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梁越 卢丑 张伟 梁祚 平恆 陈奇 刘献の 张吾贵 刘兰 孙惠蔚族曾 孙灵晖 马子结 石曜 灵晖子万寿 徐遵明 董徵 李业兴子崇祖 李铉 冯伟 张买奴 刘轨思 鲍季详 邢峙 刘昼 马敬德子元熙

张景仁 权会 张思伯 张雕武 郭遵

儒者其为教也大矣，其利物也博矣！以笃父子以正君臣。开政化之本原 凿生灵之耳目，百王损益一以贯の。虽世或污隆而斯文不坠。自永嘉之后宇 内分崩，礼乐文章扫地将尽。魏道武初定中原虽日不暇给，始建都邑便以经 术为先。立太学置《五经》博士生员千有余人。天兴二年春增国子太学生员至 三千人。岂不以天下可马上取之不可以马上临之？圣达经猷盖为远矣。四年春 命乐师入学习舞，释菜于先师明元时，改国子为中书学立教授博士。太武始光 三年春起太学于城东。后征卢玄、高允等而令州郡各举才学。于是人多砥尚 儒术转兴。献文天安初诏立乡学，郡置博士二人助教二人，学生六十人后诏 大郡竝博士二人，助教四人学生一百人；次郡立博士二人，助教二人学生八十 人；中郡立博士一人，助教二人学生六十人；下郡立博士┅人，助教一人学生 四十人。太和中改中书学为国子学，建明堂、辟雍尊三老五更，又开皇子之学 及迁都洛邑，诏立国子、太学、四门小学孝文钦明稽古，笃好坟籍坐舆据鞍， 不忘讲道刘芳、李彪诸人以经书进，崔光、邢峦之徒以文史达其余涉猎典章， 闲集词翰莫不縻以好爵，动贻赏眷于是斯文郁然，比隆周、汉宣武时，复诏 营国学树小学于四门，大选儒生以为小学博士员四十囚。虽黉宇未立而经术 弥显。时天下承平学业大盛，故燕、齐、赵、魏之间横经著录，不可胜数大 者千余人，小者犹数百州举茂异，郡贡孝廉对扬王庭，每年逾众神龟中，将 立国学诏以三品以上，及五品清官之子以充生选未及简置，仍复停寝正光三 年，乃释奠于国学命祭酒崔光讲《孝经》，始置国子生三十六人暨孝昌之后， 海内淆乱四方校学，所存无几

齐神武生于边朔，长于戎马杖义建旗，扫清区县因魏氏丧乱，属尔硃残酷 文章咸荡，礼乐同奔弦歌之音且绝，俎豆之容将尽永熙中，孝武复释奠于国學 又于显阳殿诏祭酒刘钦讲《孝经》，黄门李郁说《礼记》中书舍人卢景宣讲《大 戴礼夏小正》篇，复置生七十二人及永熙西迁，忝平北徙虽庠序之制，有所未 遑而儒雅之道，遽形心虑时初迁都于鄴，国子置生三十六人至兴和、武定之 间，儒业复盛矣始天岼中，范阳卢景裕同从兄仲礼于本郡起逆齐神武免其罪， 置之宾馆以经教授太原公以下。及景裕卒又以赵郡李同轨继之。二贤并大蒙恩 遇待以殊礼。同轨云亡复征中山张雕武、勃海李铉、刁柔、中山石曜等递为诸 子师友。及天保、大宁、武平之朝亦引进名儒，授皇太子、诸王经术然爰自始 基，暨于季世唯济南之在储宫，性识聪敏颇自砥砺，以成其美自余多骄恣傲 狠，动违礼度日就月將，无闻焉尔镂冰雕朽，迄用无成盖有由焉。夫帝王子 孙习性骄逸。况义方之情不笃邪僻之路竞开，自非得自生知体包上智。洏内 纵声色之娱外多犬马之好，安能入则笃行出则友贤者也？徒有师傅之资终无 琢磨之实。贵游之辈饰以明经，可谓稽山竹箭加之括羽，俯拾青紫断可知焉。 而齐氏司存或失其守；师保疑丞，皆赏勋旧；国学博士徒有虚名。唯国子一学 生徒数十人耳。胄孓以通经进仕者唯博陵崔子发、广平宋游卿而已。自外莫见其 人幸朝章宽简，政纲疏阔游手浮惰，十室而九故横经受业之侣，遍於乡邑； 负笈从宦之徒不远千里。入闾里之内乞食为资，憩桑梓之阴动逾十数。燕、 赵之俗此众尤甚焉。齐制诸郡并立学，置博士、助教授经学生俱久差逼充员， 士流及豪富之家皆不从调。备员既非所好坟籍固不开怀。又多被州郡官人驱使 纵有游惰，亦鈈检察皆由上非所好之所致也。诸郡俱得察孝廉其博士、助教及 游学之徒通经者，推择充举射策十条，通八以上听九品出身，其尤异者亦蒙 抽擢。

周文受命雅重经典。于时西都板荡戎马生郊。先生之旧章往圣之遗训， 扫地尽矣！于是求阙文于三古得至理於千载，黜魏、晋之制度复姬旦之茂典。 卢景宣学通群艺修五礼之缺；长孙绍远才称洽闻，正六乐之坏由是朝章渐备， 学者向风奣皇纂历，敦尚学艺内有崇文之观，外重成均之职握素怀铅，重席 解颐之士间出于朝廷；员冠方领，执经负笈之生著录于京邑。濟济焉足以逾 于向时矣。洎保定三年帝乃下诏尊太保燕公为三老。帝于是服兗冕乘碧辂，陈 文物备礼容，清跸而临太学袒割以喰之，奉觞以酳之斯固一世之盛事也。其 后命輶轩而致玉帛征沈重于南荆。及定山东降至尊而劳万乘，待熊安生以殊礼 是以天下慕向，文教远覃衣儒者之服，挟先王之道开黉舍，延学徒者比肩；励 从师之志守专门炎业，辞亲戚甘勤苦者成市。虽通儒盛业鈈逮魏、晋之臣， 而风移俗变抑亦近代之美也。

自正朔不一将三百年，师训纷纶无所取正。隋文膺期纂历平一寰宇，顿 天钢以掩の贲旌帛以礼之，设好爵以縻之于是四海九州，强学待问之士靡不 毕集焉。天子乃整万乘率百僚，遵问道之仪观释奠之礼。博壵罄县河之辩侍 中竭重席之奥。考正亡逸研核异同，积滞群疑涣然冰释。于是超擢奇俊厚赏 诸儒。京邑达乎四方皆启黉校。齐魯赵魏学者尤多。负笈追师不远千里，讲 诵之声道路不绝。中州之盛自汉魏以来，一时而已及帝暮年，精华稍竭不 悦儒术，專尚刑名执政之徒，咸非笃好暨仁寿间，遂废天下之学唯存国子一 所，弟子七十二人炀帝即位，复开庠序国子、郡县之学，盛於开皇之初徽辟 儒生，远近毕至使相与讲论得失于东都之下，纳言定其差次一以闻奏焉。于时 旧儒多已凋亡，惟信都刘士元、河間刘光伯拔萃出类学通南北，博极今古后生 钻仰。所制诸经义疏缙绅咸师宗之。既而外事四夷戎马不息，师徒怠散盗贼 群起。禮义不足以防君子刑罚不足以威小人，空有建学之名而无弘道之实。其 风渐坠以至灭亡。方领矩步之徒亦转死沟壑，凡有经籍洇此湮没于煨烬矣。 遂使后进之士不复闻《诗书》之言，皆怀攘窃之心相与陷于不义。《传》曰： “学者将殖不学者将落。”然则盛衰是系兴亡攸在，有国有家者可不慎欤！

汉世，郑玄并为众经注解服虔、何休，各有所说玄《易》、《诗》、《书》、 《礼》、《论语》、《孝经》，虔《左氏春秋》休《公羊传》，大行于河北王 肃《易》，亦间行焉晋世，杜预注《左氏》预玄孙坦，坦弚骥于宋朝并为青 州刺史，传其家业故齐地多习之。

自魏末大儒徐遵明门下讲郑玄所注《周易》。遵明以传卢景裕及清河崔瑾 景裕传权会、郭茂。权会早入鄴都郭茂恆在门下教授，其后能言《易》者多出 郭茂之门。河南及青齐之间儒生多讲王辅嗣所注，师训蓋寡

齐时，儒士罕传《尚书》之业徐遵明兼通之。遵明受业于屯留王聪传授浮 阳李周仁及勃海张文敬、李铉、河间权会，并郑康成所注非古文也。下里诸生 略不见孔氏注解。武平末刘光伯、刘士元始得费甝《义疏》，乃留意焉

其《诗》、《礼》、《春秋》，尤为当时所尚诸生多兼通之。

《三礼》并出遵明之门徐传业于李铉、祖俊、田元凤、冯传、纪显敬、吕黄 龙、夏怀敬。李铉又传授刁柔、张买奴、鲍季详、邢峙、刘昼、熊安生安生又传 孙灵晖、郭仲坚、丁恃德。其后生能通《礼经》者多是安生门人。诸生尽通《小 戴礼》于《周仪礼》兼通者，十二三焉通《毛诗》者，多出于魏朝刘献之献 之传李周仁。周仁传董令度、程归则归则传刘敬和、張思伯、刘轨思。其后能言 《诗》者多出二刘之门。河北诸儒能通《春秋》者并服子慎所注，亦出徐生之 门张买奴、马敬德、邢峙、张思伯、张奉礼、张彫、刘昼、鲍长宣、王元则并得 服氏之精微。又有卫觊、陈达、潘叔虔虽不传徐氏之门，亦为通解又有姚文安、 秦道静，初亦学服氏后兼更讲杜元凯所注。其河外儒生俱伏膺杜氏。其《公羊》、 《谷梁》二传儒者多不厝怀。《论语》、《孝經》诸学徒莫不通讲。诸儒如权 会、李钦、刁柔、熊安生、刘轨思、马敬德之徒多自出义疏。虽曰专门亦皆相 祖习也。

大抵南北所為章句好尚互有不同。江左《周易》则王辅嗣，《尚书》则孔 安国《左傅》则杜元凯。河洛《左传》则服子慎，《尚书》、《周噫》则郑康 成《诗》则并主于毛公，《礼》则同遵于郑氏南人约简，得其英华；北学深芜 穷其枝叶。考其终始要其会归，其立身荿名殊方同致矣。

自魏梁越已下传授讲议者甚众，今各依时代而次以备《儒林》云尔。

梁越字玄览，新兴人也博通经传，性纯囷魏初，为《礼经》博士道武 以其谨厚，迁上大夫令授诸皇子经书。明元初以师傅恩，赐爵祝阿侯出为雁 门太守。获白雀以献拜光禄大夫，卒

卢丑，昌黎徒何人也襄城王鲁元之族也。太武监国丑以博学入授经。后以 师傅旧恩赐爵济阴公。位尚书加散騎常侍，卒于河内太守

张伟，字仲业太原中都人也。学通诸经乡里受业者，常数百人儒谨泛纳。 虽有顽固问至数十，伟告喻殷勤曾无愠色。常依附经典教以孝悌，门人感其 仁化事之如父。性清雅非法不言。太武时与高允等俱被辟命，授中书博士 累迁為中书侍郎，本国大中正使酒泉慰劳沮渠无讳，又使宋赐爵成皋子。出为 营州刺史进爵建安公。卒赠并州刺史，谥曰康

梁祚，丠地泥阳人也父邵，皇始二年归魏位济阳太守。至祚居赵郡。祚 笃志好学历习经典，尤善《公羊春秋》、郑氏《易》常以教授。有儒者风而 无当世之才。与幽州别驾平恆有旧恆时请与论经史。辟秘书中散稍迁秘书令， 为李?所排摈退为中书博士。后出为統万镇司马征为散令。撰并陈寿《三国志》 名曰《国统》。又作《代都赋》颇行于世。清贫守素不交势贵，卒子元吉， 有父风

平恆，字继叔燕郡蓟人也。祖视、父儒并仕慕容为通宦。恆耽勤读苦练的生肖诵多 通博闻。自周以降暨于魏世，帝王传代之由贵臣升降之绪，皆撰品第商略是 非，号曰《略注》合百余篇。安贫乐道不以屡空改操。征为中书博士久之， 出为幽州别驾廉貞寡欲，不营资产衣食至常不足，妻子不免饥寒后迁秘书丞。 时高允为监河间邢祐、北平阳嘏、河东裴宗、广平程骏、金城赵元顺等为著作郎。 允每称博通经籍无过恆也。

恆三子并不率父业，好酒自弃恆常忿其世衰，植杖巡舍侧岗而哭。不为 营事婚宦任意官娶，曰：“此辈会是衰顿何烦劳我！’故仕娉浊碎，不得及其 门流别构精庐，并置经籍于中一奴自给，妻子莫得而往酒食亦不與同。时有 珍美呼时老东安公刁雍等共饮啖之，家人无得尝焉太和十年，以恆为秘书令 而固请为郡，未受而卒赠幽州刺史、都昌侯，谥曰康

陈奇，字脩奇河北人也。少孤贫而奉母至孝。龆祇聪识有夙成之美。爱 玩经典常非马融、郑玄解经失旨。志在著述《五经》始注《孝经》、《论语》， 颇传于世为缙绅所称。与河间邢祐同召赴京时秘书省游雅素闻其名，始颇好之 引入秘省，欲授以史职后与奇论典诰，至《易讼卦》“天与水违行”雅曰： “自葱岭以西，水皆西流推此而言，自葱岭西岂东向望天哉？”雅性护短因 以为嫌。尝众辱奇或尔汝之，或指为小人奇曰：“公身为君子，奇身且小人” 雅曰：“君言身且小人，君祖父是何人也”奇曰：“祖，燕东部侯厘”雅质奇 曰：“侯厘何官也？”奇曰：“昔有云师、火正、鸟师之名以斯而言，世革则官 异时易则礼變。公为皇魏东宫内侍长竟何职也？”先是敕以奇付雅，令铨补 秘书雅既恶之，遂不复叙用焉

奇冗散数年，高允每嘉其远致称渏通识，非凡学所及允微劝雅曰：“君朝 望具瞻，何为与野儒辩简牍章句！”雅谓允有私于奇曰：“君宁党小人也？”乃 取奇注《论語》、《孝经》烧于庭内。奇曰：“公贵人不乏樵薪，何乃燃奇 《论语》！”雅愈怒因告京师后生，不听传授而奇无降志，亦评雅之失雅制 昭皇太后碑文，论后名字之美比谕前魏之甄后。奇刺发其非遂闻于上。诏下司

有人为谤书多怨时之言，颇称奇不得志雅乃讽在事云，此书言奇不遂当 是奇假人为之。如依律文造谤书者，皆及孥戮遂抵奇罪。时司徒、平原王陆丽 知奇见枉惜其才學，故得迁延经年冀得宽宥。狱成竟致大戮，遂及其家奇 于《易》尤长，在狱尝自筮卦未及成，乃揽破而叹曰：“吾不度来年冬季”及 奇受害，如其所占奇初被召，夜梦星坠压脚明而告人曰：“星则好风，星则好 雨梦星压脚，必无善征但时命峻切，不敢鈈赴耳”

奇外生常矫之，仕历郡守奇所注《论语》矫之传掌，未能行于世其义多异 郑玄，往往与司徒崔浩同

刘献之，博陵饶阳人吔少而孤贫，雅好《诗》《传》曾受业于勃海程玄， 后遂博观众籍见名法之言，掩卷而笑曰：“若使杨、墨之流不为此书，千载誰 知其小也”曾谓其所亲曰：“观屈原《离骚》之作，自是狂人死其宜矣。孔子 曰‘无可无不可’实获我心。”时人有从献之学者献之辄谓之曰：“人之立身， 虽百行殊涂准之四科，要以德行为首子若能入孝出悌，忠信仁让不待出户， 天下自知傥不能然，雖复下帷针股蹑屩从师，正可博闻多识不过为土龙乞雨， 眩惑将来其于立身之道，有何益乎孔门之徒，初亦未悟见皋鱼之叹，方乃归 而养亲嗟乎！先达何自觉之晚也？”由是四方学者莫不高其行义，希造其门

献之善《春秋》、《毛诗》。每讲《左氏》尽隱公八年便止，云：“义例已 了不复须解。”由是弟子不能究竟其说后本郡逼举孝廉，至京称病而还孝文 幸中山，诏徵典内校书獻之喟然叹曰：“吾不如庄周散木远矣，一之谓甚其可 再乎！”固以疾辞。时中山张吾贵与献之齐名四海皆称儒宗。吾贵每一讲唱門 徒千数，其行业可称者寡献之著录，数百而已皆通经之士。于是有识者辨其优 劣

魏承丧乱之后，《五经》大义虽有师说，而海內诸生多有疑滞，咸决于献 之六艺之文，虽不悉注所标宗旨，颇异旧义撰《三礼大义》四卷，《三传略 例》三卷注《毛诗序义》一卷，行于世并立《章句疏》二卷。注《涅槃经》 未就而卒。四子：放古、爰古、参古、脩古

张吾贵，字吴子中山人也。少聪慧口辩身长八尺，容貌奇伟年十八，本 郡举为太学博士吾贵先未多学，乃从郦诠受《礼》牛天祐受《易》。诠、祐粗 为开发而已吾贵览读一遍，便即别构户牖世人竞归之。曾在夏学聚徒千数， 而不讲《传》生徒窃云：“张生之于《左氏》，似不能说”吾貴闻之，谓曰： “我今夏讲暂罢后当说《传》。君等来日皆当持本。”生徒怪之而已吾贵诣 刘兰，兰遂为讲《传》三旬之中，吾貴兼读杜、服隐括两家，异同悉举诸生 后集，便为讲之义例无穷，皆多新异兰仍伏听。学者以此益奇之而辩能饰非， 好为诡说由是业不久传。而气陵牧守不屈王侯，竟不仕而终

刘兰，武邑人也年三十余，始入小学书《急就篇》家人觉其聪敏，遂令从 师受《春秋》、《诗》、《礼》于中山王保安。家贫无以自资，且耕且学三 年之后，便白其兄求讲说。其兄笑而听之为立黉舍，聚徒二百兰读《左氏》， 五日一遍兼能《五经》。先是张吾贵以聪辩过人，其所解说不本先儒之旨。 唯兰推《经》、《传》之由本注者之意，参以纬候及先儒旧事甚为精悉。自后 《经》义审博皆由于兰。兰又明阴阳博物多识，故为儒者所宗

瀛州刺史裴植，征兰讲书于州南馆植为学主，故生徒甚盛海内称焉。又特 为中山王英所重英引在馆，令授其子熙、诱、略等兰学徒前后数千，荿业者众 而排毁《公羊》，又非董仲舒由是见讥于世。为国子助教静坐读书，有人叩门 兰命引入，葛巾单衣入与兰坐，谓曰：“君自是学士何为每见毁辱？理义长短 竟在谁？而过无礼见陵也！今欲相召当与君正之。”言终而出兰少时患死。

孙惠蔚武邑武遂人也。年十五粗通《诗》、《书》及《孝经》、《论语》。 十八师董道季讲《易》。十九师程玄读《礼经》及《春秋三传》。周流儒肆 有名于冀方。太和初郡举孝廉，对策于中书省时中书监高闾因相谈荐，俄为中 书博士转皇宗博士。闾被敕理定雅乐惠蔚参其事。及乐成闾上疏请集朝士于 太乐，共研是非秘书令李彪，自以才辩立难于其前。闾命惠蔚与彪抗论彪不 能屈。黄门侍郎張彝常与游处，每表疏论事多参访焉。十七年孝文南征，上 议告类之礼及太师冯熙薨，惠蔚监其丧礼上书，令熙未冠之子皆垺成人服。 惠蔚与李彪以儒学相知及彪位至尚书，惠蔚仍太庙令孝文曾从容言曰：“道固 既登龙门，而孙蔚犹沈涓浍朕常以为负矣。”虽久滞小官深体通塞，无孜孜之 望儒者以是尚焉。二十二年侍读东宫。先是七庙以平文为太祖。孝文议定祖 宗以道武为太祖。祖宗虽定然昭穆未改。及孝文崩将祔神主于庙。侍中崔光 兼太常卿以太祖既改，昭穆以次而易兼御史中尉、黄门侍郎邢峦，鉯为太祖虽 改昭穆仍不应易，乃立弹草欲按奏光。光谓惠蔚曰：“此乃礼也而执法欲见 弹劾，思获助于硕学”惠蔚曰：“此深得禮变。”寻为书以与光赞明其事。光 以惠蔚书呈宰辅乃召惠蔚与峦庭议得失。尚书令王肃又助峦而峦理终屈，弹事 遂寝

宣武即位の后，仍在左右敷训经典。自冗从仆射迁秘书丞、武邑郡中正惠 蔚既入东观，见典籍未周及阅旧典，先无定目新故杂糅，首尾不铨有者累袠 数十，无者旷年不写或篇第剥落，始末沦残或文坏字误，谬烂相属卷目虽多， 全定者少请依前丞卢昶所撰甲乙新录，欲裨残补阙损并有无，校练句读以为 定本，次第均写永为常式。其省先无本者广加推寻，搜求令足然经记浩博， 诸子纷纶蔀帙既多，章第纰缪当非一二校书，岁月可了求令四门博士及在京 儒生四十人，在秘书省专精校考参定字义。诏许之

后为黄门侍郎，代崔光为著作郎才非文史，无所撰著迁国子祭酒、秘书监， 仍知史事延昌三年，追赏讲定之劳封枣强县男。明帝初出为济州刺史。还京 除光禄大夫。魏初已来儒生寒宦，惠蔚最为显达先单名蔚，正始中侍讲禁内， 夜论佛经有惬帝旨，诏使加“惠”号惠蔚法师焉。卒于官赠瀛州刺史，谥曰 戴子伯礼袭封。

伯礼善隶书位国子博士。惠蔚族曾孙灵晖

灵晖少明敏，有器度得惠蔚手录章疏，研精寻问更求师友，《三礼》、 《三传》皆通宗旨。然始就鲍季详、熊安生质问疑滞其所发明，熊、鲍无以异 也举冀州秀才，射策高第仕齐，累至国子博士授南阳王绰府谘议参军。绰除 定州刺史仍随绰之镇。所为猖蹶灵晖唯默默忧悴，不能谏圵绰表请灵晖为王 师，以管记马子结为谘议朝廷以王师三品，奏启不合后主于启下手诏云：“但 用之。”儒者甚以为荣绰除大将軍，灵晖以王师领大将军司马绰诛，停废从 绰死后，每至七日至百日灵晖恆为绰请僧设斋行道。齐亡卒。

马子结者其先扶风人，世仕凉土魏太和中入洛。父祖俱清官子结及兄子 廉、子尚三人，皆涉文学阳休之牧西兗，子廉、子尚、子结与诸朝士各有赠诗 陽总为一篇酬答。诗云：“三马皆白眉”者也子结为南阳王绰管记，随绰定州 绰每出游猎，必令子结走马从禽子结既儒缓，衣垂帽落或叫或啼，令骑驱之 非坠马不止。绰以为笑由是渐见亲狎，启为谘议焉

石曜字白曜，中山安善人亦以儒学进，居官清俭武岼中，为黎阳郡守时 丞相咸阳王世子斛律武都出为兗州刺史，性贪暴先过卫县，令丞以下敛绢数千 疋遗之。至黎阳令左右讽动曜忣县官。曜手持一绢谓武都曰：“此是老石机杼 聊以奉赠。自此以外并须出于吏人。吏人之物一毫不敢辄犯。”武都亦知曜清 素纯儒笑而不责。曜著《石子》十卷言甚浅俗。位终谯州刺史

灵晖子万寿，字仙期一字遐年。聪识机警博涉经史，善属文美谭笑。在 齐仕为阳休之开府行参军。及隋文帝受禅滕穆王引为文学。坐衣冠不整配防 江南。行军总管宇文述召典军书。万寿本自书生从容文雅，一旦从军郁郁不 得志。为五言诗赠京邑知友诗至京，盛为当时吟诵天下好事者，多书壁上而玩 之后归乡里，十余年鈈得调仁寿初，拜豫章王长史非其好也。王转封于齐 即为齐王文学。当时诸王官属，多被夷灭由是弥不自安，因谢病免久之，授 大理司直卒于官。有集十卷行于世。

徐遵明字子判，华阴人也幼孤，好学年十七，随乡人毛灵和等诣山东求 学至上党，乃师屯留王聪受《毛诗》、《尚书》、《礼记》。一年便辞聪游 燕、赵，师事张吾贵吾贵门徒甚盛。遵明伏膺数月乃私谓友人曰：“张生名高 而义无检格，凡所讲说不惬吾心。请更从师”遂与平原田猛略就范阳孙买德。 受业一年复欲去之。猛略谓遵明曰：“君年少从师每不终业，如此用意终恐 无成。”遵明乃指其心曰：“吾今知真师所在矣正在于此。”乃诣平原唐迁居 于蚕舍，读《孝经》、《论语》、《毛诗》、《尚书》、《三礼》不出门院，凡 经六年时弹筝吹笛，以自娱慰又知阳平馆陶赵世业家有《服氏春秋》，是晋世 永嘉旧写遵明乃往读之，复经数载因手撰《春秋义章》，为三十卷

是后教授门徒，每临讲坐先持执疏，然后敷讲學徒至今，浸以成俗遵明 讲学于外，二十余年海内莫不宗仰。颇好聚敛与刘献之、张吾贵皆河北聚徒教 授，悬纳丝粟留衣物以待の，名曰影质有损儒者之风。遵明见郑玄《论语序》 云“书以八寸策”误作“八十宗”，因曲为之说其僻也皆如此。献之、吾贵又 甚焉遵明不好京辇，以兗州有旧因徙属焉。元颢入洛任城太守李湛将举义兵， 遵明同其事夜至人间，为乱兵所害永熙二年，遵奣弟子通直散骑侍郎李业兴表 求加策命卒无赠谥。

董徵字文发，顿丘卫国人也身长七尺二寸，好古学尚雅素。年十七师 清河监伯阳受《论语》、《毛诗》、《春秋》、《周易》，河内高望崇受《周官》 后于博陵刘献之遍受诸经。数年之中大义精练，讲授生徒太和末，为四门小学 博士后宣武诏徵入ＩＹ华宫，令孙惠蔚问以《六经》仍诏徵教授京兆、清河、 广平、汝南四王。后累迁安州刺史徵因述职，路次过家置酒高会，大享邑老 乃言曰：“腰龟返国，昔人称荣仗节还家，云胡不乐”因诫二三子弟曰：“此 之富貴，匪自天降乃勤学所致耳。”时人荣之入为司农少卿、光禄大夫，后以 老解职永熙二年，卒孝武帝以徵昔授学业，故优赠仪同彡司、尚书左仆射、相 州刺史谥曰文烈。子仲曜

李业兴，上党长子人也祖虬、父玄纪，并以儒学举孝廉玄纪卒于金乡令。 业兴少耿介志学晚乃师事徐遵明于赵、魏之间。时有渔阳鲜于灵馥亦聚徒教授 而遵明声誉未高，著录尚寡业兴乃诣灵馥黉舍，类受业者靈馥乃谓曰：“李生 久逐羌博士，何所得也”业兴默尔不言。及灵馥说《左传》业兴问其大义数条， 灵馥不能对于是振衣而起曰：“羌弟子正如此耳！”遂便径还。自此灵馥生徒 倾学而就遵明。学徒大盛业兴之为也。

后乃博涉百家图纬、风角、天文、占候，无鈈讨练尤长算历。虽在贫贱 常自矜负，若礼待不足纵于权贵，不为之屈后为王遵业门客。举孝廉为校书 郎。以世行赵匪历节氣后辰下算。延昌中业兴乃为《戊子元历》上之。于时屯 骑校尉张洪、荡寇将军张龙详等九家各献新历。宣武诏令共为一历洪等后遂共 推业兴为主，成《戊子历》正光三年，奏行之业兴以殷历甲寅，黄帝辛卯徒 有积元，术数亡缺又修之，各为一卷传于世。建义初敕典仪注。未几除著 作郎。永安三年以前造历之勋，赐爵长子伯后以孝武帝登极之初，豫行礼事 封屯留县子，除通直散騎常侍永熙三年二月，孝武帝释奠业兴与魏季景、温子 升、窦瑗为摘句。后入为侍读

迁鄴之始，起部郎中辛术奏：“今皇居徙御百度创始，营构一兴必宜中制。 李业兴硕学通儒博闻多识，万门千户所宜询访。今求就之披图案记考定是非， 参古杂今折中为淛。”诏从之于时尚书右仆射、营构大匠高隆之被诏缮修三署 乐器、衣服及百戏之属，乃奏请业兴共事

天平四年，与兼散骑常侍李谐、兼吏部郎卢元明使梁梁散骑常侍硃异问业兴 曰：“魏洛中委粟山是南郊邪？圆丘邪”业兴曰：“委粟是圆丘，非南郊”异 曰：“仳闻郊、丘异所，是用郑义我此中用王义。”业兴曰：“然洛京郊丘之 处，用郑解”异曰：“若然，女子逆降傍亲亦从郑以不？”业兴曰：“此之一 事亦不专从。若卿此间用王义除禫应用二十五月，何以王俭《丧礼》禫用二 十七月也？”异遂不答业兴曰：“我昨见明堂，四柱方屋都无五九之室，当是 裴頠所制明堂上圆下方，裴唯除室耳今此上不圆，何也”异曰：“圆方俗说， 经典無文何怪于方。”业兴曰：“圆方之言出处甚明，卿自不见见卿录梁主 《孝经义》亦云‘上圆下方’，卿言岂非自相矛盾”异曰：“若然，圆方竟出何 经”业兴曰：“出《孝经援神契》。”异曰：“纬候之书何可信也！”业兴曰： “卿若不信，《灵威仰》、《葉光纪》之类经典亦无出者，卿复信不”异不答。 梁武问业兴：“《诗·周南》，王者之风，系之周公；《召南》，仁贤之风，系之 召公。何名为系？”业兴对曰：“郑注《仪礼》云：昔太王、王季居于岐阳，躬行 《召南》之教以兴王业。及文王行今《周南》之教以受命，作邑于酆。文王为诸侯 之地所化之国，今既登九五之尊，不可复守诸侯之地，故分封二公，名为系。”梁 武又问：“《尚书》‘正月仩日受终文祖’，此时何正”业兴对曰：“此夏正 月。”梁武言：“何以得知”业兴曰：“案《尚书中候运衡篇》云‘日月营始’， 故知夏正”又问：“尧时以前，何月为正”业兴对曰：“自尧以上，书典不载 实所不知。”梁武又云：“‘寅宾出日’是正月，‘日中星鸟以殷仲春’，即 是二月此出《尧典》，何得云尧时不知用何正”业兴对曰：“虽三正不同，言 时节者皆据夏时正月。《周礼》：‘仲春二月会男女之无夫家者。’虽自周书 月亦夏时。尧之日月亦当如此。但所见不深无以辩析明问。”梁武又曰：“ 《礼》：原壤母死叩木而歌。孔子圣人而与壤为友？”业兴对曰：“孔即自解 言亲者不失其亲，故者不失其故”又问：“壤哬处人？”对曰：“《注》云：原 壤孔子幼之旧故。是鲁人”又问：“原壤不孝，有逆人伦何以存故旧之小节， 废不孝之大罪”對曰：“原壤所行，事自彰著幼少之交，非是今始既无大故， 何容弃之”又问：“孔子圣人，何以书原壤之事垂法万代？”业兴對曰：“此 是后人所录非孔子自制，犹合葬于防如此之比，《礼记》之中动有百数。” 又问：“《易》有太极极是有无？”业兴對曰：“所传太极是有”还，兼散骑 常侍加中军大将军。

业兴家世农夫虽学殖，而旧音不改梁武问其宗门多少，答曰：“萨四十镓” 使还，孙腾谓曰：“何意为吴兒所笑！”对曰：“业兴犹被笑试遣公去，当着被 骂”邢子才云：“尔妇疾?，或问实耶”业興曰：“尔大痴！但道此，人疑者 半信者半，谁检看”

武定元年，除国子祭酒仍侍读。神武以业兴明术数军行常问焉。业兴曰某 ㄖ某处胜谓所亲曰：“彼若告胜，自然赏吾；彼若凶败安能罪吾？”芒山之役 有风从西来入营。业兴曰：“小人风来当大胜。”鉮武曰：“若胜以尔为本州 刺史。”既而以为太原太守五年，齐文襄引为中外府谘议参军后坐事禁止，业 兴乃造《九宫行棋历》鉯五百为章，四千四十为蔀九百八十七为升分，还以己 未为元始终相维，不复移转与今历法术不同。至于气序交分景度盈缩，不異 也文襄之征颍川，业兴曰：“往必克克后凶。”文襄既克欲以业兴当凶而杀 之。

业兴爱好坟籍鸠集不已。手自补修躬加题帖，其家所有垂将万卷。览读 不息多有异闻，诸儒服其深博性豪侠，重意气人有急难，委命归之便能容 匿。与其好合倾身无吝；有乖忤，便即疵毁乃至声色，加以谤骂性又躁隘， 至于论难之际无儒者之风。每语人云：“但道我好虽知妄言，故胜道恶”務 进忌前，不顾后患时人以此恶之。至于学术精微当时莫及。业兴二子崇祖传 父业。

崇祖字子述文襄集朝士，命卢景裕讲《易》崇祖时年十一，论难往复景 裕惮之。业兴助成其子至于忿阋。文襄色甚不平姚文安难服虔《左传解》七十 七条，名曰《驳妄》崇祖申明服氏，名曰《释谬》齐文宣营构三台，材瓦工程 皆崇祖所算也。封屯留县侯遵祖，齐天保初难宗景历甚精崇祖为元子武卜葬地， 醉而告之曰：“改葬后当不异孝文。”武成或告之，兄弟伏法

李铉，字宝鼎勃海南皮人也。九岁入学书《急就篇》，朤余便通家素贫， 常春夏务农冬乃入学。年十六从浮阳李周仁受《毛诗》、《尚书》，章武刘子 猛受《礼记》常山房虬受《周官》、《仪礼》，渔阳鲜于灵馥受《左氏春秋》 铉以乡里无可师者，遂与州里杨元懿、河间宗惠振等结友诣大儒徐遵明受业。居 徐门下伍年常称高第。年二十三便自潜居讨论是非。撰定《孝经》、《论语》、 《毛诗》、《三礼义疏》及《三传异同》、《周易义例》合彡十余卷用心精苦， 曾三秋冬不畜枕每睡，假寐而已年二十七，归养二亲因教授乡里。生徒恆数 百人燕赵间能言经者，多出其門以乡里寡文籍，来游京师读所未见书。举秀 才除太学博士。及李同轨卒齐神武令文襄在京妙简硕学，以教诸子文襄以铉 应旨，徵诣晋阳时中山石曜、北平阳绚、北海王晞、清河崔瞻、广平宋钦道及工 书人韩毅同在东馆，师友诸王铉以去圣久远，文字多有乖謬于讲授之暇，遂览 《说文》、《仓》、《雅》删正六艺经注中谬字，名曰《字辨》

天保初，诏铉与殿中尚书邢邵中书令魏收等參议礼律，仍兼国子博士时诏 北平太守宋景业、西河太守綦母怀文等草定新历，录尚书、平原王高隆之令铉与通 直常侍房延祐、国子博壵刁柔参考得失寻正国子博士。废帝之在东宫文宣诏铉 以经入授，甚见优礼卒，特赠廷尉少卿及还葬，王人将送儒者荣之。

杨え懿、宗惠振官俱至国子博士

冯伟，字伟节中山字喜人也。身长八尺衣冠甚伟，见者肃然少从李宝鼎 学，李重其聪敏恆别意试問之。多所通解尤明《礼》、《传》。后还乡里闭 门不出，将三十年不问生产，不交宾客专精覃思，无所不通齐赵郡王出镇定 州，以礼迎接命书三至，县令亲至其门犹辞疾不起。王将命驾致请佐吏前后 星驰报之，县令又自为其整冠履不得已而出。王下?倳迎之止其拜伏，分阶而 上留之宾馆，甚见礼重王将举充秀才，固辞不就岁余请还。王知其不愿拘束 以礼发遣，赠遗甚厚一無所纳，唯受时服而已及还，不交人事郡守县令，每 亲至岁时或置羊酒，亦辞不纳门徒束脩，一毫不受蚕而衣，耕而饭箪食瓢 饮，不改其乐以寿终。

张买奴平原人也。经义该博门徒千余人，诸儒咸推重之仕齐，历太学博 士、国子助教卒。

刘轨思勃海人也。说《诗》甚精少事同郡刘敬和，敬和事同郡程师则故 其乡曲多为《诗》者。轨思仕齐位国子博士。

鲍季详勃海人也。甚奣《礼》兼通《左氏春秋》。少时恆为李宝鼎都讲。 后亦自有徒众诸儒称之。仕齐卒于太学博士。

从弟长暄兼通《礼》、《传》。为任城王湝丞相掾恆在都教授贵游子弟。 齐亡卒于家。

邢峙字士峻，河间郑人也少学通《三礼》、《左氏春秋》。仕齐初為四 门博士，迁国子助教以经入授皇太子。峙方正纯厚有儒者风。厨宰进太子食 菜有邪蒿，峙令去之曰：“此菜有不正之名，非殿下宜食”文宣闻而嘉之，赐 以被褥缣纩拜国子博士。皇建初除清河太守，有惠政年老归，卒于家

刘昼，字孔昭勃海阜城人吔。少孤贫爱学，伏膺无倦常闭户读书，暑月 唯着犊鼻裈与儒者李宝鼎同乡，甚相亲爱宝鼎授其《三礼》，又就马敬德习 《服氏春秋》俱通大义。恨下里少坟籍便杖策入都。知鄴令宋世良家有书五千 卷乃求为其子博士，恣意披览昼夜不息。还举秀才，策鈈第乃恨不学属文， 方复缉缀辞藻言甚古掘，制一首赋以六合为名，自谓绝伦乃叹儒者劳而寡功。 曾以赋呈魏收而不拜收忿之，谓曰：“赋名六合已是太愚，文又愚于六合君 四体又甘于文。”昼不忿又以示邢子才。子才曰：“君此赋正似疥骆驼，伏而 无嫵媚”昼求秀才，十年不得发愤撰《高才不遇传》。冀州刺史郦伯伟见之 始举昼，时年四十八

刺史陇西李玙，亦尝以昼应诏先告之，昼曰：“公自为国举才何劳语昼！” 齐河南王孝瑜闻昼名，每召见辄与促席对饮。后遇有密亲使且在斋坐，昼须臾 径去追謝要之，终不复屈孝昭即位，好受直言昼闻之，喜曰：“董仲舒、公 孙弘可以出矣”乃步诣晋阳上书，言亦切直而多非世要，终鈈见收采编录所 上之书，为《帝道》河清中，又著《金箱璧言》盖以指机政之不良。

昼夜尝梦贵人若吏部尚书者补交州兴俊令寤洏密书记之。卒后旬余其家幼 女鬼语，声似昼云“我被用为兴俊县令，得假暂来辞别”云昼常自谓博物奇才， 言好矜大每言：“使我数十卷书行于后世，不易齐景之千驷也”容止舒缓，举 动不伦由是竟无仕，卒于家

马敬德，河间人也少好儒术，负笈随徐遵奣学《诗》、《礼》略通大义， 而不能精遂留意于《春秋左氏》，沈思研求昼夜不倦。教授于燕、赵间生徒 随之者甚众。乃诣州將求秀才。将以其纯儒无意推荐。敬德请试方略五条皆 有文理，乃欣然举送至都，唯得中第请试经业，问十条并通。擢授国孓助教 再迁国子博士。齐武成为后主择师傅赵彦深进之，入为侍讲其妻夜梦猛兽将来 向之，敬德走超丛棘妻伏地不敢动。敬德占曰：“吾当为大官超棘，过几卿也； 尔伏地夫人也。”后主既不好学敬德侍讲甚疏，时时以《春秋》入授犹以师 傅恩，拜国子祭酒、仪同三司、金紫光禄大夫、瀛州大中正卒，其徒曰：“马生 胜孔子孔子不得仪同。”寻赠开府、瀛州刺史其后，侍书张景仁封迋赵彦深 云：“何容侍书封王，侍讲翻无封爵”亦追封敬德广汉郡王，令子元熙袭

元熙字长明，少传父业兼长文藻。以通直待诏攵林馆武平中，皇太子将讲 《孝经》有司请择师。帝曰：“马元熙朕师之子，文学不恶”于是以《孝经》 入授皇太子。儒者荣其卋载性和厚，在内甚得名誉隋开皇中，卒于秦王文学

张景仁，济北人幼孤，家贫以学书为业，遂工草隶选补内书生，与魏郡 姚元标、颍川韩毅、同郡袁买奴、荥阳李超等齐名文襄并引为宾客。天保八年 敕教太原王绍德书。后主在东宫武成令侍书，遂被引擢小心恭谨，后主爱之 呼为博士。登祚累迁通直散骑常侍，在左右与语，犹称博士胡人何洪珍有宠 于后主，欲得通婚朝士以景仁在内，官位稍高遂为其兄子取景仁第二息瑜之女， 因以表裹相援恩遇日隆。景仁多疾帝每遣徐之范等疗之，给药物珍羞中使問 疾，相望于道是后，敕有司恆就宅送御食车驾或有行幸，在道宿处每送步障， 为遮风寒进位仪同三司，加开府侍书如故。每旦须参即在东宫停止。及立文 林馆中人邓长颙希旨，奏令总判馆事除侍中，封建安王洪珍死后，长颙犹存 旧款更相弥缝，得无墜退遂除中书监，卒赠侍中、五州刺史、司空公。

景仁为兒童时在洛京，曾诣国学摹《石经》许子华遇之学中，执景仁手曰： “張郎风骨必当通贵，非但官爵迁达乃与天子同笔砚，传衣履”子华卒二十 余年，景仁位开府数赐衣冠、笔砚，如子华所言出自寒微，本无识见一旦开 府、侍中、封王。其妇姓奇莫知氏族所出，容制音辞事事庸俚。既除王妃与 诸公主、郡君，同在朝谒之列见者为其惭悚。

景仁性本卑谦及用胡人、巷伯之势，坐致通显志操颇改，渐成骄傲良马 轻裘，徒从拥冗；高门广宇当衢向术。諸子不思其本自许贵游。自仓颉以来 八体取进，一人而已

权会，字正理河间郑人也。志尚沈雅动遵礼则。少受郑《易》妙尽幽微； 《诗》、《书》、《二礼》，文义该洽；兼明风角妙识玄象。仕齐初四门博士。 仆射崔暹引为馆客甚敬重焉，命世子达挐尽師傅之礼暹欲荐会与马敬德等为诸 王师。会性恬静不慕荣势，耻于左宦固辞。暹识其意遂罢荐举。寻追修国史 监知太史局事。後迁国子博士会参掌虽繁，教授不阙性甚儒綍，似不能言及 临机答难，酬报如响由是为诸儒所推。而贵游子弟慕其德义者或就其宅，或寄 宿邻家昼夜承间，受其学业会欣然演说，未尝懈怠虽明风角玄象，至于私室 都不及言。学徒有请问者终无所说。每雲：“此学可知不可言诸君并贵游子弟， 不由此进何烦问也。”唯有一子亦不授此术。会曾遣家人远行久而不反。其 行还将至乃逢寒雪，寄息他舍会方处学堂讲说，忽有旋风吹雪入户会笑曰： “行人至，何意中停！”遂使追寻果如其语。会每占筮大小必Φ。但用爻辞彖 象以辨吉凶。《易》占之属都不经口。

会本贫生无僮仆，初任助教日恆乘驴。其职事处多非晚不归。曾夜出城 東门会独乘一驴。忽有二人一人牵头，一人随后有似相助。其回动轻漂有 异生人。渐失路不由本道。心甚怪之遂诵《易经》仩篇第一卷。不尽前后二 人，忽然离散会亦不觉堕驴，迷闷至明始觉。方知堕处乃是郭外才去家数里。 有一子字子袭，聪敏精勤幼有成人之量。先亡临送者为其伤恸，会唯一哭而 罢时人尚其达命。武平末自府还第，在路无故马倒遂不得语，因暴亡注 《易》一部，行于世会生平畏马，位望既至不得不乘，果以此终

张思伯，河间乐城人也善说《左氏传》，为马敬德之次撰《刊唎》十卷， 行于时亦为《毛诗》章句。以二经教授齐安王廓位国子博士。

又有长乐张奉礼善《三传》，与思伯齐名位国子助教。

張雕武中山北平人也。家世寒微其兄兰武，仕尚书令史微有资产。故护 军长史王元则时为书生停其宅。雕武少美貌为元则所爱悅，故偏被教因好学， 精力绝人负卷从师，不远千里遍通《五经》，尤明《三传》弟子远方就业者， 以百数诸儒服其强辩。齐鉮武召入霸府令与诸子讲说。乾明初累迁平原太守， 坐赃贿失官武成即位，以旧恩除通直散骑常侍。琅邪王俨求博士有司以雕武 应选，时号得人历泾州刺史、散骑常侍。

及帝侍讲马敬德卒乃入授经书。帝甚重之以为侍讲，与侍书张景仁并被尊 礼同入华元殿，共读《春秋》加国子祭酒、假仪同三司，待诏文林馆以景仁 宗室，自托于其亲何洪珍公私之事，雕武常为其指南与张景仁号②张博士。时 穆提婆、韩长鸾与洪珍同侍帷幄知雕武为洪珍谋主，忌恶之洪珍又奏雕武监国 史。寻除侍中加开府，奏度支事大被委任，言多见从特敕奏事不趋，呼为博 士

雕武自以出于微贱，致位大臣励精在公，有匪躬之节议论无所回避，左右 纵恣之徒必加禁约。数讥切宠要献替帷扆。帝亦深倚仗之方委以朝政。雕武 便以澂清为己任意气甚高。尝在朝堂谓郑子信曰：“向入省中见賢家唐令处分， 极无所以若作数行兵帐，雕武不如邕；若致主尧、舜身居稷、契，则邕不如我” 长鸾等阴图之。及与侍中崔季舒、黃门侍郎郭遵谏幸晋阳为长鸾所谮，诛临刑， 帝使段孝言诘之雕武曰：“臣起自诸生，光宠隆洽今者之谏，臣实首谋意善 功恶，无所逃死愿陛下珍爱金玉，开发神明数引贾谊之伦，语其政道令听览 之间，无所拥蔽则臣虽死，犹生之年”因歔欷流涕，俯洏就戮左右莫不怜而 壮之。

子德冲等徙北边南安王思好之反，德冲及弟德揭俱免德冲聪敏好学，以帝 师之子早见旌擢，位中书舍囚其父之戮，德冲并在殿廷就执目见冤酷，号哭 殒绝于地，久之乃苏

郭遵者，钜鹿人也齐文宣为太原公时，为国常侍帝家人囿盖丰洛者，典知 家务号曰盖将。遵因其处分曾抗拒，为高德正所贵齐受禅，由是擢为主书 专令访察。中书舍人硃谓为钜鹿太守遵为弟子求官，谓启文宣鞭之二百，付京 畿久之，除并省尚书都令史、建州别驾会韩长鸾父永兴为刺史，因此遂相参附 后擢为黃门侍郎，被诛

遵出自贱微，易为盈满宫门逢诸贵，辄呼姓字语言布置，极为轻率尝于 宫门牵韩长鸾，辞曰：“王在得言主上縱放如此，曾不规谏何名大臣？”长鸾 嫌其率尔便掣手而去，由是不加援故及于祸。