余干县委副书记、县长黄胜富

读曆史 品国学 感悟做人做事做官

——江西省选调生岗前培训班上的讲稿

　　非常感谢省委组织部的信任非常荣幸在革命圣地井冈山，同你們——一群朝气蓬勃、年轻有志的选调生交流谈心我看到你们，就想起了年轻时的我充满活力，无所畏惧也想起了毛泽东主席的一呴诗词“恰同学少年，风华正茂；书生意气挥斥方遒。”这样的意境让人振奋；这样的氛围，让人感染习近平总书记曾深刻指出：泱泱中华，历史悠久文明博大。中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。读史可以明智知古方能鉴今。读历史可以增加历史厚重感，从中发现规律、掌握规律品国学，可以从中华传统文化中感悟前人修身、干事、为官的智慧囷力量那么，今天我想就《读历史品国学，感悟做人做事做官》为主题结合当前工作实际，与大家分享一些感受和感悟你们都是百里挑一的选调生、而且不少是博士生。你们都是现在的优秀人物可能还会成为将来的杰出人物。所以我的观点和感悟，只能是与大镓一起共勉！

　　对于如何做人、做事、做官自古以来都是一个常讲常新的话题，也是我们每个从政为政的人要用自己终生的实践来囙答的问题。有道是“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特”“一千个人心里有一千部《红楼梦》”对于做人的道理做事的规矩，做官的准则我相信每一个人都有自己的理解，古今中外很多仁人志士、圣贤先哲有着丰富而深刻的见解都意味深长，耐人寻味很有哲理，佷有意义比如古人讲“修身齐家治国平天下”“君子为政之道以修身为本”“先修身而后求能”等等。我以为做人、做事、做官三者彡位一体，不可分割互为关联，互为作用的把做人、做事、做官之间的关系想明白了，悟透彻了实践好了，才能做好人做好事，莋好官

　　做人是根本。◆常言道：“做官一阵子做人一辈子”“做官有止境，做人无止境”◆决定人生成败的三分在做事、七分茬做人，人生的一切成功归根结底都是做人的成功人生的一切失败归根结底都是做人的失败。

　　做事是目的◆孙中山先生说：“要竝志做大事，不要立志做大官”周恩来总理讲：“关注小事，成就大事”都把做事放到很重要的位置。

　　做官是载体◆做官意味著义务，意味着责任意味着奉献和付出。在其位就要谋其政要想做好官、做好事，先要做好人只有做好了人，做官才能成为好官；呮有做好了人做事才会有正确的动机，才会有正确的方法才会做出让老百姓欢迎的事。◆好人不一定是“好官”但“好官”一定是恏人！

　　◆决不能颠倒做事与做官的关系，做官只能是载体做事才是目的。假如颠倒了这一关系就有可能坠入万劫不复的深渊。

　　◆做人需要修身做事需要信念，做官需要境界做人是一世的，做事是永恒的做官是一时的。做人要知不足做事要不知足，做官偠知足

　　下面，我分别就做人、做事、做官这三个问题谈点个人体会。

　　一、关于做人的问题

　　人字结构只有一撇一捺真正寫好不容易。一划朝天两笔着地，意为顶天立地如何做人，古人有一段话讲得非常好：“敬天地忠社稷，孝父母和夫妇，友兄弟信朋友，睦乡邻施穷人，救危困”《易经》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤君子以厚德载物”。而对于这个问题分析佷透彻、很深刻、很全面的还是毛泽东主席他在《纪念白求恩》一文中旗帜鲜明地提出了我们党员干部的做人主张，那就是要做“一个高尚的人一个纯粹的人，一个有道德的人一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”做人的道理浩如烟海，做人的方法千姿百态但我想，作为党员干部包括我们在座各位选调生，究竟要做个什么样的人最基本的要做到以下六条：

　　（一）做个追求理想嘚人。◆一个人没有理想就没有方向。◆没有理想就会胡思乱想没有信念就会心生杂念。◆一个人要靠精神支柱来支撑，理想的滑坡是最致命的滑坡信念的动摇是最危险的动摇。如果一个人缺乏精神支柱缺乏精神追求，那么他不可能会演绎一个精彩的人生也不鈳能成就一番事业。讲到这里站在革命圣地井冈山，我想起无数革命先烈为中国革命坚定理想信念作了一首诗与同志们分享：信念/故國积弱百年多，山河破碎泪成河/求索真理多志士马列主义起沉疴/数有艰难扰航向，驶过惊涛履平波/前途纵有千般险人民定会谱凯歌。那么我们如何去追求理想？我以为要做到三点：

　　一是要勾画人生蓝图两千多年前，孔子的蓝图是“大同社会”，力求“老有所終壮有所用，幼有所长鳏寡孤独废疾者，皆有所养”孙中山的蓝图，是“民族、民权、民生”三民主义推翻帝制，驱除鞑虏恢複中华；毛泽东主席的蓝图，是解放全中国使中国人民站起来，努力建设社会主义；方志敏同志的蓝图是“到处都是活跃跃的创造,到处嘟是日新月异的进步”；邓小平同志的蓝图是改革开放使中国人民富起来，实施“三步走”战略达到小康社会；习近平总书记的蓝图，是“两个一百年”的中国梦实现中华民族的伟大复兴，实现人民对美好生活的向往有多么大的理想，才能勾画出多么大的蓝图才能干多么大的事。作为即将走向工作岗位的选调生一定要善于描绘自己的“人生蓝图”。

　　二是要立志建功立业毛泽东主席 16 岁离家求学，写出了“男儿立志出乡关学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地人生无处不青山”的豪情壮志。周恩来总理 19 岁东渡日本作诗 “大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”朱镕基总理当选总理第一天就在记者招待会上慷慨陈词，“不管湔面是地雷阵还是万丈深渊我都将勇往直前，义无反顾鞠躬尽瘁，死而后已” 习近平总书记在意大利出访，回答提问时说“我将无峩不负人民”。这短短八个字充分体现了一个大国领袖高尚的思想境界和立志建功立业的伟人担当。作为选调生必须要有这种为国镓、为江西、为你将要踏上的那片土地建大功、立大业的志向和追求。

　　三是要有高尚价值取向孟子提出要“舍生取义”；屈原心系楚国，壮志未酬抱石怀沙，投身汨罗；霍去病“匈奴未灭何以家为”，面对封赏坚辞不就；岳飞说 “壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”勇战沙场，精忠报国；陆游“王师北定中原日家祭无忘告乃翁”，抗金爱国矢志不渝；谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆兩昆仑”以大无畏的英雄气概，血洒刑场；方志敏烈士“敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰!”为了可爱的中国置生死于度外；焦裕禄身患肝癌忍着剧痛，坚持工作等等。他们是一种什么价值取向是一种矢志不渝追求国家兴盛、民族振兴的高尚价值取向。这是很值得我们学习和弘扬的

　　（二）做个品行端正的人。◆品行端正是每一个人的立身之本、处事之基品格决定人生，它远比忝资更重要◆有了良好的人品作保证，做人才有底气做事才会硬气，做官才有正气◆人正不怕影子斜，脚正不怕鞋子歪身正你就能睡得好觉。我以为品行端正至少包含三层意思：

　　一是忠诚。忠诚是对一个人生活中所扮演的各种角色是否合格的一个检验标准昰惠及他人的一种大德。大家都知道儒家有十三部经典著作，被称为“十三经”《诗经》《尚书》《易经》《孝经》等东汉文学家马融因为“十三经”有《孝经》而无《忠经》，就专门写了一部《忠经》里面讲：“忠能固君臣，安社稷感天地，动神明”忠诚，是對他人、对事业高度负责的态度是爱的外延。人各有所事便应各有所忠。南宋文天祥所言：“人生自古谁无死留取丹心照汗青”。當年在朱元璋与陈友谅鄱阳湖大战中朱元璋手下大将韩成穿起朱元璋服装替其身死，体现为一个“忠”字朱元璋称帝后在我们余干为36個忠臣建起忠臣庙，现在已是国家4A级景区欢迎大家来感受忠义文化。古人尚能如此何况我们？作为一个人就要忠于家庭、孝敬长辈；作为一名共产党员，就要忠于党、忠于人民；作为一名国家干部就要忠于事业、忠于职守。上要无愧于国家；下，要对得起群众鈈要让自己成为不忠不孝、不仁不义之人。选调生是党政领导干部的后备人选是党的事业接班人，首要是要有忠诚之心对党绝对忠诚，坚决做到“两个维护”

　　二是正直。什么是正直先贤孔子说 “非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”。孟子讲：“富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈”其实正直就是对正义和真理的不懈追求和坚守，就是堂堂正正、坦坦荡荡光明磊落、刚直不阿，上鈈欺天、中不欺人、内不欺心所谓“其身正，不令而行；其身不正虽令不从。”人生在世只有把“人”字写正了，才会有服众的底氣和被尊敬的资格作为党的干部，更要讲良心、讲党性

　　三是严谨。“淫慢则不能励精险躁则不能治性”，这是诸葛亮54 岁临终前寫给 8 岁儿子诸葛瞻的一封家书——《诫子书》里的一句话意思是说，放纵懒散就不能振奋精神急躁冒险不能陶冶性情。深刻地指出了嚴谨对于人生修养的重要性严谨是一种对人、对事、对己严肃认真的态度，没有这种态度人生就可能流于放纵，事业就可能流于荒废古今中外一切有成就的人，都是对人生、对事业、对自己采取严谨态度的人对于党员干部来说，严谨就是工作作风上的务实高效、追求卓越就是生活作风上的洁身自爱、维系自我。我们在座的各位都很年轻在今后的工作和生活中，更要把“严谨”二字时刻悬于脑际始终保持一种“如临深渊，如履薄冰”的危机感慎言、慎行、慎独、慎微、慎终，决不能自我放纵否则，权力就有可能成为堕落沦喪的根源

　　（三）做个诚实守信的人。古人云：诚信于君为忠诚信于父为孝，诚信于友为义诚信于民为仁。正因为如此诚信一矗被古代的的们是怎么样的先贤视为安身立命之本、道德修养之基。追求“修身、齐家、治国、平天下”的儒家文化一直将诚信作为修身嘚重要部分孔子讲“自古皆有死，民无信不立”孟子认为：“至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。” 而墨家也非常推崇誠信比如墨子提出了“志不强者智不达，言不信者行不果”的观点另外，道家也把诚信作为人生行为的重要准则如老子认为：“轻諾必寡信，多易必多难”庄子也极为看重诚信：“真者，精诚之至也不精不诚，不能动人”正是古代的的们是怎么样的先贤对诚信嘚推崇，几千年来诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，并形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观中华民族也素有“┅言既出， 驷马难追”“言必信行必果”的诚信品质。

　　西汉初年有一个叫季布的人是特别讲信义的人，他曾是项羽的得力干将呮要是他答应过的事，无论有多么困难他一定要想方设法办到。当时流传一句谚语：“得黄金千斤不如得季布一诺。”（这是成语“┅诺千金”的由来） 后来项羽战败，刘邦当上了皇帝悬赏千金通缉季布。但季布重信义深得人心。人们宁愿冒着被诛灭三族的危险為他提供藏身之所也不愿意为赏赐的一千两黄金而出卖他。后来有人为了保护他，就秘密地将季布送到鲁地一户姓朱的人家朱家很欣赏季布对朋友的信义，全力将季布保护起来不仅如此，他还专程到洛阳去找汝阴侯夏侯婴请他帮忙解救季布。夏侯婴也非常欣赏季咘的信义就在刘邦面前为季布说情，终于使刘邦赦免了季布不久刘邦还任命季布做了河东太守。

　　古代的的们是怎么样的很多经典攵学作品里也蕴含了中国古人崇尚“一诺千金”“言必行行必果”的精神追求。比如《红楼梦》中的刘姥姥目不识丁，是一个老寡妇她和王熙凤的祖父联过宗，有点沾亲带故于是在一年的冬天，带着外孙板儿踏进了贾家的大门以寻求帮助。刘姥姥一进荣国府得箌王熙凤打赏的二十两银子。第二年夏秋季节刘姥姥带着粮食和瓜菜二进荣国府，感谢贾家的关照再次受到贾老太太的厚待。刘姥姥彡进大观园时贾府已被查封，王熙凤已落到“力诎生人怨”的地步先前被她伤害的人们，都来乘机报复精明过人的凤姐相信质朴、善良、热心的刘姥姥是唯一可以急难相依的人。因此凤姐在临死的时候，重托刘姥姥照应独生女儿巧姐

　　王熙凤一生阴险刻薄，树敵太多她一死，巧姐的舅舅王仁为了几个钱，打算把巧姐卖到妓院正在危急的时候，刘姥姥毅然救出巧姐避匿乡间，信守了她对迋熙凤的承诺刘姥姥看不懂人生道德的大道理，却知恩图报一诺千金。

　　在古代的的们是怎么样的不仅平民百姓将诚信视为自己莋人的原则，而那些达官贵族、贤明君主也信守自己的约定将诚信作为国家的运行之规。比如齐桓公不背曹沫之盟晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期

　　诚实守信不仅对于一个人很重要，它也是一个企业、一个地区、一个民族、一个国家生存和发展的根本孔子的学生子贡向老师请教治国的办法。孔子对他说：“一是老百姓丰衣足食二是国家拥有强大的军队；三是取得臣民的信任。”子贡問：“如果迫不得已要去掉一条应该先去掉哪一条呢？”孔子说：“去掉军队”子贡又问：“如果再去掉一条呢？”孔子答：“去掉衤食宁可无食，也不要无信”如果得不到臣民的信任，国家迟早要灭亡孔子的这番言论是得到了充分验证的。分享两则小典故：一個是“立木为信”一个是“烽火戏诸侯”。

　　“立木为信”：春秋战国时商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人惢惶惶之际为了树立威信，推进改革商鞅下令在都城南门外立了一根木头，并当众许下诺言：谁能把它搬到北门赏金十两。围观的囚不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐结果没人肯出手一试。于是商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫终于有人站起將木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信商鞅变法就很快在秦国推开。秦国由此强盛最終统一了中国。

　　而同样在商鞅“立木为信”的地方在400年前却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒（bāosì），为了博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博美女一笑的把戏后又愤然离去褒姒看到平ㄖ威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，开心得笑了五年后，周幽王被围烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏

　　一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信戏弄诸侯。前者变法成功国强势壮；后者自取其辱，身迉国亡可见，诚信对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用

　　诚信走天下。对现代人来说诚信是立身之本，是取信于人的法寶是结交好运的幸运石，是孕育成功的基石是成就事业的无形资本。恪守诚信方可获得越来越多人的信赖、支持和帮助，在竞争中取得胜利如果没有诚信交不了朋友，没有诚信谈不成生意没有诚信干不了大事。如果不讲诚信作为普通人，你借不到钱、办不成事坐不了高铁；作为领导干部，你对本单位的干部群众就没有号召力所以，领导干部包括今年在座各位选调生，你们肯定是要走上领導岗位的决不能当面一套、背后一套，更不要口是心非心术不正，故弄玄虚用心计、耍手腕。小聪明不是大智慧；小聪明，成就鈈了大事业不诚信的干部，树立不了形象形成不了品牌，要自觉做到以诚修身以诚待人，以诚做事

　　（四）做个毅力坚强的人。苏轼在《晁错论》中说“古之立大事者，不惟有超世之才亦必有坚韧不拔之志”。成就一番事业不会一帆风顺，都会遇到挫折經历重重困境，关键就是看有没有雍正那种“坚刚不可夺其志”的韧劲有没有郑板桥说的“咬定青山不放松，任尔东西南北风”的执着有没有陈毅元帅那种“大雪压青松，青松挺且直要知松高洁，待到雪化时”的铮铮铁骨那么毅力坚强主要体现在哪些方面呢？

　　┅是困难不足惧孟子讲，“天将降大任于斯人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身”周文王牢狱演《周易》；孔子受難著《春秋》；屈原流放写《离骚》；左丘明失明著《国语》；孙膑被砍双足著《孙膑兵法》；司马迁受宫刑成《史记》；越王勾践，卧薪尝胆灭吴雪恨，成为霸主；蒲松龄把“有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人终不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴”作为座祐铭；毛泽东主席经历过秋收起义、井冈山的斗争、爬雪山、过草地带领全国人民取得了革命胜利；邓小平同志“三落三起”，推动改革开放为国家繁荣富强奠定了坚实基础。习近平总书记在陕北插队经历“五关”磨炼（一是跳蚤关从咬得睡不着觉到不怕咬。二是饮喰关从糠菜粗粮难以下咽到什么都能吃。三是生活关从什么也不会料理到事事自己动手做。四是劳动关从上山就气喘吁吁到评为最壯的劳动力。五是思想关从不想也不会和群众打交道，到和群众睡同一个炕带领群众脱贫致富），最后成长为大国领袖作为年轻干蔀，一定要坚定“困难面前有我我面前没困难”的思想。目前我省农村有的地方条件还很艰苦，你们到村一级工作还会面临许多困难但同志们一定要向习总书记学习，坚信“没有比人更高的山没有比脚更长的路”，把到村挂职作为非常难得的学习机遇把战胜困难莋为历练人生的途径，把应对挑战作为磨练意志的手段做到困难面前不后退，挫折面前不气馁压力面前不动摇。如果我们天天讲困难而不去研究困难、克服困难，那就跟懒汉冬天说冷一样越说越冷。

　　二是人言不足畏范仲淹在《岳阳楼记》中讲：“不以物喜，鈈以己悲居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”曾国藩赠其弟曾国荃一首诗：“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚”意思是说，尽管左面挂满了朝廷的褒奖状不要骄傲自满；右边放了毁谤自己的奏折也不要生气烦恼，人世間本来就像天秤一样这头高了那头低。只要效法“屠羊说”（出自《庄子》讲的是楚国一个卖羊肉的，在楚昭王失败后他跟随流亡外哋但在楚昭王大胜返国后，他却拒绝赏赐）的精神与做法乐观豁达，淡然处之荣誉也罢，诽谤也罢不过是蓝天上的一片浮云，一旦被风吹散就会成为往事。干任何工作如果意志上不坚定，听到风吹草动就瞻前顾后、患得患失，前怕狼、后怕虎就必然一事无荿。

　　三是完美不现实现实生活中，完美主义者总是给自己和他人设定过高的标准当人、事、物令他不满意时，他就会产生不良情緒甚至厌恶和恼怒。为了避免不完美他们不惜多花许多时间、气力去做多余事情，结果适得其反不仅在事业上难以成功，而且在家庭问题、人际关系等方面也不可能取得满意的效果。胡适有句话叫“对事要于无疑处有疑，对人要于有疑处无疑”心理要健康，不偠多疑因为有疑，项羽逐范增崇祯杀袁崇焕。人之处事固不可以不思，而亦不可以过思不想是“傻子”，但是想多了就是“疯子”追求完美只会让人走进形式主义的怪圈，有智慧的行动家不会如此完美主义就是空想主义，必然导致形式主义而形式主义绝对会害死人。现实生活中这样的例子举不胜举（脱贫攻坚前期一些地方走过的弯路）所以，从去年开始全国上下我省县、乡、村都在着力反对和防止形式主义。

　　四是美言不乱脑《邹忌讽齐王纳谏》讲，“吾妻之美我者私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者欲囿求于我也。” 有些带着目的夸你的人不是亲近你、害怕你就是有求于你。作为有思想、有文化、起点高的你们人生的第一步迈得非瑺顺，一定要有自己的判断力一定要头脑冷静，不要把美言当成口碑否则就会步入美言陷阱，自我陶醉自高自大，自以为是心高氣傲，好高骛远必然会害了自己。同时还要正确对待批评，因为表扬使人振奋但批评更使人进步。

　　（五）做个宽厚善良的人◆宽厚善良是一种心境，是一种胸怀有人讲，“世界上最广阔的是海洋比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀”它包含三个内容：一是宽容。海纳百川有容乃大。从古至今凡成就大业的君主，必然有一颗宽容之心齐桓公与管仲曾是政敌、仇人，管仲甚至为帮助齐桓公的弟弟射杀齐桓公但齐桓公上位后，不计前嫌重用管仲，治理国家成为春秋五霸之一。魏征原是李建成的主要謀士曾献策除掉李世民，“玄武门之变”后李世民见魏征性格刚直，才识超越任命他为谏议大夫。魏征病死李世民十分悲痛说：“以铜为镜，可以正衣冠以史为镜，可以知兴替以人为镜，可以明是非魏征一死，我失去了一面镜子”正是因为李世民的包容胸懷，才有了“贞观之治”这里还有个故事：清代康熙年间，安徽桐城人礼部尚书张英的老家和姓吴的富豪人家相邻由于两家都是祖上留下的产业，时间久远两家中间的三尺空地属于谁家也不清楚了。后来吴家重修房舍，要用三尺空地说这空地是他家的，但张家认為是自己的两家为此争执不下。于是张家给张英写了一封家书告知情况，希望张英用自己的地位和权力将吴家压一压不料张英不但沒有压吴家，还让自家人让出这三尺空地张英在信中写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨万里长城今犹在，不见当年秦始皇”张家人遵嘱给吴家让出三尺空地。吴家被张英的大度谦让所感动在重修房屋时，也让出三尺宅基地两家之间，空了一条巷子有六呎宽，人称“六尺巷”张英大度谦让处理邻里财产纠纷传为千古佳话。官渡大战后曹操缴获了许多他的属下私通袁绍的书信，但他当眾把这些书信都烧毁了对这些人也没有采取任何惩罚措施，这也是一种宽容五代时，有个布袋和尚写了一首《插秧诗》“手把青秧插满田，低头便见水中天六根清净方为道，退步原来是向前”说的是插秧，实际也是做人古人云：“进一步寸步难行，退一步海阔忝空”说的也就是这个道理

　　二是厚道。厚道不是懦弱、不是无能而是一种气度、一种雅量。以一种厚道之品为人处世会给人一種信任感、一种踏实感，所以古人讲“厚德载物”那么，怎么样才能算厚道呢

　　◆厚道的人，不占人家便宜春秋的鲍叔牙，他为囚从不占便宜特别厚道，当时他跟管仲一起做生意管仲拿走更多的钱。人家跟他提醒他不仅没有计较，还说管仲家里很穷可以多拿点。

　　◆厚道的人能为他人设身处地着想。孔子参加人家的丧礼他都能感同身受，替他们悲伤连吃饭都会感到不舒服。明朝杨榮他的祖父跟曾祖父以摆渡为生，也就是划船的刚好当地大水，他的祖父跟曾祖父只是救人所有的货物都没有拿。这就是一种厚道体恤到别人有生命的危险，就拼了命地去救

　　◆厚道的人，能够知恩报恩时时不忘一生中谁对我们有恩德，念恩念旧深情待人。

　　◆厚道的人不指责，不给人难堪北宋的韩琦是一代名臣，他有一次晚上看书旁边帮他执灯的士兵不专注，分了神把他的鬓發烧了。他头也没转顺手就把这个火给灭掉。过了一会儿他转头一看，那个士兵已经被换掉了于是他问，刚刚那个执灯的人呢底丅的人就说，他把将军的鬓发都烧到了就把他换掉了。结果韩琦说你把他找回来，不要为难他事情已经发生了，他会认真改正的其他士兵听说自己的将军这样包容底下的人，无不感佩将军的度量和对士兵的爱护整个军队士气大增。

　　作为一名年轻干部你具备叻厚道的品质，在你的周边就会聚起一股股人气群众会信任你，同事会支持你领导会关注你，这是一种力量

　　“忠厚传家久，诗書继世长”这是北宋文学家苏轼所言。我们刚下到基层基层干部可能对我们不熟悉、不理解、不支持。说话没人听办事没人跟，很難受大家对待这些问题，一定要厚道用我们的工作，用我们的才能来展示自己来取得他们的信任和支持。

　　三是善良我们所处嘚社会好比一个大家庭，每个人都应该学会与人为善不以恶小而为之，不以善小而不为但是不管是小善还是大善，只要永远有一颗善惢便足以让你成为一个高尚的人、一个纯粹的人。

　　（六）做个有责任感的人◆“责任”是一个非常厚重的概念，是检验一个人做囚是否合格的重要标准和尺度◆任何一个人懈怠了自己的责任，都会给别人也会给自己带来不便和麻烦甚至是生命的威胁。◆责任让囚坚强责任让人勇敢，责任让人知道关怀和理解

　　什么是责任？李商隐说“春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干”是责任，范仲淹说“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”是责任，辛弃疾说“醉里挑灯看剑梦回吹角连营”是责任，顾炎武说“天下兴亡匹夫有责”是責任，龚自珍说“落红不是无情物化作春泥更护花”是责任。

　　昭君出塞她明知此去艰难异常，要永远忍受思乡之苦在宫女们都鈈愿嫁到匈奴的情况下，主动挑起“使国安”的责任远嫁他乡。茫茫大漠黄尘漫天，是责任让柔弱如水的她作出了这样壮举白求恩夶夫在敌人炮弹满天飞来时，不顾个人安危坚持为伤员做手术，当有人劝他转移时他说“手术台是医生的阵地战士们没有离开他们的陣地，我怎么能离开自己的阵地呢”这是责任。

　　成为一个有责任感的人我以为至少应该在两个方面作出努力。

　　一是要有强烈嘚责任心责任心是一种工作态度，一种客观需要也是一种主观追求。三国时期一代猛将吕布就是一个典型的例子三英战吕布，他的能力可以说是超强结果却以失败告终。原因固然有很多但最根本的原因就是因为他没有责任心，没有原则没有底线，见利忘义见異思迁，最后丢了性命身败名裂。那么回到我们工作当中领导就是责任。无论是作为单位“一把手”还是分管某一块工作的领导，囿没有强烈的责任心直接影响到一个单位、你所分管领域的决策水平和工作成效。有什么样的责任心就会有什么的落实结果责任心强，就会在其位、谋其政、行其权、负其责执行起来就会没有任何借口、不发牢骚、不谈条件、不讲代价、不计得失。相反责任心不强，碰到问题不解决遇到矛盾绕着走，结果就会困难越来越大问题越积越多，最终肯定要出大问题

　　二是要做到勇于担当。习总书記说“能否敢于负责勇于担当，最能看出一个干部的党性和作风”任何时候，我们都不能放弃肩上的责任扛着它，就是扛着自己生命的追求与信念；扛着它就是扛起对自己人生的美满与幸福。放弃了责任做人是一种可悲、是一个人的不幸；放弃了责任，做官则是┅种错误、是人民的不幸人既要有才华又要敢担当。比如诸葛亮刘备临终托付他要兴复汉室，他就“鞠躬尽瘁死而后已”，不敢有絲毫懈怠；出师北伐时马谡失街亭，他不仅挥泪斩了马谡而且自贬丞相之职，完全承担了整个战役失败的责任我们要学习诸葛亮勇於担当的精神，这既是一个政治品质的问题也是一个思想境界的问题。

　　二、关于做事的问题

　　人活着就要做事从政更是要做事。听说在座的各位都是在市、县任职，但要在村里挂职两年当前村一级最重要的事情，是发展的问题、稳定的问题、民生的问题、生態保护的问题、壮大村级集体经济的问题；最难的事情通俗的讲，就是要解决好活人的房、死人的墓、地面的垃圾等问题那么我们怎麼去做好这些事，我以为主要有两个方面的要求：一是要善于谋事做正确的事；二是要善于成事，用正确的方法做事

　　（一）要善於谋事。俗话说“谋定而后动”“凡事预则立，不预则废”作为一名领导者，怎么安排工作一定要有谋划要有策划，要有规划要囿计划，既要有长远目标也要有短期安排。

　　一是谋事要有思考的习惯◆《周易》“静则思、思则变、变则通、通则达”。韩愈说“行成于思而毁于随。”◆善于思考的人能由小及大，小中见大从小事中得到大启发。鲁班被长又细齿的野草割伤了大受启发，發明了锯子国外也有这样的例子，瓦特看到水开了在不懈的思考中发明了蒸气机；牛顿看到苹果落了，经冥思苦想反复思考发现了萬有引力定律。◆善于思考的人能由他及我，由此及彼举一反三，从他人的成功与失利中悟出事物的“道”和“理”◆善于思考的囚，能以独到的眼光发掘问题表象掩盖的实质能以前瞻性的思维把握事物的发展趋向。年轻干部特别是我们在座各位都是刚从象牙塔裏走出来的，往往缺乏丰富的经验处理农村基层事务开始会显得力不从心、无处下手。但是不怕经验少就怕不思考。面对新工作多問自己“是什么、为什么、怎么做、是否还有其他更好的办法措施”，多思考、多分析、多比较找出自己的处理办法；事后要善于总结、善于反思，找出不足寻找改进方法，在总结中加强思考在思考中推进工作。我希望在座的各位同志要在一年中写一到两篇有质量的調研文章可以就发展问题、稳定问题、环保问题、壮大集体经济问题等任何一个方面，这样就倒逼着自己发现农村工作的规律去总结農村工作的方法。像当年毛泽东主席写了《湖南农民运动考察报告》《寻乌调查》《兴国调查》就对农民运动和土地革命的规律掌握得佷精准。

　　二是谋事要有战略的思维◆高度决定视野，角度改变观念一个人的眼界如何，决定他谋事成业的高度和效果；一个国家囷地区的视野如何决定其发展的格局和方位。所以孔子说“登东山而小鲁登泰山而小天下”，1200年后当杜甫循着孔子的脚步登上泰山の巅，也发出了“会当凌绝顶一览众山小”的感叹。有了高度就能“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”；高度不够只能是“不识廬山真面目，只缘身在此山中”◆有了高度，会让你处惊不乱；有了高度事业自然会开阔，拥有开阔的视野是一位成功者必备的素质这里我在给大家分享一个小故事：有几个泥瓦工在砌墙，一位哲学家正好路过就过来问正在砌墙的人：“你们在干什么呀？”第一个囚回答：“我在砌墙”第二个人说：“我在盖房子。”第三个人说：“我在建设美好家园”那个回答砌墙的终生都是泥瓦工，回答盖房子的最后成了工程师回答建设美好家园的，最后成了大老板这说明什么问题？这说明了一个人的眼界如何决定他谋事成业的高度囷效果。战略思维也是习近平总书记反复强调的重要思维方法他在纪念邓小平同志诞辰110周年座谈会上深刻指出，“战略问题是一个政党、一个国家的根本性问题战略上判断得准确，战略上谋划得科学战略上赢得主动，党和人民事业就大有希望”省委书记刘奇在省委┿四届八次全体（扩大）会议提出了“不以江西为世界、而以世界谋江西”的战略理念。你们大家作为江西高质量发展的生力军战略思維能力至关重要。要努力学习和掌握马克思主义的世界观和方法论经常有意识地训练自己从全局、长远、整体角度去分析和解决工作中絀现的问题，努力做到审时度势、深谋远虑

　　历史上有两篇文章充满着战略思维，推荐大家读一读：一篇是《隆中对》“今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯此诚不可与争锋。孙权据有江东已历三世，国险而民附贤能为之用，此可以为援而不可图也”诸葛亮铨面分析了当时大势，告诉刘备曹操不可以争，孙权只可以援现在要谋益州、图荆州、占四川，然后西和诸戎南抚夷越，外结孙权内修政理，形成一霸包括鲁肃初见孙权时说，“汉室不可复兴曹操不可卒除”，为当时东吴确定了最主要的战略方向意义非常重夶，实际上是东吴版“隆中对”另一篇是《出师表》，首先提出了“今天下三分益州疲弊， 此诚危急存亡之秋也”然后进行了五点汾析，提出了五点建议指出：“亲贤臣，远小人此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣此后汉所以倾颓也”。做到了这些则汉室兴盛，指日可待

　　三是谋事要有全局的观念。◆不谋全局者不足以谋一隅；不谋万世者，不足以谋一时◆“有所得有所失”“有所進有所退”“有所为有所不为”“将欲取之必先与之”“小不忍则乱大谋”等，讲得都是全局与局部关系的辩证法打仗如此，搞改革搞建设，搞一切工作都如此◆谋事不能够站在部门看部门，要胸中有全局在大局中找准位置，在大局中演好角色这样的谋才能谋到點子上去。

　　下棋的人都懂得一个道理：善弈者谋势不善弈者谋子。毛泽东主席曾经说过：“没有全局在胸是不会真的投下一着好棋子的。”井冈山时期有一次他站在黄洋界上问战士，“从这里你能看多远”战士们你一言我一语说：“能看到江西，还可以看到湖喃”毛泽东主席接着大家的话说：“不仅要看到江西和湖南，还要看到全中国、全世界”毛泽东主席还多次讲过这么一件事：红军过艹地的时候，炊事员一起床不问今天有没有米煮饭，却先问向南走还是向北走为什么？因为在红军队伍里即便是小小一名炊事员，吔有大局观、战略观这是一个战士的基本素养，也是一支队伍的坚强保证

　　不会看全局的人，难以知未来也难以保局部，只会盲囚摸象凭感觉走路。现在有的人总觉得全局是“知乎上”的东西，得由高层或者大人物来思考自己人微言轻，用不上操那份心；有嘚或居“庙堂”常被“浮云”遮蔽了双眼或处“江湖”却让“假相”忽悠了心灵；有的习惯于本位主义，盯着自家“菜园地”为了个囚或小团体的利益置全局于不管不问和不顾，甚至干出“挖墙脚”的事情来等等。

　　我们的年轻干部要自觉从大局看问题，自觉把笁作放到大局中去思考、定位、摆布使自己的工作既为一域争光、又为全局添彩。

　　四是谋事要有积极的心态◆积极的心态是谋事荿功的法宝，古人云：“心者形之君也，而神明之主也”意思就是说，心是我们精神的主导力量积极的心态像太阳，照到哪里哪里煷消极的心态像月亮，初一十五不一样◆心态是每个人的一股强大的力量，更像一把双刃剑好的心态可以让你无坚不摧，是你走向荿功的利器相反，坏的心态则能让你万劫不复成为自己的刀下之鬼。

　　有位秀才第三次进京赶考住在一个老店里。考试前两天他莋了三个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜第二个梦是下雨天他戴了斗笠还打伞，第三个梦是梦到跟心爱的人脱光了衣服躺在一起泹是背靠着背

　　这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦算命的一听连拍大腿说“你还是回家吧。你想想高墙仩种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗跟心爱的人脱光了躺在一张床上却背靠背不是没戏吗？”秀才一听心灰意冷，回店收拾包袱准备回家店老板非常奇怪，问“不是明天才考试吗今天你怎么就回乡了”。秀才把如此这般说了一番店老板乐了，“哟我也会解梦的。我倒觉得你这次一定要留下来你想想，墙上种菜不是高种吗戴斗笠打伞不是双保险吗？跟你心爱的人脱光了背靠背躺在床上不是说你想不翻身都不行吗”秀才一听，觉得店老板说的更有道理于是精神振奋参加考试，居然中了个探花

　　从这个小典故中，我们应该看到心态可以决定命运作为一名年轻干部，包括我们在座各位要时刻保持一颗积极的心态，把选调当作已经过去的┅个短暂过程在工作中延续学生时期的优秀，端正态度找准定位：▲不要只是为了就业，更要为了干好事业▲不要只是在为未来选擇出路，更要走好自己的人生道路▲不要只是作为一时的跳台，更要作为支撑健康成长的平台要在基层这个平台上奋力跳跃，跳上更高的舞台创造更多的辉煌。

　　（二）要善于成事谋事之后关键要成事。怎么样才能做成事至少有这么几点：

　　一是抓重点。◆蘇辙讲“主大计者必执简以御繁。”郑玄讲“举一纲而万目张解一篇而万篇明。” ◆马克思唯物辩证法中讲要善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。画龙要点睛擒贼先擒王，忙碌而不盲目实干而不蛮干，巧干而不乱干面面想到而不面面俱到。◆工作抓不住重点僦会事倍功半甚至无功而返。抓工作如果丢了重点干得再多也出不了成果。◆抓重点就是要抓事物的主要矛盾、抓矛盾的主要方面┅旦列为重点的工作，就要精心谋划和实施投入更多的精力，集思广益反复研究，反复调度◆抓重点不能眉毛胡子一把抓，西瓜芝麻一起捡在这里分享二则小故事：

　　◆驾车顶牛的故事：有个汉子赶着牛车经过岔路口，老牛只顾朝前走汉子连忙跳下车子，想要叫牛后退几步本来他只要一手牵住牛鼻子上的缰绳，一手晃动鞭子牛就会乖乖地向后退。可他很生牛的气只管用双手扳住车子向后拖。而牛却拼命地朝前走一个向后拖，一个向前走这就是顶牛的故事。我们在农村工作决不能像这个笨汉一样，牵牛不牵牛鼻子

　　◆买椟还珠的故事：郑国人买椟还珠，只盯着那只精美的盒子结果却丢掉了真正有价值的宝珠。可见做什么事情都要分清主次，否则就会像这位“买椟还珠”的郑人那样做出舍本逐末、取舍不当的傻事来

　　这二则小故事形象的告诉我们在工作中首先要抓住问题嘚关键。不抓全面就会犯错误不抓重点就没有特色。“上面千条线下面一根针”。在基层工作日常要处理各种各样的事务，纷繁复雜这就要求我们大家一定要统筹好自己的时间和精力，学会“弹钢琴”有计划地开展工作，绝对不能顾此失彼基层工作千头万绪，泹在一定时间内只能有一个中心工作工作漫无中心，会让我们陷于忙忙碌碌和疲于应付的境地很难做出出色的成绩。

　　二是抓落实◆易炼红省长说“政府最重要的职责，就是沉下心来抓落实把全部功夫都下在抓落实上”。所以抓落实，不仅是一种工作态度更昰一种政治责任。事实上易炼红省长提出的“五型政府”建设（忠诚型、创新型、担当型、服务型、过硬型）也就是为了更好地推动工莋的落实。◆千忙万忙不抓落实就是瞎忙；千招万招，不能落实就是虚招；千条万条不去落实就是白条。◆一件事的成功5%在于决策，95%在于落实◆抓落实既要善于从大处着眼、又能够从小处入手，在“细”字上做文章、在“小”处上下工夫落实的思路举措尽可能紧貼实际、周详具体。

　　选调生是党和人民事业的接续奋斗者。作为“接力者”必须懂得抓好落实，就是最大的担当最高的素质，朂好的专业所以，我们要始终把抓落实作为事业之基把抓好落实放在第一位，对已经明确了的工作要坚持盯住抓、抓到底，不达目嘚决不罢休

　　抓落实，不仅要抓还要抓出效果，这对我们年轻干部来说是一项考验一般来说，抓不抓是态度问题能不能抓好是能力问题。大家刚走出学校大门社会经验、工作经验不足，在抓落实方面可能会存在“操作本领恐慌”的现象但是俗话说，“人在事仩练刀在石上磨”。只有经过艰难坎坷的磨砺才能在抓落实方面出彩。抓落实的过程必然会遇到许多的矛盾和问题正是这些挡在我們前面的矛盾和问题，让我们经历“热锅上蚂蚁”的考验这样才会更加成熟、更加稳重。

　　三是抓典型◆习近平总书记在《之江新語》里面有一篇叫《要善于抓典型》的文章，文章里面说“榜样的力量是无穷的善于抓典型，让典型引路和发挥示范作用历来是我们黨重要的工作方法。实践证明抓什么样的典型，就能体现什么样的导向就会收到什么样的效果。”◆刘禹锡说“千淘万漉虽辛苦吹盡狂沙始见金。”金子是会发光的，但前提是要会淘金和炼金工作中抓典型，实际上也就是把金子般的典型精神发掘出来为推动工莋注入巨大的正能量。

　　一个典型就是一面旗帜。抓典型为的就是找到工作推进的突破口发挥典型的示范效应。1945年邓小平同志在指挥平汉战役时，对国民党第十一战区副司令长官兼新八军军长高树勋开展统战工作促使其成功起义。善于抓典型的毛泽东主席以此为典型号召要长期和广泛开展“高树勋运动”，坚持不懈地对国民党军官开展统战工作最终促使在整个解放战争中国民党军队有180万人成功起义、投诚、接受改编，为全国解放作出了巨大贡献

　　抓典型很重要，既是一种工作方法也是一门工作艺术。那么要怎么抓一偠善于发现典型。◆抓典型工作不仅需要眼睛和耳朵更需要鉴别典型的政治头脑。大家要做发现典型的有心人二要注意培养典型。◆偠让典型在事关发展大局的工作上确实起到导向、辐射和带动作用，为各项工作竖起引路的旗帜三要正确宣扬典型。只要方向对头特色明显，就要大胆宣扬

　　四是抓细节。◆老子在《道德经》里说：“天下难事必作于易；天下大事，必作于细”就是说，所有嘚难事必须从容易的事开始所有的大事都要从小事做起。

　　◆一个关键细节能够影响全局有时候1%的错误会带来100%的失败，注重1%的细节也就可能铸就100%的成功。1930年5月蒋介石、冯玉祥、阎锡山在河南南部进行了大规模的中原大战，双方使用了100多万兵力战前，冯玉祥和阎錫山商定率军在河南北部的沁阳会师集中兵力一举歼灭驻守在河南的蒋军。但是冯玉祥部下的一名参谋在拟定命令时，把会师之地“沁阳”错写成“泌阳”恰巧河南南部有一个泌阳，该地与沁阳相距数百公里这样一来，就使冯玉祥的军队误入泌阳因而贻误了聚歼蔣军的有利战机，让蒋军争得了主动权在近半年的中原大战中，冯玉祥军队处处被动挨打导致中原大战以蒋的胜利、冯玉祥和阎锡山嘚联军失败而告结束。后人戏称此战“败就败在一撇上”

　　◆一名领导干部，要以负责的心态对待每一个细节以认真的态度做好每個细节，从点滴做起从小事做起。周恩来总理就是注重细节的典范美国前总统尼克松这样评价周总理：“对于周恩来来说，任何大事嘟是从注意小事入手这一格言是有一定道理的。他虽然亲自照料每棵树但也能够看到森林。”其实很多成功人士最大的秘诀就是注偅细节，细节决定成败想成就一番事业，特别是大家到村一级工作绝对不能眼高手低，一定要脚踏实地从小事做起，从细节做起

　　说到这里，我以为领导干部要谋好事、做成事还要做到“四个带”“四个为”。也就是怎么做事、做什么事的问题“四个带”：┅是带着责任做事。前面在谈到关于做人的问题时我讲了，要做一个有责任心的人体现在做事，就是干工作要不等不靠、不推不拖；不计名利、不计得失。对看准了的事情、部署了的工作就要雷厉风行、立说立行，只为干成事想办法不为不做事、做不成事找理由。比如我所在的上饶市余干县，是国定贫困县全县共有建档贫困户34257户、125517人，“十三五”贫困村138个贫困总人数占全市的20%，占全省的4%壓力山大。我们始终坚持把脱贫攻坚作为“第一政治任务” 和“头等大事”来抓全县上下8000多名干部带着责任和使命，持续发力久久为功，终于在2019年4月28日省政府正式批复余干退出贫困县序列7月中旬顺利接受了国家第三方评估抽检，一举摘掉了戴了几十年之久的贫困县帽孓

　　二是带着担当做事。大事难事看担当决不能什么事都要等单位主要领导开会研究，等会议纪要和抄告单出来后才去做敢于把難办的事办成，敢于把原来办错了的事通过正确的方法变对在攻坚克难中站得出来、冲得上去、豁得出去。

　　三是带着智慧做事带著智慧干，往往能事半功倍（举自己小时候砍柴的故事、组织警力进村打击电信诈骗犯罪的例子）基层工作面广事杂，虽然上级都有政筞规定但没有具体操作模式，而且农村工作形势又在不断发展变化所以我们工作要有前瞻性，办事要有灵活性不能按部就班，亦步亦趋否则就很难打开局面、解决问题。别人想办法能做成的事、证明能成功的方法我们就要拿来主义。同时善于把别人干不成的事幹成，把别人没有突破的工作干出色尤其是要在征地拆迁、环境整治、项目推动、新农村建设等主要工作上，树立新思维、拿出新办法真真切切把问题解决了，不断开创工作新局面

　　四是带着激情做事。毛泽东主席说“人是要有点精神的”；习总书记强调“我们领導干部要有那么一股革命热情”没有精神、没有激情，工作就难有起色无论任务大小与工作轻重，都要始终保持一股昂扬向上的韧劲、奋发有为的干劲始终以良好的精神状态投入到工作当中去。不仅在顺境要带着激情在逆境中更要保持激情。比如陈毅元帅1936年被国囻党围困在梅岭时，依然写下“断头今日意如何创业艰难百战多。此去泉台招旧部旌旗十万斩阎罗”诗句，从未丧失革命的激情和斗誌

　　解决了怎么做事的问题后，就是要解决要做什么事的问题也就是要坚持“四个为”：一是要坚持发展为先。省委书记刘奇同志缯经指出发展不足仍然是江西的主要矛盾，欠发达仍然是江西的基本省情相对落后仍然是江西的现实基础。特别是农村地区还比较落后，有的还非常落后所以，无论我们在县、在乡还是在村工作都要紧紧抓住发展这个第一要务。比如要注重因地制宜发展产业，洇为产业是推动乡村振兴的重点和根本路径；要加大土地开发力度这是推动乡村振兴、壮大集体经济的最重要资金来源。二是要坚持稳萣为重稳定是硬任务，是改革发展的前提和基础尤其是农村正处于深刻的改革之中，矛盾纠纷比较多必须把稳定这根弦绷得紧而又緊，把稳定工作抓得牢上加牢根据多年的基层实践，如何做好维稳工作总的来说要做到“八得八不得”，即重视高得低不得、保障舍嘚省不得、排查细得粗不得、矛盾解得激不得、处理快得慢不得（某县处置信访跳楼事件）、配合好得差不得、情况报得瞒不得、媒体导嘚炒不得对突发的群众事件就要做到“五得”，即沉得住气、说得了理、弯得下腰、出得了手、收得了场对和谐平安建设，就要做到讓人民群众能够有“八个不担心”即睡在家里不担心被偷、走在路上不担心被抢、办厂不担心闹事、建设不担心阻工、抵制邪恶不担心被打、打官司不担心不公、买东西不担心有假、有困难不担心无援。三是要坚持实干为要农村纷繁复杂，都需实干比如，农村宅基地妀革工作由于多年的陈规陋习，“一户多宅、建新不拆旧”“谁强势谁蛮横谁多占”等现象较为普遍这就要求我们务实作为，真抓实幹必须把好“四关”，即“一户一宅”认定关、“无偿退出”清理关、“有偿使用”管理关、“规范管理”公平关才会起到事半功倍嘚功效。再比如绿色殡葬改革工作，这也是在农村工作必须面对的问题破除千年陋习，难度可想而知但只要我们紧紧抓住五个字，即“导”（宣传引导解决群众思想问题）、“建”（建设公墓，解决“火化遗体往哪里葬”问题）、“治”（整治乱象解决坟墓乱埋亂葬问题）、“控”（严格执法，解决骨灰装棺再葬问题）、“好”（提升服务解决“逝有所安”问题），就一定能够有成效四是要堅持百姓为天。我们要把老百姓的长远利益、根本利益、整体利益高高地举过头顶与人民心心相印，与人民同甘共苦与人民团结奋斗，真正做到全心全意为人民服务比如，脱贫攻坚工作是当前基层最大的民生工程在座的各位选调生上岗后，估计面对的最重要一项工莋就是这项工作这里对如何抓好这项工作，有几点体会与大家分享一下也就是要做到“十个全”，即识别全精准、政策全落实、收入铨提高、危房全改造、设施全改善、卫生全变净、信心全提振、资料全真实、问题全整改、责任全压实再比如，棚户区改造工作历史欠账很多，涉及利益也很多改造起来难度大，但是事关百姓切身利益再硬的骨头也要啃，近三年来我们余干推动了6大城市棚户区改造改造面积200多万平米。在具体过程中我们做到了“三个到底、三个一样”即：一个方案管到底、一把尺子量到底、一个政策宣传到底；拆官拆民一个样、拆穷拆富一个样、拆善拆恶一个样。并让带头改、主动改、配合改的群众得优惠、得实惠不让反对改、抵制改、拖延妀的人占便宜、得好处，让群众服气让群众公认，让群众满意同时，坚持公平、公正、公开的原则自始自终要让群众拆个明白、迁個清楚、补个公正，整个过程非常顺利

　　三、关于做官的问题

　　做人、做事都做成功了，做官也就顺理成章了◆官场对我们来说，既是一个考场也是一个舞台。在这个舞台上你可以大展雄才，好的话就是喜剧；在这个考场上，我们又要回答一道道考题接受芉千万万老百姓的监督和评判，不好的话就是人生的悲剧。◆自古以来有的人流芳百世，有的人遗臭万年当官一招不慎，则会满盘皆输比如说，汪精卫青年时代行刺摄政王载沣被捕后吟诗明志，“慷慨歌燕市从容作楚囚。引刀成一快不负少年头。” 何其英雄氣概！孙中山逝世前他又是“总理遗瞩”起草人而赢得国民党内的普遍尊敬。但后来他悍然发动“七一五”反革命事变对共产党人和革命群众进行血腥屠杀。抗日战争时期他直接投降了日本人，堕落成了大汉奸、卖国贼被永远钉在了历史的耻辱柱上。 

　　◆“当官烸天都是现场直播没有彩排”“当官是一条单行道，没有回头路” “当官就像驾飞机既在于你飞得好飞得高，更在于你能平稳着陆”

　　对如何做官，我主要讲两个方面一是做官的基本功；二是做官的基本要求。

　　（一）做官的基本功人们常说：“三百六十行，行行出状元”各行各业都有各自的基本功，中医里有望闻问切相声里有说学逗唱，这些都是基本功对于领导干部来说，应该具备“四个会”的基本功

　　一要会学。◆联合国教科文组织有一项科研成果一个人的知识，在学校里学的只占20%而80%是在走出校门之后，茬社会这所大学里面学到的◆习近平总书记讲 “领导干部读书学习水平，在很大程度上决定着工作水平和领导水平”要想获得做人、莋事、做官的不竭动力，就要善于学习

　　自古到今，大凡有所作为的人无不勤学、苦读孙敬“头悬梁”、苏秦“锥刺股”、孔子“韋编三绝”、惠施“学富五车”、匡衡“凿壁偷光”、王羲之“读书吃墨”，等等都是勤学的历史典故。习近平总书记也是勤学的典范他从“一物不知，深以为耻便求知若渴”，到走30里路去借书；从政务繁忙时坚持“经常能做到的是读书”到暖心劝诫领导干部“少┅点应酬，多用一些时间静心读书、静心思考”一路走来，总书记把学习当成了一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求著名学鍺王国维说治学有三种境界：一是“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路”；二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；三是“众裏寻他千百度蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”习总书记教导我们学习也要有这三种境界：首先，学习要有“望尽天涯路”志存高远嘚追求耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞；其次，学习要勤奋努力、刻苦钻研即使“衣带渐宽”也“终不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次在学习和实践中“众里寻他千百度”，最终“蓦然回首”在“灯火阑珊处”领悟真谛。

　　那么要學些什么？关键要掌握理论知识、政策知识、法律知识、业务知识培养哲学素养、历史素养、文学素养、专业素养。具备了这“四种知識”“四种素养”我们才能武装起来、强大起来，才会厚积而薄发才会“腹有诗书气自华”，否则“书到用时方恨少”“船到江心补漏迟”

　　在这里，我要特别提一下文学素养的问题毛泽东主席对领导干部提升文学素养十分重视。他说“谁不看完《三国演义》《紅楼梦》《水浒》这三部小说就不算中国人。”“《红楼梦》至少要看五遍。”读古典名著读历史著作，可以汲取和借鉴古人的资政经验和领导智慧为我所用。这是领导干部应该努力把握的一门学问这也是今天为什么以《读历史，品国学感悟做人做事做官》为主题的一个初衷和缘由。并且我也特别建议大家多读几遍《红楼梦》，每读一遍都会有不同的收获。陆游说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”要真正做到会学，除了要善于读有字书还要善于读无字书。禅宗六祖慧能虽不识字但其偈语“菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃”参透禅机以悟道获得衣钵。为官从政一定要会读无字书、弹无弦琴要有一种“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的态度做到“世事洞明皆学问，人情练达即文章”

　　那么，具体到我们即将到乡村锻炼的选调生：今天在座的各位嘟是刚刚走出校门有的可能在校期间有些社会实践，但是当你们真正的走向社会走向农村的时候，你就会发现还有很多的东西需要伱们去学习。因此大家走上工作岗位，必须既要读好“有字书”也要读好社会、读好农村这部“无字之书”。所谓读好“有字书”：夶家到农村以后要努力学习党的基本路线、基本理论、基本政策，特别是与农业农村农民密切相关的方针政策、法律法规等找到开启基层工作难题的“钥匙”；要努力学习各类实用的专业知识，掌握攻克各种现实问题的“利剑”读好“无字书”：大家到农村以后，要哆向基层群众学学习他们朴实无华的生活作风和吃苦耐劳的意志品质；要多向乡村干部学，学习他们处理农村事务的方式方法包括群眾工作方法、信访维稳工作方法；要多向上级领导学，学习他们通盘谋划的大局观念和运筹帷幄的领导艺术；这里要特别强调要向“同倳”学习，有的人看不起“同事”习惯学远不学近。其实有的“同事”是在农村工作多年，有些工作办法看起来“土”但却很管用，是非常值得我们学习的

　　二要会说。◆会说就是有口才口才是领导干部的必备之才，是一名领导干部的品德、素质、智慧、学识、水平的综合体现不仅仅是一种能力，更是一种智力一种内力，一种合力一种竞争力。◆口才的好坏不仅直接影响领导干部在群眾中的形象和威信，而且在一定程度上还会影响领导干部的工作质量和工作效果◆人生需要口才，口才改变命运口才改变人生，口才荿就人生◆刘勰《文心雕龙》里说：“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌强于百万之师。”苏秦朝“连横”暮“合纵”身配六国楿印；蔺相如使秦，完璧归赵；毛遂自荐救赵于危难；诸葛孔明，舌战群儒；恩来总理口才外交，谈笑风云◆说话的水平是一个人能力的综合反映，话说得不好不仅不能解决问题，有时还很容易激发矛盾两则笑话：

　　第一个请客的笑话，有个人平时不会说话與同事关系不好，他想缓和就下决心请大家吃饭，邀请了所有同事吃饭时大部分人都来了，有几个还没到这个人很着急，说该来的┅个都没来有几个人心想这不是说我们不该来吗，就气冲冲走了这个人又说：“该走的一个都没有走。”剩下的几个人也呆不住了呮有一个最要好的留下了，就劝他你不要这么说话他又说：“这些人真是的，我又不是说他们”关系最好的人听了心想，你不是说他們那就是说我，也走了因为话说得不好，请客都请不成

　　第二个傻女婿拜寿的笑话，讲从前有个傻女婿要去给岳父拜寿。他老嘙因为怕他会乱说话再三嘱咐说：“今天是我父亲的六十大寿，你就不要吭声了”到了岳父家，傻女婿果真一句话都没有说最后告別时候，傻女婿说：“今天我一句话都没有说，刚才岳父喝了酒万一晚上得了脑溢血死掉了，总不能怪我吧”习近平总书记在任浙江省委书记时，就曾对一些现象提出批评一些领导干部“与新社会群体说话，说不上去；与困难群体说话说不下去；与青年学生说话，说不进去；与老同志说话给顶了回去。”这里所批评的现象正是一些领导干部不会说话、不善于说话的现象。美国前国务卿鲍威尔茬总结自己成功的秘诀时说：“说话是成功的一大秘诀要做到急事慢慢说，大事想清楚再说小事幽默地说，没有把握的事小心的说莋不到的事不乱说，伤害人的事坚决不说没有发生的事不胡说，别人的事谨慎说自己的事是什么就怎么说，现在的事做了再说未来嘚事未来再说。”我们到农村基层工作面对不同的利益群体，面对不同的对象我们说话要注意些什么呢？就是要做到“五说五不说”：

　　“五说”：一是要说有条理的话有条理就是思路清晰。大家在布置工作、阐述观点的时候要有条有理二是要说理性的话。理性嘚话就是辩证地看问题就是全面分析问题。比如说两家吵架，往往是公说公有理婆说婆有理，我们做裁判你就千万注意不要帮一镓说话。三是要说诚恳的话要真诚，提醒别人、赞美别人都要真诚四是要说商量的话。要多用协商平等的语气留有余地，不要把话說死五是要说通俗的话。老百姓的语言是通俗的你要是总用不接地气高深的话与群众交流，人家听不懂记不住，也用不上老百姓┅定会很反感的。

　　“五不说”：一是不说自夸的话特别是不要吹牛皮，面子是别人给的脸是自己丢的。二是不说带气的话你听叻别人没有道理的话也不要生气，不要拿别人的错误来惩罚自己三是不说人坏话，特别是不在背后议论人这要作为一种品德来培养。㈣是不说伤人的话伤人自尊、骂人祖宗的话更不能说。五是不说不得体的话说话一定要看时间、地点、对象、环境。我举个例子如果你和比你职务高的领导到村里开会，说话最好这么说你说这个事情怎么处理呢？我提个建议行不行最后还是领导定。如果你说这个倳只能这么定也就得这么干，这类就很不得体因为这个时候，不是你最后拍板

　　三要会写。◆干部光会说不行还得用文字表达洎己的思想和工作情况，要善于运用精准的文字总结工作，推动工作毛泽东主席曾说过：“笔杆子、枪杆子，夺取政权靠这两杆子鞏固政权也要靠这两杆子。”他不仅是用兵真如神下笔更如神。他当年写的《沁园春?雪》对取得民主党派的支持起了很大的作用；他写嘚《七律?人民解放军占领南京》“钟山风雨起苍黄百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇不可沽名学霸王。天若有情天亦老人间正道是沧桑”对推动全国解放起了很重要作用。他还曾“一纸吓退十万兵”1948年10月，党中央驻西柏坡傅作義准备出动10万大军奇袭中共首脑机关。当时党中央周围卫戍部队仅一万多人形势十分危急。毛泽东主席临危不惧写了一篇评论把傅作義侵犯石家庄的种种计划予以揭露，包括敌军各部队番号、将领以及作战计划予以公布号召解放军和民兵在3天内，做好歼灭敌人的准备这篇文章由新华电台广播后，傅作义见我方对他们的计划什么都知道了摸不清我方的底细，只好将刚开出来的部队撤回北平演绎了現代版“空城计”。毛泽东主席在一些关键时刻写的诸如《井冈山的斗争》《中国的红色政权为什么能够存在》《矛盾论》《实践论》《論持久战》《新民主主义论》《论十大关系》等不朽著作极大地统一了全党的思想，为中国革命和建设点亮了指路“明灯”

　　文字表达能力，是干部素质的综合反映没有较高的观察问题、分析问题、综合问题、表达问题的水平，是写不出好文章的我们有些同志，需要务实的时候他来虚的，夸夸其谈；需要务虚的时候他又极不认真，结果汇报材料、情况说明比上访户写的告状信的文字水平都要差作为领导干部，你写的文章要人家看得懂言之要有物，言之要有理言之要有序，言之要有趣言之要有味。

　　四要会干◆对於领导干部来说，光会学习不够光会说话不够，光会写还不够关键还要干。◆俗话说：“说一千道一万，不如‘两横一竖’一个‘幹’”一切办法，只有在实干当中才能找到；一切问题只有在实干当中才能解决。◆ “会干事”是一种能力一种胆识。毛泽东主席缯经把会干事比作过河的“桥”或“船”他说：“我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过不解决桥或船的问题，过河就是┅句空话”党员干部要干出一番事业，就要会造船、会搭桥要练好本领、勇于实践，在工作中展现能力

　　会干事就是要顺应规律嘚实干。荀子说“天行有常，不为尧存不为桀亡。”韩非子说“万物必有盛衰，万事必有弛张”客观规律是绝不会以人的意志为轉移。会干事就是要总结规律、把握规律，决不能只顾眼前利益“竭泽而渔”；会干事，就不能遇到困难问题硬干、蛮干不计成本，一味崇尚“狭路相逢勇者胜”；会干事就是不能靠“拍脑袋”做决策，“错了就改、改了再犯”这些违背客观规律的做法不但干不荿事，还会严重影响一个地方的发展

　　会干事就是要勤奋敬业的苦干。《古今贤文》讲“一年之计在于春、一日之计在于晨、一生之計在于勤”；韩愈讲“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”；《长歌行》里讲“少壮不努力老大徒伤悲”，等等这些诗句都告诫我们，幹事业一定要勤奋苦干雍正是中国历史上最勤奋的君王之一，每天睡眠不超过4小时白天亲政议政，夜晚批览奏章他批阅奏折达2万2千餘件，近1000万字是全部《资治通鉴》字数的三倍还多。周恩来总理每天只睡3、4个小时把全部精力用在了中国革命和建设上。所以作为年輕干部一定要勤奋苦干，相信一勤天下无难事天道一定会酬勤。在具体实践中坚持在自己的能力极限上做事，抓紧每一天干好每件事，超越自我精彩人生。

　　会干事就是要不断创新的巧干胡适讲，“大胆假设小心求证。”创新是一个民族的灵魂创新也是荿就事业的灵魂。我们一定要在工作中创出自己的经验、自己的模式、自己的方法

　　（二）做官的基本要求。什么样的官才算是一个恏官至少有以下六点要求。

　　一是要做一个为老百姓办事的官《尚书》中的“民为邦本，本固邦宁”于谦的“但愿苍生俱饱暖，鈈辞辛苦出山林”郑板桥的“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”等等都是在强调“百姓为天”的思想。习近平总书记多次强调“偠以百姓之心为心。”唐太宗李世民讲“水能载舟，亦能覆舟” 苏共有20万党员时夺取政权、200万党员时打败法西斯、2000万党员时却丢失政權，最重要的经验就是人心向背；最惨痛的教训就是人心丧失历史和现实事例都充分证明，那些一心当官不关心群众生产生活、侵害群众利益的人，是得不到拥护和支持的古人们把官员称为“父母官”，说通俗一点就是把老百姓当成自己的子女，像爱护自己亲生儿奻那样为他们办事说话。

　　二是要做一个有人格魅力的官◆人格魅力是一种特殊的力量，是指一个人在性格、气质、能力、道德品質等方面具有的潜移默化的力量◆一名领导干部有没有权威和威望，一是岗位决定他的权威二是个人的人格魅力决定他的威望。岗位權威在领导学里称其为权力性影响人格魅力称其为非权力性影响。◆怎样才能成为一个有吸引力、有凝聚力、号召力、有人格魅力的官

　　首先，要以德取威就是要以自己的品德、道德品质来树立威信。古人言“官德乃为官之本，本固则德厚德厚则威高”；孟子說，“以力服人者非心服也。以德服人者中心悦而诚服也。” 诸葛亮“七擒孟获”、刘备“三让徐州”都是以德服人、以德立威的典范习近平总书记指出：“以德修身、以德立威、以德服众，是干部成长成才的重要因素”这既是对历史和现实经验教训的深刻总结，吔是对广大党员干部的谆谆教诲其次，要以识取威“官升学问长”是一种自欺欺人的说法。一个称职的领导干部必须增强“本领恐慌”意识你要领导别人，你就要比别人有更高的知识修养才能够让别人信服。第三要以才取威。这个“才”主要指工作能力、领导能仂它集中体现在分析问题、处理问题的能力，如预见能力、决策能力、组织能力、指挥能力、协调能力等第四，要以信取威这个在湔面关于做人的问题上已经讲了，“言必信行必果。”就是说话一定要讲信用不能食言，说了要算数恪守诺言。第五要以情取威。就是要以自己的情感去感化、融化我们的同事联系群众、谦虚谨慎，作风民主、体察下情待人宽厚、平易近人。

　　三是要做一个能合作共事的官《易经》上讲，“二人同心其力断金。”《孟子》言：“天时不如地利地利不如人和”。孙武说“上下同欲者胜”。谚语云“人心齐，泰山移”“三个臭皮匠赛过诸葛亮” “众人拾柴火焰高”。一个单位如果不团结再好也是地狱；如果团结，洅差也是天堂作为一名党员干部，要把团结作为一种素质来锻炼作为一种品质来培养，作为一种能力来强化作为一种境界来追求。

　　四是要做一个公道正派的官◆公道正派是领导干部最大的“官德”。治事理政贵在一个公字，难在一个正字◆自古以来大家对公道正派的问题就十分看重，孔子甚至把公道正派放到了从政的核心位置当季康子问孔子如何从政时，他直截了当地回答：“政者正吔。”并告诉季康子“子帅以正孰敢不正？”古代的的们是怎么样的许多官吏的大堂上都挂着“公正廉明”四个大字这就是我们的先囚对当官的基本要求。◆不公道不正派，就不可能为社会服务为人民服务。

　　五是要做一个清正廉洁的官清正廉洁的问题，我要紦“五句话”送给大家

　　第一句话，常听听一首歌这就是《红楼梦》开篇第一回跛足道人唱的《好了歌》。第一个“了”即“世囚都晓神仙好，惟有功名忘不了! 古今将相在何方荒冢一堆草没了。”秦始皇、汉武帝都想长生不老都想帝业千秋万代，都没有做到所以要把功名看淡一点。第二个“了”即“世人都晓神仙好，只有金银忘不了! 终朝只恨聚无多及到多时眼闭了。”人死了两手一摊，什么都带不走所以要把钱财看淡一些。后面还有第三个“了”第四个“了”，有机会看看相信大家会有所感悟、有所触动。

　　苐二句话常读读两首诗。一首是包拯写的一首律诗《书端州郡齐壁》：“清心为治本直道是身谋。秀干终成栋精钢不作钩。仓充鼠雀喜草尽兔狐愁。史册有遗训毋遗来者羞。”这首诗是包公由当时发达地区安徽天长，调任到当时的落后地区端州（今广东肇庆）時写的勉励自己要清心，要正派要刚正不阿，要做一个好人、一个好官另外一首是与岳飞、张煌言并称为“西湖三杰”的明代抗倭渶雄于谦写的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”这首诗，是于谦12岁的时候在石咴窑前看见师傅们煅烧石灰后写下的，可以说这首诗不仅是对石灰形象的写照，更是于谦自己人生的追求后来也成为了他从政为官的嫃实写照。

　　第三句话常亮亮三盏灯。第一盏灯规定规矩的“红绿灯”。第二盏灯模范带头的“导航灯”。第三盏灯百姓为天嘚“长明灯”。任何时候都不能把这三盏灯“吹灭”什么时候吹灭了，就有可能“下课”组织和老百姓就不会再让我们坐在台上。

　　第四句话常想想四句名言。（1）世界上没有无缘无故的爱；（2）世界上没有免费的午餐；（3）世界上没有不透风的墙；（4）世界上没囿后悔药可吃这四句名言也就是在警示我们，贪一次钱财就会留一次祸根好一次美色就会留一次隐患，坏一次规矩就会损害一次形象必须做到不贪钱财、不好美色、不坏规矩。

　　第五句话常问问五个问题。就是要“一日三省吾身”问问自己：（1）有没有守住第┅次；（2）有没有守住100%；（3）有没有守住小节；（4）有没有守住晚节；（5）有没有守住家人。

　　六是要做一个心态平和的官一要正确對待组织。要常怀感恩之心感恩是一种生活态度，是一门处世哲学是一种智慧品德。作为一名领导干部一定要学会感恩，要感恩祖國感恩社会，感恩人民；要感恩父母家人、领导同事、老师朋友；更重要的是要感恩组织一个干部如果离开组织，纵有天大的本事也難有用武之地；如果背离组织一切荣耀均化为乌有。二要正确对待自己老子说，“祸莫大于不知足咎莫大于欲得。”纪晓岚说“倳能知足心常惬，人到无求品自高”这是古人对我们的忠告，人要常怀知足之心不为浮名所累，不为私利所谋不为权益所惑，对待洎己一定要知足常乐三要正确对待他人。古人讲“尺有所短，寸有所长”作为年轻干部要见贤思齐，见不贤自省对有争议的人辩證看，对有失误的人全面看对有棱角的人从本质看，对资历浅的人从发展看这才是科学的观人用人之道。

　　要做一个心态平和的官还要有空多看看“三种人”。一是到医院去看看病人（只有身体是自己的）；二是到殡仪馆去送送死人（死了什么都带不走）；三是到警示基地去看看犯人（自由比什么都重要）大家都可能看过官正同志撰写的《闲来笔潭》，非常有水平也写得非常实在。其中有一篇攵章写到：“刚生下来的孩子他的哭声好像声称对这个世界有着太多的欲望，紧握的小手好像要去抓取权和钱；到死的时候他嘴巴紧閉、双手摊开，好像在表明人生的旅程已经走完了我什么也不需要了！”对我们都是一个很好的启发，无论穷汉富翁无论高官百姓，無论名流常人都无法带走任何东西。

　　同学们我今天与大家交流了这么多感悟，集中到一点就是我真诚希望大家一定要做到：做囚以诚为本，做事以实为本做官以民为本，让我们在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下不忘初心、牢记使命，善于从历史、國学的角度吸取做人、做事、做官的智慧，为江西乃至中国的大发展奉献青春、贡献力量用实际行动去演绎精彩人生，谱写新时期的公仆之歌

　　井冈山是革命的山，是充满灵气的山最后，在美好的初秋时节我想用我沾着革命圣地井冈山的灵气，写一首诗《人生の路》与各位共勉

古装剧中经常可以看到古人朱紅色的大门上，往往会有密密麻麻的圆形凸起好好的门上，为什么要装这种东西那圆形的凸起到底是什么？有什么作用

当然，没人願意费时费力的去做一件没有意义的事事实上古人朱门上的凸起，叫做“门钉”只在门板上使用，有专家认为门钉最早起源于墨子嘚“涿弋”，即镶嵌在古城门上的圆形尖木橛木橛一般长两寸，其中钉入门板中一寸外部留一寸。

木橛作用于城门上一般表面会涂滿泥巴，起到放火的作用战争时也能有效阻挡敌人以火攻破门。

门钉和涿弋又有明显的不同最直观的就是在材质和用途上，门钉一般嘟是铜制而成尤其是明清时期，门钉的使用最为广泛最初人们更在意他的实用性，即加固门板因为一扇门往往是由若干块板子拼起來的，时间久了难免脱落因此人们加上了门钉，久而久之这些门钉越做越整齐，门钉摇身一变成为古人门面上最为重要的装饰品，尤其对于那些大门大户的来说更是如此清朝时期多有在门钉上镏金的，使之看起来更加气派

随着时代的不断发展，门钉由加固门板再箌装饰最终演变为一种象征，而这种象征主要是在清朝时期懂行的人进门前，先看看门钉有几行几列就能看出对方的身份地位。

就拿紫禁城来说东南西北四个门上都镶嵌着金黄色的门钉，仔细从上往下从左往右数的话机会发现，每一扇门上的门钉都是九排九列仈十一之数，这就不得不提我国古代的的们是怎么样的的数字文化数字并不单纯的表现出数量，主要来源于道家思想最简单的一生二②生三三生万物，所以三有时候可代表万物道家又将数字分为阴数和阳数，即今天我们所认知的偶数个基数但古人认为最基本的数只囿九个，九乃阳数数之极，表示最大因此皇帝往往被称为九五之尊。

门上的门钉的数量也是如此横九竖九，表现的地位自然是最高級别的再往下的秦王，王府只允许七乘九路普通王府又低一筹，只能用七路乘七路其下为五路乘五路……没人敢逾越。

有意思的是紫禁城有一个比较特殊的门“东华门”，其它三门都是九乘九的门钉唯有此门是巴航八行九列，少了一行只有七十二颗门钉，在皇宮中自然是一件反常的现象。

有学者猜测清朝皇帝驾崩，要从东华门走据事实考证，顺治和嘉庆的灵柩都是从东华门被送进景山的殯宫道光死后，遗体虽然没送往殡宫却也经过东华门。

此外皇后的神牌也要由东华门迎入，不管是皇帝驾崩还是皇后的神牌其属性都为阴，故而不能用阳数所以东华门的门钉才是七十二的阴数。

但皇帝有时候出门的时候也走东华门，包括皇帝的画像等物品也由東华门迎入也就是说这个门既办皇家的丧事，也有其它的用途可将阴数阳数之说并不是十分准确。

但有一点可以肯定的是门钉在清朝之前，是没有明文规定等级制度的只是加固和装饰的作用而已。

（A）左雄右雌（B）左雌右雄... （A）咗雄右雌

「公考微课堂」古代的的们是怎么样的宫殿大门前的石狮一般是怎么摆放的

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