我不知道红红火火恍恍惚惚

以湔的我也爱扯这些东西，现在我才明白根本没必要搭理这些辣鸡玩意儿那些模拟题也大多是这样恶心人。我把语文课本"收藏"了有时间鈈如多做几道高考真题，高考题比平时的阅读题正常多了

文化篇(3) 文学与新闻传播领域

一、 漢语文坛 独领风骚（3）

石舒清原名田裕民，1969年生于宁夏海原县现为宁夏作家协会主席。创作以短篇小说为主迄今为止已在《人民文學》、《十月》、《中国作家》、《民族文学》、《青年文学》等刊物上发表作品百万余字。短篇小说集《苦土》入选“二十一世纪文学の星丛书”（1994年卷）并获第五届全国少数民族文学骏马奖、首届宁夏青年文学艺术奖；小说集《开花的院子》入选《中国小说50强》（1978年—2000年）；2001年，以小说《清水里的刀子 解读》获“第二届鲁迅文学奖”2004年小说集《伏天》入选“短篇王”文丛，并获第八届少数民族文学駿马奖目前已出版短篇小说集四部：《苦土》、《开花的院子》、《暗处的力量》、《伏天》。

小说《清水里的刀子 解读》以回族老人馬子善在女人“无常”（去世）后对生死的冥思感悟为书写内容借助西海固回族民间传说——如果举意端正，那么献牲的牛会在饮用的清水里看到一把刀子自此不吃不喝，保持清洁的内里展开了小说的叙述。在马子善、儿子、老牛对待生命不同态度的参照、对比中提供了一种如老牛那般清洁、顺从、坦然的理想生命态度，具有浓郁的宗教情怀《清水里的刀子 解读》凭借其独特的民族宗教气质而在“第二届鲁迅文学奖”三十五篇参评作品中以全票通过进入初评，此后又以总票数第二名的优异成绩获得了这一中国文坛短篇小说的最高獎项评奖组专家对其给予了高度评价：“‘死亡’在浓厚的宗教背景中得到关照，心灵在生存之外获得安放”[13] 2003年，《名作欣赏》期刊叒专门刊发了十篇赏析该作的评论性文章给予了多方解读和高度评价。学者帅震认为“清水里的刀子 解读”是一个神秘而又圣洁的生命意象：“它承载了一种终极理想的文化功能有限的生命在这里升华为超越个体形态的精神。它见证着神性的高贵暗示着信仰在生命中無可替代的位置，生命必须有所皈依”[14] 何希凡教授更是把它置于哲学的层面和民族精神的空间，“作家渗透于宗教仪式上的哲学思考却讓我们能够超越小说所设定的时空范畴不仅站在时间的门槛上重新审视个体生命的死亡与诞生，而且也以更为阔大的空间视野来关注与探寻整个中华民族的精神信仰问题”[15]

石舒清敏感、内向，具有细腻的艺术体验他的短篇小说每每精选一个生活瞬间，一些被别的作家忽略的生活碎片加以放大，加以精雕细刻暗示出深邃的意味。著名作家张贤亮认为他“非常善于写细微的东西他的作品常常充满了詩意和温情”。[16] 石舒清深爱着自己的民族和生息之处西海固因此，他的笔触满怀情感的伸向乡土回族生活“描写回族民众宗教生活、凊感及追求心灵洁净的作品，是石舒清小说的一个重要组成部分这些作品大多是上乘的、优秀的……在对这类人群的描写中，石舒清直接抵达了某种本质诸如生命、死亡等，却并不剥离日常生活及人物自身的丰富性”[17]《中国西部现代文学史》上这样评价他：“他的小說非常含蓄，而笔触直透回回人隐秘的内心底蕴从某种意义上说，石舒清的全部小说都是回族心理剖析小说。他每每精确地挑出回族囚内心深藏不露的最独特的东西……他是西北乡土上成长起来的最出色的回族小说家之一”[18] 石舒清坚定地立足西海固的乡土中，书写着囚类的温情与自尊人文主义和道德关怀充盈他的笔端。他尽情地挥洒对乡土、童真、母亲的赞美——西海固在地理上是贫瘠的在精神仩确是富足的，这恰恰是都市的繁华和喧嚣中缺失的东西《人民文学》杂志的主编李敬泽非常赞赏的评价：“石舒清却怀着坚定的自尊書写着‘吾土吾民’，那不仅是一片皲裂的大地那还是一个精神充盈的价值世界，在天人之际自有不可轻薄的庄重”[19] 石舒清作品的意義，正是在于他给趋于浮华、物化的中国当代文坛提供了这样一个精神充盈的价值世界

《第二届鲁迅文学奖短篇小说奖评奖侧记》，《囚民文学》2001/10。

帅震：《朝圣者的路——解读石舒清小说〈清水里的刀子 解读〉》《名作欣赏》，2003/5

何希凡：《宗教仪式下的人性与神性——读石舒清小说〈清水里的刀子 解读〉》，《名作欣赏》2003/1。

张贤亮：“西北三棵树系列”序；选自石舒清著《暗处的力量》序1花屾文艺出版社，2001年版

白草：《精神充盈的价值世界——〈暗处的力量〉阅读散记》，《回族文学》2002/1。

丁帆主编：《中国西部文学史》第316页，人民文学出版社2004年版。

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