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　　根据我本人亲自感受到耒阳侯憩仙的风光无限好，可以立顶看三县，回味三国风！真是一个值得打造成历史文化的旅游好景点。有关侯憩仙的故事与传说举不胜举，尤其在三国时期诸葛亮屯兵练武更是留下了神奇的色彩故事，还有孔明井与跑马古道依稀存在！
　　（摘抄一些资料供大家参考）侯憩仙也称侯憩山、侯计山、侯昙山、孔明山、猴憩仙。座落在离耒阳市37公里东南角的上架乡、三都镇之间，与永兴县接壤，海拔580余米。《明史》载：“东有侯计山，淝水出焉，西南入耒水。”有关山名之由来，据《九州通志》载：“耒阳侯计山，一名侯憩山，上有七十峰，诸葛孔明常憩此筹计兵事。”故而得名。另据清代顾祖禹的《读史方舆纪要》载：“侯计山，县东七十五里。相传诸葛武侯憩此计兵，一名侯憩山，盘亘深远，有七十二峰。又口山，在县东南四十三里，山形独秀，不与众山相接。俗传昔有白口翔此，因名。陈移县治于其下，又侯昙山，在府东南八十里。一名侯堂山，跨安仁县界。”那么为何又叫猴憩仙呢？相传侯憩山在武侯诸葛孔明屯兵筹计之前，山形似金猴，山上住了一只猴子在此修炼。而山北面有一座山名叫“雷打岭”，原名叫“金鸡山”，因为山形似鸡公，加之山上又曾传说住着一只鸡公精。这只鸡公精在山上修炼五百年后，好逞强争胜，提出与猴憩仙修炼的猴子精比试高低。猴子精不甘示弱地说：“我猴子顿一顿，一天长三寸。”鸡公精说：“我鸡公拍一拍，一日长三尺。”如此两山争长，金鸡山远远超过了猴憩仙，鸡公精洋洋得意，翅膀不停地拍，山就不停地长，直长到与天齐高了，它还不罢休。玉帝知道后，对鸡公精目中无天的举动非常恼怒，便命雷公把金鸡山劈矮了一大截，并把鸡公精压倒在山中。从此当地人就把金鸡山改称为“雷打岭”了。而猴憩仙与“侯”谐音，故混用至今。
　　从上架南箕冲登山，蜿蜒曲径，一路修竹林茂，鸡犬相闻，溪泉潺潺，风景秀丽。登临峰顶，极目远眺，耒阳、永兴、安仁丘陵风光尽收眼底，有“一鸡鸣三县”之说。七十二峰岿然耸立，如柱擎天，气势万千。山北“雷打岭”隐隐约约，又似“金鸡独立”峰岚之间。地处永耒边陲的白云岭，山峰高耸入云，茅封草长，树密林茂，山上一柱山峰与之相望，可谓壮观。故本地水枧冲人陈列菊题《登侯憩仙》诗曰：
　　鸟道如梯陡，
　　蜿蜒接九天；
　　鸟鸣苍翠里，
　　水泊乱石间。
　　万壑白云涌，
　　千山绿浪腾；
　　七十峰竞秀，
　　侯憩独领先。
　　“山不在高，有仙则名”。侯憩仙因三国蜀汉军师诸葛武侯在此计筹屯兵而名扬天下遗有孔明点兵台、旗座、孔明井、孔明车、孔明亭、营盘寨等古迹，及侯憩庵、仙亭、观音阁、泰兴庵、忠义祠等。侯憩庵始建于南北朝时期，忠义祠建在原诸葛武侯议事厅的寺庵旧址上，内塑刘备、关羽、张飞雕像。并于1996年重新修葺。历代名人骚客登临揽胜，赋诗吟咏，现有《侯憩仙诗集》存世。其中明代周时文题《侯憩仙阁》诗曰：
　　忠烈武侯公，
　　筹兵憩此中；
　　旗旌思旧帜，
　　巾扇缅遗踪。
　　天洗蛮烟净，
　　山藏庙貌崇；
　　我缘寻胜刹，
　　精气若为通。
　　那侯憩仙为何叫孔明山呢？从山上一口井径三米、深十余米的圆井中可以得到某些启示。相传诸葛孔明在此屯兵时所挖掘这口水井，后人叫作孔明井，为了取井中之水，孔明又发明了用楠竹打通竹节，用两块竹片夹住一块圆皮软布塞入竹筒底，就可以汲取井水了，这种竹筒管车水于是被人们取名为孔明车。
　　而孔明计兵侯憩仙还有另外一种传说。据北魏《水经注》（卷三十九）载：“（守敬按：《舆地纪胜》，侯计山在耒阳县东七十馀里，昔有诸侯，避难潜於此，因名。”据位于耒阳市城区东五里许的一个叫石泊湾的耒水岸边竖立的“汉丞相武侯纪功誓蛮碑”（俗称“孔明碑”），为三国时期诸葛孔明于建兴三年（225）平蛮回军路过此地时，后人为其立的纪功碑，未能交代诸葛孔明避祸耒阳的传说。由于耒阳地处湘南要塞，地势险要，物产丰富，历来为兵家必争之地。如刘备把“旷士奇才”凤雏庞统封为耒阳县令的目的，相传就是因为耒阳当时为蜀汉的一块非常重要的战略物质储备地及战略物质中转站，耒阳其战略地位不亚于关羽据守的荆州（现黄市竹海株山湾进宝祠庙内供奉关羽的副将－周仓），故引出“庞统治耒”、“张飞督政”的历史故事。
　　相传庞统在耒阳终日酗酒，不劳公务，其实不然，那都是表象，都是做给曹操孙权的探子看的，毕竟一代名人被下放到这穷乡僻壤的，任谁都不敢相信，更何况阴险的曹操，还有东吴的妙周郎呢。其实庞统白天喝酒，晚上却在操劳，安排军国大事，从而逃过了其他势力的眼线，使耒阳这块重要的根据地没有表露在敌人的眼前。而张飞去耒阳的视察完全是因为曹操的怀疑，为了给曹操释疑，不用暴露耒阳，后来才有了张飞醉酒叫酒醉庞统升堂审案，而张飞的醉酒是经过庞统用水兑的酒喝的，当然不会醉，而庞统整天就拿个酒葫芦，酒倒是没喝多少，不过给外人看就象个酒鬼，说他不得志，那也不会醉。于是一个月的案子被庞统一个上午就审完。而且众人拜服。其实都是演戏，演给间谍看的，演完戏后，由于张飞酒后误事，说出了诸葛的一些妙计，被人察觉，败露了先机，于是没有办法，只能退兵，当时把所有的战略物质以及金银财宝等转移，一时之间耒阳城鸡飞狗跳，人心惶惶。
　　而曹操接到密报后，马上挥大军南下，经过一天一夜的骑兵追赶，来到了耒阳县城。而蜀兵由于物质太多，路途又不平整多丘陵，因此走的比较慢。终于在耒阳“上架”追上了蜀兵，当曹军追上蜀兵的时候，诸葛已经在上架用庞大的兵力搭建了一段城墙，这就是我们现在见到的古长城。然后再在周边安置了一些阵法来拖延迟缓曹军的脚步。于是就和庞统进行了交接工作。庞统回去复命了，而诸葛却留在了和曹军对峙的阵地上，由于兵力将力的不足，诸葛退守于上架的侯憩仙，然后依据山高林密险阻来与曹军对仗。曹操当时的领军人物是曹家子弟，得知山上驻留的是诸葛亮，也就没有引火烧山。他想活捉诸葛，却不知在两军阵前亮相的诸葛亮正是要给他一个想立大功的心态。因此两军进行了不知道多少次的混战与冲锋。诸葛亮的军队不段的往山上压缩，在进行了7，8天的围剿后，当曹军的支援大军与先前围困的人汇合后，终于向山上发起了决战，可是当曹军冲上山，却见不到一个人了。
　　在这铜墙铁壁的包围中，诸葛是如何逃出去的呢，而他的战略物质又是如何运输出去的呢。就算人不见了，物质也不可能带出去啊。这成了一个谜，一个捆饶了曹操很久的一个谜，为此，曹操还派大军一直驻守在山脚下，并向周围延伸，探察，最后还是一无所获，曹操是多疑的，但无疑又是明智的，他没有叫驻守的军队撤退，而是叫他们安扎起来，一直到现在，山脚下至今还有当时那个曹姓将领的很多后代，曹家村。他们祖祖辈辈都守侯在这里，他们之间甚至有个传说，山中有宝。毕竟如果有了这批物质与财宝的帮忙，蜀国统一三国是不成问题的，而少了这些，最后落得个覆灭。而那些物质珠宝哪里去了呢，这就成了一个谜了。而曹家村的传说就跟这个谜有关――山中有宝。但从三国到现在好象都没有听说过有人在山中得宝过，不过确有另外一件事闯进了人们的眼线。
　　新中国成立后，由于开山造田，砍树炼铁等原因，侯栖山被人们打开了一个山洞。这刚好和曹家村的传说相符合，村民们从不相信祖宗的话，到现在半信半疑，他们没有告诉别人，他们想自己进洞去拿宝藏。于是十多个壮年结队向洞内走去，前面路还好走，洞内也挺新奇，景观也不错，但走了没有多久，你就会发现无路可走了，只有一条应该是人为搭建的桥只能一次性过一个人的桥横跨在阴河上。反正人多，怕啥呢，于是他们过去了，过去后再也没有回来了。曹家村开始恐慌，又派人去寻找，总共找了三次，每次寻找都折损了一些人。最后族长不得不严禁曹家村子民远离无渊洞，因为这些事情的发生，有个有学问的曹姓老人为此洞取名，意为深渊善有底，但此洞却让人无法摸透，因此命为无渊洞。后来曹姓村民没有人再敢去了，但传说泄露了，不断有贪心者和好奇者慕名而来，无渊洞就这样一直张着他的大嘴等待着人们去送死。现在每到传统拜祭节日，无渊洞前都有人烧香，都是烧给那些曾经不听劝告而进洞的人。
　　难道真的就没有人进去过就没有出来了么？不，有，解放后，由于有段时间迫害活动严重，有个女的逃进了无渊洞，在里面度过了一个月后才出来，而出来的时候外面已经改革开放了，于是她就落发修行，在不远处建了个庵子，拿些珠宝金银付的工资。一时之间，无渊洞的传说又兴盛起来了。天天都不段的有着陌生人向着洞内去，即使尼姑想阻拦，他们也不听，还说些难听的话给尼姑。后来尼姑不再做声，只伴青灯与古佛。在又送掉很多的人命后，政府把洞给封了。日复一日，年复一年，小孩子对于未知的事物总是感到新鲜，在一个未严实的封口处，有个孩子钻进去了，这个孩子的胆子可真大啊，没有再钻出来。或许一直走进去了吧。孩子他妈听孩子的玩伴说起这件事后，开始了在洞前的壕天哭地。尼姑听见后，过来看到这种场面，就对孩子的母亲说，帮她把孩子找出来。于是几个壮年又把洞开大点，让尼姑进去了。一天，两天，没有出来，一个礼拜，两个礼拜依然无人，当人们已经放弃的时候，在第三个周末的时候，尼姑已经带着孩子出来了，孩子的衣裳褴褛，明显的长高长大了，而尼姑也见苍老了.孩子回家了，后来不知道什么原因孩子一家搬走了，而尼姑从洞内出来没有多久后也老死了于庵中了。
　　无渊洞再次被封上了，里面的谜，谁都不想用生命去诠释，或许有一天，当科学家们带着先进仪器来的时候才能揭开这个谜底吧，莫非里面还真的有个仙境，里面一天外界是它的多少倍。还有尼姑的珠宝怎么来的，他们在洞内又是靠什么生存，所谓的诸葛宝藏真的在其中嘛，为什么以前那么多人进去后就再也没有出来了呢，是贪让他们迷失，还是迷失让他们忘我，不会回来呢。谜，千古传说带出段千古秘史，更有一个千古宝藏。
　　山名由来有关侯憩仙山名之由来，据《九州通志》载:&耒阳侯计山，一名侯憩山，上有七十峰，常憩此筹计兵事。&故而得名。另据清代顾祖禹的《读史方舆纪要》载:&侯计山，县东七十五里。相传诸葛武侯憩此计兵，一名侯憩山，盘亘深远，有七十二峰。又口山，在县东南四十三里，山形独秀，不与众山相接。俗传昔有白口翔此，因名。陈移县治于其下，又侯昙山，在府东南八十里。一名侯堂山，跨界。&那么为何又叫猴憩仙呢?相传侯憩山在武侯诸葛孔明屯兵筹计之前，山形似金猴，山上住了一只猴子在此修炼。而山北面有一座山名叫&雷打岭&，原名叫&金鸡山&，因为山形似鸡公，加之山上又曾传说住着一只鸡公精。这只鸡公精在山上修炼五百年后，好逞强争胜，提出与猴憩仙修炼的猴子精比试高低。猴子精不甘示弱地说:&我猴子顿一顿，一天长三寸。&鸡公精说:&我鸡公拍一拍，一日长三尺。&如此两山争长，金鸡山远远超过了猴憩仙，鸡公精洋洋得意，翅膀不停地拍，山就不停地长，直长到与天齐高了，它还不罢休。玉帝知道后，对鸡公精目中无天的举动非常恼怒，便命雷公把金鸡山劈矮了一大截，并把鸡公精压倒在山中。从此当地人就把金鸡山改称为&雷打岭&了。而猴憩仙与&侯&谐音，故混用至今。
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在中国社会里，只要一提到诸葛亮谁都知道，真可以说是家喻户晓，其知名度之高，不亚于刘关张三位英雄。诸葛亮，字孔明、号卧龙(也作伏龙)，今山东临沂市沂南县人，他是三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、发明家。《三国演义》中的诸葛孔明，羽扇纶巾，仙风道骨，而且神机妙算，在人们印象中，他简直是一位呼风唤雨的神仙般人物。民间流传许多关于诸葛亮的俗语，如：“事后诸葛亮”、“三个臭皮匠赛过诸葛亮”、“诸葛亮皱眉头--计上心来”等等，诸葛亮也成为智慧的化身。
大家可能都熟悉这样几句名言，我经常看到不少单位办公室里、家庭书房里挂的书法也写着：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是诸葛亮临终时写给儿子的一封家书，著名的《诫子书》。诸葛孔明告诫儿子:品德高尚、德才兼备的人，应该以恬静来修善自身，以俭朴来淳养美德。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。诸葛亮是这样教育儿子，自己也是这样做的，所以虽有经世之才，而采取低姿态，情愿在穷乡僻壤耕读度日，而不好炫耀自己。拿今日社会来说，如果不会推荐自己，不会被别人推荐，不会参加一些选拔，很少会有人来理睬你，只能一辈子被埋没。三国时，如果没有徐元直的鼎力举荐，刘备哪里会想到去“三顾茅庐”；如果没有求贤如渴的刘备“三顾茅庐”，诸葛亮也不知何时才能出山。“三顾茅庐”的故事，成为中国历史上盛道之事，一直流传下来，成为明主求才若渴的榜样。
诸葛亮精明的妙算使他与刘备定下的隆中对策一一实现，但诸葛亮还是生不逢时，孔明生于公元181年，刘备生于公元161年，刘备足足大他二十岁，两人因为年龄性格等差距，导致了思想的差距，用现在话来说就是代沟。关羽、张飞等人都比诸葛大十几岁，比他早二十多年跟随刘备闯天下，算是前辈，你想诸葛在前辈面前行事难免会遭遇一些困难。等到刘备一死，那后主刘禅即位，才17岁，历史记载刘禅才学平庸，那国家新政，就可谓是风雨飘摇。先帝托孤，诸葛亮为报先帝知遇之恩，只能尽心辅助后主，真是勤勤恳恳，兢兢业业，鞠躬尽瘁，死而后已。短短十一年间，先安内，平南夷，厉行法治，使境内肃然，人民安居。再就军马倥偬，六出祁山，想从陕陇窥伺中原。无奈当时天下三分已成定局，而海内思安，民心趋静，所以虽然用尽力量，耗尽其一人心力，弄得自己精疲力尽，还是难以如愿。诸葛为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，以五十四岁之年，在陕西武功五丈原(今陕西宝鸡岐山境内)军中一病不起，乃至复汉壮志未酬，抱憾而终。
杜甫形容诸葛亮“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”更成为咏叹一位功业未竟英雄的名句，让人为之叹息。杜甫还有一首咏诸葛亮的诗“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”这首诗全面评赞了诸葛亮功业。它写出了武侯一生的功业在于三分天下，创制的八阵图使他声名更加卓著，他的功德是永恒的，但也替他感慨未能阻止刘备征伐东吴之盲动，以致刘备因此丧命而造成的遗憾。
诸葛亮在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。
诸葛孔明运筹帷幄，复兴汉室，鞠躬尽瘁，在刘备任荆州牧时，他奉命驻军衡阳石鼓山，督长沙、零陵、桂阳三郡赋实以供军需，也先后两次客居耒阳，不仅流传有许多传奇故事，而且留下许多遗迹。如有孔明碑、孔明山、孔明井和孔明车：
第一，孔明碑。全称是“汉丞相武侯纪功誓蛮碑”，俗称或简称为“孔明碑”、“誓蛮碑”，立于城区东五里许的石泊湾河岸上。三国时诸葛亮于建兴三年(225年)平南蛮胜利回师路过耒阳，人们为其立碑纪功。武侯所征之蛮，指的是南蛮。这南蛮盘踞的地方，约当时西康、贵州和云南地区。那些地区大部分未开发，由当时的少数民族夷人(就是彝族)盘踞。看过《三国演义》的人可能都知道“诸葛亮七擒孟获”的故事。孟获就是夷人的酋长，他追随益州郡大姓雍闿起兵反蜀，诸葛亮亲自率军到南中，就是今云南、贵州和四川西南部一带，平息雍闿的叛乱，雍闿被斩后，孟获趁机收编雍闿的部下，与蜀军交战中，武侯大败孟获，将其俘虏，然后令孟获观看蜀军的营阵，孟获看了后夸口说：“早知如此布置，我有办法取胜。”武侯为了让孟获心服口服，彻底消除南中少数民族的反叛心理，于是把他释放，叫他重整旗鼓，再来对阵，果然孟获又被俘，还不服?那放了你再来，如是者七纵七擒，直到最后一次，孟获才叹服而诚心投降。
后来有句俗语，诸葛亮征孟获——收收放放。
明嘉靖《衡州府志》是这样记载孔明碑的：“誓蛮碑，在耒阳县东五里，相传武侯立石誓蛮。二碑其右。后为雷所轰，惟存断石。”清康熙、清光绪《耒阳县志》也有这样一段记载：“誓蛮碑，县东五里。三国时诸葛武侯斩雍闿，擒孟获回军经此，立石纪功，岁久字不可辨。知县张应星过此认出为：汉丞相武侯纪功誓蛮碑十字，余则模糊。《广舆记》记载：碑旁有字云：后有功吾上者，立石于左。至宋狄青破侬智高立于右。后为雷轰，碑断仆于其侧。碑之欹斜欲扑者多年。乾隆间一夕雷电大作，碑复正竖如常。”
这意思是说，孔明碑上的字因为年久难辨，后来知县张应星路过认出是，汉丞相武侯纪功誓蛮碑，十个字。这张知县不简单啊，说起张应星，要给大家简单介绍一下，他是耒阳有名的为百姓做过许多实事的县令。张应星在耒阳任县令十四年多，康熙四十八年(1709)——雍正元年(1722)。在封建社会，是一位不可多得的好父母官。十四年中，他做了许多有益于百姓的好事：兴文教，黜陋习；恤民困，除积弊；正人伦，倡孝道；建文庙，修城池；培杜墓，葺庞祠；开乡道，筑石路；修津渠，便商旅；建宝塔，壮风水。用现在的话说，真正是“为官一任，造福一方”。康熙丙申(1716)年，他亲自动手主修主纂了《耒阳县志》。也许是因为他这届修了县志，所以他的功劳被记载流传下来，其他知县的政绩不一定会逊于他，只是在历史上没有详细记载，所以记录历史，传承历史，这就是我们编志的作用。张知县在主纂《耒阳县志》中了解到，一个这么大的耒阳县，又是人文荟萃之处，而在历朝历代，虽有举人进士，竟没有一个状元，深表惋惜，便修青龙塔以壮其地脉，兴其文风。青龙塔又名凌云塔，就是在张应星任内修建的。张知县认出十个字，其他的因为模糊不清而认不出来了。但有一本叫《广舆记》的书，记载：碑旁还有字写：“后有功吾上者，立石于左。”那后来还有功劳超过诸葛亮的呢，还真有，但不一定超过，所以立在孔明碑右边，这是记录北宋名将狄青破侬智高。狄青是北宋大将，对外作战，屡有战功。侬智高是北宋广源州的壮族首领。他曾自立政权，后起兵反宋，自称皇帝，狄青将其击败，退走大理，为大理国王所杀。为了纪念狄青的功绩，所以在孔明碑的右边立碑。后来孔明碑被雷电轰毁，碑断裂，倒在四周。乾隆年间，某夜，雷电大作，碑神奇地恢复如常。
知县张应星诗云：“昂然邱垅中，形势奇而奥。不知起何人，绝不类时好。搔首立田间，久视目疑眊。依稀认汉朝，字画全消耗。转侧揣遗文，信是卧龙造。遥遥几千年，风雨无倾倒。此碑疑有神，一任流俗道。”写出此碑的来源和神异。孔明碑在云南、四川等地也有不少风物传说。
第二，孔明山。孔明山，又叫侯憩仙、侯计山，位于耒阳市东南角，坐落于上架、三都乡境内，与永兴接壤，距市区37公里，既是战略要塞，又是风景名胜。其山有大大小小72峰，岿然而矗。虽然海拔只有580米，却是耒阳、永兴、安仁县交界的最高峰，民间有“一脚踏三县，一鸡鸣三县”之说。登临山顶，举目四望，耒阳、永兴、安仁三县之山峦皆生于脚下。
侯憩仙，三国以前叫猴子仙，民间曾流传有“猴鸡斗法”的神话传说故事。猴子仙山形似金猴，山上住了一只猴子在此修炼。而山北面有一座山，名叫“金鸡山”，因为山形似鸡公，加之山上又曾传说住着一只鸡公精。这只鸡公精在山上修炼五百年后，好逞强争胜，提出与猴子仙山修炼的猴子精比试高低。猴子精不甘示弱地说：“我猴子顿一顿，一天长三寸。”鸡公精说：“我鸡公拍一拍，一日长三尺。”如此两山争长，金鸡山远远超过了猴子仙山，鸡公精洋洋得意，翅膀不停地拍，山就不停地长，直长到与天齐高了，它还不罢休。玉帝知道后，对鸡公精目中无天的举动非常恼怒，便命雷公把金鸡山劈矮了一大截，并把鸡公精压倒在山中，后来当地人把这金鸡山改称为“雷打岭”。
有关侯憩仙山名之由来，据《九州通志》载：“耒阳侯计山，一名侯憩山，上有七十峰，诸葛孔明常憩此筹计兵事。”故而得名。另据清代顾祖禹的《读史方舆纪要》载：“侯计山，县东七十五里。相传诸葛武侯憩此计兵，一名侯憩山，盘亘深远，有七十二峰。”这些记载都说明诸葛武侯的确曾憩兵于此。
所谓“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。”侯憩仙、侯计山，本来籍籍无名，因诸葛亮率兵收长沙、零陵、桂阳、武陵四郡时，曾在此屯兵而改名侯憩仙，因此而远近闻名。山上有武侯阅兵台、侯憩亭、井、计兵殿、卧龙居、观音阁，山西有泰兴庵，山顶有孔明演兵场、帅旗石墩、观音阁，历代不少文人骚客来此登山揽胜，吟诗作赋，盛赞风光，清朝康熙、光绪《耒阳县志》都有不少赞侯憩仙的诗赋辑录。
当地民间流传有许多孔明治军严明、关心百姓的传说，百姓纷纷送子从军，以报恩德。山上有侯憩仙寺，建于南北朝期间，后明成化年间，有乡人捐资扩修，寺址在原诸葛亮议事厅的旧址上，原筑有忠义祠，内塑刘、关、张的像。此寺于1996年修葺一新，电灯上了山，修了上山公路和停车场，整理了孔明亭等诸葛遗迹。
第三，孔明井与孔明车。在孔明山上有口圆井，口围三米，深10多米，传为孔明在此屯兵时所开浚，后人叫作孔明井。为了取井中之水，孔明发明了用楠竹打通竹节，用两块竹片夹住一块圆皮软件塞进竹筒底，就可以抽水了，人们取名孔明车，俗名竹筒车、竹管车。
还有一个关于诸葛亮的传说故事：诸葛亮智取寨岭。在位于原陶洲乡和盐沙乡交界的合建村境内有一座山，山峰陡峭，高插入云，地势险要，是山贼在此立寨的老窠，故又叫寨岭。东汉末期，群雄割据，以座山虎为首的一伙草寇，在此立寨为王，拦路抢劫，许多客商被洗劫一空，甚至丢了性命。相传有一次，孔明与张飞前往桂阳，路过此地，一彪人马冲下山拦住去路，强要买路钱。张飞挥动丈八蛇矛，撩倒几个喽啰，正要追杀上山，忽见滚木流石如同排山倒海之势滚来，张飞抵挡不住，只得退回。诸葛亮登上与寨岭相峙的茶山坳，窥测寨岭的形势。之后，买50只黑公羊、50把香火棍，分别扎在羊尾上。到了晚上，点燃香棍，鞭打公羊，驱使上山。张飞佯攻山寨，呐喊助威，虚张声势。座山虎急命手下喽啰大放滚木流石。羊在奔跑，香火在燃烧，滚木流石放个不停，恰好一根香烧完，滚木放完了，流石也放完了，山上山下一片漆黑。座山虎以为张飞退兵，不会来了，滚木流石一下也收不回，便睡大觉去了。于是，趁着夜黑风高，敌军松懈之际，张飞挥军上山，活捉了座山虎。诸葛亮上山后，遣散喽啰，将山寨财物分给当地穷苦百姓。座山虎叩头投降，随军听用。后来，人们为了纪念诸葛亮，将茶山坳改名孔明坳，寨岭更名为羊牯岭。
下期预告：司马懿与耒阳
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　　（摘抄一些资料供大家参考）侯憩仙也称侯憩山、侯计山、侯昙山、孔明山、猴憩仙。座落在离耒阳市37公里东南角的上架乡、三都镇之间，与永兴县接壤，海拔580余米。《明史》载：“东有侯计山，淝水出焉，西南入耒水。”有关山名之由来，据《九州通志》载：“耒阳侯计山，一名侯憩山，上有七十峰，诸葛孔明常憩此筹计兵事。”故而得名。另据清代顾祖禹的《读史方舆纪要》载：“侯计山，县东七十五里。相传诸葛武侯憩此计兵，一名侯憩山，盘亘深远，有七十二峰。又口山，在县东南四十三里，山形独秀，不与众山相接。俗传昔有白口翔此，因名。陈移县治于其下，又侯昙山，在府东南八十里。一名侯堂山，跨安仁县界。”那么为何又叫猴憩仙呢？相传侯憩山在武侯诸葛孔明屯兵筹计之前，山形似金猴，山上住了一只猴子在此修炼。而山北面有一座山名叫“雷打岭”，原名叫“金鸡山”，因为山形似鸡公，加之山上又曾传说住着一只鸡公精。这只鸡公精在山上修炼五百年后，好逞强争胜，提出与猴憩仙修炼的猴子精比试高低。猴子精不甘示弱地说：“我猴子顿一顿，一天长三寸。”鸡公精说：“我鸡公拍一拍，一日长三尺。”如此两山争长，金鸡山远远超过了猴憩仙，鸡公精洋洋得意，翅膀不停地拍，山就不停地长，直长到与天齐高了，它还不罢休。玉帝知道后，对鸡公精目中无天的举动非常恼怒，便命雷公把金鸡山劈矮了一大截，并把鸡公精压倒在山中。从此当地人就把金鸡山改称为“雷打岭”了。而猴憩仙与“侯”谐音，故混用至今。
　　从上架南箕冲登山，蜿蜒曲径，一路修竹林茂，鸡犬相闻，溪泉潺潺，风景秀丽。登临峰顶，极目远眺，耒阳、永兴、安仁丘陵风光尽收眼底，有“一鸡鸣三县”之说。七十二峰岿然耸立，如柱擎天，气势万千。山北“雷打岭”隐隐约约，又似“金鸡独立”峰岚之间。地处永耒边陲的白云岭，山峰高耸入云，茅封草长，树密林茂，山上一柱山峰与之相望，可谓壮观。故本地水枧冲人陈列菊题《登侯憩仙》诗曰：
　　鸟道如梯陡，
　　蜿蜒接九天；
　　鸟鸣苍翠里，
　　水泊乱石间。
　　万壑白云涌，
　　千山绿浪腾；
　　七十峰竞秀，
　　侯憩独领先。
　　“山不在高，有仙则名”。侯憩仙因三国蜀汉军师诸葛武侯在此计筹屯兵而名扬天下遗有孔明点兵台、旗座、孔明井、孔明车、孔明亭、营盘寨等古迹，及侯憩庵、仙亭、观音阁、泰兴庵、忠义祠等。侯憩庵始建于南北朝时期，忠义祠建在原诸葛武侯议事厅的寺庵旧址上，内塑刘备、关羽、张飞雕像。并于1996年重新修葺。历代名人骚客登临揽胜，赋诗吟咏，现有《侯憩仙诗集》存世。其中明代周时文题《侯憩仙阁》诗曰：
　　忠烈武侯公，
　　筹兵憩此中；
　　旗旌思旧帜，
　　巾扇缅遗踪。
　　天洗蛮烟净，
　　山藏庙貌崇；
　　我缘寻胜刹，
　　精气若为通。
　　那侯憩仙为何叫孔明山呢？从山上一口井径三米、深十余米的圆井中可以得到某些启示。相传诸葛孔明在此屯兵时所挖掘这口水井，后人叫作孔明井，为了取井中之水，孔明又发明了用楠竹打通竹节，用两块竹片夹住一块圆皮软布塞入竹筒底，就可以汲取井水了，这种竹筒管车水于是被人们取名为孔明车。
　　而孔明计兵侯憩仙还有另外一种传说。据北魏《水经注》（卷三十九）载：“（守敬按：《舆地纪胜》，侯计山在耒阳县东七十馀里，昔有诸侯，避难潜於此，因名。”据位于耒阳市城区东五里许的一个叫石泊湾的耒水岸边竖立的“汉丞相武侯纪功誓蛮碑”（俗称“孔明碑”），为三国时期诸葛孔明于建兴三年（225）平蛮回军路过此地时，后人为其立的纪功碑，未能交代诸葛孔明避祸耒阳的传说。由于耒阳地处湘南要塞，地势险要，物产丰富，历来为兵家必争之地。如刘备把“旷士奇才”凤雏庞统封为耒阳县令的目的，相传就是因为耒阳当时为蜀汉的一块非常重要的战略物质储备地及战略物质中转站，耒阳其战略地位不亚于关羽据守的荆州（现黄市竹海株山湾进宝祠庙内供奉关羽的副将－周仓），故引出“庞统治耒”、“张飞督政”的历史故事。
　　相传庞统在耒阳终日酗酒，不劳公务，其实不然，那都是表象，都是做给曹操孙权的探子看的，毕竟一代名人被下放到这穷乡僻壤的，任谁都不敢相信，更何况阴险的曹操，还有东吴的妙周郎呢。其实庞统白天喝酒，晚上却在操劳，安排军国大事，从而逃过了其他势力的眼线，使耒阳这块重要的根据地没有表露在敌人的眼前。而张飞去耒阳的视察完全是因为曹操的怀疑，为了给曹操释疑，不用暴露耒阳，后来才有了张飞醉酒叫酒醉庞统升堂审案，而张飞的醉酒是经过庞统用水兑的酒喝的，当然不会醉，而庞统整天就拿个酒葫芦，酒倒是没喝多少，不过给外人看就象个酒鬼，说他不得志，那也不会醉。于是一个月的案子被庞统一个上午就审完。而且众人拜服。其实都是演戏，演给间谍看的，演完戏后，由于张飞酒后误事，说出了诸葛的一些妙计，被人察觉，败露了先机，于是没有办法，只能退兵，当时把所有的战略物质以及金银财宝等转移，一时之间耒阳城鸡飞狗跳，人心惶惶。
　　而曹操接到密报后，马上挥大军南下，经过一天一夜的骑兵追赶，来到了耒阳县城。而蜀兵由于物质太多，路途又不平整多丘陵，因此走的比较慢。终于在耒阳“上架”追上了蜀兵，当曹军追上蜀兵的时候，诸葛已经在上架用庞大的兵力搭建了一段城墙，这就是我们现在见到的古长城。然后再在周边安置了一些阵法来拖延迟缓曹军的脚步。于是就和庞统进行了交接工作。庞统回去复命了，而诸葛却留在了和曹军对峙的阵地上，由于兵力将力的不足，诸葛退守于上架的侯憩仙，然后依据山高林密险阻来与曹军对仗。曹操当时的领军人物是曹家子弟，得知山上驻留的是诸葛亮，也就没有引火烧山。他想活捉诸葛，却不知在两军阵前亮相的诸葛亮正是要给他一个想立大功的心态。因此两军进行了不知道多少次的混战与冲锋。诸葛亮的军队不段的往山上压缩，在进行了7，8天的围剿后，当曹军的支援大军与先前围困的人汇合后，终于向山上发起了决战，可是当曹军冲上山，却见不到一个人了。
　　在这铜墙铁壁的包围中，诸葛是如何逃出去的呢，而他的战略物质又是如何运输出去的呢。就算人不见了，物质也不可能带出去啊。这成了一个谜，一个捆饶了曹操很久的一个谜，为此，曹操还派大军一直驻守在山脚下，并向周围延伸，探察，最后还是一无所获，曹操是多疑的，但无疑又是明智的，他没有叫驻守的军队撤退，而是叫他们安扎起来，一直到现在，山脚下至今还有当时那个曹姓将领的很多后代，曹家村。他们祖祖辈辈都守侯在这里，他们之间甚至有个传说，山中有宝。毕竟如果有了这批物质与财宝的帮忙，蜀国统一三国是不成问题的，而少了这些，最后落得个覆灭。而那些物质珠宝哪里去了呢，这就成了一个谜了。而曹家村的传说就跟这个谜有关――山中有宝。但从三国到现在好象都没有听说过有人在山中得宝过，不过确有另外一件事闯进了人们的眼线。
　　新中国成立后，由于开山造田，砍树炼铁等原因，侯栖山被人们打开了一个山洞。这刚好和曹家村的传说相符合，村民们从不相信祖宗的话，到现在半信半疑，他们没有告诉别人，他们想自己进洞去拿宝藏。于是十多个壮年结队向洞内走去，前面路还好走，洞内也挺新奇，景观也不错，但走了没有多久，你就会发现无路可走了，只有一条应该是人为搭建的桥只能一次性过一个人的桥横跨在阴河上。反正人多，怕啥呢，于是他们过去了，过去后再也没有回来了。曹家村开始恐慌，又派人去寻找，总共找了三次，每次寻找都折损了一些人。最后族长不得不严禁曹家村子民远离无渊洞，因为这些事情的发生，有个有学问的曹姓老人为此洞取名，意为深渊善有底，但此洞却让人无法摸透，因此命为无渊洞。后来曹姓村民没有人再敢去了，但传说泄露了，不断有贪心者和好奇者慕名而来，无渊洞就这样一直张着他的大嘴等待着人们去送死。现在每到传统拜祭节日，无渊洞前都有人烧香，都是烧给那些曾经不听劝告而进洞的人。
　　难道真的就没有人进去过就没有出来了么？不，有，解放后，由于有段时间迫害活动严重，有个女的逃进了无渊洞，在里面度过了一个月后才出来，而出来的时候外面已经改革开放了，于是她就落发修行，在不远处建了个庵子，拿些珠宝金银付的工资。一时之间，无渊洞的传说又兴盛起来了。天天都不段的有着陌生人向着洞内去，即使尼姑想阻拦，他们也不听，还说些难听的话给尼姑。后来尼姑不再做声，只伴青灯与古佛。在又送掉很多的人命后，政府把洞给封了。日复一日，年复一年，小孩子对于未知的事物总是感到新鲜，在一个未严实的封口处，有个孩子钻进去了，这个孩子的胆子可真大啊，没有再钻出来。或许一直走进去了吧。孩子他妈听孩子的玩伴说起这件事后，开始了在洞前的壕天哭地。尼姑听见后，过来看到这种场面，就对孩子的母亲说，帮她把孩子找出来。于是几个壮年又把洞开大点，让尼姑进去了。一天，两天，没有出来，一个礼拜，两个礼拜依然无人，当人们已经放弃的时候，在第三个周末的时候，尼姑已经带着孩子出来了，孩子的衣裳褴褛，明显的长高长大了，而尼姑也见苍老了.孩子回家了，后来不知道什么原因孩子一家搬走了，而尼姑从洞内出来没有多久后也老死了于庵中了。
　　无渊洞再次被封上了，里面的谜，谁都不想用生命去诠释，或许有一天，当科学家们带着先进仪器来的时候才能揭开这个谜底吧，莫非里面还真的有个仙境，里面一天外界是它的多少倍。还有尼姑的珠宝怎么来的，他们在洞内又是靠什么生存，所谓的诸葛宝藏真的在其中嘛，为什么以前那么多人进去后就再也没有出来了呢，是贪让他们迷失，还是迷失让他们忘我，不会回来呢。谜，千古传说带出段千古秘史，更有一个千古宝藏。
　　山名由来有关侯憩仙山名之由来，据《九州通志》载:&耒阳侯计山，一名侯憩山，上有七十峰，诸葛孔明常憩此筹计兵事。&故而得名。另据清代顾祖禹的《读史方舆纪要》载:&侯计山，县东七十五里。相传诸葛武侯憩此计兵，一名侯憩山，盘亘深远，有七十二峰。又口山，在县东南四十三里，山形独秀，不与众山相接。俗传昔有白口翔此，因名。陈移县治于其下，又侯昙山，在府东南八十里。一名侯堂山，跨安仁县界。&那么为何又叫猴憩仙呢?相传侯憩山在武侯诸葛孔明屯兵筹计之前，山形似金猴，山上住了一只猴子在此修炼。而山北面有一座山名叫&雷打岭&，原名叫&金鸡山&，因为山形似鸡公，加之山上又曾传说住着一只鸡公精。这只鸡公精在山上修炼五百年后，好逞强争胜，提出与猴憩仙修炼的猴子精比试高低。猴子精不甘示弱地说:&我猴子顿一顿，一天长三寸。&鸡公精说:&我鸡公拍一拍，一日长三尺。&如此两山争长，金鸡山远远超过了猴憩仙，鸡公精洋洋得意，翅膀不停地拍，山就不停地长，直长到与天齐高了，它还不罢休。玉帝知道后，对鸡公精目中无天的举动非常恼怒，便命雷公把金鸡山劈矮了一大截，并把鸡公精压倒在山中。从此当地人就把金鸡山改称为&雷打岭&了。而猴憩仙与&侯&谐音，故混用至今。}