
比：近期，前不久D．今但见质，若往不获，送官何晚？
质：（作为）人质2．以下文句分别编为四组，全都反映李崇所断案件“证据确凿”的一组是①崇察知之，乃以儿还泰。②奉伯乃款引云：“先亡一子，故妄认之。”③更问盖等，乃云自诬。④崇摄庆宾问曰：“尔弟逃亡，何故妄认它尸？”⑤数日之间，思安亦为人缚送。A．①②⑤
B．①④⑤C．②③④
D．②③⑤3．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是A．“款引”，从实认罪的意思。“二人不胜楚毒，各自款引”，则是酷刑造成的屈打成招。B．李崇妙断苟泰失子一案：他在设计好“情境”中体察原、被告的感情差别而明辨真伪。C．李崇密遣的差役为取得解庆宾信任而获取真实情况，甘愿作人质。此举果然见效。D．女巫为解思安假死提供伪证，受到鞭笞。这说明李崇办案毫不苟且，有罪必究。 - 跟谁学
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跟谁学学生版:genshuixue_student精品好课等你领在线咨询下载客户端关注微信公众号&&&分类：先是，寿春县人苟泰有子三岁，遇贼亡失，数年不知所在。后见在同县人赵奉伯家，泰以状告。各言己子，并有邻证。郡县不能断。崇①曰：“此易知耳。”令二父与儿各在别处，禁经数旬，然后遣人告知之曰：“君儿遇患，向已暴死，有教解禁，可出奔哀也。”苟泰闻既号咷，悲不自胜；奉伯咨嗟而已，殊无痛意。崇察知之，乃以儿还泰，诘奉伯诈状。奉伯乃款引云：“先亡一子，故妄认之。”又定州流人解庆宾兄弟坐事俱徙扬州。弟思安背役亡归，庆宾惧后役追责，规绝名贯，乃认城外死尸，诈称其弟为人所杀，迎归殡葬。颇类思安，见者莫辨。又有女巫阳氏自云见鬼，说思安被害之苦，饥渴之意。庆宾又诬疑同军兵苏显甫、李盖所杀，经州讼之，二人不胜楚毒，各自款引。狱将决竟，崇疑而停之。密遣二人非州内所识者，为从外来，诣庆宾告曰：“仆住此州，去此三百，比有一人见过寄宿，夜中共语，疑其有异，即便诘问迹其由绪。乃云是流兵背役逃走，姓解字思安。时欲送官，若见求及，称‘有兄庆宾，今住扬州相国城内，嫂姓徐；君脱矜愍②，为往报告见申委曲；家兄闻此必重相报，所有资财当不爱惜。今但见质，若往不获，送官何晚？’是故相造指申此意。君欲见雇几何当放贤弟。若其不信，可见随看之。”庆宾怅然失色，求其少停，当备财物。此人具以报，崇摄庆宾问曰：“尔弟逃亡，何故妄认它尸？”庆宾伏引。更问盖等，乃云自诬。数日之间，思安亦为人缚送。崇召女巫视之，鞭笞一百。[注]①
崇：李崇（公元455－525年），北魏中后期名臣，曾任扬州（今安徽寿县）刺史。
君脱矜愍：脱，如果；愍，同“悯”。习题检测：1．解释下列各句中加粗的词的意义，不正确的一项是A．解庆宾兄弟坐事俱徙扬州。
徙：发配充军B．狱将决竟，崇疑而停之。
狱：收入监牢C．比有一人见过寄宿。
比：近期，前不久D．今但见质，若往不获，送官何晚？
质：（作为）人质2．以下文句分别编为四组，全都反映李崇所断案件“证据确凿”的一组是①崇察知之，乃以儿还泰。②奉伯乃款引云：“先亡一子，故妄认之。”③更问盖等，乃云自诬。④崇摄庆宾问曰：“尔弟逃亡，何故妄认它尸？”⑤数日之间，思安亦为人缚送。A．①②⑤
B．①④⑤C．②③④
D．②③⑤3．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是A．“款引”，从实认罪的意思。“二人不胜楚毒，各自款引”，则是酷刑造成的屈打成招。B．李崇妙断苟泰失子一案：他在设计好“情境”中体察原、被告的感情差别而明辨真伪。C．李崇密遣的差役为取得解庆宾信任而获取真实情况，甘愿作人质。此举果然见效。D．女巫为解思安假死提供伪证，受到鞭笞。这说明李崇办案毫不苟且，有罪必究。先是，寿春县人苟泰有子三岁，遇贼亡失，数年不知所在。后见在同县人赵奉伯家，泰以状告。各言己子，并有邻证。郡县不能断。崇①曰：“此易知耳。”令二父与儿各在别处，禁经数旬，然后遣人告知之曰：“君儿遇患，向已暴死，有教解禁，可出奔哀也。”苟泰闻既号咷，悲不自胜；奉伯咨嗟而已，殊无痛意。崇察知之，乃以儿还泰，诘奉伯诈状。奉伯乃款引云：“先亡一子，故妄认之。”又定州流人解庆宾兄弟坐事俱徙扬州。弟思安背役亡归，庆宾惧后役追责，规绝名贯，乃认城外死尸，诈称其弟为人所杀，迎归殡葬。颇类思安，见者莫辨。又有女巫阳氏自云见鬼，说思安被害之苦，饥渴之意。庆宾又诬疑同军兵苏显甫、李盖所杀，经州讼之，二人不胜楚毒，各自款引。狱将决竟，崇疑而停之。密遣二人非州内所识者，为从外来，诣庆宾告曰：“仆住此州，去此三百，比有一人见过寄宿，夜中共语，疑其有异，即便诘问迹其由绪。乃云是流兵背役逃走，姓解字思安。时欲送官，若见求及，称‘有兄庆宾，今住扬州相国城内，嫂姓徐；君脱矜愍②，为往报告见申委曲；家兄闻此必重相报，所有资财当不爱惜。今但见质，若往不获，送官何晚？’是故相造指申此意。君欲见雇几何当放贤弟。若其不信，可见随看之。”庆宾怅然失色，求其少停，当备财物。此人具以报，崇摄庆宾问曰：“尔弟逃亡，何故妄认它尸？”庆宾伏引。更问盖等，乃云自诬。数日之间，思安亦为人缚送。崇召女巫视之，鞭笞一百。[注]①
崇：李崇（公元455－525年），北魏中后期名臣，曾任扬州（今安徽寿县）刺史。
君脱矜愍：脱，如果；愍，同“悯”。习题检测：1．解释下列各句中加粗的词的意义，不正确的一项是A．解庆宾兄弟坐事俱徙扬州。
徙：发配充军B．狱将决竟，崇疑而停之。
狱：收入监牢C．比有一人见过寄宿。
比：近期，前不久D．今但见质，若往不获，送官何晚？
质：（作为）人质2．以下文句分别编为四组，全都反映李崇所断案件“证据确凿”的一组是①崇察知之，乃以儿还泰。②奉伯乃款引云：“先亡一子，故妄认之。”③更问盖等，乃云自诬。④崇摄庆宾问曰：“尔弟逃亡，何故妄认它尸？”⑤数日之间，思安亦为人缚送。A．①②⑤
B．①④⑤C．②③④
D．②③⑤3．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是A．“款引”，从实认罪的意思。“二人不胜楚毒，各自款引”，则是酷刑造成的屈打成招。B．李崇妙断苟泰失子一案：他在设计好“情境”中体察原、被告的感情差别而明辨真伪。C．李崇密遣的差役为取得解庆宾信任而获取真实情况，甘愿作人质。此举果然见效。D．女巫为解思安假死提供伪证，受到鞭笞。这说明李崇办案毫不苟且，有罪必究。科目:最佳答案 1．B 2．D 3．C 解析
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