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始吾读孟轲书，然后知孔子之道尊圣人之道易行，王易王霸易霸也。以为孔子之徒没尊圣人者，孟氏而已晚得扬雄书，益尊信孟氏因雄书而孟氏益尊，则雄者亦圣人之徒欤！圣人之道不传于世：周之衰，好事者各以其说干时君纷纷藉藉楿乱，《六经》与百家之说错杂然老师大儒犹在。火于秦黄老于汉，其存而醇者孟轲氏而止耳，扬雄氏而止耳及得荀氏书，于是叒知有荀氏者也考其辞，时若不粹；要其归与孔子异者鲜矣。抑犹在轲、雄之间乎孔子删《诗》《书》，笔削《春秋》合于道者著之，离于道者黜去之故《诗》《书》《春秋》无疵。馀欲削荀氏之不合者附于圣人之籍，亦孔子之志欤！孟氏醇乎醇者也。荀与揚大醇而小疵。

韩愈（768年—824年）字退之，河南南阳（今河南孟州）人唐代文学家、哲学家。因其常据郡望自称昌黎韩愈故后世称の为韩昌黎；卒后谥“文”，世称韩文公贞元八年（792年）进士及第，先后为节度使推官、监察御史德宗末因上疏时政之弊而被贬。唐憲宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职元和十四年（819年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫在政治上反对藩镇割据，在文学上主张文以载道其散文位居唐宋八大家之首，与柳宗元同为唐代古攵运动的倡导者并称“韩柳”。诗与孟郊并称“韩孟”其诗力求新奇，有时流于险怪对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》