鲁迅在文中说学子路负米并不难而卧冰求鲤有危险,讽刺什么
小然然0517
出自鲁迅《朝花夕拾》中的一篇叫《二十四孝图》文章里,讽刺当时社会的黑暗——即对儿童的不重视.儿童都读不到他们应该读的书,而人们却熟视无睹.
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鲁迅笔下的“奴性思想”鲁迅笔下随处可见中国人的“奴性思想”，那到底什么是“奴性思想”？娘子不想把这个问题讲得太死板。简单举个例子，如果有一个“聪明的孩子”和一个“乖孩子”，家长和老师会更喜欢哪一个？答案肯定是“乖孩子”。区别在哪？乖孩子会完全按照大人的意愿办事，从不抵抗，从不怀疑。你说一就是一，说二就是二，家长交待的事，孩子可能做得并不完美，还可能办砸了，但你还是喜欢乖孩子。因为乖孩子有“奴性思想”，不会反抗。家长和老师轻易可以建立自己的权威。而聪明的孩子就不一样了，因为他聪明，所以有很强的独立思考能力，聪明孩子会把大人的话过滤一道，提出质疑。这样一来，老师和家长的言论在孩子眼里就没有那么奏效，大人们感觉到不自在，动摇了家长和老师的权威。不服者，揍之！于是，皮鞭、拳头、木棍……各种酷刑纷至沓来。“武力至上”，历来都是家长老师们惯用的教育方式。边打还边骂道：“错了没？”&说你错你就错，不错也错；说你没错你就没错，错也没错。&这就是家长和老师的教育逻辑。打孩子，其实就是家长和老师没本事的表现！于是乎，小孩发现，“道理”这玩意儿，原来是胳膊粗的说了算。当事情第二次发生的时候孩子们就懂了，自己胳膊粗，就开揍；别人胳膊粗，就装孙子。一直以来，老师和家长培养的不就是这种“奴性思想”的孩子吗？鲁迅看到了中国人的麻木有人说，鲁迅文学太难读懂，就算高中生学习都比较吃力，更不用说中小学生，让他们接触鲁迅为时过早。就目前来说，中小学课本里只节选了《少年闰土》的一部分和《从百草园到三味书屋》。&&有人建议，这两篇也应该退出中小学教学大纲。&&&鲁迅文学真的很难读懂吗？会造成负面影响吗？非也！鲁迅笔下常提到的“奴性思想”，正是中小学生务必要掌握的东西。如果学习晚了，那会造成更大的负面影响。&当年鲁迅在日本留学时，就一直在思考国民性的问题。比如：最理想的人性是什么？中国国民的人性中最缺的是什么？鲁迅的父亲被庸医误诊而死去，因此，他在1904年弘文学院毕业后，便到日本仙台医学专门学校（即现在的日本东北大学医学部）学习医学，目的是学成回国后可以救治更多的病人。可是事情发生了变化。在一次观看影片的时候，鲁迅看到影片中许多体格强壮的中国人作为看客，麻木地看着日本人砍下自己同胞的头颅。他受到强烈的刺激，学医可以治好人的身体，却治不好麻木的心态。于是决定弃医从文，转向中国的文化运动。&阿Q的精神胜利法鲁迅认为，中国落后的根本原因在于国民的“奴性思想”。如果不改变这种思想，无论国家是专制，是共和，还是什么其它的，招牌换了又换，照样是换汤不换药。于是，鲁迅开始通过小说、杂文来揭露旧社会的黑暗和腐败，批判“奴性”，比如我们最熟悉的小说《阿Q正传》，就是活生生的“奴性思想”复刻本。即便到了今天，我们依然还在谈阿Q精神。&阿Q是无家、无业、靠打短工为生的农民。他的胜利法，实在是把人的“奴性”暴露得淋漓尽致。原来，人性可以那么丑陋，那么可笑，笑完之后又觉得是那么可悲！阿Q是一个有理想的人，他瞧不上村里人，甚至瞧不上城里人，觉得所有人都低他一等。他想通过造反和革命来改变自己的地位，由奴才变成主子。他受尽赵太爷、假洋鬼子和强者们的欺压和凌辱。被打的时候，他赶紧抽紧筋骨，耸着肩膀等候着挨打，丝毫没有反抗的意思。等打他的人走了，才暗暗骂一句“他妈的”。然后再想想，“这是儿子打老子”。这么一来，精神上得到了安慰，阿Q也就心满意足，被打的事也全忘了。明明是被别人侮辱，但阿Q却能找到各种理由来说服自己挨打，从而反败为胜，在心理上战胜自己，这就是阿Q的精神胜利法，简直就是“奴性”十足。但是，在面对比他弱小的小尼姑，他却又反过来羞辱别人。小尼姑是光头，阿Q就想摸一摸，小尼姑赶紧躲开，还骂了阿Q两句。阿Q反说：“和尚摸得，我摸不得？”因为阿Q觉得，尼姑一定跟和尚有染，所以和尚摸了没事，我去摸一把又能如何？&认识阿Q的人，比他强的欺负他，比他弱的记恨他。在枪毙阿Q的时候，所有人对他的命运麻木不仁，都在看他的笑话。就像今天有人要跳楼，所有人想的不是救人，而是赶紧打开手机，把最“精彩”的一幕录下来。我想，如果当时有手机，鲁迅笔下的看客们一定会拿起手机，把阿Q被砍的瞬间录下来，然后发朋友圈，让亲朋好友都来点赞，以刷取那点微不足道的存在感。读完《阿Q正传》你才发现，原来所有人都是阿Q，赵太爷一旦没了权，他就是另一个阿Q，阿Q一旦有了钱，也会变成赵太爷。而当今时代的你我他，又何尝不是阿Q的翻版？&鲁迅的文章并不难懂有人认为，惰性是人类思想中本来就有的。在中国古代，儒家思想强调两点：&第一，听天由命；第二，中庸。&鲁迅认为：这两种态度恰恰是“奴性”的表现。遇见强者不敢反抗，于是用“中庸”来粉饰自己，一旦遇到挫折和失败，就开始念“听天由命”，就算当奴隶，也觉得自己胜利了，这与阿Q的精神胜利法如出一辙。鲁迅把这类人称为“卑怯者”，无论如何鼓舞，也不会使他们有面临强敌的决心。而鲁迅本人，对国民性中卑怯、奴性是无比痛恨的。他曾说：“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！”鲁迅在《狂人日记》中说，中国封建专制主义的历史，就是一部部人吃人的历史。“自己想吃人，又怕被别人吃”。&鲁迅的文章很难懂吗？并不觉得，恰恰是因为他的文章很贴进我们的思想，你我看了之后才会产生共鸣。之前有个叫王朔的家伙还批判过鲁迅，说鲁迅过时了，鲁迅只是个愤青，诸如此类吧，之后，批判鲁迅的网红一个接一个，到如今也不知道换了好几堆人。然而，鲁迅还是鲁迅，他依旧屹立在那儿，而批判鲁迅的人换了又换，每个人也就存在那么一瞬间。【娘子语录】鲁迅的文章会对小学生产生负面影响吗？我倒觉得，当下对小学生产生负面影响的课程就有一门：“班会课”。班会课一般会安排在星期五下午最后一节课。老师总会在这一节课向所有学生清算恩怨，树立权威，同时灌输奴性思想，让小学生乖乖听话。&从小到大，我在班会课中只学到了两个字：服从！&娘子建议，以后的班会课统统取消，改成鲁迅文学研讨课。加强培养独立思考的能力，杜绝一切奴性思想的教育。&◆&◆&◆&◆&◆&◆&◆&◆&◆&◆&◆&◆&◆&◆&关于朋友圈的装逼利器（进入菜单页面下端--今日特供--朋友圈装逼利器）（ps:这只是给小白的教程图，裤子都脱了，不是让你盗这个啦）最近很多官人都在朋友圈炫耀娘子画的插画娘子一时感动无以表达喜悦之情唯有督促官人快去盗图保证款款不一样，天天换花样你们请尽情的盗图吧反正你能盗走我的图，盗不走我的美貌如果你不小心发现白字娘子又犯老花眼了，请悄悄的告诉娘子。前提是你得先看得清这句话。…………………………………………………oh hi hi，欢迎来到龙门客栈听说你是个问题少年？还听说你上知天文下知历史，满腹诗书想和娘子论古今？敢不敢扫一扫下方二维码向老板娘宣问！娘子保证亲自语音回复！走过路过也不能错过~差距：王朔之“不懂鲁迅” - 简书
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差距：王朔之“不懂鲁迅”
王朔说他不懂鲁迅。
他说得很好。他怎么能懂鲁迅？或者，他怎么可能读懂鲁迅？他京城阔少般任性撒泼骂娘的时候，他怎能理解鲁迅那时无边的黑暗？他不知道鲁迅时代歌哭都没有回音、到处都啼饥号寒的时候，他天才的大脑其实与脑残一个等级。当然，王朔也不可能认透闰土和阿Q的悲欢，华老栓和祥林嫂更不会触动他的浅薄和只以为是的空傲。几十年来无数次，我从鲁迅笔下看到一个文化人的良心。他不出入京城的会所，他多注意浙东的乡下。贫寒落魄之士的长衫让他锥心，寒流和春野没有让他虚掷和放肆。鲁迅那支笔，一千个王朔能扛得起吗？京油子对我们这个时代的意义，就是多了几个痞子。鲁迅对他的时代的启蒙，历史已经证明，且不说他现在还一直警醒着人们。心灵的差距，灵魂的质地。王朔的不理解，恰是鲁迅的正常。没有毛泽东，鲁迅照样光辉。读《野草》，看《呐喊》，当魏连殳和吕纬甫出现在脑海时，当上文提到的几个人和他们站成一排时，那个时代，还用再说吗？不写长篇的鲁迅在王朔眼里几乎不算作家。除了写小说，其它文体的写作者都不能叫作家，这是王朔的论调。可能他认为作家主要是“作”，或者作假吧，不会编故事的人就没有能耐。懒得嘲笑他轻薄的乱语。不说古代，就当代，我记住的只是史铁生的《我与地坛》，而他的小说甚至长篇小说几乎没有价值。又是一次蝼蚁撼大树吗？贪的人不懂毛泽东。他们不理解毛的家人几乎都为革命死光，不理解毛坚决地把自己的大儿子送上异国的战场，他们不理解毛的儿女们为何都成贫民，而他们的子女都要富惊天下。一个政治人物贪恋金钱的时候，草野之人也看不起他，这是最低端恶心的追求和行径。从来不求理解，只顺从自己的心。霍去病不驱尽匈奴不成家，在现在王思聪们看来绝对傻帽。“二月革命”里抛弃贵族生活追求真理的男女，让马云看来他们怎么傻得不会利用关系做生意？在当世的精明者眼里，一个支边青年一生的热血，不抵一个在城里游走的小偷，因为后者的头发会擦得和皮鞋一样锃亮。我的老师徐正之和李耀扬先生一直认为国家不会灭亡，他们持论的依据是正气和民心。卖国者和汉奸只是沉渣，立秋后必然清风起，大道复归，天意怜民。我只能在日复一日的行进里，心中永远树立国家和人民的意念，祝福和推进着明天。
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选择支付方式：鲁迅先生说：“天下本没路,走的人多了,便变成了路.”我是鲁迅先生的忠实崇拜者.但是大家都知道,鲁迅先生生活的年代根本不是我们大家可以想象的.不身在其中,安能理解当时的环境.虽然我是忠实崇拜者,但是先生的文章于我,都是一个非常大的挑战.我想知道的是,怎样理解这句话；这句话处于那部书；但是的环境如何?还有就是怎样才能入门（理解鲁迅先生的文章）.当然我知道这不是一天两天的事情,但是我还是很需要理解啊!
完美答案谈不上,不才也是鲁迅先生拜读者,简单谈谈吧.【怎样理解这句话】 这是先生在当时的哲思,也是启示旧社会世人的警句,意思是指真理的探寻需要更多的人去不断实践,只有敢于探索和牺牲的人多了并且坚持走下去才能拯救中国.【这句话处于那部书】鲁迅全集-呐喊-故乡 原文：“我想：希望本是无所谓有,无所谓无的.这正如地上的路；其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.” 【怎样入门】鲁迅先生的作品历来是很多学生和读者难题,其文章往往更具深层含义,而其白话文由于时代原因很多比较难懂.其实个人认为理解先生的作品并不难,但是一定要了解当时的社会状况和文章所指的重大事件,全面了解后就可以读懂文中的潜台词和作者的鲜明立场了.
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