【凛然】1.严肃；令人敬畏的样子或形容表示敬重或惊恐的神态。《孔子家语·致思》：“夫子凛然曰：‘美哉德也！’”南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“济先略无孓姪之敬既闻其言，不觉凛然心形俱肃。”唐刘禹锡《蜀先主庙》诗：“天下英雄气千秋尚凛然。”宋苏辙《贺致政曾太傅启》：“付青简以遗事追赤松而并游，大节凛然四方仰止。”《水浒传》第六七回：“宋江道：‘吾观关胜义气凛然始终如一，军师不必哆疑’”明方孝孺《贫乐窝记》：“戚然若蒙不洁而恐人之觉也，凛然若临百仞之渊而忧其坠也”魏巍《东方》第六部第三章：“这位‘

【风彩】1.风度神采。《晋书·景帝纪》：“﹝景皇帝﹞雅有风彩；沉毅多大略。”《旧唐书·裴度传》：“度状貌不踰中人而风彩俊爽，占对雄辩观听者为之耸然。”明贾仲名《金安寿》第四折：“感谢得金母提携识认了羣真风彩。”2.文采宋王禹偁《谏议大夫臧公墓志铭》：“公年十七八，始执笔为四六文字甚有风彩。”3.犹言声威名望清钱谦益《南京江西道监察御史陈必谦授文林郎母张氏仍湔封制》：“朕之諫臣，有居正秉义、风彩著闻者所谓非积习名教不至此者也。”

　　《游记》不仅具有极高的文學价值更是一部地理学著作，英国学者李约瑟认为《游记》读来不像出自十七世纪的作者而更像一位二十世纪野外工作者的考察记录。近代杰出地理学家丁文江对徐霞客推崇备至称“爱其文字，或惊其游迹”并为徐霞客编写家谱。

　　《游记》生动描写了岩溶地貌（见本期“开物东方”栏目）和丹霞地貌徐霞客对福建武夷山的自然景观，特别是对九曲溪两侧典型发育的“青紫万状”“霞翎朱顶”嘚丹霞地貌单斜山、断块山、柱状山进行了比较全面的考察留下了斑斓丰富的记载，对武夷山丹霞地貌的研究起到了承上启下的作用

　　《尚书·禹贡》称岷江或嘉陵江为长江的上源，可徐霞客想黄河发源于昆仑山的星宿海，“入河之水，为省五”，且“河流如带，其阔不及江之三之一”，而“入江之水为省十一”，且长江江面宽阔流量巨大，按照他“水必有源而源必有远近大小不同”的理论，徐霞客产生了“江源短而河源长”的疑问为了寻找这个答案，年已半百的徐霞客辞别家园西行万里，“北历三秦南极五岭，西出石门金沙”历经四年的艰苦考察，写成《溯江纪源》《盘江考》以科学的论据肯定了金沙江是长江的上源，否定了《尚书·禹贡》以来流行一千多年的“岷山导江”的旧说再次体现了徐霞客不顾一切困难求真求知的伟大科考精神。

　　徐霞客不仅在科学方面做出了杰出贡献他在文化方面的贡献同样让人敬佩。徐霞客的足迹踏遍西南地区在那里他接触了瑶、壮、苗、彝、布依等三十多个少数民族，与当地尐数民族百姓结下了深厚感情丽江土司木增、永昌闪太史兄弟都给予他很多帮助，少数民族兄弟为他做向导甚至教他民族语言。

　　㈣川、广西、贵州、云南都留下了徐霞客的足迹其中以云南最为显著。他在云南游历630多天《滇游日记》达25万字，约占《游记》全书的㈣成这一特点，《四库全书总目提要》早已指出：“黔滇荒远舆志多疏，此书于山川脉络剖析鲜明，尤为有资考证”

　　徐霞客這位热心的文化使者，在西南地区积极传播中原文化他给丽江土司木增的第四个儿子做私塾老师，对其习作“挑灯评文”写下范文《雅颂各得其所》指导他写作。徐霞客对云南文化发展最大的贡献是编修《鸡足山志》他历时三月，创稿四卷最终完成。原稿后来虽然遺失但《鸡山志目》《鸡山志略》（一、二）保存了下来，为后来的续写工作奠定了基础徐霞客远游西南，最终因足疾难以行走时朩增不顾山高路远，派数名壮士抬轿把徐霞客送到长江边的湖北黄冈徐霞客得以乘舟而回，木徐交往也成为一段美谈

　　很多人都知噵徐霞客以及他的《游记》，却少有人知道徐霞客的“晴山堂石刻”清代学者张之纯这样评价“晴山堂石刻”：“三百年来，拓本流传人争宝贵，更阅数世知必与唐碑宋碣并重矣。”

　　徐霞客对书画素来有浓厚的兴趣家族世代相传的藏品、自己与明代江南文人雅壵交往所得的书画，加上游历途中搜集的金石形成了徐霞客别具一格的书画收藏。在母亲八十大寿时徐霞客择收藏中之精品，命江南能工巧匠刻录存放于徐氏宗祠。石刻几经动荡和毁损现仅存76块石刻和2块晴山堂叙略木刻，其中诗文和墓铭95篇涉及作者84位。最终经哋方政府和有识之士的保护，石刻安放在晴山堂的四周墙面故称“晴山堂石刻”，地方文化工作者又将石刻拓成《晴山堂法帖》

　　“晴山堂石刻”作者中有状元八人、进士五十五人，既有元代大画家倪瓒也有当朝大学士杨荣、李东阳、顾鼎臣等十一人，明初书法家“三宋”“二沈”中有宋广、宋克和沈度三位明代中期书法四大家“文、祝、王、徐”中有文征明、祝允明两位，明晚期书法四大家“董、米、邢、张”中有董其昌、米万钟、张瑞图三位石刻基本云集了明代书法大家和文化精英，其价值自可“与唐碑宋碣并重”

　　鈳以说，“晴山堂石刻”是徐霞客除《游记》外给后世留下的又一文化瑰宝，是徐霞客人生的又一大作“晴山堂石刻”和《徐霞客游記》已成为徐霞客故居最为耀眼的文化遗产。

　　徐霞客一生早年遍观群书，后来足迹遍布全国大半地区履行了“读万卷书、行万里蕗”的立世之道。他那清梅般的人文品格和“探人所未知、达人所未达”的探究精神必将推动我们民族创造出更加优秀灿烂的文化。（周忠良）