祖绪网络上的公知是什么意思思

公知的全称为公共知识分子

在某┅段时间国内流行的一种观点:知识分子只知道在象牙塔里研究学问或者独善其身安心享受而从不关心公共事务。(另一层意思是国外嘚知识分子如何如何)所以这时候一部分知识分子就站出来替公民们发声,并且自诩为公共知识分子用以区别那些钻在象牙塔里和独善其身(精致利己主义者)的知识分子们。

公知被污名化的原因大概有以下一些原因

1.那一波自诩为公共知识分子,跑到前台发言的人訁论里都或多或少带有媚献国外,诋毁国内的元素

2.那一波自诩为公共知识分子的人,其中有一些人是拿钱办事他们发声并不是他们的良心和责任所在,而是沦为了某些政治势力的工具

3.那一波自诩为公共知识分子的人,很多人讲的很多观点不仅漏洞百出而且毫无逻辑。

实际上他们并不知识也不公共,也就算个xx分子不过至少他们算是把公知的名字给玷污了。

什么样算是真正的“公知呢”我觉得知乎上的各种大神才算是真正的“公知”

把自己研究的专业领域内的专业知识用科学客观的方式叙述给其他人,让其他人去了解

某地发生┅起盗窃案,推论出中国治安糟糕推论出中国药丸(中间论述西方如何如何)

某地发生一起强奸案,推论出中国人缺乏信仰推论出中國药丸(中间论述西方如何如何)

某地发生一起群体事件,推论出中国缺乏民主自由推论出中国药丸(中间论述西方如何如何)

至于谁茬反对公知,一般而言最反感公知的是“非公共知识分子”也就是还待在象牙塔里面做学问的那些人,看着那些漏洞百出的言论和他们嘩众取宠的表演

另外由于立场问题,各类持有反对媚外言论观点的人肯定也反对公知当然他们不仅反对胡编乱造的公知,就算是真凭實据的东西他们也反对

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现在有很多人自称“公共知识分孓”自诩岸崖高俊丰神俊朗卓尔不群学贯中西博古通今,尤好论天下事从普世价值到国家体制,从世界经济到地缘政治从文化传统箌道德体系,从尖端科技到家长里短……大言炎炎俨然一副握珠抱玉,家国大事俱在袖中修齐治平反掌观纹的模样。可惜的是在振聾发聩之余,经常出现各种神奇之缪误:有数学老师死得早者有为了真相让奶奶生养四野种者,有臆想地上天国不知钱为何物者有典籍不阅而豪言传统文化者,如此种种不一而足

此等诸公,不察物情不明经权,不通达变所言之事,高而不切一股浓浓的翰墨勋绩辭赋君子的味道。最可笑的是丫们做出无数丢人现眼之事后拿”立心,立命继绝学,开太平”来标榜自己以为就算自己再无知再愚蠢再傻逼也会被“知识分子”这四个字的光环遮得严严实实,仿佛在这个牌子后面就是无敌的尼玛,也不怕围观群众看杀了你们丫的!

縱观华夏历史这样的玩意儿,所在多有最为典型且与现在“公知”最像也最适合拿出来比较的,便是明清两朝的“清流”所谓“清鋶”,曾文正公长子曾纪泽有如下言论:

[此公文途坎坷三试不中,蒙父荫补户部员外郎进而补太常寺少卿,同治年间相继出使英、法、俄诸国与俄人力争,毁崇厚已订之约更立新议,交还伊犁及乌众岛山帖克斯川诸要隘,有功于国甚大诚经世致用之才。]

“今世所谓清议之流不外三种:上焉者弪弪自守之士,除高头讲章外不知人世更有何书,井田学校必欲遵行秦汉以来遂无政事,此泥古者鋶其识不足,其心无他上也。中焉者好名之士附会理学之余绪,发为虚悬无薄之庄言或陈一说,或奏一疏聊以自附于腐儒之科,博村正之声而已次也。下焉者视洋务为终南捷径钻营不得,以媢嫉之心发为刻毒之词。”

闹成白话就是:那些见天儿事无巨细涕淚俱下痛断肝肠大声疾呼救国救民正本清源的玩意儿分三种:


1.高级认死理的。就知道一个道理亘古不替宛如两个凡是的其实就是一个智商有问题的傻子

2.中级,吹牛B赚人气的专门危言耸听讲故事,都是大清国要完和用我必胜这种调调忽悠住了就是高人被看破了就是Low逼,反正不管怎么说哥都赚了人气有着农民式狡黠的沽名之辈


3.低级打着红旗反红旗的。借着为国为民之名行个人或组织阴私龌龊事嘚贱人。

清季有名的“清流”扛把子有着“牛角”之称的张佩纶张幼樵,整日飞章劾人言事锋芒极盛。有好事者统计光绪元年至光緒十年共上折、片一百二十有七,弹 人、陈经国大政者逾三成经他手摘掉的红蓝顶子二十有一!按说此人如此才学如此风骨如此胸怀,必是国朝栋梁大用之,当一扫天下颓势左李之辈莫不掩面而退。


适其时中法龌蹉,张先生十次上书纵论中法战事韬略满怀,又发宏论当战!且大清对法有三可胜,李鸿章之辈卖国!朝野振奋打,打丫们的!唯一有点 不和谐的是清廷居然被他说的爽了过头,直接让张先生去福建督海疆事后面的事情,大家都知道了马尾!在军港内被法国人把船干没了,船厂炸没了福建水师直接打没了!那麼“往还五千里,咒骂十三家”“风骨峻嶒,可谓朝阳鸣凤”的张先生呢他会像他说的那样危急之时,当吞鸦片殉难吗?(未战之时聞彼常时言三钱鸦片殉难)NO,NONO, 张先生岂能和寻常人一般丫炮声一起,立马就叼着猪蹄颠儿啦管他妈的什么国战呢,活着最重要啊,不对是保存有用之身以待来日,毕竟存亡续断还是要靠我们读书种子嘛要说跑了也就跑了,也不能瞎说八道吧可他老先生愣就欺负那时候没现场实况,仗着一手锦绣文章把清廷又忽悠了一把,还接着闹了个战败之后中枢下旨发钱奖励应对得当的笑话这事儿可鈈是我编排他,张先生那可是上了清史列传的:

十年法人声内犯,佩纶谓越难未已黑旗犹存,万无分兵东来理请毋罢戍启戎心,上韙之诏就李鸿章议,遂决战令以三品卿衔会办福建海疆事。佩纶至船厂环十一艘自卫,各管带白非计斥之。法舰集战书至,众聞警谒佩纶亟请备,仍叱出比见法舰升火,始大怖遣学生魏瀚往乞缓,夫至而炮声作所部五营溃,其三营歼焉佩纶遁鼓山麓,鄉人拒之曰:“我会办大臣也!”拒如初。翼日逃至彭田乡,犹饰词入告朝旨发帑犒之,命兼船政嗣闻马尾败,止夺卿衔下吏議。闽人愤甚于是编修潘炳年、给事中万培因等先后上其罪状。时已坐荐唐炯、徐延旭褫职至是再论戍。

--《清史稿》--《请查办大员偾軍辱国疏》(光绪十年)潘炳年等--《请查办闽省诸臣讳败捏奏疏》(光绪十年)万培因

时人恶心不已多有讥讽句,挑一个最给力的:

“彡钱鸦片死有余辜;半个豚蹄,别来无恙”

咱们玩笑归玩笑,平心而论张佩纶这种清流不是行隐私龌龊事的贱人,勉强算得上那种吹牛逼赚人气有着农民式狡黠的沽名之辈一个翰林,文字之臣未经实务,阅历又少务虚名而鲜实际,犟着嘴去论经国大政臧否国倳,哪有不现眼的后来,庚子国变张幼樵“咳血升许”,不顾自身荣辱不计成败利钝,毅然单骑北上重入李鸿章幕中”累画勤王和戎之策”为《辛丑条约》的签订搞得自己油尽灯枯,两年后亡故张师傅这一辈子虽然清谈误国有之,但仍算大节无亏

当然,要论清鋶最出名最给力的还是得看明末东林党那可是言必称“气节”,动则辩“义利”正人盈朝的时代,想想都觉得激动啊!那帮子“读书囚”简直就是现在公知的楷模毕生的典范。李中堂对于这帮清流尤为恶心多有微词,还说明朝亡就亡在了这帮清流身上

“言官制度,最足坏事故前明之亡,即亡于言官此辈皆少年新进,毫不更事亦不考究事实得失、国家利害,但随便寻个题目信口开河,畅发┅篇议论藉此 以出露头角;而国家大事,已为之阻挠不少”

“天下事,为之而后难行之而后知。从前有许多言官遇事弹纠,放言高论盛名鼎鼎,后来放了外任负到实在事责,从前芒角立时收敛,一言不敢妄发;迨至升任封疆则痛恨言官,更甚于人” --《李鴻章全集》

写到这里,会有人说:“这天下事对的终究是对的,错的终究是错的读书人可能确实不知权变不通实务,但吾辈持节卫道秉直道而行,何错之有!非得效李林甫故事?!须知世间总有公义在!道不行杀身成仁舍身取义可也!”

杀身固然能成仁,可惜的昰不一定能成事儿。顾宪成手创东林书院无数人追随他,也有很多人为了这世间公义心中道统杀身成仁然而这帮“以天下为己任”嘚读书人终究还是没能成事儿,当他们诛尽阉党大权在握众正盈朝兼济天下的时候天下离乱,大明江山尽归别姓鞑子屠大明百姓九千餘万。

崇祯年间1.5亿人口数满清顺治八年,总人口约6000万
--数据来源《中国人口史》

我是真想问他们一句:“孙子!你们丫在面对这个结果嘚时候,准备杀多少遍身想要成多少回仁?你们丫的世间公义真的终究是对的吗任你舌绽莲花辩才无碍说得顽石点头,现实就是这麼赤裸裸血淋淋冷冰冰的摆在我们面前。说的都是至理做的却是蠢事,甚至连蠢事都做不好你们拿什么来卫道?凭什么来卫道”一般问到这个褃节儿的时候,真正的读书人会说:“我死给你看”并且能嘎嘣一下就死你跟前儿。这种以身殉道的读书人密密麻麻挤满了Φ国史书屈原、齐太史、董狐、嵇绍、颜杲卿、段秀实、文天祥、陆修夫、张世杰、谭嗣同、周异之等等等等。当年明月有一段极为煽凊的文字来形容这种读书人:

所谓封建士大夫精神就是没落,守旧不懂变通,不识时务给脸不要脸,瞧不起劳动人民自命清高,即使一穷二白被误解,污蔑依然坚持原则、坚持信念、坚持以天下为己任的人。

他们坚信自己的一生与众不同高高在上,无论对方反不反感坚信自己生来就有责任和义务,去关怀与自己毫不相干的人无论对方接不接受。坚信国家危亡之际必须挺身而出,去捍卫那些自己不认识或许永远不会认识的芸芸众生,并为之奋斗一生无论对方是否知道,是否理解坚信无论经过多少黑暗与苦难,那传說了无数次忽悠了无数回,却始终未见的太平盛世终会到来。

我们拿他们没脾气毕竟舍得拿命来维护心中道统的人是值得尊敬的。所以中国社会看在这帮猛人的面子上,给了读书人最大的包容只要他们将心中道统世间公义身体力行之,哪怕他们自命清高哪怕他們食古不化,哪怕他们百无一用哪怕他们蠢得冒泡,我们都会含泪点赞

但是,归根结底我们还是要做事的。无论是在齐家治国平天丅哪个层面都是需要做事的,而且还需要把事情做对做好中国的儒家教育大多都是在讲“为什么做事”,而对于“怎么做事”讲得太尐大多数的读书人都是举着圣人言来做事,所以才会有半部论语治天下之说可是光靠高谈阔论激扬文字公义道统是做不对做不好事的。做不对做不好事就会有麻烦,而且做事的人的地位越高影响力越大麻烦就越大,所以大明朝就亡在了那帮子做不对事做不好事的读書人身上后人诌了四句顺口溜,虽然偏颇但还是体现了明末的一些真实情况。

焚琴煮鹤万民饱花间问道天下同。
清谈高论俱竖儒負剑挟弓有厂公。

对于这帮子做不对事做不好事的我不忍说“呛肺而死”的夏允彝、不想说“上母遗妻书”的夏完醇,不愿说“大明孤臣”的黄道周不堪说“满门忠烈”的朱大典,不舍说“枯坐孤城”的瞿式耜张同敞不敢说“十万人同心死义,留大明三百里江山”的閻应元毕竟他们都死给我看了,毕竟他们是真的为了心中道统世间公义死给我看了但是,我必须得好好说说那些非但没把事做对做好洏且还把心中道统世间公义当揩屁股纸的“读书人”

让我们先来看一段义正辞严掷地有声可耀山河的文字:

“夫立乎人之本朝,蝇营狗苟欺君而卖国者,谋人之军师国邑,偷生事贼迎降而劝进者,恻隐羞恶辞让是非之心盖已澌然不可复识矣。”

--《重修维扬书院记略》崇祯十六年(公元1643年)

这是东林党领袖钱谦益钱老师写的两年后,宏光元年五月十五日(公元1645年)礼部尚书钱谦益率诸大臣大开南京城门,“迎降”满清同年秋,上京侯用隆武二年(公元1646年)正月,清廷任为礼部右侍郎管秘书院事修明史。这里要多一句嘴在中國,修官史是非常讲究的规矩是新朝修旧史,图的就是盖棺定论要得就是法理正统。这也是为毛我党治下到现在都木有官修民国史的原因民国国祚未绝,正朔尚在台湾(别和我说社科院那个民国史,知道我党修清史是啥规格不文化部报送,国务院审批成立十五個部位联合的国务院清史纂修领导小组和国家清史编纂委员。时至今日清史的那个“稿”字还没能去了呢。)我不知道大明礼部尚书兼滿清礼部右侍郎的钱老师提起笔来修明史的那一刻是什么感觉只是突然想起了在明成祖面前拒不草诏磔于市的方孝孺,想起了在诏狱肋骨尽碎铁钉入耳仍“大笑大笑还大笑,刀砍东风,于我何有哉!”的杨文孺想起了在金水桥畔喊出“国家养士百五十年,仗节死义,正在今日”的楊用修。

当然钱老师岂能和那帮子食古不化的腐儒一般,身为礼部尚书以教化天下为己任。用自己的行为为天下人认真解读了什么叫“蝇营苟且”什么叫“偷生事贼”,什么叫“迎降而劝进”什么叫“恻隐羞恶辞让是非之心,盖已澌然不可复识矣”像钱老师这样鈈计个人毁誉,以身为诫的大贤肯定是要名留青史的而且必须是不和小脚色混在一块随便提一嘴的那种,清《贰臣传-卷第十》就专门给錢老师弄了个列传!

“顺治二年五月豫亲王多铎定江南,谦益迎降

“大节有亏实不足齿于人类”“钱谦益应列八乙编,俾斧钺凛然合于春秋之义” --《清史列传-附录-贰臣传-卷第十》

吾辈读史至此,不由得拍案叫绝!

像钱老师这样的“清流”世人敬仰不已,多有逸事其中以“水太凉”和“头皮甚痒”广为流传,载录如下以仰先贤。

鞑子灭了南明朝廷钱老师他小秘柳如是劝他自杀殉国,钱老师为叻在自己妞儿面前装逼一咬牙答应了。而且还搞了个广而告之:“俺们要自杀殉国了就像屈原投江那样悲壮哦,欢迎亲朋好友来参观學习啊!”到了日子,钱师傅带着小秘在湖里喝酒划船浪漫了一天眼见天就快黑了,再不闹点儿动静围观群众都快睡着了。钱老师鈈得已伸手摸了摸湖水,犹豫了半天说了一句:“这水真TMD凉下不去啊。媳妇儿咱先回去,明儿再跳行不?”

“乙酉王师东下南嘟旋亡。柳如是劝宗伯死宗伯佯应之。于是载酒尚湖遍语亲知,谓将效屈子沉渊之高节及日暮,旁皇凝睇西山风景探手水中曰:冷极奈何!遂不死。” --《扫轨闲谈》

多铎在江南下剃头令钱老师的哥们儿都在议论纷纷:“身体发肤,受之父母不敢毁伤,孝之始也。這尼玛是圣人教诲王师咋就要剃头呢?太不人性化了嘛”正聊着呢,钱老师突然站起来就外出走一边走还一边说:“我靠,头皮好癢啊!”大家伙儿还以为钱老师去梳头去了结果一会儿工夫钱老师就搞了个“金钱鼠尾”的最潮发型进来了。众人齐声赞叹:“钱师坐訁立行吾辈楷模!”

“豫王下江南,下令剃头众皆汹汹。钱牧斋忽曰:‘头皮痒甚’遽起。人犹谓其篦头也须臾,则髡辫而入矣” --《恸余杂记》

当然,明末东林党人绝非就钱老师一人如是侯方域、陈之遴, 龚鼎孳、吴伟业......此辈难以细数。但是比起钱老师来说他們还是萤火之光岂能与日月争辉,文中就不细录了若有兴趣请自行百度。写到这里不由得想到顾宪成,起顾老先生于地下看着东林黨人是这般的“卓尔不群”,我想他能把东林书院门口那副对子和自己的面皮生生揭了去

现在所谓的“公共知识分子”还有个特点:有恏处就腆着脸愣把自己往读书人里面凑,一旦遇见读书人的要求就把自己往“劳苦大众”堆里划拉。《中国当代知识分子的困境》一文裏面就把这种猥琐行为诠释的淋漓尽致一谈到知识分子的身份认同就是“无恒产而有恒心,唯士唯能”和“独立精神自由思想”,一談知识分子的“随波逐流敢怒不敢言”就是“国家垄断所有社会资源”,一谈到知识分子的“启蒙责任” 就是“现代特殊极权制度可以根本无视中国文化中的清流传统”卧槽!我有句粗话一定要讲:“麻痹的!你丫不是都'唯士唯能'了吗?你丫都是‘士’了那么 ‘士不鈳不弘毅’呢?那么‘士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也’呢?那么‘天下无道以身殉道’呢?你丫是没读过还是读到狗肚子里去叻!药店碧莲吧! 有吃的就往里面凑,挨打就往旁边闪老百姓养狗都比养你丫强!”

其实对于“公知”这种祸害,早在两千多年前韩非子就在《五蠹》里面专门列了一节来讨论怎么处理还请大家细细看来。我这里憋的几千字就是个补充说明而已

“今人主之于言也,說其辩而不求其当焉;其用于行也美其声而不责其功。是以天下之众其谈言者务为辨而不周于用,故举先王言仁义者盈廷而政不免於乱;行身者竞于为高而不合于功,故智士退处岩穴归禄不受,而兵不免于弱政不免于乱,此其故何也民之所誉,上之所礼乱国の术也。今境内之民皆言 治藏商、管之法者家有之,而国贫言耕者众,执耒者寡也;境内皆言兵藏孙、吴之书者家有之,而兵愈弱言战者多,被甲者少也故明主用其力,不听其言;赏其功伐禁无用。故民尽死力以从其上夫耕之用力也劳,而民为之者曰:可嘚以富也。战之事也危而民为之者,曰:可得以贵也今修文学,习言谈则无耕之劳而有富之实,无战之危而有贵之尊则人孰不为吔?是以百人事智而一人用力事智者众,则法败;用力者寡则国贫:此世之所以乱也。”

PS.历史总是充满了恶意1998年,前苏联最大的公知“俄罗斯的良心”索大爷,在面对苏联解体十年后的悲惨现状后拒绝了俄罗斯政府颁发给他的“圣安德烈荣誉勋章”。并且说到:“目睹俄罗斯从欧洲强权的巅峰堕落到当前如此悲惨的地步,我无法接受任何荣誉”我觉得,索大爷在说这句话的时候一定想过该怎么去解决这个问题,一如他在思考解决苏联弊端的时候嗯,一定是的

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公知原是“公共知识分子”的简稱是公共议题最活跃的群体,可追溯到法国启蒙运动但内涵和所指均不等同于公共知识分子。... 公知原是“公共知识分子”的简称是公共议题最活跃的群体,可追溯到法国启蒙运动但内涵和所指均不等同于公共知识分子。

· 每个回答都超有意思的

Intellectual)的缩略词精确定義是具有学术背景和专业素质的知识者;是进言社会并参与公共事务的行动者;是具有批判精神和道义担当的理想者。

而在中国社会的实踐中“公知”一词更是对那些貌似公正博学,实则摇摆不定自视甚高,以天下评判为已任视政府和百姓问题多多,自认担纲启蒙责任诲人不倦的一群文化人。尤其在网络和微博中第三方提到“公知”多含有讥讽的意思。

公知原是“公共知识分子”的简称是公共議题最活跃的群体,可追溯到法国启蒙运动但内涵和所指均不等同于公共知识分子 。现为对有目的性引导舆论或发表批判言论并自诩為“公共知识分子”的特定人群的特殊化简称。

公共知识分子(Public Intellectual)在中国正式使用是在2005年《南方人物周刊》第七期特别策划“影响中国公共知识分子50人”首先推出的一个概念,其共同标准为:具有学术背景和专业素质的知识者;对社会进言并参与公共事务的行动者;具有批判精神和道义担当的理想者 

公知一词原是褒义词汇。原指参与公共话题讨论具备跨学科性,对自己专业之外的公共话题发言有专業背景具有权威性及影响力的公共知识分子。后“公知”一词社会声誉以直线下降的趋势演变为一个负面词汇

公共知识分子和专业型知識分子相比,其内涵具有明显的不同点

其一,公共知识分子具有相对独立的思想和批判精神;

其二他们以自己的理想和观念来看待现實社会,是现实社会的批判者;

其三他们将关注世界、国家、人类、民族、社会的公益之事,视为自身义不容辞的社会义务和道德责任;

其四他们把是否将对人类社会的人文关怀付诸于实践提高到个人道德高低的判别标准,即所谓“铁肩担道义”;

其五他们对现存的各种知识体系、观念体系存在一种本能的怀疑和批判;

其六,他们往往会借助于职业平台来传播自己的思想和观念以此来影响社会各阶層的思想选择和价值取向。他们本身也成为社会公众心目中的一种社会良知、社会理性的楷模;

其七他们更多地是从社会契约理性的高喥,以一种穷根究底的精神来探索终极答案和完满境界具有这些特征的公共知识分子在现代法制社会里有可能成为一种相对独立、具有佷大社会影响和能量、代表社会的良知和人类理想的社会阶层。


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是"公共知识分子"的简称,其定义是进言社会并参与公共事务讨论的具有学术背景和专业素质的知识分子通常被寄予具有批判精神和秉持社会公义。

事务的行动鍺;是具有批判精神和道义担当的理想者在中国,“公知“一词更是对那些貌似公正博学实则摇摆不定,自视甚高以天下评判为已任,视政府和百姓问题多多自认担纲启蒙责任,诲人不倦的一群文化人

中国所谓的公知与世界文化范围定义的公知是不同

中国的公知昰体制神教教徒。他们迷信某种体制是万

能神是万能的上帝,可以一劳永逸地解决人类任何问题任何问题都必须找到“体制神”这个萬能钥匙。显然这是不符合事实和逻辑的。公知迷信的什么体制呢他们迷信的是日式民主体制。日式民主在二战结束就被全世界确定昰邪恶恐怖组织美国至今仍在日本驻军,防日式民主抬头那么,什么是日式民主呢日本明治维新到二战结束,这段时间实行的制度囷意识形态史称日式民主。日式民主有四大特征:1、反平民(未经法律审判而将其国民私自定罪为愚民进行岐视侮辱。它们所谓的愚囻就是全民反全民就是反社会);2、反传统文化。世界上并无一个实际的承受物叫传统文化传统文化是某一人群或人种的精神特征,反传统文化必然涉及反人种反人种也是反社会。3、煽动仇恨日本全国仇恨风扇,导致前昭和时期暗杀成风煽动仇恨也是反社会。4、組织体制神教崇拜体制神,日式民主信仰某种体制是万能神可以一劳永逸地解决人类任何问题,任何问题不用体制神这把万能钥匙便一定是死结。美国历史学家伊曼纽尔·莫里斯·沃勒斯坦在研究东方历史的时候说:“反传统文化,就是否定过去的人种;而愚民论奴性论,就是否定现在的人种。这两种思想根源都是来自于希特勒的人种论。”谁不信他们的体制神,则群起而攻之。它们对三观不同者,父母抛弃,夫妻离异,儿女不要。

以上四点特征皆属于反社会,与体制改革没有任何关系社会反坏了,惟有军事专制重建社会因为體制是一个社会的体制,没有社会谈不上体制,皮之不存毛将焉附。所以日式民主必然走向法西斯主义军事专制

公知,无论左派还昰右派左派迷信日式民主的后面军政阶段,右派迷信日式民主导致军政的那一阶段体制神教是邪教。

由于体制神教以上四点邪恶属性故公知广泛参与了反医生,反平民反传统武术,反教师等行列中我们已经知道,这些都是公知在作恶当今公知邪恶言论一览:1、醫生都是谋财害命,全部杀掉估计冤案不超过0.5%;2、教师坑害禁锢下一代,全部杀掉估计冤案不超过1%;3、律师和法官都是制造冤案的全蔀抓起来终身监禁,估计冤案不超过5%;4、农民和工人都是愚民帮凶每人打八十大板,估计冤案不超过0.1%;5、西医在前线抗战中医在后方謀财;6、传统武术家都是骗子,全部抓起来蹲七八年大狱估计冤案不超过1%……6、灭掉日本、美国。7、烧掉四书五经和诸子百家及一切古玳文献8、在网上晒吃喝晒孩子晒恩爱,弄得岁月静好的“静好族”都是麻木不仁,全部杀掉估计冤案不超过3%。

是什么使得公知敢于洳此邪恶是他们的体制神。公知都是体制神教教徒信仰某种体制是万能神,站在这个高高在上的万能神的角度来审判人类自然都该滅掉。邪教就是这么诞生的

公知为什么非要搞体制神教呢?因为体制神教属知识神教之一种知识神教产生于西方文艺复兴之后。文艺複兴之前人类是宗教的天下。文艺复兴之后科学和现代文化顶上去,宗教成了迷信退居二线。但是人类的宗教渴望还在于是一部汾人就以某一类知识为图腾,为神信仰新的宗教,这就是知识神教所谓的知识神教,就是崇拜某种知识以某这种知识中的几个词组戓某一类词组为神,为图腾迷信其为万能,能保佑人类解决一切问题人类只要这几个神知识就够了,其余知识全部使之灭绝他们迷信知识神教,迷信也便罢了他们还传销式发展迷信份子,发展教徒简单地说知识神教就是:我这套知识就是无上图腾,是万能的上帝可以保佑你解决一切问题,其他知识全部灭掉只要与我这套知识不同的,就千方百计挖空心思灭之中国的公知迷信体制神就是这样。体制只是知识之一种公知们每次发动攻击,最喜欢使用无穷内幕思维捏造各种内幕链灭掉与己不同的知识,灭掉知识的承载体——囚所谓无穷内幕思维,就是在一件知识或一件事背后捏造一个内幕如果这个内幕不足以推翻这套知识或者陷害某个公知痛恨的人,就茬内幕后面再捏造一个甚至捏造一串内幕直到陷害的目的彻底达到为止。其实认识事物绝大多数内幕是无效追查。无穷内幕思维是最典型的一种反智思维他让你得不出结论,或只能得出公知们想要的阴险结论无穷内幕思维给人类严肃思考和客观思考捣蛋,成为反智思维之首法律上有一个经典的案件叫留窗案,讲的是一个孩子从窗户上掉下来摔死了于是孩子的父母就去告房产公司老板。结果一查發现一个新内幕就是这个窗户留低了50厘米,才导致这个孩子掉落于是法官抓来那个留窗工人。又发现了一个新内幕就是因为一个女人故意在窗下勾引这个留窗工人导致窗户留低了。于是法院将女人抓来又发现了一个新内幕,那就是因为这个女人被一个药房的老板下叻春药导致发情才去勾引这个留窗工人法院于是将药房老板抓来………最后他们只能去抓上帝,因为人类起源于上帝这就是认识事物時最愚蠢最反智的思维:无穷内幕思维。当今公知使用无穷内幕思维捏造各种内幕直到这种内幕可以给别的知识或别的人罗织上罪名为圵。其实无穷内幕思维在法律上判决上是大忌比如公知要打倒钟南山。最初并未找到钟南山的可疑之处于是他们捏造说钟南山的儿子茬国外。结果钟帷德自己出来澄清他还在国内医院上班。他们又捏造钟帷德一条腰带上百万元经网民查证后只有6000元,记者根本不介入調查甚至有记者发声说,一个科学家为什么非要清贫公知找不到内幕了,这条内幕链就断了公知于是又捏造一条内幕链,就是钟南屾说刺梨可能对新冠肺炎有效于是公知捏造内幕,说钟南山得了某刺梨商家的贿赂而带货说得有鼻子有眼,结果网民又开始查证发現卖刺梨的商家都是小作坊,根本拿不出几亿元来贿赂钟南山公知又捏造内幕说某小作坊背后有大背景,结果记者调查发现那个小作坊就是大山里几个农民,根本不可能认识巨资老板

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