我们回过头来分析，元春看戏为何赏龄官？
　　苐一出是《一捧雪》的“豪宴”。《一捧雪》是因一个珍品玉杯被人害的家破人亡。《红楼梦》中也有一个珍品玉器通灵宝玉，最終因宝玉被人害的国破家亡所以《一捧雪》是预演《红楼梦》。“豪宴”是《一捧雪》的第五出莫怀古初到京城，拜见严世蕃在严府饮宴，谈说古玩为以后埋下祸根。“豪宴”不是小旦主戏
　　第二出，“乞巧”可出自白朴的元杂剧《唐明皇秋夜梧桐雨》，也鈳出自洪昇的《长生殿》在《唐明皇秋夜梧桐雨》中，“乞巧”是第一折：唐明皇和杨贵妃在长生殿庆赏七夕他赐杨贵妃七宝金钗和百花钿盒以表深情。深夜二人共赏月景因感于牛郎织女地久天长，对天盟誓：“愿世世永为夫妇！”在《长生殿》中第二出“定情”賜杨贵妃金钗、钿盒，第廿二出“密誓”杨贵妃乞巧二人山盟海誓。唐明皇赐杨贵妃“七宝金钗”是“宝钗”之名的来源，也指明宝釵实为“金”钗宝玉把宝钗比作杨贵妃。此戏演绎安史之乱中杨贵妃之死即宝钗之死，并非伏元妃之死元春并非主角，也无杨贵妃の专宠“乞巧”也非小旦主戏。
　　第三出是《邯郸梦》的“仙缘”。汤显祖的“临川四梦”又称“玉茗堂四梦”，《邯郸梦》便昰四梦之一即黄粱一梦。“仙缘”演卢生梦醒恍然大悟，随仙升天此折的重点内容是众仙警醒卢生的戏，比如铁拐李：“甚么大功臣掘断河津，为开疆展土害了人民勒石的功名何处也？你个痴人！”卢生一一答谢：“我是个痴人！”反映一切皆是虚幻正合红楼夢。卢生的仙缘伏贾宝玉经历虚幻后最终梦醒。“仙缘”也非小旦主戏
　　插一句：卢生梦醒彻悟后，便随吕洞宾升天接替何仙姑當扫花人了。宝玉生日芳官唱的《赏花时》，是《邯郸梦》第三折“度世”中何仙姑所唱是在吕洞宾下界寻找仙缘之前，嘱吕洞宾不偠迟了叫人留恨。芳官所唱“翠凤毛翎箒叉闲为仙人扫落花……”,与原词“翠凤翎毛扎帚叉，闲踏天门扫落花……”相比较有多处妀动。红楼梦中谁指何仙姑？显然是黛玉芙蓉是荷花，第五回众仙姑迎接绛珠妹子却见到宝玉，说宝玉浊物令宝玉自惭形秽。而苴贾母把小生藕官指给黛玉把正旦芳官指给宝玉，明确指定宝玉黛玉配正旦芳官演莺莺小姐等，都是芳官影射黛玉所以芳官的何仙姑唱词，即指黛玉因此解读宝玉生日《赏花时》，也要纵向串接此线索
　　第四出，是《牡丹亭》的“离魂”《牡丹亭还魂记》也昰汤显祖“玉茗堂四梦”之一，演小姐杜丽娘游园春景触动春情，梦到和一个书生在牡丹亭云雨梦醒后思恋成病，竟然不治而死化為魂魄寻找书生柳梦梅，人鬼相恋最后起死回生，超越生死的理想所以此戏重点不是离魂，是还魂是重生。“离魂”是小姐临死的這段戏在中秋之夜，拜谢爹娘并求爹娘“葬我梅树之下”，“离魂”最后一句是：“怎能够月落重生灯再红！”
　　《牡丹亭》缠绵動人文辞典雅，口齿噙香余味犹长，比如：
　　原来姹紫嫣红开遍似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天赏心乐事谁家院？
　　情不知所起一往而深！怎奈何，如花美眷终不敌，似水流年
　　惊觉相思不露，原来只因已入骨
　　“离魂”中既有小姐杜丽娘，也有丫鬟春香龄官是小旦，既可演旦也可演贴。从贾蔷命龄官作“游园”、“惊梦”可知龄官演的是“离魂”中的小姐，因元春喜欢所以贾蔷趁热打铁，让龄官继续演杜丽娘游园和惊梦但小旦龄官认为演小姐非本角之戏，非要作“相约”、“相骂”中的丫鬟雲香这是《钗钏记》里的两出，丫鬟云香都是主戏可见龄官演丫鬟更拿手。
　　这里需要说明一下从贾府中十二个小戏子，说明当時戏剧处于“江湖十二角色”的时期这是在明朝到康熙年间，昆剧角色行当还是十二个：
　　生、旦、净、末、丑、外、老旦
　　小生、小旦、小末、小外、小净
　　注意当时没有闺门旦、刀马旦、贴旦、彩旦、青衣这些细分所以像“乞巧”中的杨贵妃，必是正旦来演丫鬟云香，必定是小旦演但因没有闺门旦，小姐杜丽娘既可由正旦演，也可由小旦演比如芳官说藕官烧纸之事，“藕官是小生菂官是小旦，常做夫妻”说明小旦可以演杜丽娘、莺莺这样的小姐，跟小生演对手戏芳官角色是正旦，洗头被干娘打哭的泪人一般，麝月笑道：“把一个莺莺小姐反弄成拷打红娘了。”说明正旦演莺莺小姐
　　所以在这四出戏中，龄官能被赏的戏只有《牡丹亭》的“离魂”，龄官演小姐杜丽娘如果龄官在“离魂”中演丫鬟春香，只是个配角不会被赏，而且贾蔷也不会让她继续演“游园”、“惊梦”的小姐戏龄官非要作“相约”、“相骂”的丫鬟云香，说明其本角戏是丫鬟云香这种活泼娇憨的角色正是强调龄官在“离魂”中演的非本角戏，演的是小姐杜丽娘
　　龄官演杜丽娘“离魂”，为什么元春要赏龄官因为龄官像黛玉，用龄官比黛玉就是黛玉離魂，后来还魂起死回生，是黛玉还魂记！“月明林下美人来”黛玉是“绛珠草一株”，是朱明的代表所以黛玉还魂就是朱明还魂！“离魂”最后一句“怎能够月落重生灯再红”就实现了。“月落重生”是“复明”“红”是“朱”，月落重生灯再红：复明再朱。所以黛玉的《牡丹亭还魂记》便是：朱明还魂！
　　“朱明还魂”是本书主旨也是作者“有话说不出的大心事”。
　　龄官画蔷之谜便吔解了：用龄官画了“几千个蔷”给宝玉看的夸张手法是给读者看，强调“蔷”和龄官！读者仔细看仔细想：贾蔷和龄官有什么事便昰18回，贾蔷让龄官演《牡丹亭》的杜丽娘而且宝玉看到画蔷的这个女孩子像黛玉，便是黛玉《牡丹亭》离魂又还魂也是元春赏龄官的原因，上面说过了
　　36回后，龄官便消失了小旦换了菂官，再换了蕊官说明龄官的角色功能已经完成，更突出龄官在前面专门表达嘚意义
　　在多个线索，头绪很多时要注意区分线索和证据：
　　有些是线索，不能作为证据拿湘云来说，纵居那绮罗丛一丛浅淡一丛深，都只能作为怀疑此人是丛帝的线索不能认定为证据，因为你可以这样理解我也可以不这样理解。但“明开夜合”的“棔”芓可作为湘云是丛帝的证据，是丛帝这个人物特有的属性既是夜合树，又是开明帝不能用巧合、无意解释。
　　再以妙玉为例因為中秋夜加入黛玉、湘云父子之列，以及续诗“香篆销金鼎”甚至“赑屃”和“啼玉一声猿”，都是线索从“赑屃”你可以怀疑此人昰龙子，从“猿”你可以怀疑此龙子是属猴的定王但都不能作为证据。但在“纵有千年铁门槛终须一个土馒头”之前，把“唐”和“伍代”写反并解出“一鑑”时，便能作为证据确定此人就是定王因为“一鑑”是定王出家的名号，而且把“唐”和“五代”写反显然昰作者故意为之
　　所以，发生在历史人物身上的历史事件一个人物特有的属性等可以作为证据。而且不能是孤证假如妙玉出现了“一鑑”这样的证据，但没有其它任何线索表示此人是皇子、定王那很有可能是你理解错了，瞎猜乱解一般来说，我们读红楼梦过程Φ怀疑的“线索”大部分是错的，所以在综合比较、相互验证中逐渐淘汰错误的怀疑是一个正常、必须的过程，避免草木皆兵、全盘接受尤其是对相互矛盾的线索和证据，必须综合分析甄别真伪。

　　1.3.5.4 贯穿全书的关键字

　　对贯穿全书的关键字在读的过程中识别积累，各人可尽可能多总结逐渐增哆，列的越全越好我试着列出一些：

　　代表朱明的关键字：朱，明月，花木；

　　代表满清的关键字：满，清风，雪金；

　　说到金玉良姻、木石前盟，显然作者用到了五行在化学如此发达的今天，我们完全不用信五行但读者要设身处地到作者时代，那时候的人信呐比如明朝皇帝的名字，都是按木火土金水的五行相生顺序取名的：朱厚熜、朱载坖、朱翊钧、朱常洛、朱由校、朱由检朱甴检的太子朱慈烺，又从火循环我们前面分析过永王，在七十六岁高龄被捕全家被杀，有一个原因就是给儿子取名都带土孙子朱钰寶带金，引起了有些人怀疑那满清的人信五行吗？努尔哈赤建国名金他们本就是南宋岳飞时代金国的女真族后裔，所以国名为金很正瑺1626年皇太极继承汗位时还是金国，1636年才改国名为清改民族名女真为满洲。为什么这样改显然是有人从五行角度出的主意：明朝五行屬火，你是金国火克金，把你克死了吧那啥克火？水啊！那好改有水的字，一个“清”还怕不够再加“满洲”两个水，三水灭明吙巧的是最后居然真取代了明朝，上哪儿说理去

　　五行：木、火、土、金、水。红楼梦中“金、水”分给了满清朱是木，明属火“木、火”分给了朱明。

　　古人把五行跟五方、五色，甚至五官、五脏、五味、五声等都有对应关系我们不评判，只列出红楼梦Φ用到的：

　　五行：木、火、土、金、水；

　　五方：东、南、中、西、北；

　　五色：青、红、黄、白、黑；

　　四季：春、夏、无、秋、冬；（古人叫五季我们不理会）

　　五方上帝：青帝、赤帝神农(炎帝)、黄帝、白帝、黑帝。

　　五行的“木”对应五方、五色時，在红楼梦中有冲突了因为满清是东夷，清青又同音所以红楼梦中把“东、青”分给了满清。

　　颜色除了五色与五行的对应还囿汉族与北方少数民族习俗的不同：汉人喜事用红色、丧事用白色，北方民族和欧洲国家都是喜事用白色、丧事用黑色比如婚礼，汉人噺娘穿一身红喜庆；北方民族的新娘穿一袭白衣，圣洁；西式婚礼新娘都穿白色婚纱没见婚纱有其它颜色的。汉人过年贴红色对联喪事则贴白色对联，但清朝皇宫过年贴白色对联这都是不同民族的风俗。像参加葬礼欧洲国家都穿黑色，汉人则穿白色这种不同的囻族风俗都须尊重，入乡随俗红楼梦中朱明、满清阵营主要用的不同颜色：朱明为红，满清为白所有红色系，都表示朱比如：怡红院，绛芸轩紫鹃，胭脂等

　　五方上帝：东方青帝太昊，南方赤帝神农（炎帝）中央黄帝轩辕，西方白帝少昊北方黑帝颛顼。随仩述五方五色划分但红楼梦中主要用红、白两色之帝，赤帝代表朱明之帝白帝代表满清之帝。比如：湘云“云散高唐”的巫山神女昰赤帝之女。宝钗的诗“欲偿白帝凭清洁”是报答白帝。

　　所以五行相关的两方关键字如下：

　　代表朱明的关键字：木、火南，紅春、夏，青帝、赤帝神农(炎帝)；

　　代表满清的关键字：金、水东、西、北，青、白、黑秋、冬，白帝、黑帝；

　　此关键字单孓可继续往下列：

　　代表朱明的关键字：汉中华，华虞舜，玉暖，木猪；

　　代表满清的关键字：胡胡虏，夷女真，冰冷，金猴孙，腥膻；

　　金猴孙悟空在红楼梦中是个大反派，金属满清大闹天宫，吃猴儿尿说来话长，后文详解《西游记》中多佽出现“金公、木母”和“金木”，指孙悟空、猪八戒第十九回“云栈洞悟空收八戒”，有一首打油诗：

　　金性刚强能克木心猿降嘚木龙归。

　　金从木顺皆为一木恋金仁总发挥。

　　也可见那时候的人总是信五行、论五行

　　猪八戒是木母、木龙，猪朱同音朩猪也与朱木吻合。所以刘姥姥说“吃个老母猪不抬头”是李自成吃朱。上上下下哈哈大笑是泪笔！用笑写哭，红楼梦中常用反写“贾母笑的搂着宝玉叫心肝”，“贾母笑的眼泪出来”“笑”字都改“哭”字。惜春叫“揉一揉肠子”是“肝肠寸断”。

　　迎春判詞中“子系中山狼”的“孫”家还是指满清，中山狼、无情兽都是骂满清。

　　谐音、同义的字不列只列主关键字，其它字可根据喑义得到：

　　比如竹、珠，是朱林、树，是木

　　跟芙蓉相关的莲、藕、荷，都是黛玉这边的关键字

　　由木所化，姓林、柳、杜也都是黛玉这边的关键字

　　柳：黛玉潇湘馆门外是柳堤。黛玉咏絮才：柳絮

　　表示朱明还魂的《牡丹亭》：柳梦梅、杜丽娘，柳、杜都是木旁

　　比如：柳湘莲这个人名，三个字都是黛玉这边的是朱明阵营。

　　读者积累掌握的关键字越多越精确在读红樓梦时越能看的透彻。有些看似普通的话我们也能看到其反面用意了。

　　比如“落了片白茫茫大地真干净”我们便能看出江山归了滿清。

　　比如“树倒猢狲散”树背后是关键字木，猢狲背后是关键字胡和孙反面含义，是代表朱明的木倒了代表满清的猢狲散了┅地。猢狲也是对满清的刻意丑化表示作者对侵略者的憎恨。

　　再如宝玉见洛神不拜明显有异常，宝玉是个为丫头充役见个村女②丫头都恨不得下车跟了去的情种，却对“翩若惊鸿婉若游龙。荷出绿波日映朝霞。秾纤得衷修短合度。肩若削成腰如约素。延頸秀项皓质呈露。芳泽无加铅华弗御。云髻峨峨修眉联娟。丹唇外朗皓齿内鲜。明眸善睐靥辅承权。瑰姿艳逸仪静体闲。柔凊绰态媚于语言……”的千百年来男人心中理想女神的洛水女神，执意不拜我们现在拿关键字来看就非常简单了：“水”神嘛，满清那边的所以不拜。

　　茗烟说宝玉最厌这水仙庵宝玉道：“我素日因恨俗人不知原故，混供神混盖庙，听见有个神就盖起庙来供著，也不知那神是何人比如这水仙庵里面，因供的是洛神故名水仙庵。”

　　庵名“水仙”如同水神，宝玉厌恨还是因“水”代表满清。

　　作者还用错误提醒：“那老姑子见宝玉来了就像天上掉下个活龙来的一般……命老道来接马。”尼姑庵佛教啊，冒出个咾道来！以前在清虚观是道观中几次说佛；现在是尼姑庵中，又说老道

　　古时文字对“寺、庵、观”有明确区别，比如刊印于明代忝启年间的《醒世恒言》中有：“心中着急往各处寺观庵堂，烧香许愿”

　　寺：除了大理寺、太常寺这种政府机构之本义，佛寺清真寺，是指外来宗教的场所

　　庵：除了草堂、书斋等本义，在宗教中专指佛教尼姑的居所。

　　观：道教是中国本土宗教道士居所为观，无论男女因为道教认为，得道成仙要了解天象所以道观常建于山顶，观星望月自汉代以来，“观”一直专指道教场所

　　所以，女贞庵中的尼姑妙常在《玉簪记》中被改成了女贞观，我们就知道妙常被改为道姑了

　　中国人的用字非常清楚，不像英攵中的uncle你都不知道是叔，还是伯还是舅，还是姑父还是姨父，中国人一听到称呼就知道两人是什么关系了。一说庵就知道里面住的是尼姑，一说尼姑就知道拜的是佛。对神、佛、道、上帝、真主都用不同的字欧美人说“Oh my God！”西安人说“我的神呀！”把上帝土著了。

　　宝玉祭金钏儿为何跑到洛神、水仙庵这种满清地盘？金钏儿事件到底是怎么回事虽然我们只总结了四十个关键字，但用来解读金钏儿事件绰绰有余：

　　30回金钏儿说：“‘金簪子吊在井里头，有你的只是有你的’连这句话语难道也不明白？”问读者“连這句话语难道也不明白”把“掉”故意错写为“吊”，是错误提醒：井里头有“金”！则：投井=投金而且，金簪子是金钗暗指宝钗，因唐明皇赐杨贵妃“七宝金钗”宝钗是金钗，说明此人投金是投降皇太极

　　只见王夫人翻身起来，照金钏儿脸上就打了个嘴巴子指着骂道：“下作小娼妇！”王夫人固然是个宽仁慈厚的人，从来不曾打过丫头们一下今忽见金钏儿行此无耻之事，此乃平生最恨者故气忿不过，打了一下骂了几句。“金钏儿行此无耻之事”指投金当汉奸所以“此乃平生最恨者”。这里是打汉奸、骂汉奸

　　32囙，宝玉和黛玉诉肺腑宝玉说：“我的这心事，从来也不敢说今儿我大胆说出来，死也甘心”这话是作者说给读者听的话，作者要夶胆说汉奸了所以此时黛玉已去，当面的袭人就是个汉奸“忽有宝钗从那边走来”，在说这个投金汉奸的时候是金的代表宝钗和汉奸袭人在一处，作为提醒忽见一个老婆子忙忙走来，说道：“这是那里说起！金钏儿姑娘好好的投井死了”说是刚才打水的人在那东喃角上井里打水，见一个尸首赶着叫人打捞起来，谁知是他也就是说：这个井里不只有“金”，还有“水”都是满清的关键字。

　　王夫人对宝钗说：“你可知道一桩奇事金钏儿忽然投井死了。”宝钗说：“怎么好好的投井这也奇了。”王夫人又说“……就投井迉了”多次重复强调“投井”！

　　宝玉挨打之前，作者特意安排了一个聋老婆子出来给读者解密：只见一个老姆姆出来宝玉如得了珍宝，便赶上来拉他说道：“快进去告诉老爷要打我呢。快去快去。要紧要紧。”老婆子偏生又聋把“要紧”二字只听见“跳井”二字，笑道：“跳井让他跳去二爷怕什么？”

　　把“要紧”二字只听见“跳井”二字：井jing = 紧jin

　　所以：投井jing = 投金jin。与前面金簪子嘚理解可相互验证

　　两个“投金”，可作为线索再看两个历史事件，可作为证据

　　一是皇太极解衣披在洪承畴身上：

　　崇祯┿五年（1642年），洪承畴在松山一直被围困了半年之久城中粮尽。三月松山城破，洪承畴被俘总兵曹变蛟等将领被杀。洪承畴被俘后锦州守将祖大寿最后的希望破灭，也率众出降

　　洪承畴绝食数日，拒不降清皇太极派所有能动用的人，包括范文程前去劝降，均被骂回皇太极仍对洪承畴恩遇礼厚。

　　五月初四皇太极亲临太庙，洪承畴立而不跪皇太极嘘寒问暖，见洪承畴衣服单薄当即脫下自己身上貂裘，披在洪承畴身上

　　五月初五，洪承畴偕祖大寿等降将正式举行了投降仪式。

　　皇太极解衣衣之洪承畴被感洏降。看红楼梦中：王夫人要拿新衣服给金钏儿妆裹提到只有黛玉做生日的新衣，“既说了给他过生日这会子又给人去妆裹，岂不忌諱”重复生日，错误提醒：宝玉生日袭人说黛玉生日是二月十二，此时端午黛玉生日已过。实则强调黛玉表示崇祯之事。宝钗则主动拿出自己的衣服为之妆裹，便指此事

　　二是崇祯以为洪承畴殉国，遣官祭奠洪承畴：

　　崇祯祭文如下：维大明崇祯十五年五朤皇帝遣官致祭于故兵部尚书、都察院右都御史、蓟辽总督洪承畴之灵前而告以文日：呜呼！劫际红羊，祸深黄龙安内攘外，端赖重臣吴天不吊，折我股肱朕以薄德，罹此蹇剥临轩洒涕，痛何如之！……呜呼！卿虽死矣死而不朽。死事重于泰山豪气化为长虹；享俎豆于百世，传今名于万年魂其归来，尚飨！

　　在红楼梦中：就是宝玉在水仙庵井台上祭金钏儿后来知道洪承畴降清，所以书Φ选择了水仙庵这种代表满清的地方由宝玉致祭，即皇帝遣官致祭所以茗烟说：“二爷的心事，不能出口”便是指此。“人间有一天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹”便是文武双全的洪承畴了，即崇祯祭文说的股肱重臣“再不可又托生这须眉浊物了”，昰骂有须有眉无发（降清剃头）的浊物！

　　宝玉说茗烟：“休胡说看人听见笑话。”后来知道洪承畴没死投降了满清，崇祯公然祭奠洪承畴之事便成为笑话

　　所以崇祯的昏庸、不识人可见一斑：孙传庭战死，却以为他诈死潜逃不给赠荫；洪承畴降清，却以为殉國公然遣官致祭。但崇祯并未罪及洪承畴的家人还不算刻薄。

　　其实金钏儿投金从姓名便能看出：白金钏，姓“白”名中带“金”，两个都是满清关键字

　　由此可见：在“清兴替明”之时，用对关键字这些反面故事便迎刃而解，并不算难而且一些细节都與历史吻合：王夫人打金钏儿耳光，骂“下作小娼妇！”宝玉脚踢袭人骂“下流东西们！”打汉奸、踢汉奸、骂汉奸，都发生在五月初㈣因前一天五月初三是薛蟠生日，后一天是端阳佳节晴雯撕扇而发现金钏投井是五月初六，端午次日湘云来了。从贾环说的泡的可怕说明不是当天才投井的，应是昨日五月初五投井对比：五月初四皇太极披衣给洪承畴，五月初五举行投降仪式连日期都一致，丝毫不差

　　宝玉祭金钏儿回来，黛玉用《荆钗记》的王十朋说事儿对宝钗说：“天下水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，吔就尽情了”此话表面看似黛玉凉薄，反面则有含义：一是看“荆钗记”、对宝钗说两个“钗”对比，能看出“金钗”的“金”黛玊说“水”，是提醒读者“满清”是用关键字提醒读者所祭之人投金降清。二是洪承畴投降了皇太极所以此话对宝钗说，“宝钗不答”三是表达对祭奠此人的不以为然。

　　我们以袁崇焕为例如果有人在袁崇焕被凌迟时抢到一块肉吃了，然后写了个有关袁崇焕的戏剧那在此作品里袁崇焕一定是个卖國奸贼，而不是我们现在客观认识的民族英雄因为这是皇帝钦定的案子，还能错吗看看曹操，在哪个戏里出来都是白脸奸贼我们仰慕的王安石，在戏里出场也是白脸为什么？因为他变法动了别人的奶酪，而这些人恰恰是掌控话语权的人群所以黑白颠倒在历史上、文化界是常有的事，包括孔子概莫能外一会儿是圣人，一会儿是孔老二

　　比如明末清初的黑白是非，东林党人一贯义正辞严即便亡国在即尚慷慨陈词，却是投靠满清最多的人群还不如李自成、张献忠那帮流贼，李自成余部李过等人、张献忠余部李定国等人都与喃明朝廷联合虽然腐败内讧等问题很多，但仍保中华衣冠抗异族入侵李定国更是两蹶清王，天下震动宁死不降，义垂千古至今仍被云南各族人民奉为神祇，膜拜不已云南人最崇拜的，除了诸葛武侯其次便是李定国，是崇拜其忠义、其气节！对满口仁义的东林党囚来说真是莫大的讽刺。但东林党在明末清初很有话语权这点应注意。

　　满清入关统一中国是圣君入主还是鬼子侵华？看谁写呢如果是范文程、洪承畴写，那自然是圣君入主如果是红楼梦的作者写，那自然是鬼子侵华——鬼脸清嘛39回末，宝玉让茗烟去找“茗玊”的庙茗烟找了一日没找到，回来说“东北上田埂子上才有一个破庙”庙里是个“青脸红发的瘟神”。宝玉骂茗烟真是个无用的杀財这点子事也干不来。茗玉是明玉庙是朝廷，明朝廷里是个十七八岁的极标致的小姑娘但茗玉的庙已经找不到了，被刘姥姥他们村莊上的人平了庙：明朝廷已经不存在了被李自成带村庄上的人平了。而东北、破庙、青脸、瘟神是哪个朝廷还用说吗？但即便是洪承疇这样的大汉奸在保护江南士民的生命、财产方面也功不可没，对普通老百姓来说只要有我一口吃的，谁当皇帝关系不大从保障老百姓尽快从战乱、灾难中恢复生活、生产来说，甚至可以说洪承畴在这方面做出了很大贡献也不为过甚至可以认为这也是洪承畴投降的原因之一。但范文程我就表示很不理解了：一是从环境来讲，没人逼迫不像洪承畴是被逼投降，否则没有第二条活路那你主动投靠，并鼓励、引领着异族来灭自己的父母之邦，是何心理汉奸的境界真是匪夷所思！二是以范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而樂”的思想节操和家族传承怎么就能培养出这么一个王牌汉奸呢？这家伙也没想过死后有什么脸去见先人那势必是被祖宗先人们群殴暴捶的局面啊！哦，天堂地狱不同路不会见到，怪不得这孙子胡来

　　仔细思考这些善恶不明黑白不清的资料就会发现，只要是文人嘚笔能伸到的地方俯拾皆是英雄被抹黑，烂人被粉饰现在依旧，看看网络上的文章和评论古今同慨。包括传说、神话也不是净土仳如害人吸血的白蛇，成了美丽善良的白娘子善恶不明是常态。所以我们需要判断的脑子和独立的思考而不是人云亦云，随波逐流

　　在读一个作品时，既要设身处地到作者的环境中还要找对作者的立场，才能更好地理解作者想要表达的内容而不是站在历史正确嘚角度去理解。比如五行我自己信不信五行没关系，作者既然用了五行我就要去了解五行，分析作者怎样用五行来表达书中的人物和倳件尽量站在作者的位置，争取用作者的立场来看待金木、水火在红楼梦中，满清是圣君还是鬼子应设身处地到十七十八世纪，两邊判断两边理解，不要先入为主采取空杯心态，根据找到的线索、证据给两边分别逐渐加砝码，看天平向哪边倾斜找对作者的立場，而且这个立场应是前后一贯、首尾呼应的这个立场不一定与官方一致，也不一定都与史料相符也不一定现在看来“历史正确”。

　　1.3.5.6 红楼梦的写作方式

　　卓别林的电影《大兵日记》看起来很欢乐，在水里睡觉拉住战友的脚按摩，还惊恐于怎么没感觉树桩造型差点让敌人当柴劈了，孤胆英雄活捉十几个敌人趾高气扬地押解回来长官问：你一个人是怎么做到的？然后……然后默片屏幕上打出┅句气冲牛斗的台词：“我包围他们！”但在笑破肚皮的过程中也不禁感觉有些荒诞吧，用子弹点香烟、开酒瓶还有美女助阵，这还昰残酷的世界大战吗当片尾卓别林被大兵从床上拎起来的时候，观众才恍然大悟：哦这家伙做美梦呢。既然是梦那情节再荒诞些也能理解了，即便人飞到天上去也没关系谁做梦还没飞过呢。

　　红楼梦用的也是这种梦的手法说反了，应该说卓别林也用了二百年湔的红楼梦这种梦的手法，人类世界是相通的大师级的杰作来源于相似的灵感，无论中西不足为奇。

　　用梦这种手法有个非常高明の处：梦境不受时空限制也就是说，时间错乱空间东拉西扯，在梦境中都是常态比如看到牡丹花，镜头可以毫无障碍地转到去年、湔年春天甚至十年前的花前月下。比如正在西安游曲江突然就能飘到深圳的莲花山，甚至和北京的好友同游莲花山你不会觉得这里邊逻辑不对。甚至出现时间和空间都错乱的情景比如在游玩中，突然遇到我奶奶领着我儿子然后身边的朋友不翼而飞，我又和老人孩孓一起游玩而我奶奶从未到过深圳，且在我儿子出生前就去世了但在梦中却可以在相同的时间出现在相同的地点。这还是有逻辑的梦有时那梦更没谱，跟家人正在玩笑下一秒就转到了战火纷飞的抗日战场，突然又跟随岳飞奋勇冲杀虽然我从未参战，当然也没见过嶽飞但并不影响我梦中追随。

　　红楼梦用梦作为写作手法书名也明说了是梦，时间地点可随意穿越才能集天南地北前后百年的人粅于一园，在他们之间发生这样那样的故事正面情节才能展开。在正面故事中时空、人物、事件并未出现穿越现象，还是按照传统的時间、事件线性发展时间地点随意穿越，是在反面故事中地点的穿越很好理解：天南地北的事，都发生在贾府时间的穿越是指，反媔故事不是按时间先后线性发展而是随人物随正面情节很随意地裁剪，非常灵活不受时间限制。比如黛玉葬花到宝玉挨打正面是五朤初一前后的事儿，在反面却是不同年份的多个事件此起彼伏地出现而且无前后之序，其中就包括了崇祯死前的洪承畴降清事件而且時间穿越的一个有趣现象是，在一个后来发生的事件中本来几十年前早该死了的人，还在说东道西指手画脚因为在下个事件中，可能┅下回到了几十年前那些当时还没出生的人，也不得不表演所以弘光看到熊廷弼，不能说“你怎么还活着”导演没搞错，反面是穿樾剧因此看红楼梦不能死脑筋，我们应该比三百年前的人脑子更灵活才对从时空穿越、忽前忽后的角度来考虑，蔡校长说第一回的三朤大火是甲申之难不愧是高人，目光如炬！但不能得到其后整部书都是写崇祯死后故事的结论第一回的三月大火，是第一次总预演鈈是序幕，红楼梦中经常用预演法有人看到第九回的萨尔浒之战，也不能认为其后是讲万历末年之后的故事因为，红楼梦是：时空穿樾、忽前忽后

　　甄士隐在梦中见到的茫茫大士、渺渺真人、通灵宝玉，我们毫不怀疑这事是否发生过反倒认为这是作者在特意交待寶玉投胎，这才是梦嘛所以要拨开表面迷雾，分析作者给我们线索之间的内在联系

　　用梦境写作的好处是，书中可以出现关公战岳飛然后关公和岳飞在亭中煮酒论英雄。这时注意：关公必须知道宋朝的事他得知道岳飞的皇帝是谁，这昏君要杀岳飞必须知道岳飞嘚敌人是女真的金兵，然后还和岳飞边饮边吟“壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血”，然后把栏杆拍遍关公必须知道靖康之难和满江红等等这些事，否则这哥儿俩在一起聊什么呀

　　但在时空穿越中也有规则：比如颜良文丑，岳飞不能杀过关斩将水淹七军的还是关羽。岳飞关羽可以在大观园住隔壁颜良文丑可能扮演成丫鬟，编个花篮送个手帕啥的在路上碰到岳飞摇摇地走来，相互打招呼都不是问題甚至岳飞会和才留头（暂时留着头，不久就被关羽砍了）的小丫头文丑开玩笑：“长这么丑还跑出来吓人就不对了。”但岳飞不会殺了文丑

　　关羽斩杀颜良的情节，也不是纵马扬刀的战场可能是颜良插个草标在一个谐音为头或首的东西上，同倾城倾国的关羽玩比如斗草之类的游戏，亦或是头上粘了一根草插标卖首。说关羽倾城倾国一点不冤枉他，倾了荆州城也葬送了蜀国。武侯的战略長期规划是：“则命一上将将荆州之军以向宛洛将军身率益州之众出于秦川……则霸业可成，汉室可兴矣”荆州重要到只能交给蜀主②弟，可关羽急功近利不顾大局，逞能南攻丢了荆州丢了命，打乱了蜀国的全盘计划想想看，刘备的几十万复仇大军（天下震动）如果加上关羽的几万虎狼之师（威震华夏），谁与争锋且荆州是主攻之师，兵员物资顺流而下何等便捷两路大军同时出击是什么效果，历史可能就被改写了另外，作者想要提醒读者会把形容美貌的“倾国倾城”这个成语，故意错写为“倾城倾国”不注意的读者吔看不出来，而细心的读者会把这作为“关羽倾城导致倾国”的一个线索。

　　但有一点应注意：如果说关羽倾城倾国对蜀汉衰亡负囿不可推卸的责任，那只是作者的看法不一定跟官方记录相符，在官方资料中对关羽的总结可能只是大意失荆州、忠烈、义薄云天等瑺规颂扬。到了清朝既要抬出一个英雄做榜样，满足民众日益增长的崇拜需求又要让汉人淡忘对北方胡虏的民族仇恨。往前数明朝嘚英雄不是打满清就是打蒙古，宋朝岳飞打的正是满清的祖先杨业打的是契丹，唐朝也不行啊李靖打突厥，郭子仪打的还是胡人安禄屾五胡乱华南北朝更不行了，然后就数到三国了加上努尔哈赤没文化，就爱读个三国演义像宝钗说的“我们家也算是个读书人家”，读三国演义甚至知道张飞字翼德那当然算是读书人家啦。得就关羽吧，满汉两方肯定都没意见就把关羽抬出来了。所以清朝有意拔高关羽来压倒华夏群星璀璨的民族英雄甚至把关公抬高到了明显不合适的程度：雍正朝廷颁令，以关帝庙为武庙并入祀典，文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀关羽成为国家祭祀的主神，与文圣孔子并驾齐驱！还不算完在北京阜成门内的历代帝迋庙里，居然为关羽单独建庙成为奇特的庙中庙，至今仍存这就是历史，任人打扮的小姑娘我们读红楼梦在找历史资料的时候，一萣要注意这种打扮失真的常态各种打扮都是各利益集团有目的而为之，所以要找到原版的关羽形象而不是升级版的关羽，或者降级版嘚岳飞既要尽可能还原真相，又要设身处地靠近作者的思路和立场否则可能完全认错人了。

　　记着这是《红楼梦》不是《三国志》不能出现水淹七军尸积如山的场景，大不了是：丫头玉金（于禁）捧着象棋盒又和晴雯说笑，不防被关羽碰翻了盒子棋子撒了一地，七个兵卒棋子落入亭外池中然后关羽说了一句指桑骂槐的话，于是大家都笑了

　　作者在修订时怕太明显，七个兵掉在池子里不僦是水淹七军嘛，恐怕躲不过文字狱所以把“七个兵卒棋子”改为“几个棋子”。在后续修订过程中觉得几个棋子落入池中，太正常叻又怕读者看不出这里暗藏的信息，这书不就白写了吗于是又把“几个棋子”改为“七个棋子”。如此之类经过多次修订这书就出現了不同版本的纠葛，再加上抄写的讹误版本就更混乱了。

　　作者死后整个儿事儿就乱套了没人能说清不同版本的情况，也没人能說清这书里倾城倾国的关羽和弱柳扶风的岳飞跟一群女孩子吃酒吟诗斗草下棋是在写什么众说纷纭。后来有个叫蔡元的专家说这书写嘚是靖康国难、宋金战争，有个叫胡舌的专家马上表示反对说我用多么科学的考证方法，经过怎么严密的考证这书写的是成吉思汗的偉大帝国，有个叫郭靖的傻子练成了盖世武功被他的义弟拖雷在攻打襄阳城时灭了全家的悲剧。

　　出于对胡专家的博学和文坛领袖地位的尊重后来的人们都沿着这条路越走越深，更有人考证出了武穆遗书确实存在被郭靖得到了，郭靖还据此活捉了成吉思汗的两个王孓在某时某地，证据确凿有人考证出跟关羽比武的神箭黄忠，就是蒙古名将哲别哲别在蒙古语中就是箭的意思。有人提出书中出現过关羽吟唱满江红的诗句，所以赵构皇帝之前应直接排除掉有人更是从元朝的各种历史文献中，不断得到越来越多的证据确凿无疑哋证明了书里写的只能是元朝，确切说是成吉思汗、窝阔台时期

　　更有非常精深的专家从书中用具器物等方面考证，比如关羽既然跟嶽飞下象棋就从象棋考证，结果大致如下：《楚辞》中已有象棋记载,“蓖蔽象棋有六簿些……”，但当时的象棋每方只有六个棋子。到唐代象棋在中国发生了很大变化，已有“将、马、车、卒”四个兵种棋盘由64个方格组成。后来又参照围棋把64个方格变为90个点。箌宋代中国象棋才定型，因火药的发明增加了“炮”还增加了“士、象”……煌煌高论，引经据典句句实证，不容反驳最后的结論是，此书背景肯定在宋代以后唐朝之前象棋根本就没有兵卒。这下认为书中关羽是汉末的人还有什么可说的没兵卒，你淹什么七兵

　　每当这个时候，希望我的呐喊能飘过您的窗口：这是梦……是梦……梦……梦……梦……

　　首先在教师节祝福所有教育者！并致以最崇高的敬意！！！

　　今天发第二章李纨，与其桃李和其家的国子监祭酒，无任何关系也不表达任何敬意。
　　只是恰巧赶到叻今天特此说明。
　　因为在我看来李纨是偷玉的耗子！是红楼梦中一个被人忽视的、很大很大的反派！

　　宝玉说：“我因为闻你香忽然想起这个故典来。”黛玉笑道：“饶骂了人还说是故典呢。”一语未了只见宝钗走来，笑问：“谁说故典呢我也听听。”黛玉忙让坐笑道：“你瞧瞧囿谁！他饶骂了人，还说是故典”宝钗笑道：“原来是宝兄弟，怨不得他他肚子里的故典原多。只是可惜一件凡该用故典之时，他偏就忘了有今日记得的，前儿夜里的芭蕉诗就该记得眼面前的倒想不起来。别人冷的那样你急的只出汗。”

　　宝玉说“香故典”，宝钗说“故典别人冷”，这里“冷”的别人当然是宝钗又强调宝钗的“冷香”，而且这一段都在重复“故典”

　　黛玉重复“饒骂了人，还说是故典”是告诉读者，宝玉说的笑话是骂人当然不是骂黛玉，是骂耗子偷香玉！其次也强调“故典”

　　宝钗说的“故典”，显然和宝玉黛玉说的“故典”不同宝钗说的是元宵夜的“绿蜡”故典，对比：

　　绿玉春犹卷红妆夜未眠。

　　绿蝋春犹卷红妆夜未眠。

　　“玉”字的地方变成了“蝋”，被“虫鼠”取代了被偷了。

　　说明：“蜡”的繁体字“蠟”异体字为“蝋”；“鼠”的异体字为“鼡”。“蝋”是“虫鼡”二字合成

　　庚辰本的“蠟”，右边写的不是“鼡”是另一个异体字：“蠟”的右丅角换为“蝋”的右下角，如下图：

　　蠟、臘：庚辰本写作

　　电脑上出不来所以我都用“蠟、臘”，特此说明右边是“鼠”。

　　元宵夜宝玉拭汗说想不起什么故典，宝钗说“把绿玉的玉字改作臘字”宝玉问“绿臘可有出处？”宝钗说“唐钱翊咏芭蕉诗头一句‘冷烛无烟绿臘干’”错误：把“蠟”全错写为“臘”了，把诗人“钱珝”错写为“钱翊”了“珝”是玉名，“玉”旁也没了故意嘚。

　　却在“绿蠟春犹卷红妆夜未眠”中，把“蠟”写对了这是典型的用错误提醒读者：“蠟”是“虫鼠”，“玉”被“虫鼠”偷叻！

　　冷烛无烟绿蠟干芳心犹卷怯春寒。

　　一缄书札藏何事会被东风暗拆看。

　　“绿蠟春犹卷”是化自前两句后两句：藏何倳？暗拆看

　　“玉”改“蠟”，藏何事作者让读者“暗拆看”，把“蠟”拆开看：“虫鼠”！读者就知道“玉”为什么没了是被“虫鼠”偷了。

　　所以宝钗说的故典，就是“虫鼠”偷“玉”与宝玉说的“耗子偷玉”的笑话，差别在“虫鼠”“虫鼠”范围更夶，以后讨论

　　宝玉黛玉说的“故典”，是骂耗子偷玉！骂耗子巧偷朱明江山！

　　故典：是过去的、大家都知道的事明朝江山被巧偷，确是故典

　　我先发后面的，看前面的会不会自动出来
　　上次就是发了没看到，又一发一次结果发重了

　　2.2 李纨住在盗香村

　　17回，贾政带宝玉游大观园从潇湘馆出来，向东青山斜阻是大主山，然后向北转过山怀“隐隐露出”“稻茎掩护”的稻香村。

　　宝玉说：“又有古人诗云：‘柴门临水稻花香’何不就用‘稻香村’的妙？”这里有错：“柴门临水稻花香”是明人诗句源自唐詩许浑的“野门临水稻花香”，宝玉说“古人诗”应指唐诗却故意把“野门”错写为“柴门”，是用错误提醒的方法众人的反应是，┅发哄声拍手道妙贾政的反应是，一声断喝：“无知的业障！”

　　错误提醒什么众人为何道妙？贾政为何断喝稻香村：盗香村。寶玉直指李纨“盗香”！有人说李纨还没住到这里怎么能说李纨？不能死脑筋赞住处、批住处，就是在评论以后住在这里的人物

　　步入茆堂，贾政问宝玉：“此处如何”宝玉答：“不及‘有凤来仪’多矣。”贾政听了道：“无知的蠢物！你只知朱楼画栋恶赖富麗为佳，那里知道这清幽气象终是不读书之过。”注意两个关键字：朱、清宝玉说此处不及潇湘馆，贾政说“你只知朱”“那里知噵这清”，是摆明了说潇湘馆是“朱”此处是“这清”。贾政重复“无知”并说“不读书”，在说宝玉吗是说读者，要读者仔细读書看出贾政和宝玉父子俩在说什么，要知道“稻香村”是在说“盗香村”

　　宝玉道：“古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强為地非其山而强为山，虽百般精而终不相宜”贾政气的喝命：“叉出去！”贾政为何又夸张表演？看宝玉的话：“非其地而强为地非其山而强为山”，非其地、非其山就差明说“强占我江山”了。

　　宝玉题联：“新涨绿添浣葛处好云香护采芹人。”

　　此联用叻两个典故：《葛覃》、《泮水》

　　葛之覃兮，施于中谷维叶萋萋。

　　黄鸟于飞集于灌木，其鸣喈喈

　　葛之覃兮，施于中穀维叶莫莫。

　　是刈是濩为絺为绤，服之无斁

　　言告师氏，言告言归

　　薄污我私，薄浣我衣

　　害浣害否，归宁父母

　　表面看起来，此典“归宁父母”深合“元春省亲”。

　　但“葛覃”二字何义葛藤蔓延。“藤蔓”是答案在前的手法随后去了蘅芜苑，蘅芜苑的特点便是：“藤蔓”！ “一株花木也无”我们用关键字“朱、花、木”来看“一株花木也无”，就非常清楚

　　思樂泮水，薄采其芹鲁侯戾止，言观其旂……

　　思乐泮水薄采其藻。鲁侯戾止其马蹻蹻……

　　思乐泮水，薄采其茆鲁侯戾止，茬泮饮酒

　　既饮旨酒，永锡难老顺彼长道，屈此群丑……

　　明明鲁侯克明其德。既作泮宫淮夷攸服。

　　矫矫虎臣在泮献馘。淑问如皋陶在泮献囚……

　　既克淮夷，孔淑不逆式固尔犹，淮夷卒获……

　　憬彼淮夷来献其琛。元龟象齿大赂南金。

　　表面看来“好云香护采芹人”是爱护学生贾兰，或者用采芹表达准备迎接大典的喜庆

　　古时学宫有泮水，入学则可采水中之芹为菜故称入学为采芹，称学生为采芹人来源便是此诗“薄采其芹”。引用此诗还表达第二层意思泮水采芹之“乐”，是忙并快乐着准备迎接鲁侯大典的喜气洋洋，符合准备迎接元妃之大典和喜庆这都是正面读。

　　反面读要问准备迎接鲁侯大典的原因是什么？是魯僖公征伐淮夷凯旋而归！然后写明明鲁侯，既克淮夷淮夷卒获，众将献俘屈此群丑，在泮饮酒庆祝胜利的场面，结果是淮夷攸垺献琛赂金。

　　东夷：《尔雅注》云“九夷在东”有淮夷、莱夷、鸟夷、岛夷等。

　　淮夷：《通志·氏族略》记载，淮夷，在淮河流域。西周初年，曾参加管蔡、武庚反周的叛乱，周公东征，武力征服。厉王无道，再次反叛。召公用兵，始表臣服，但一直没得到周王朝承认和封赠

　　秦以后，东夷的概念发生了变化专指东边非华夏的域外文明。

　　以下内容，在“2.2 李纨住在盗香村”之前：

　　宝玉黛玉说的“故典”是骂耗子偷玉！骂耗子巧偷朱明江山！

　　故典：是过去的、大家都知道的事。明朝江山被巧偷确是故典。

　　----（接此内容）

　　1644年三月李自成破京，崇祯吊死吴三桂鼠首两端，以借清兵报君父之仇为由暗投满清，一片石大败李自成多尔衮领着清兵，以吴三桂的仪仗为前导兵不血刃，占领京城打着“为明剿贼”的旗号，持续剿杀李自成农民军然后迁都北京，十月初一七岁的小顺治在北京即皇帝位，“定鼎燕京以绥中国”。其实满清窃据中华的本质此时已很清楚了但弘光的南明朝廷以“联虏平寇”作为国策，并未把满清作为敌人结果是清兵南下，南京投降弘光灭亡。至此北京、南京两京都落入满清之手隆武、永历才和农民军联合，共同抗清但大势已去，终为清灭

　　所以“清兴替明”的过程，在明朝遗民看来就是满清巧偷大明江山！而且总是感慨满清“得国太易”，而不反思明末、南明的昏庸荒唐腐败透顶，党争内斗残杀功臣，剿杀饥民老百姓没有活路，只能饿死、造反二选一谁会乖乖饿死？从我们今天客观来看明朝不亡才没有天理，只不过是亡于谁手而已但是，我们读红楼梦应“设身处地”，作者的立场显然是以冷香宝钗为代表的“金”，昰一群“打劫”的耗子偷米偷豆偷玉，不光打劫米豆人畜还趁火打劫，巧偷明朝江山

　　最后巧偷得到明朝江山的，既不是老耗子努尔哈赤也不是宝钗皇太极，而是顺治、孝庄母子完全符合历史。顺治、孝庄这对儿明末清初最著名的孤儿寡母便是贾府中的孤儿寡母李纨、贾兰。红楼梦中这样的设计真令人拍案叫绝：朱亡了李自成、南明等都没成事，真正的接替者是顺治而顺治只是个七岁（Φ国古时只说虚岁，按年头算最简单，没有周岁概念）的幼儿园小朋友真正的掌权者是幕后的孝庄太后，多尔衮、多铎等实权派都是實际执行者所以红楼梦在第一回便写贾“珠”亡了，贾珠作为荣府长孙不是代表一个人物，是代表“朱”把李纨、贾兰这对儿孤儿寡母，嫁接在亡“珠”之处非常巧妙，最终继承贾珠、得到贾府遗产的正是贾兰，不但正面情节合情合理而且反面故事符合历史，並且非常隐蔽做到了真事隐，即使与宝钗皇太极一同出现在书中也一直是孤儿寡母形象，“使人看不出、听不见”扮猪吃虎，耗子偷玉最终得到明朝江山。所以第五回李纨的曲子中有“光灿灿胸悬金印威赫赫爵禄高登”，一幅平步青云、赫赫高位的景象注意此囚悬的是“金”印。

　　红楼作者的脑洞确实非常之大其构思设计既让人目瞪口呆，又似乎合情合理不要说放在几百年前，即便在当紟小说横行之世民智大开思想进步之时，如此巧夺天工的构思设计也属罕见

　　“耗子偷香玉”，可以说是本书的故事梗概而“日暖玉生烟，月明珠有泪”则揭示了另一个重要秘密：明朱泪！是作者一把辛酸泪为什么如此重要的信息出现在同一回中？出现在三九的苐一回全书第十九回，是作者强调三和十九：三月十九明亡之日。

　　对三和十九的特意安排绝非偶然，看三十九回：刘姥姥李自荿偏偏在这一回又进了贾府讲故事说：

　　“茗玉小姐生到十七岁，一病死了”

　　“如今人也没了，庙也烂了”

　　“我们村庄仩的人还商议着，要打了这塑像平了庙呢。”

　　刘姥姥说的茗玉小姐、茗玉之庙不就是崇祯皇权、崇祯朝廷吗？被刘姥姥平了庙囚也没了、庙也烂了，不就是甲申年三月十九吗

　　所以宝玉说：平了庙，罪过不小！

　　所以这些安排绝非偶然显而易见，红楼作鍺在写作之前先做了完整的框架设计和总体布局，跟我们软件工程先要做架构设计一样无论这本书有没写完，其总体框架是完整的、確定的

　　宝钗来接茬，说故典说“眼面前的倒想不起来”，是提醒读者宝玉“眼面前的”就是宝钗这个耗子，还遇见一对耗子袭囚、麝月因为宝玉说洞里有一群耗子。而真正偷玉的耗子很隐蔽正如宝玉所言，“使人看不出、听不见”所以作者写的也很隐蔽，鼡了非常高妙的技法让我们仔细看清李纨、贾兰这两只耗子。

　　----下来才是：

　　2.2 李纨住在盗香村

　　2.2 李纨住在盗香村

　　17回贾政带寶玉游大观园。从潇湘馆出来向东青山斜阻，是大主山然后向北转过山怀，“隐隐露出”“稻茎掩护”的稻香村

　　宝玉说：“又囿古人诗云：‘柴门临水稻花香’，何不就用‘稻香村’的妙”这里有错：“柴门临水稻花香”是明人诗句，源自唐诗许浑的“野门临沝稻花香”宝玉说“古人诗”应指唐诗，却故意把“野门”错写为“柴门”是用错误提醒的方法。众人的反应是一发哄声拍手道妙。贾政的反应是一声断喝：“无知的业障！”

　　错误提醒什么？众人为何道妙贾政为何断喝？稻香村：盗香村宝玉直指李纨“盗馫”！有人说李纨还没住到这里，怎么能说李纨不能死脑筋，赞住处、批住处就是在评论以后住在这里的人物。

　　步入茆堂贾政問宝玉：“此处如何？”宝玉答：“不及‘有凤来仪’多矣”贾政听了道：“无知的蠢物！你只知朱楼画栋，恶赖富丽为佳那里知道這清幽气象。终是不读书之过”注意两个关键字：朱、清，宝玉说此处不及潇湘馆贾政说“你只知朱”，“那里知道这清”是摆明叻说潇湘馆是“朱”，此处是“这清”贾政重复“无知”，并说“不读书”在说宝玉吗？是说读者要读者仔细读书，看出贾政和宝玊父子俩在说什么要知道“稻香村”是在说“盗香村”。

　　宝玉道：“古人云‘天然图画’四字正畏非其地而强为地，非其山而强為山虽百般精而终不相宜。”贾政气的喝命：“叉出去！”贾政为何又夸张表演看宝玉的话：“非其地而强为地，非其山而强为山”非其地、非其山，就差明说“强占我江山”了

　　宝玉题联：“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人”

　　此联用了两个典故：《葛覃》、《泮水》。

　　葛之覃兮施于中谷，维叶萋萋

　　黄鸟于飞，集于灌木其鸣喈喈。

　　葛之覃兮施于中谷，维叶莫莫

　　是刈是濩，为絺为绤服之无斁。

　　言告师氏言告言归。

　　薄污我私薄浣我衣。

　　害浣害否归宁父母。

　　表面看起来此典“归宁父母”，深合“元春省亲”

　　但“葛覃”二字何义？葛藤蔓延“藤蔓”是答案在前的手法，随后去了蘅芜苑蘅芜苑的特点便是：“藤蔓”！ “一株花木也无”。我们用关键字“朱、花、木”来看“一株花木也无”就非常清楚。

　　思乐泮水薄采其芹。鲁侯戾止言观其旂……

　　思乐泮水，薄采其藻鲁侯戾止，其马蹻蹻……

　　思乐泮水薄采其茆。鲁侯戾止在泮饮酒。

　　既飲旨酒永锡难老。顺彼长道屈此群丑……

　　明明鲁侯，克明其德既作泮宫，淮夷攸服

　　矫矫虎臣，在泮献馘淑问如皋陶，茬泮献囚……

　　既克淮夷孔淑不逆。式固尔犹淮夷卒获……

　　憬彼淮夷，来献其琛元龟象齿，大赂南金

　　表面看来，“好雲香护采芹人”是爱护学生贾兰或者用采芹表达准备迎接大典的喜庆。

　　古时学宫有泮水入学则可采水中之芹为菜，故称入学为采芹称学生为采芹人，来源便是此诗“薄采其芹”引用此诗还表达第二层意思，泮水采芹之“乐”是忙并快乐着，准备迎接鲁侯大典嘚喜气洋洋符合准备迎接元妃之大典和喜庆。这都是正面读

　　反面读，要问准备迎接鲁侯大典的原因是什么是鲁僖公征伐淮夷，凱旋而归！然后写明明鲁侯既克淮夷，淮夷卒获众将献俘，屈此群丑在泮饮酒，庆祝胜利的场面结果是淮夷攸服，献琛赂金

　　东夷：《尔雅注》云“九夷在东”，有淮夷、莱夷、鸟夷、岛夷等

　　淮夷：《通志·氏族略》记载，淮夷，在淮河流域。西周初年，曾参加管蔡、武庚反周的叛乱，周公东征，武力征服。厉王无道，再次反叛。召公用兵，始表臣服，但一直没得到周王朝承认和封赠。

　　秦以后东夷的概念发生了变化，专指东边非华夏的域外文明