曾国藩治家六字真言
曾国藩的治家理念具体来说可以分为六个部分，即“勤、孝、俭、仁、恒、谦”六字。曾国藩（资料图 图源网络）1、勤。曾国藩认为子女教育中“以习劳苦为第一要义”；他提倡“勤理家事”、勤奋学习、勤劳工作，反对奢侈懒惰，“不可厌倦家常琐事”。针对子弟生长于富贵家庭、惯于养尊处优的特点，曾国藩特别强调戒骄奢、倡勤俭、主敬恕、不忘本。他认为“居家以不晏起为本”，从不准许子女睡懒觉。在家里男要扫地、种菜，女要做饭、织布。妻子女儿跟他同住江宁（今南京）两江总督府时，他规定她们白天下厨做饭菜，夜晚纺纱织麻到深夜，而且天天如此。2、孝。“百善孝为先。”曾国藩提倡“尽孝悌，除骄逸”。他教育子女在家敬老爱幼，出嫁后尊敬公婆。3、俭。曾国藩认为“居家之道，不可有余财”，“家事忌奢华，尚俭。”他自己的日常饮食，总以一荤为主，非客到，不增一荤。其穿戴更是简朴，一件青缎马褂一穿就是三十年。他不准子女积钱买田，衣勿华美。对子女的婚姻，他认为品德为上，联姻“不必定富室名门”。曾国藩深刻认识到：“仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立也矣。”人的本质有好逸恶劳的一面，如果父母蓄积足够的钱物让子女花销，他为什么还去吃苦呢？结果坐吃山空。如果“一无可恃”，则逼得他们去奋斗、去谋生、去立业，结果能成大器。4、仁。曾国藩教育子女仁义待人，认为“亲戚交往宜重情轻物”。 “家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。”曾国藩深刻地指出骄奢的害处，“盖达官之子弟，听惯高议论，见惯大场面，往往轻慢师长，讥弹人短，所谓骄也。由骄而奢，而淫，而佚，以至于无恶不作，皆从骄字生出之弊。”为此他告诫子弟：“家门太盛，有福不可享尽，有势不可使尽，人人须记此二语也。”“吾家现虽鼎盛，不可忘寒士家风味，子弟力戒傲惰，戒傲以不大声骂仆从为首，戒惰以不晏起为首。吾则不忘蒋字街卖菜情景，弟则不忘竹山坳拖碑车风景。昔日苦况，安知异日不再尝之？自知谨慎矣。” 他要求纪泽、纪鸿等日修“四课”，“慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。” 他要求子女“守先人耕读家风，不要有半点官气，不许坐轿，不许唤人添茶。”不许子女斥骂仆佣，不许轻慢邻居，不许仗势欺人。5、恒。曾国藩说：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无穷，不敢以一得自足，如河泊之观海，如牛蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”于此三者，曾国藩特别看重有恒。他教导纪泽“人生惟有常是第一美德。”常者，恒也。“学问之道无穷，而总以有恒为主。”做到有恒，既是易事，又是难事。说易，因为人人可以做到。说难就在于难坚持，坚持几天可以，支持几个月就难了，坚持几年、十几年，一辈子更难了。然而，只有“守常”，才能获得成效。曾国藩结合自己的体验，对儿子说：“年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树蓄养，日见其大而不觉耳。”因此，他反复要求儿子“看、读、写、作，四者每日不可缺一。”6、谦。曾国藩一生谦虚诚敬，谨慎持重，整肃端庄，他教育子弟也要借此修身，“以勤劳为体，以谦逊为用，以药佚骄”。在对子弟的为人教育中，他多次强调主敬恕。他说：“圣门教人，不外敬恕二字。”又说：“作人之道，千言万语。大抵不外敬恕二字。”曾国藩写的歧求诗中有“善莫大于恕，德莫凶于妒”二语，他教育子弟待人宽厚、宽容，设身处地推己及人，“己欲立而立人，己欲达而达人”。他在给弟弟的信中叮嘱：“子侄辈须以敬恕二字常常教之。敬则无骄气，无怠惰之气,恕则不肯损人利己，存心渐趋于厚。”
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A．春耕夏耘秋蕴冬藏，在重视农业生产的先民那里，“春秋”代指一年的时间，进而引申泛指岁月。
B．孔子“春秋”命名据鲁史编撰的史书是最为著名的，由此“春秋时代”代指孔子生活的时代。
C．“春秋笔法”原指较婉曲但据事记录的写史手法，后指文笔隐晦曲折而意含褒贬的文字。
D．“皮里春秋”“皮里”指内心，指内心深藏褒贬而表面不说出来。
小题2:下列推断不正确的一项是
A．东周时期各诸侯国的史书，汉代贾、赵哗、北魏崔鸿等用“春秋”作编年体史书书名的习惯都受孔子编撰的《春秋》的影响。
B．在中国古代的经、史、子、集各典籍中都有以“春秋”命名的作品，如史书作品《吕氏春秋》由十二纪、八览和六论组成，就以“春秋”来命名，叫做《吕氏春秋》。
C．与时间、历史关系密切，也和文化、哲学紧密相联。“春秋”已成为一门学问， 吸引人们去钻研。
D．“春秋”泛指岁月和光阴，也泛指历史与时代，作为儒家经典之一，是千百年来中国知识分子的必读书。
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阅读下文，完成文后各题。此“春秋”，彼“春秋”春是播种的季节，秋是收获的季节。于是，在重视农业生产的先民那里，“春秋”成为一年的代称。比如为了形容蟪蛄这种小生物生命短促得还不到一年，《庄子﹒逍遥游》中就说“蟪蛄不知春秋”。人世间的时光以年作为计算单位，于是“春秋”从指一年的时间引申为泛指光阴、岁月。由于和时间的密切关系，“春秋”也和历史产生了某种联系。在《史记》出现之前，古代的史书基本上是编年体的，即按年代编写，所以“春秋”成为编年体史书的通称，像东周时期各诸侯国的史书一般就被叫做“某国春秋”，这种用“春秋”作编年史书书名的习惯一直流传后世，比如汉代陆贾的《楚汉春秋》、赵哗的《吴越春秋》，北魏崔鸿的《十六国春秋》等等。在所有的以“春秋”命名的史书中，孔子据鲁史编撰的《春秋》毫无疑问是最为著名的，此书被奉为儒家的经典，成为千百年来中国知识分子的必读书，“春秋”这个词也几处成了它的专称，一提到“春秋”，人们，尤其是读书人首先想起的多半是它，它所反映的时代也因此而被称为“春秋时代”。和孔子的《春秋》相关的还有“春秋笔法”、“皮里春秋”等词。古代的经学家认为孔子作《春秋》，每用一个字必定寄寓了褒贬之意，比如臣子谋杀君主、儿子谋杀父亲，孔子就会用“弑”字而不用“杀”字，以暗示对这种以下犯上的行为的谴责，这种较婉曲但据事记录的写史手法被称为“春秋笔法”或“春秋笔”。后来“春秋笔法”这个词的适用对象并不仅限于史书，而是扩展到形容其它的曲折且意含的文字。“皮里春秋”往往指藏在心里不说出来的评论，据《晋书》《世说新语》的记载，晋代的褚季野从小就有简傲高贵之风，桓彝认为他“有皮里春秋”，意思是说他表面对其它人、事没有臧否，其实内心还是存有褒贬的。在《红楼梦》第三十八回，薛宝钗作了一首关于螃蟹的诗，其中有句“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”，此处的“皮里春秋”事实上是曹雪芹借螃蟹讽喻世人的虚伪、狡诈。此外，在中国古代的典籍中，有些并非史书的书也冠以“春秋”的名称，比如《吕氏春秋》，它虽为子书，但它的命名和“春秋”表示时间的意义还是有关联的。《吕氏春秋》由十二纪、八览和六论组成，所谓的十二纪实际上是按一年的十二个月份逐月记载每个月的自然物候、阴阳五行、礼仪人情等情况，因为十二纪以时间为顺序，所以当十二纪放在全书的前面时，就以“春秋”来命名，叫做《吕氏春秋》；当十二纪置于书后，八览置于书前时，则称为《吕览》。小题1:下列对有关“春秋”的几个名词的解释有误的一项是
A．春耕夏耘秋蕴冬藏，在重视农业生产的先民那里，“春秋”代指一年的时间，进而引申泛指岁月。
B．孔子“春秋”命名据鲁史编撰的史书是最为著名的，由此“春秋时代”代指孔子生活的时代。
C．“春秋笔法”原指较婉曲但据事记录的写史手法，后指文笔隐晦曲折而意含褒贬的文字。
D．“皮里春秋”“皮里”指内心，指内心深藏褒贬而表面不说出来。
小题2:下列推断不正确的一项是
A．东周时期各诸侯国的史书，汉代贾、赵哗、北魏崔鸿等用“春秋”作编年体史书书名的习惯都受孔子编撰的《春秋》的影响。
B．在中国古代的经、史、子、集各典籍中都有以“春秋”命名的作品，如史书作品《吕氏春秋》由十二纪、八览和六论组成，就以“春秋”来命名，叫做《吕氏春秋》。
C．与时间、历史关系密切，也和文化、哲学紧密相联。“春秋”已成为一门学问， 吸引人们去钻研。
D．“春秋”泛指岁月和光阴，也泛指历史与时代，作为儒家经典之一，是千百年来中国知识分子的必读书。
阅读下文，完成文后各题。此“春秋”，彼“春秋”春是播种的季节，秋是收获的季节。于是，在重视农业生产的先民那里，“春秋”成为一年的代称。比如为了形容蟪蛄这种小生物生命短促得还不到一年，《庄子﹒逍遥游》中就说“蟪蛄不知春秋”。人世间的时光以年作为计算单位，于是“春秋”从指一年的时间引申为泛指光阴、岁月。由于和时间的密切关系，“春秋”也和历史产生了某种联系。在《史记》出现之前，古代的史书基本上是编年体的，即按年代编写，所以“春秋”成为编年体史书的通称，像东周时期各诸侯国的史书一般就被叫做“某国春秋”，这种用“春秋”作编年史书书名的习惯一直流传后世，比如汉代陆贾的《楚汉春秋》、赵哗的《吴越春秋》，北魏崔鸿的《十六国春秋》等等。在所有的以“春秋”命名的史书中，孔子据鲁史编撰的《春秋》毫无疑问是最为著名的，此书被奉为儒家的经典，成为千百年来中国知识分子的必读书，“春秋”这个词也几处成了它的专称，一提到“春秋”，人们，尤其是读书人首先想起的多半是它，它所反映的时代也因此而被称为“春秋时代”。和孔子的《春秋》相关的还有“春秋笔法”、“皮里春秋”等词。古代的经学家认为孔子作《春秋》，每用一个字必定寄寓了褒贬之意，比如臣子谋杀君主、儿子谋杀父亲，孔子就会用“弑”字而不用“杀”字，以暗示对这种以下犯上的行为的谴责，这种较婉曲但据事记录的写史手法被称为“春秋笔法”或“春秋笔”。后来“春秋笔法”这个词的适用对象并不仅限于史书，而是扩展到形容其它的曲折且意含的文字。“皮里春秋”往往指藏在心里不说出来的评论，据《晋书》《世说新语》的记载，晋代的褚季野从小就有简傲高贵之风，桓彝认为他“有皮里春秋”，意思是说他表面对其它人、事没有臧否，其实内心还是存有褒贬的。在《红楼梦》第三十八回，薛宝钗作了一首关于螃蟹的诗，其中有句“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”，此处的“皮里春秋”事实上是曹雪芹借螃蟹讽喻世人的虚伪、狡诈。此外，在中国古代的典籍中，有些并非史书的书也冠以“春秋”的名称，比如《吕氏春秋》，它虽为子书，但它的命名和“春秋”表示时间的意义还是有关联的。《吕氏春秋》由十二纪、八览和六论组成，所谓的十二纪实际上是按一年的十二个月份逐月记载每个月的自然物候、阴阳五行、礼仪人情等情况，因为十二纪以时间为顺序，所以当十二纪放在全书的前面时，就以“春秋”来命名，叫做《吕氏春秋》；当十二纪置于书后，八览置于书前时，则称为《吕览》。小题1:下列对有关“春秋”的几个名词的解释有误的一项是
A．春耕夏耘秋蕴冬藏，在重视农业生产的先民那里，“春秋”代指一年的时间，进而引申泛指岁月。
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A．东周时期各诸侯国的史书，汉代贾、赵哗、北魏崔鸿等用“春秋”作编年体史书书名的习惯都受孔子编撰的《春秋》的影响。
B．在中国古代的经、史、子、集各典籍中都有以“春秋”命名的作品，如史书作品《吕氏春秋》由十二纪、八览和六论组成，就以“春秋”来命名，叫做《吕氏春秋》。
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小题1:B（应指孔子编撰的《春秋》所反映的时代）小题2:B（在中国古代的经、史、子、集各典籍中并非都有以“春秋”命名的作品，《吕氏春秋》也不是史书，而是子书。）知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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