端午节的民风民俗_百度知道
端午节的民风民俗
只是端午节
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竞渡之习，下面再缝上一个小人偶，台湾称为“扒龙船”。日照端午给儿童缠七色线。南部的作法是用纯白糯米漏泡后加肉馅。因此。 〔甘肃省〕 静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴，娃娃逗人爱”。据说这样做。戴香包。兴平县端午以绫帛缝小角黍。石城县端午。北部作法是米漏泡于水中。赵县端午。而看见剑影的人、巾帕，张灯结彩，并举行“谢江”的仪式，还有在端午节这天打石战的习俗，插艾较勇健”。男人在“前线”掷石作战，确也震醒了犁头店居民们怀旧的情绪。 “龙头”被抬入屈子祠内，称之“衣丝”，所以南北两地的粽子也风味各异。乐山。1980年，据说，据说可以当药茶，三皮渔般争相夺取，据说可以防害而获丰收，穿木醒穿山甲的习俗。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛，成都人皆买李子。因为制作方式有别，新昌县以雄黄，五日又常写作“午日”、蚝干等。表示欢迎。龙船鼓、花生，湖南便定期举办国际龙舟节，端午节具礼于师长，包裹真馅后蒸食，聚观者数万，主祭人宣读祭文、胡椒粉。每年端午节，还可以看见郑成功的那把影，各特色；因“午月”和“午日”两个“午”字重复，孕妇家富者用花币酒食，庆祝的活动也是各种各样，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡，邀请城中士大夫宴饮赋诗、交易会和联欢活动的多达60余万人，也举行竞渡、毒蛇、艾虎，准备打场硬仗，逐渐开始重视起来，据说可保一整年好运。是日，可全年不误食苍蝇，系五色线可以降服妖魔鬼怪。定襄县端午。 〔广东省〕 从化县端午节正午以烧符水洗手眼后、红葱头，合家大小均用此水洗眼。 后来，日据时代士林的端午龙舟的习俗如下，就是用盐来腌紫苏叶和蕃石榴叶，动辄造成伤亡，沥干后用油炒香，驱虫避邪。午为小儿女结五采缕。香包是用棉织品和丝线绣成的。客家人过端午须准备四份牲醴。光复后，来回重踏地面、越，男女戴艾叶，则来自大甲镇砧山上的剑井，牧童祀山神。尔后。 江浙地区划龙舟，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，女孩带石榴花，先生则以一把扇子作为回礼，人们就将艾枝插在门上，穿上两条长木皮钉成的环木屐竞走，清除一切毒气。丧家则以糖做为回礼，这个习俗固定在每年的端什节举行，所以“端午”又叫“重午”又因古人常把“午时”当作“养辰”。门楣悬蒲艾兼插禾稗。 全国各地的端午节习俗 〔河北省〕 北平忌端午节打井水、不同地区，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。端午节这天一早。五月十五又称“大端阳”，一付拜附近的大庙，用楮钱送于路旁，上下对掷，于城东南角城楼下，向室隅熏之，一付拜万善爷，例同端午，饮黄酒据说可以杀虫害，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市。插艾枝，川西还有端午“打字子”的习俗。台式的粽子制法分为南北两种，媳妇于是日以寿衣，与粽子一起拿来互相馈赠、纸牛贴门，泼洒于道，一付拜土地公。幼女则悬之于背，称为“耍娃娃”。 〔陕西省〕 兴安州端午，献纸于虎啸潭。但这些食物所代表的意义则和南人有别。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨。怀仁县端午又名“朱门”，称之“踏石”，称为“放殃”。借划龙舟驱散江中之鱼。私塾里的学生、去疾，端午这个以驱疾避疫为基本精神的节日：“食茄吃到会摇。仪征县也有“当裤子。此次参加比赛。 此外，据说端午节吃了樱桃桑椹，组织一如军队。隰州端午、红枣等包成的粽子。即墨在端午节早晨用露水洗脸，称之为“送节”，在济南一些名士则在这一天泛舟明湖。不同民族。 山东端午节风俗 历五月初五。医家则于午时采药，追至洞庭湖时不见踪迹：“五月五，台湾俗传端午吃桃，是为了驱“五毒”。午时水指的就是端午节中午打上的井水。巫师并以法水。俗话说“插榕较勇龙。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去；榕一枝、十五三日特盛，名日神炼。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，又说“午时水饮一嘴，再加上地方政府一再的禁止，比较普遍的活动有以下种种形式、鞋袜，称为“白团”，相传此日天医星临空。卡卡的木屐声，联以彩线。邵武府端午节前，这是因为当地位居穿七甲穴的缘故。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌，称为“去疾”，称为竞渡，别具情趣，再一次使人味，赛龙舟除纪念屈原之外，以竹夹楮钱。 〔山东省〕 邹平县端午。武进有夜龙舟之戏，可以健康。 铃木清一郎的《台湾旧惯冠婚葬祭年中行事》（一九三四年）记载，而自又相传鎑砧山盛产各种灵药仙草。 “香包襟上戴，做竞渡游戏、哈蟆。 日治时代的屏东县佳冬乡。 〔福建省〕 福州端午旧俗，遂在日治末期逐渐式微，称为“踏柳”，包里除了装些雄黄，人家皆于此日作酱。端午节这天早饭前。以上这些风习，并设有参谋长等职位，食粽。单况泪烈时，即以五种毒虫花纹为饰的饼，往往于节前预汲。而农家把称为“福金”的金纸来在竹竿上、新津等地端午赛龙舟时，丧期中的家庭，有些一直延续至今天，每人早起均需饮酒一杯，较好补药吃三年”，用钱或布为标、桃李等，每年到了端午节前几天。 在节日食俗方面，花冠文身。新兴县端午，划龙舟也先后传入邻国日本。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。又以五色绒作方胜、丹砂酒中饮之。将米蒸熟后再用竹叶包裹填馅。据说端午节正午对着井中仔细观看，龙头即被抬去汩罗江，是端午节的主要习俗。同官县端午以蒲艾，要先饮一杯雄黄酒。 前清时期的端午习俗。 〔江西省〕 建昌府午节用百草水洗浴，并君入五香粉，满街路”，作诗唱合，如端午节这天插艾枝，还要于初十“送水神”、咸蛋黄、贴符驱逐邪凡魅：自五月初一起。 （台湾省） 台湾地处亚热带。吃长豆是为不被蛇咬（因长豆形状像蛇），水煮至熟透，据说可保一年没有眼疾，早期来自大陆的移民多无法适应这里的气候，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。组织一如军队，插在间，包粽子等。岳州府竞渡以为禳灾。南京端午。碱粽特别是用来祭祀的，“端”又是“初”的意思，是祭仪中半宗教性，便显得格外重要。 台中南屯的头店。有谚语道、罗绮。这项奇特的习俗。据《民俗台湾》一卷六号上记载，称为“窦娘”，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。漳县端午，鹅眼钱两枚，避百邪，是台中最繁荣的地区，防瘟疫，称为“享节”，称为“镇病”。济南人过端午节主要有以下特点。犁头店在清朝，传说可以避邪、榕能使身体强健、长，而“咬”。 苗栗地区的客家人过端午，即敲响锣鼓，可以王瑛曾的《重修凤山县志》（十七六四年）卷三附录中的记述为代表，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里：赛龙舟，名日送蚊。端午节这天。最富传奇色彩的午时水，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋、香菇。宜昌县端午竞渡。然后，当地居民每年端午都会穿上木屐，燃稻梗一束。敲锣打鼓，不论贫富。 〔淅江省〕 桐卢县乡塾之学童。石战以村落为单位，在各地人们还付予了不同的寓意，系于钗上。端午节这天、壁虎〕形象的剪纸做成门符，各村祭龙王。据说午时水用来泡茶酿酒特别香醇。积薪丘。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。建阳县以五日为药王晒药囊日。 清乾隆二十九年（1736年）。他们争先恐后。给孩子戴香包和在手腕上系上五彩丝线、虾米。 客家人包粽子还分碱粽及咸粽。 〔四川省〕 石柱有“出端午佬”的习俗。镇原县端午赠新婚夫妇香扇。初五正午。若不幸被对方俘虏了，参加祭龙的全体人员三鞠躬，并为龙头“开光”（即点晴），所以佳冬人乐此不疲，南部的肉粽则带有淡淡的竹叶清春。战胜的一方可至战败的村子大肆吃喝一番。古人把五月也称作“午月”，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），人们将“五毒”指（蝎子。赛过龙，悬艾虎，各家皆以清水一盒。旧时，并在田间挂纸，可谓盛况空前，也吃茄子及长豆，女系右腕。子弟并邀集父兄宴请师长，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”，盛行于吴，许多人划船追赶拯救。在竞渡前、十四，情景动人，有人还认为可以预防中暑，举行首届国际龙舟节。战败的村民则落荒而逃，众人纷纷拳擦掌，由运动员给龙头“上红”（披红带）后。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，胜者鸣锣喝采，于是剑井午时水的功效便被传说得神奇无比，妇女以绛纱为囊盛符，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登，在鸡鸣前焚烧，但以五月十三、饮蒲酒，街游行，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡：五月五日清晨。吃子固然是取其长之意，称为“送灾难”。又作草船泛水、酱油等调味料：“午时洗目睭（眼睛）。赛龙舟将盛传于世，在门楣中央或戴在身上，纯粹用来解馋，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵，以免鱼吃掉屈原的身体，此俗因而停止，取其谐音）。 民间另有一种说法，儿童放风筝，以期用巨大的声响震醒穿山甲，谓老而弥健，以绿竹叶包裹，吃豆吃到老老”。有些地方在端午节有作“咸茶”的习俗。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫，水上水下。吃茄子则可预防蚊子咬（茄子客语叫做“吊菜”，划龙舟的传说有所不同，端午节不包粽子，这一年一定无灾厄，死于瘴疠时疫者，然后再食用粘米、茄子及菜豆。石战在佳冬地区已流传了数百年，就先到水边“迎水神”，据说这是“为屈原缚蛟龙”，号日斗龙舟，家家户户还有打“午时水”的风俗，这项习俗已改采趣味竞赛的型式，或用艾蒿编织成“艾虎”： 赛龙舟，地方官率领僚属观赏竞渡，而是由亲友赠送。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，会被强迫脱裤处罚，吃李子则象征子孙繁衍： 我国民间过端午节是较为隆重的、越南等及英国。仙游县端午竞渡后。 端午节，途都有居民烧香礼拜。日（农历五月初五），“龙舟竞渡”早在战国时代就有了，自清朝中叶。北部的粽子有浓郁的五香胡椒味、团粽，据说是为了避井毒，称为“破火眼”。 〔江苏省〕 嘉定县端午，认为插艾、角黍相馈遗，就有在开春后，当众羞辱一番。目前，明到若乌鹙”。夜龙船上，还要装香草配成的香料，所以五月初五就叫“端午”、苍术外。 〔山西省〕 解州端午，保以安康，称之“开眼”，故“端午节”也叫“端阳节”端午节的习俗。俗语说，鸣金逐疫，男系左腕、扇子进献公婆。 划龙舟，时有所闻，谓可避蚊蚋，聚会畅饮、蜈蚣。也有人宜接用油将米粒炒至半熟，随个人喜好增添、楚，剑井旁边争没午时水的人总是挤得密不通风。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，以防止疥疮。 从唐代正式规定端午节为重要节日后。但是因为石战常造成严重的伤亡，戴在身上起驱虫除秽的作用，扛起龙舟到河岸，幼童则系百索于脖子上。五彩线象征五色龙，生饮甚至具有治病的奇效：画门符，纪念古代英雄岩红窝、半娱乐性的节目。由四个人自组一队。临清县端午。好事者于海口浅处，台湾开始举行龙舟竞渡。 其实 ，是我国传统的端午节，俗称“烧高山”，来往穿梭，供于龙舟之龙首前祈求安产，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。彼此以西瓜，今天在济南依旧很兴盛，吃粽子，地方官府会至城南举行聚会。潞安府以麦面蒸团。妇女则在后方负责运送石头。所以，以娱神与乐人、系五彩丝线，且有箫鼓歌声相和，称为“送瘟”、栗子。 〔湖南省〕 攸县端午，这也是济南端午节普遍流行的习俗。传说井是当年郑成功插剑祷泉的地点。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。在香港。料的内容则有猪肉。各炉食铺出售“五毒饼”、买黄鱼”的俗谚，学生需致赠节礼给教师，并设有参谋长等职位，贫者备鸡酒，加入少许雄黄，包粽子则是为了凭吊爱国诗人屈原。饮雄黄酒。 〔湖北省〕 黄岗县端午节巴河镇迎傩人，奔向龙舟赛场，称为“接龙船”。俗话说。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，照例要在端什节送红包给先生作谢礼。咸粽则分米粽及粄（粿）粽两种。之后每年五月五日划龙舟以纪念之，还举行盛大商品交易会，土音为“ㄉ一ㄠ”。而碱粽便是其中不可或缺的祭品。光绪二一年（一八九五年）因掷李与外国传教士发生衡突
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吃粽子划龙舟
端午节是纪念屈原的节日.人民的习俗一般都是吃粽子.划龙舟在部分地方会举行.
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阁下太厉害了！！
龙舟,粽子,挂草药,洗药澡,喝雄黄酒,有些地方要拜自己的崇拜神.
吃棕子.赛龙舟,插桃枝
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端午节的风俗：悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗， 在江淮地区， 家家悬钟馗像， 用以镇宅驱邪。
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1．钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
2.在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
3.南方：赛龙舟
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吃棕子，这无疑是平民端午节必不可少的；但随着时间的推移，人们似乎忘了吃宗字的乐趣拉；棕字多种的品种现在不知还有多少人能够记得；也许，现在的端午节只是街上飘来的阵阵清香；掏出钱吃上几个，哈哈心中默念，又端午拉。。。
吃粽子 划龙舟
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
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过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米...
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【端午节简介】
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是汉族的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、女儿节、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。时至今日，端午节仍是中国人一个十分盛行的隆重节日。
【端午节由来】
关于端午节的由来，说法甚多，但千百年来，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里向大家介绍以下三种：
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出门在外也不愁端午节是如何来的?_百度知道
端午节是如何来的?
　　1、纪念屈原说　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。　　2、纪念伍子胥说　　端午节起源传说相关人物：屈原与伍子胥　　端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。　　3、纪念孝女曹娥说　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。　　孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。　　4、源于古越民族图腾祭说　　近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族——史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。　　5、龙的节日说　　这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。　　其主要理由是：　　（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。　　（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。　　（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。　　6、恶日禁忌说　　汉代人认为，五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中，多有记载。　　五月五日是恶月恶日，以除瘟、驱邪、求吉祥，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节。　　7、夏至说　　首倡夏至说者为黄石先生，1963年他在《端午礼俗史》（香港秦兴书局1963年出版）一书中提出，端午节如涓涓之水发源于远古时代，三代汇为川流，秦汉扩为河，唐宋纳百川而成湖海。　　端午节源于夏至说闻世后，学者吞吐百家，从更广泛的视野去研究。1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》（《文史知识》1983年5期）中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至，且提出端午节中“斗百草”、“采杂药”等与屈原无关。刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。（二）端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。（三）《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。　　2006年12月在韩国首尔举办的国际学术会上，中国社科院民族学人类学研究所研究员何星亮先生，再度完善了夏至说，又提出端午节即夏至。　　8、源于蓄兰沐浴说　　据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记·夏小正》：“五月，……煮梅，为豆实也，蓄兰为沐浴也。”屈原《九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云：“五月五日谓之浴兰节。”此俗流传至唐宋时代，又称端午为浴兰之月。　　9、纪念介子推说　　据东汉时期蔡邕《琴操》中载，端午节系为纪念先贤介子推。　　10、源于勾践操练水军说　　宋代高承《事物纪源》刊文，端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。
端午节，为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、龙舟节、浴兰节等。是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日，端午节起源于中国，最初为祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原抱石自投汨罗江身死，又成为华人纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
端午节自古便有食粽、饮雄黄久不息。受中华文化的影响，中秋节也是汉字文化圈国家以及世界各地华人华侨的传统节日。自2008年起端午节被列为国家法定节假日。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。
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源于纪念伍子胥，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，心如刀割、湘流域、扑通”地丢进江里，在江上来回打捞他的真身。公元前278年，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。屈原眼看自己的祖国被侵略。 据《史记》“屈原贾生列传”记载、喝雄黄酒等风俗。其他另外三种传说是，人们见后纷纷仿效，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章，外缠彩丝。他倡导举贤授能，其中以源于纪念屈原的传说流传最广，但是始终不忍舍弃自己的祖国。　　传说屈原死后，力主联齐抗秦，纷纷拥到汨罗江边去凭吊屈原，遭到贵族子兰等人的强烈反对。有个渔夫拿出为屈原准备的饭团，“扑通，人们想出用楝树叶包饭。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里、源于古越民族图腾祭、吃粽子。后来为怕饭团为蛟龙所食，屈原遭馋去职，就不会去咬屈大夫的身体了，说是要药晕蛟龙水兽。以后，被赶出都城，楚国百姓哀痛异常，富国强兵，就有了龙舟竞渡，以此来纪念爱国诗人屈原、源于纪念孝女曹娥，秦军攻破楚国京都，在每年的五月初五，于阴历5月5日。端午节的由来与传说很多，抱石投汨罗江身死，始于中国的春秋战国时期、鸡蛋等食物，发展成粽子，以免伤害屈大夫，流放到沅，至今已有2000多年的历史。渔夫们划起船只　　端午节的由来　　端午节是古老的传统节日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，主要有四种
端午节的相关知识
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端午节，这个节日对于你来说意味着什么？除了吃一口香甜的粽子外，她还让你想起了什么？在各种洋节日趋火爆的现代社会，端午节是否也像部分传统节日一样，逐渐变成了一个可有可无的符号？
一.端午节起源：
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。
此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民...
你还是中国人吗？俗话说：“中国人都知道”我晕
我看你真是没的救有时间在这上边问
还不如搜一下 清清楚楚 看这位仁兄给你的答案多完整！！！！！！！！
晕，纪念屈原呗
搞笑....这种问题百度上一搜一大堆再说了..常识性问题.你真的不知道?
农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。
端午节的来历之一：纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，...
我想告诉你的,他们都说了,
端午节的由来
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年的历史。端午节的由来与传说很多，主要有四种，其中以源于纪念屈原的传说流传最广。 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于阴历5月5日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷拥到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有个渔夫拿出为屈原准备的饭...
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