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论坛所有帖子仅代表作者本人意见，不代表本网站立场庭院里摆放石头好吗？
庭院里摆放石头好吗？
　　住宅庭院里的石头不可以随意摆放，要按照各地的规矩摆放。我国北方摆放石头要求是立着的，而南方可以躺着，但一定要堆石。风水上有&卧尸&的说法，本该立着的石头横着摆了，会对家庭产生不利。
------分隔线----------------------------揭秘古代武科考项目-&弓刀石马步箭&
“弓刀石马步箭”是旧时武科考的项目。自打称帝，于长安二年（702年）开设武考试，直至清二十七年（1901）终止武科举考试，历经唐、宋、金、明、清五朝1199年，考试内容虽各朝多有变化增减，但有关武艺的考量，大抵不离“弓刀石马步箭”。所谓“弓刀石马步箭”，指步射、马射、开弓、舞刀、掇石，是武科考外场内容的简称。这五项内容综合考察考生的射箭本领（包括远射和射准）和膂力，包括了武技和身体素质的考核。《威弧获鹿图》藏于北京博物院这个考试项目的确定，有着悠久的历史渊源，符合冷兵器时代战争形式的需要。早在战争频繁的，战争多是长距离的奔袭战、对阵厮杀的野战、强打硬攻的攻城战、快捷疾奔的追击战。这种战争方式要求士卒有强健的体能和持久的耐力。在面对面的厮杀过程中，力气大的兵将往往占据上风。于是，那时对兵将的挑选与训练内容就依照着增强体能和耐力，提高臂力和膂力的目标而定。例如，春秋战国时的魏国，训练士卒的方法是“衣三属之甲，操十二石之弩，负服矢五十个，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，曰中而趋百里”。这是对体力、耐力、速度的高强度综合训练，相当于是魔鬼训练。1872年北京的弓箭手春秋战国时期，弓弩的使用已非常广泛，各国军队普遍装备这种杀伤力大的远射程武器。战国初期，赵武灵王将北方游牧民族的骑射技术引进，骑兵作为一个新兵种在战场上大显威风，史称“胡服骑射”。自那时起，骑射就在中原扎根。在整个冷兵器时代，骑马射箭技术从来没离开过军队，没离开过战争。至于女真人建立金朝，人建立，人建立大，更是将骑射技术发挥到了极至。以至军队大量使用火器之后，仍要对士卒军将进行骑射训练及考核。例如清朝就要求火器营也必须“月习步射六次，骑射六次，马上技艺六次”。可见武科考“马步箭”项目也有着悠久的历史渊源。“弓刀石马步箭”是整个冷兵器时代战争的需要，是战争方式对武技的选择。唐朝，武则天称帝后，于长安二年开设武举制度，目的是“恐人忘战”，因此鼓励人们练武，常于“里闾间教人习射”。从此，武科考与文科举共同成为人们追求致仕的途径。
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行走岱山?走进石马岙①
说说石马岙里凝固的历史
&&岱山新闻网
　　走在石马岙的各小路上，不经意间就能看到坚固的古桥、精致的古屋、缺角的石碑，每一处古建筑都有着自己的故事，它们是凝固的历史，无声地讲述着石马岙当年的繁荣，见证着石马岙人一代又一代的生息繁衍和人才辈出。
　　据当地老人们讲述，石马岙的先辈们为后人留下了26座古民宅。它们不管是乾隆年间建，还是光绪年间造，相差百余年间，建筑风格不一，但有一个共同特点，墙体窗户都是采用石窗。据记载，石窗起源于先秦，从最初的实用性到明清成为独具民族风格的石窗文化，其历史相当悠久。
　　石马岙村落的古桥、旧居、石窗都有着厚重的生命，它们体现着当地的人文风貌，也告诉后人清代的石马岙已是徙民向往之处。
　　河清桥
　　石马岙山头多，一到梅雨或台风季节，山水顺势而下，汇成一股股急流，涌入海中。年长日久，冲出了一条原始的自然大溪，将石马岙分成南北两边。这条大溪就是《定海县志》中有记载的石马溪。
　　清乾隆元年(1736)，在这条大溪上，架起了一座石质平板桥梁，名为河清桥。此桥能通马车、牛车和八抬大轿等，当时石马岙大多是竹木桥，此桥算是豪桥。
　　该桥的名字来源于我国成语&河清海晏&。意思是黄河的水清了，大海风平浪静，比喻为天下太平。该桥建造时正逢乾隆年间，太平盛世。
　　现在，人们还能在河清桥西侧看到&沈成华房喜舍&字样，村里的老人们说这桥可能是沈氏成房华房的族人出资捐建的。据知，石马岙沈氏一族由宁波慈溪搬迁而来。270多年前的石马岙社会状况如何，我们很难知晓，但是可以肯定的是，当时的石马岙已不是僻村冷岙，而是人丁兴旺，徙民向往之处。
　　事实上，曾经岙里的这座豪桥在上世纪70年代，因河流改道、道路改造而被埋没于地下。2010年9月，当地三位百姓挖开了填满河道的石块，清理了桥面泥土，使得河清桥终于重见天日。此时，人们惊喜地发现虽经过了270多年的风风雨雨，但它仍是那样牢固，没有一块石板断裂、风化，连刻在桥上的文字也未脱落，仍可行走通车。1988年9月，我县确定此桥为县级文物，并于日立碑。碑文中说：该桥是岱山县唯一完整保存的清代石板平桥，对于研究舟山的古代桥梁具有一定的价值。
　　二十四间走马楼
　　相传於氏来岱的第五世祖於嘉芝，生有三子，大儿子於式熹，官居从八品，娶慈溪县太学生舒高贵第三个女儿为妻。当日娶亲时，花轿到家门口，由于花轿高而门槛低，新娘下轿步入婚堂举行婚礼。新娘出身名门闺秀，此举使新娘暗然泪下。公公得知此事后，知其娘家是居住二十四间走马楼，公公当即决定，修建一座与媳妇娘家一模一样的於氏二十四间走马楼。
　　二十四间走马楼建于清道光十年前后，坐东朝西，后大进祖堂三间，前大进墙门三间，左右厢房各九间，计24间正屋，二边还有辅助用房各七间，共计38间，占地面积2000多平方米，青瓦粉墙，建筑考究，墙宇采用石条与青砖砌筑，无一乱石。山墙与柱拼用铁抱攀串联，牢固可靠，屋顶盖瓦几乎是直立，房间深高，可装修成住人阁楼，桁条椽子大，所有的房屋由长廊连接，石板明堂。这座豪华又气派的古民宅在岱山的各古建筑中算是鹤立鸡群，独一无二。
　　此后，中堂三间被大火所焚，至今，墙门虽旧尚存，右边九间已是断墙残壁，左边九间与辅助用房仍完整，还在住人。
　　石窗艺术
　　石窗又名石花窗，三门县、仙居县的石窗艺术，已被收入&浙江省第二批非物质文化遗产名录&中。石窗艺术更是先人留给我们的珍贵宅居文化遗产。
　　岱山，属亚热带海洋性气候区，有霉季，多潮湿，石窗在避雨防腐方面有着木头不可替代的优势，故使用石窗。但造价比木窗高，因此石窗也是有钱人的一种身份象征。
　　在石马岙於氏古居群里，原有石窗300多扇，遗存的古民居有所破败，但古居中的石窗依然顽强地生存着。古居现遗存的石窗计59扇，石窗主要由二种石质料雕成，一种是糯米红，质糯粉红色调，另一种是青白色石料，质粗粝。
　　石马岙於氏旧居的石窗不仅有着实用性，它更是一门艺术、一种文化，是一种不可再生的历史文化资源，并广泛体现了石马岙民间的人文风貌，是研究石马岙民俗文化极其宝贵的非物质文化遗产，是传统石窗文化的活标本。
　　可惜这珍贵的历史文物石窗，数量还在一年一年减少，它确实值得我们下大力气进行研究，使先人留给我们的宝贵财富能更好更远地传给后人，让有丰厚积淀的宅居文化石窗，能真正有效地得到保护和利用。
　　现存石马岙的石窗图案，主要是文字窗，钱币窗等，每扇石窗向世人诉说着浓郁的民俗民风，展示着古代工匠的智慧和技术，人文内涵丰富，在民间日常生活中被大量使用的石窗艺术主要涵义是驱邪、保安、招财、纳福。
　　(图1):原本不是汉字，而是梵文，唐代武则天时规定读万字，意为吉祥标志，又是古代一种符咒、护符或宗教标志，其意为吉祥幸福的象征。古时建筑讲风水，如建宅院中有缺金木水火土的，就雕刻e石窗嵌墙中，弥补其所缺的不足，祈盼岁岁平安、年年有余。
　　(图2)：意祝人长寿，寿比南山，字意延伸丰富，字体变化多端，&寿&是人们吉祥观念中最主要的主题。中国传统观念的五福，寿排第一，二富、三康宁&&寿字石窗图案最普遍使用。在寿字的图像上，已被图案化，艺术化了，变成了吉祥符号。
　　(图3):意为财源茂盛、恭喜发财之意，金钱也称古钱，人们最熟悉的形制是圆形方孔的铜钱，意为外法天圆，内法地方。古人把金钱形刻成窗，每一种形态有特定的吉祥语，钱孔1&10的称呼为：一本万利、二人同心、三元及第，四季平安、五谷丰登、六合同春、七子团圆、八仙上寿、九世同堂、十全十美。
於有财 何丹燕 陈晶
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