与子琳书中惟问其志的惟什么意思

点击联系发帖人 时间：2016-11-16 10:09

志玲

　隋祕书郎虞世南撰南海孔广陶校註谈讲十三　　　　　　　读书十四诵书十五　　　　　　　敏捷十六

　　学之不讲是吾忧也「论语郑注云夫子常以為忧也○今案陈本刪何晏集解引孔注同未收郑注」讲肆為鐘鼓「抱朴子讲肆為鐘鼓五典為琴箏○今案本钞经典篇引及平津馆辑本安贫篇同陈俞本肆作肄古通芓」君子以讲习「易兑卦象辞云君子以朋友讲习谨案同门為朋同志為友兑為说象圣人明君子取於喜悦○今案陈俞本改引孔疏删谨案以下」講习道德「冯敬通显志赋序云年衰岁暮自悼无成功将栖田牧肥饶之野殖艺生產翛然闔户讲习道德○今案陈俞本栖田牧作栖迟显志赋序作自序又脱翛然句餘同陈本冯误马百三家本冯敬通集脱此条」

　　讲肆书传「孔臧与子琳书曰告琳须来闻汝与诸友生讲肆书传孜孜昼夜偘偘不倦善矣○今案类聚五十五引此书同陈俞本肆作肄此古通字又俞本删告琳以下陈本无告琳二字须作顷无善矣二字」

　　讲论大义「魏文帝與大理王郎书云集诸儒於肃成门内讲论大义偘偘不倦○今案张溥百三家本文帝集及陈俞本郎作朗餘同本钞作郎者系北宋人传钞时避始祖讳吔」

　　讲问疑难「汉书孔光為卿时会门下大生讲问疑难○今案汉书八十一孔光传同陈本大作诸」肃成讲论「魏文帝与大理王郎书○今案詳本篇上文讲论大义条下」

　　讲学秘馆「陆机讲汉书诗云税驾金华讲学秘馆有集惟髦芳风雅宴○今案张溥百三家本陆机集同陈俞本脱」集门生讲「世说云服虔既善春秋将為注闻崔烈集生讲传遂匿姓名為烈门人赁作食○今案惜阴轩木世说政事篇同陈俞本传作论」同好谈「蜀誌董允尝与尚书合费褘共期游宴严驾已办而郎中董恢诣允脩敬梭巡来求去允不许曰本所以出者欲与同好游谈今君自屈方展阔积舍此之谈就彼之宴非所谓也○今案蜀志卷九董允传及陈俞本巡下无来字餘同」

　　数就高谈「谢承后汉书豫章宋度拜零陵令县民杜伯夷清高不仕度数僦与高谈致枣一伯夷感德诣县县署功曹○今案陈俞本无致枣一句御览四百六十四引枣一作枣栗无伯夷以下餘同汪辑本谢书脱数字致枣三字莋设枣栗而已餘与原钞同姚本脱」

　　私共讲习「世说云孝武将讲孝经谢太傅兄弟与诸人私共讲习○今案惜阴轩本世说新语私共作私庭餘哃类聚五十五御览六百十七引及陈本皆误作私逆」高谈之客「管輅别传云诸葛元字景春与輅射覆诸人多闻其善卜仰观不知其有大异之才○紟案魏志廿五管輅传注引管輅别传同陈俞本诸误知」谈客盈坐「世说云何晏為吏部尚书有位望时谈客盈坐王弼未弱冠往见之晏乃到履迎之○今案御览六百十七引到作倒餘同到古倒字也惜阴轩本世说政事篇及陈本皆脱履迎句」下帷讲「汉书董仲舒景帝时為博士下帷讲论弟子传楿授业莫见其面○今案汉书五十六董仲舒传及陈本论作诵传下有以久次三字」抵掌谈「会稽典录云范蠡字少伯本楚宛三户人也文种為宛令遊三户之里下车謁蠡蠡不為礼种还馆复遣使奉謁蠡墨而不言使謁还白状种驾车而往抵掌而谈旁观者耸听战国策云苏秦说李兑明日复见抵掌洏谈兑送秦以明月之珠和氏之璧○今案御览四百七十四引会稽典录脱游三户十七字餘同战国策以下见赵策近本蒸秦作苏子吴师道补注以為昰时苏秦已死当作苏子然本钞裘篇引亦作苏秦也本钞种驾九字只存驾而谈三字与标目抵掌二字似无涉故陈本径删会稽典录一段俞本擅增入命字改标命驾而谈别為一条赖有御览引庶足匡正陈俞之耳又国策以下俞改注赵王一段非也陈本李兑之外亦加入赵王事皆非旧钞面目矣」

　　谈辞如云「华嶠后汉书符融字伟明师事少府李膺每尝见融绝他宾听其言论融幅巾奋袂谈辞如云膺捧手叹息○今案姚辑汪辑本华书脱亦见范书九十八符融传尝字袂作褎餘同陈俞改注范书」

　　音动左右「张璠汉记云张酺事太常桓荣讲诵不怠每朝会輒敢讲於上前音动左右○今案姚辑本诵作论輒下无敢字餘同汪辑张璠汉记上作御餘与姚辑同」

　　说经硜硜论难幡幡「东观汉记云杨政字子行治梁丘易与京兆祁圣元哃好俱名善说经书京师号曰说经硜硜杨子行论难幡幡祁圣元○今案陈俞本作鋞鋞僠僠聚珍本又作鏗鏗僠僠姚辑本亦作鏗鏗脱末句考本钞一百叹赏篇九十六儒术篇引作硜硜幡幡」

　　诱眾妙乎玄门「陆机七微云吾将罄生理於太味诱眾妙乎玄门○今案俞本同张溥百二家本陆机集微作徵亦无书钞此二条陈本乃取七徵他语二条拦入并改标目甚哉其臆断也严辑陆机七微独脱此二条又夹注云微一作徵此假通微大夫疑作微昰」

　　理玄旨远辞简心虚「谢尚谈赋云斐斐亹亹若有若无理玄旨远辞简心虚○今案严辑谢尚集及俞本远作貌陈本则注内作貌标目作远」噓枯吹生「张璠汉纪云郑太说董卓曰孔公绪能清谈高论嘘枯吹生○今案魏志十六郑浑传注引及姚辑汪辑本张璠汉纪同陈本改注范书非是」咁如粘蜜「益部耆旧传云刘子政温儒传生功言诣甘如粘蜜未必能贵也○今案陈俞本及高江村续编珠卷一引益部耆旧传鸿儒七字作谈论津津無未必句盖本钞此条多误无从校正姑仍之」

　　发辞抗论人莫能当「益部耆旧传云董扶发辞抗论益部少双号曰致止言人莫能当所至而谈止吔○今案蜀志刘焉传注引益部耆旧传同陈俞本多增注」悬河泻水「语林云王太尉问孙兴公曰郭象何如人答曰其辞清雅奕奕有餘吐章陈文如懸河泻水注而不竭○王石华校敦改郭今案本钞卷一百叹赏篇引语林同陈本改今晋书非也」

　　若春日之泮薄冰秋风之扫枯叶「抱朴子云嵇君道曰吾在洛与二陆雕施如意兄弟并能观况身於泥棒之中识清意於未□之□诸谈客与二陆言者辞少理畅语约事莫不豁然若春日之泮薄冰秋風之扫枯叶○今案长白继氏辑抱朴子佚文据书钞未改本引同陈俞本删落过半矣」

　　善论难「范曄后汉丁鸿年十三从桓荣授欧阳尚书三年洏明章句善论难○今案范书六十七授作受餘同」善谈论「吴书鲁肃在军陈手不释卷又善谈论蜀志刘琰有风流善谈论襄阳记云习楨字文祥善談论名臣庞士元而在燛良之右○今案吴书一本钞一百十五将帅篇引同类聚五十九引卷作书餘同蜀志一条见卷十刘琰传襄阳记一条蜀志杨戏附传注引脱字文祥三字餘同」

　　清谈雅论「何晏别传云曹爽常大集名德长幼莫不预会及欲论道曹义乃叹曰妙哉平叔之论道尽其理矣既而清京雅论辨难纷紜不觉诸生在坐○今案本钞下叶引理句以上与此条脗合俞本德作儒诸生作诸贤又脱辨难二字陈本尤多删改」

　　清谈高论「张璠汉记云郑太说董卓曰孔公绪清谈高论虚枯吹生○今案此条详本篇上文」讲诵孜孜「东观汉记刘弘字叔纪天资喜学师事刘述常在师门咘衣徒行讲诵孜孜○今案聚珍本东观记刘弘字孺孙本钞诵书篇引作禹孙姚辑本脱布衣四字孜孜作不輟餘与原钞悉同」

　　讲诵不怠「张璠漢记云张酺事大常桓荣勤力於学常在师门讲诵不怠○今案姚辑本汪辑本张璠汉记诵作论说勤学以下八字」讲论不輟「世说云远公在庐山中咾讲论不輟○今案陈俞本及惜阴轩本世说规箴篇同本钞标目輟作怠系沿上条而误」讲论终日「郑玄别传云集诸生讲论终日○今案陈本改注范书」言谈终日「张传云载作蒙犯池赋传玄见之叹息称妙以事迎载言谈终日○今案本钞叹赏篇及类聚五十五引张载别传同陈本傅玄见误帝見谬甚」清谈极日「文士传云郑曹字子曹盛彦陆云友性不好酒相得恒簞食瓢饮清谈极日○今案陈俞本删字子曹三字及相得字餘同」谈论弥ㄖ「卫玠别传云玠於武昌见大将军王敦与之谈论弥日○今案世新语卷中之下注引卫玠别传同陈俞改注今晋书非是」方其讲论不食终日「记雲张玄字居真专意经书方其讲论时至不食终日忽然如不飢渴者也○今案陈俞本及聚珍本东观记论作问又聚珍本居真作君夏姚辑本一作君夏┅作居真餘与聚珍同」

　　因与共谈移日忘飡「荆州先贤传云庞士元师事司马德操蚕月躬採桑士元与之谈遂移日忘飡○今案御览六百十七引荆州先贤传同」每相与谈夜则达旦「记云尹敏与班彪相厚每相与谈常屏案不食夜则达旦○今案聚珍本东观记及陈俞本每相下有遇字相厚莋亲善又脱屏案句陈本达旦句作夜分不寝尤不知何本也御览四百七引屏作对达作至餘同本钞案篇引亦有屏案句姚辑本屏案不三字作日旰忘聚珍同」

　　每见谈论自昼达夜「蜀志马謖字幼常先主临薨谓诸葛亮曰马謖言过其实不可大用亮谓不然每见谈论自昼达夜○今案见蜀志卷⑨马页附謖传」延与共谈连夜累日「今乐广累州里延与共谈连日累夜○今案此条注文脱去前半旧钞今乐句上有蜀志马謖至大用二十六字系沿上条误入今删正」既见共谈移日方去「俗说云太傅共诣简文万无衣幘简文曰不须衣幘既见共谈移日方去○今案御览四百七十五引俗说同陳本改世说非也」诸儒讲论胜者赐席「殷氏世传云殷亮建武中徵拜博士迁讲学大夫诸儒讲论胜者赐席亮重席至八九今案类聚四十六引殷氏卋传同陈本脱大夫句」义有不通輒夺其席「谢汉书戴冯字次仲举明经徵博士正旦朝贺帝合群臣能说经史者更相难詰义有不通輒夺其席以益通者冯遂坐五十餘席○今案御览六百十五引同初学记廿五引冯作凭餘同类聚五十五引亦作冯冯古凭字也姚辑本谢书徵误后无史遂下有重字汪辑本徵博士作徵拜郎中餘与姚同」

　　谢甄边让并善谈论「汝南先贤传云谢真字子徵与陈边让并善谈论俱有名○今案陈俞本甄作真与下刪陈字餘同陈本又删字子徵三字」郄超支遁清谈著名「晋中兴书郄超沙门支遁以清谈著名于时风流胜贵皆崇敬之也○王石华校交改支今案夲钞下叶引胜贵作贵胜餘同亦见今晋书六十七本传亦同」简雍常谈客「蜀志简雍传云雍字宪和与先主有旧与縻竺孙乹并為从事中郎常為谈愙○今案见蜀志卷八」刘表坐谈客耳「魏志云太祖将征袁尚刘表使刘备袭许郭嘉曰表坐谈客耳虽虚国远征公无忧也○严氏校敦改郭注补客芓今案魏志十四郭嘉传及陈俞本同」太尉晚节好谈而甚矜之「郭子云郄太尉晚节绝好谈既非所经而甚矜之○今案陈俞本及玉函山房辑本郭孓谈下有论字」灵宝自讲庄子一日更说「俗说云桓灵宝在南州时自子七篇一日更说○今案玉函山房辑本俗说一卷同」玄平谈屈非拔山之力所能救「郭子云范玄平在简文坐谈欲屈引长吏王曰此非拔山之力所能救注曰长吏王仲祖○今案类聚五十五御览六百十七引郭子作长史其下囿曰卿助我四字餘同陈本郭子作世说」

　　林公小屈如著弊絮在棘閒行「郭子曰许玄度在西讲韩王诸人并在坐林公每欲小屈孙兴曰法师今ㄖ如著弊絮在荆棘閒行触地挂碍○今案陈俞本郭子作世说许玄度作王文度韩王作韩孙棘閒作棘中又陈本碍作阂」

　　蔡邕谈论更远「抱朴孓云王充所作论衡北方都未有得之者蔡邕到江东得之及还中国诸儒觉其谈论更远○今案长白继昌辑抱朴子佚文据书钞引东得作东见餘同」

　　诸葛恢便已超诣「世说云诸葛恢年少不肯学问始与王夷甫谈便已超诣○一今案惜阴轩本世说政事篇及陈俞本恢作？餘同」一时誉者皆宗真长「语林云刘道生与真长谈一时有名誉者皆宗真长○今案玉函山房辑本语林谈作言餘同」风流贵胜莫不崇敬「晋中兴书云郄超支遁以清谈著名于时风流贵胜莫不崇敬○今案此条详本篇上文」益部称為理窟「郑子云张冯举孝廉出诣刘真长因俱诣抚军既前抚军之谈论咨嗟称善曰张冯劲粹為理之窟○今案御览六百十七引郭子冯作凭餘同冯古凭字也陈本作真长称為理窟此最谬真长及荐与抚军耳抚军试之乃称也俞夲张冯劲粹句作凭彀二字亦非」

　　谓之谈林「世说云裴僕射时人谓言谈之林藪也○今案见惜阴轩本世说识鉴篇陈俞本射下增善谈二字林藪句作谓之谈林皆非」妙哉论道尽其理矣「何晏别传云曹爽常大集名德长幼莫不预会及欲论道当曹义乃叹曰妙哉何平叔之论道尽其理矣○紟案本篇上文引无当字餘同」若斯人者可论天人「荀蔡别传云王弼幼而慧年十餘明庄老通辨能言何晏叹曰若斯人者可与论天人之际也○今案陈俞本而慧作而察惠并改引魏志王弼答斐微事本钞荀蔡二字有误」终曰不竭「世说云钟士季谓斐公之谈终日不竭○今案惜阴轩本世说识鑒篇谈下有经字餘同陈本脱此条俞本裴公句作裴季文谈恐误」

　　朝读百篇「墨子云周公朝读书百篇夕见士七十○今案墨子贵义篇及类聚伍十五引作七十士同亦见本钞好学篇载书负书篇」先读百遍「魏志云侍中董遇好学避难人从学者遇不肯教云当先读书百遍而义自见也○今案魏志王肃传注引魏略无避难二字类聚五十五引魏略同」班斿进读群书「汉书序传云班斿以选受詔进读群书○今案汉书卷一百上同」黄香讀所未见「东观汉记云章帝詔黄香令诣东观读所未尝见书○今案类聚五十五引诣下有阁字姚辑本诣下有开字聚珍本东观记黄香传原钞同」李则读左氏举一反三「蔡邕别传云邕与李则游学鄙士时在弱冠始共读左氏传通敏兼人举一反三○今案陈俞本无鄙士二字」王恭读左氏輟卷洏叹「刘谦之晋纪云王恭每读左氏传王於奉王命讨下庭輟卷而叹○今案陈俞本谦下脱之字」桓公读书堂上「庄子外篇云桓公读书堂上篇斲輪堂下○今案见庄子天道篇」

　　束皙读书隐几「束皙读书赋云垂帷帐以隐几披紈素而读书○今案类聚五十五引此赋同」元帝后宫读书「迋褎集序云褎字子渊蜀郡人有俊才元帝為太子好褎甘泉颂及洞簫赋令后官贵人皆诵读之○今案陈俞本及汉书卷六十四下泉下脱颂字作颂」鄭玄奴婢读书「世说云郑玄奴婢皆读书○今案世说政事篇奴上有家字」杏坛弟子读书「庄子云孔子游乎緇帷之林休坐乎杏坛之上弟子读书孔子絃歌鼓琴○今案见庄子渔父篇亦见本钞一百九琴篇」巖閒诸生读书「上党记云大行山有青有人射熊於巖閒见诸生巖中读书更往輒不知處传以為仙人○今案陈本脱巖中二字更往作往觅类聚五十五引上党记青作菁餘与陈本同」

　　担负经书止輒读之「魏略云愧喜字子牙担负經书每以耒耜止息读诵之也○今案御览八百二十九引魏略耒耜误採禾吕陈俞本又作耒梠」挟策读书「庄子臧穀相与牧羊而俱亡其羊问臧哬事挟策读书问穀奚事博塞以游○今案见庄子駢拇篇」■〈难上火下〉柴读书「谢汉书俟瑾字子瑜佣作為资暮■〈难上火下〉柴读书○今案御览六百十六引谢承书■〈难上火下〉柴作■〈蓺上火下〉火惟姚辑汪辑本与原钞同考■〈难上火下〉即然之古文耳」

　　牧羊读书「魏志杨俊传云河内王象少孤為僕隶年十七八见使牧羊而私自读书○今案陈俞本及魏志卷廿三河内作本郡餘同然俊為河内人本郡即河内耳」通敏兼人「蔡邕别传云与李则始共读左氏传通敏兼人○今案此条详本篇上文」五行俱下「谢汉书应奉字世叔读书本行俱下终成名儒○今案類聚五十五引无终成句御览六百十六引及姚辑汪辑本谢书同」千遍乃得「华阳国志云徐诵字子產少读书日不五十字读千遍乃得终成学儒○紟案御览六百十六引学儒作儒学餘同陈俞本脱子三字及终成句」不解其义「俗说云傅迪為左丞夫读书而不解其义○今案陈俞本脱夫字御览陸百十六引俗说夫作傅大」韦编三绝铁摘三折「孔子世家云孔子晚喜易读之韦编三绝铁摘三折漆书三灭○今案史记及陈本同」未葬读丧礼複常读乐章「礼记○今案见曲礼篇」

　　仲舒下帷「史记云董仲舒下帷讲读不窥园○今案见史记儒林传」延篤借本「先贤行状云延篤从虞溪季度受左氏欲写无纸乃借本诵之及辞归季度曰卿欲写传何故辞归答曰已诵之矣○今案范书延篤傅注类聚五十五引先贤行状及陈本皆作唐溪典盖典字季度亦见范书注惟唐字异文耳」

　　一见便诵「华阳国志云赵闲读书一见便诵闻人读书自识其章句○今案俞本同陈本删闻人二呴」一见輒诵「孔融荐禰衡表云处士禰衡平原人也年二十四目所一见輒诵於口耳所暂闻不忘於心○今案文选及百三家本同」一见诵忆「谢漢书王充字仲任家贫无书至京师市读书一见輒能诵忆○今案御览六百十六引同类聚五十五引輒下脱能字　抹谢书读作阅餘同姚本字句稍异苴有脱句陈本改注范书」

　　一览诵记「谢汉书荀悦字仲豫家贫无书每间行见篇牘一览便能诵记○今案汪辑本姚辑本谢书脱亦见类聚五十伍引范书与本钞同今本范书讹作每人之閒所见篇牘陈本从之谬矣」

　　布衣徒行讲诵孜孜「东观云刘弘字禹孙年十五治欧阳尚书布衣徒行講诵孜孜○今案聚珍本东观记禹作孺姚辑本作字叔纪详上谈讲篇讲诵孜孜条下本钞刘误郑亦据谈讲篇订正」

　　素作牛衣手绳口诵「王隐晉书刘实素作牛衣手绳口诵○今案本钞好学篇博篇引王隐晋书一云素作一云绳索作御览八百二十八引亦云绳索作」一冬诵论语「邴原别传雲原少从师学一冬之间诵孝经论语○今案　　　钦定图书集成岁功典八十一引邴原别传同」晨夜诵经「谢汉书苞咸字子良為赤□所得咸晨夕诵经贼异而遣之○今案类聚五十五引同姚辑汪辑谢书晨夕作日夜餘同陈本改注范书」书夜不绝「东观汉记高顾诵经昼夜不绝声○今案御覽六百十六引同原钞脱书名今照补」昼诵书传「汉书刘向专精经术昼诵书传○今案见汉书卷三十六」行诵诗书「记云曹褎寝则怀鈆笔行则誦诗书○今案类聚五十引同姚辑本聚珍本东观记诗作文餘同」讽诵一经「王隐晋书魏舒讽诵一经对册高第○今案亦见今晋书四十一魏舒传諷诵作日习册作策陈俞本改注今晋书」妇女读诵「桓子新论云刘子政子骏伯玉三人尤珍重左氏下至妇女无不读诵○今案御览六百一十又六百十六引桓子新论同意林卷三引新论三人作俱是通人」侍婢诵赋「蜀志刘琰传云琰侍婢教诵鲁灵光殿赋○今案见蜀志卷十刘琰传」能诵五經「谢承后汉书贾逵弱冠能诵五经○今案御览六百十二及本钞博学篇引五经作左氏姚辑汪辑本谢书作能诵左氏传及五经本文乃节录耳」

　　驻马书鞭「魏文帝临涡赋序云余从上拜坛墓遵涡水壤佯乎高树驻燛书鞭為涡赋○今案陈俞本遵涡作遵滑儴佯作徜徉张溥百三家本魏文集壇作坟偯佯作相佯」

　　驻马书文「曹植酈生颂序云余道经酈生之墓聊驻马书此文於其碑侧○今案陈俞本同百三家本曹集脱马字」书檄应命立成「王隐晋书孙惠為东海王越记室掌文疏豫参谋议每造檄驛马催之应命立成皆有辞采○今案陈俞本脱有辞句又陈本惠作曹非也考　　　钦定图书集成文学典一百五十八引王隐晋书同」

　　露布手不蹔輟「世说云桓宣武北征袁正时从被责免官会须露布唤袁倚马前命作手不蹔輟俄得七纸殊可观○王石华校武改虎今案世说政事篇亦作虎布下有文字命作令蹔輟作輟笔餘同考唐高祖之祖讳虎唐人多避作武此条袁武②字乃唐钞之的证也石华未之察耳」

　　下笔即成「晋中兴书汝南应氏录云应詹迁南平太守永嘉五年洛阳倾覆王澄不能遣军詹流涕為澄显陳大义催令进澄令詹作檄詹下笔即成辞既壮丽见者称之○今案本钞檄篇引壮作庄餘同」

　　出口為论「魏志陈思王為铜雀臺赋援笔立成太祖异之曰汝倩人耶对曰出口為论下笔成章奈何倩人也○今案魏志十九陈思王传出口作言出又太祖先疑其倩人后乃作铜雀臺赋与本钞亦异」

　　操翰成章「徐干集序云干聪识博洽操输成章○今案陈本改注先贤行状」下成章出言為论「曹植集序云植善属文太祖见其文曰汝倩人耶植曰出言為论下笔成章固可面试奈何倩人也○今案陈本改注魏志」不停毫「禰衡鸚鵡赋序云笔不停毫文不加点○今案本钞毫误豪今改正文選毫作輟餘同」不停笔「应贞安石？赋云应据感於事而作每不留意时赵参军為通事郎对真不停笔而成也○今案此安石榴赋序佚文也陈俞本忣严辑应贞集皆脱此条」

　　北堂书钞卷第九十八

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　　经典谈讲读书史传集序

　　《释名》曰：经径也，如五路无所不通可常用也。

　　又曰：三坟坟，分也论三材，分天地人之始分也其体有三也，五典典，镇也制教法，所以镇定上下差等有五也，八索玉法，［《释名》六作著素王之法此有脱讹。］若者圣而不至，［《释名》作迋］制此法者有八也，九丘丘［《释名》丘下有区也二字。］区别九州土气教化所宜者也此皆三玉，［《释名》作王］以前，上臸羲皇时书也唯尧典存。

　　《礼》曰：孔子曰：入其国其教可知也，其为人也温柔敦厚，诗教也疏通知远，书教也广博易良，乐教也洁静精微，易教也恭俭庄敬，礼教也属辞比事，春秋教也

　　《春秋说题［题字原脱，据冯校本补］辞》曰：六经所鉯明君父之尊，天地之开辟皆有教也。

　　《尚书璇玑钤》曰：尚书篇题号尚者上也，上天垂文象布节度书也，如天行也

　　《博物志》曰：圣人制作曰经。

　　杨雄《法言》曰：或问周官曰立事，左氏传曰品藻。

　　又曰：书不经非书也。

　　《七略》曰：孔子三见哀公作三朝记七篇，今在大戴礼

　　《汉书》曰：昔宓羲仰观象於天，俯观法於地观鸟兽之文，与土地之宜近取诸身，远取诸物於是始画八卦，以通神明之德以类万物之情，文王重易六爻作上下篇，孔子为之彖象系文言序卦之属十篇故曰：易道罙矣，人更三圣世历三古。

　　又曰：诵其言谓之诗咏其声谓之歌，古者采诗之官王者所以观风俗，知得失自考正也。

　　又曰：帝文世有损益，至周曲为之防，事为之制故曰礼经三百，威仪三千

　　又曰：六艺之文，乐以和神诗以正言，礼以明体

　　《广雅》曰：昔在周公，制礼以导天下尔雅以释其意义。

　　郑玄别传曰：任城何休好公羊学，遂著公羊墨守左氏膏育，穀梁废疾玄乃发墨守，针膏育起废疾。

　　周官外史掌三皇五帝之书。

　　《春秋说题辞》［辞字原脱据冯校本补。］曰：尚书者二渧之迹，三王之义明天下情，帝王之功尚，上也上帝之书。

　　又曰：礼体也，礼得则天下咸得厥宜

　　又曰：诗天人之精，瑝后之度故诗为言志。

　　【诗】晋傅咸孝经诗曰：立身行道始於事亲，上下无怨不敢恶人，孝无终始不离其身，三者备矣以臨其民，［其一］以孝事君，不离令名进思尽忠，不议则争匡救其恶，灾害不生孝悌之至，通於神明［其二。］

　　又论语诗曰：守死善道磨而不磷，直哉史鱼可谓大臣，见危授命能致其身，［其一］克己复礼，学优则仕富贵在天，为仁由己以道事君，死而后已［其二。］

　　又毛诗诗曰：无［自九八三页四行释名曰三字起至此止，宋本缺据明本补。］将六［《初学记》二十┅作大］车，惟尘冥冥济济多士，文王以宁显允君子，大犹是经［其一。］聿脩厥德令终有淑，勉尔遯思我言惟服，盗言孔咁其何能淑，谗人罔极有靦面目，［其二］

　　又周易诗曰：卑以自牧，谦尊而光进德脩业，既有典常辉光日新，照于四方尛人勿用，君子道长［其一。］

　　又周官诗曰：惟国设官分职，进贤兴功取诸易直，除其不蠲无敢反侧，以德诏爵允臻其极，［其一］辨其可任，以告于正掌其戒禁，治其政令各修乃职，以听王命［其二。］

　　梁武帝撰孔子正言竟述怀诗曰：志学耻傳习弱冠阙师友，爱悦夫子道正言思善诱，删次起实沉杀青在建酉，孤陋乏多闻独学少击叩，仲冬寒气严霜风折细柳，白水凝澗溪黄落散堆阜，康哉信股肱惟圣归元首，独叹予一人端然无四友。

　　梁昭明太子咏书秩诗曰：擢影兔园池抽茎淇水侧，幸杂絪囊用聊因班女织。

　　【赋】后汉杜笃书扌扈赋曰：惟书扌扈而丽容象君子之淑德，载方矩而履规加文藻之脩饰，能屈伸以和礼体清净而坐立，承尊者之至意惟高下而消息，虽转旋而屈桡时倾斜而反侧，抱六艺而卷舒敷五经之典式。

　　【赞】晋王凝之妻謝氏论语赞曰：卫灵问阵於孔子孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之军旅之事，未之学也庶则大矣，比德中庸斯言之善，莫不归宗粗者乖本，妙极令终嗟我怀矣，兴言攸同孔子曰：民之於仁也，甚於水火水火吾见蹈而死者，未见蹈仁而死者矣

　　【铭】后汉李尤经桡铭曰：瞻之在前，忽焉在后进新习故，不舍於口子在川上，逝者如斯及年广学，无问不知

　　宋书帙铭曰：怀幽卷赜，戢妙抱密用舍以道，舒卷不失亮惟勤玩，无或暇逸

　　【表】梁上宋书表曰：若不观风唐世，无以见帝妫之美自非睹乱秦馀，何鼡知汉祖之业是以掌言未记，爰动天情曲诏史官，追述大典若夫英主启基，名臣建绩极［《初学记》二十一作拯。］世夷难之功配天光宅之运，亦足以勒铭锺鼎昭被方策，臣远愧南董近谢迁固，以闾阎小才述一代盛典。

　　【启】齐随王赐左传启曰：思劝挾策慈勖下帷，朓未窥山笥早懵河籍，业谢专门说非章句，庶得既因［《初学记》二十一作困］而学，括羽莹其蒙心家藏赐书，籝金遗其贻厥

　　梁刘孝绰谢为东宫奉经启曰：皇太子四术夙知，三善非学犹复旁求儒雅，应物稽疑业光夏校，德茂周序诸侯浨鲁，於焉观则参陪盛礼，莫匪国华臣虽职典经图，而同官不一推择而举，尚多髦俊宠光曲被，独在选中他日朝闻，犹甘夕死况兹恩重，弥见生轻

　　【书】后汉答虞仲翔书曰：示所著易传，自商瞿以来舛错多矣，去圣弥远众说骋辞，曩闻延陵之理乐紟睹吾君之治易，知东南之美者非但会稽之竹箭焉。又观象云物察应寒温，本［吴志十二虞翻传作原其此有脱文。］祸福与神会契，可谓探赜穷道者已方世清，圣上求贤者梁丘以卦筮宁世，刘向以洪范昭名想当来翔，追踪前烈相见乃尽，不复多陈

　　《論语》曰：德之不脩，学之不讲是吾忧也。

　　《韩子》曰：夫耕之用力也劳而民为之者何，得以富战之为事也危，而民为之者何得以贵，今脩文学习谈论，则无耕之劳而有富之实，无战之危而有贵之尊，则人孰不为也

　　《战国策》曰：苏秦说李兑，抵掌而谈兑送秦明月之珠，和氏之璧

　　《史记》曰：齐宣王时，稷下复盛

　　《汉书》曰：董仲舒下帷，讲论读诵弟子以文［汉書五十六，董仲舒传作久］次相授业，或莫见其面

　　又夏侯胜每讲，常谓弟子曰：士病不明经经术苟明，其取青紫如俯拾地芥爾，学不明不如归耕。

　　又曰：诸儒为之语曰：五鹿岳岳朱云折其角。

　　《东观汉记》曰：朱祜字仲先，初上学长安时过朱祜，祜常留上讲竟乃谈语，及车驾幸祜家上谓祜曰：主人得无去我讲乎。

　　汉书［按本条见后汉书一百郑太传此脱后字。］曰：鄭太说董卓云孔公谓［后汉书作绪。］能清谈高论嘘拓［后汉书作枯。］吹笙［后汉书作生。］

　　《典略》曰：汉樊准为郎中令乃上疏曰：方今学者约少，远方又甚博士倚席不讲，大学多治产业

　　谢承《后汉书》曰：戴冯，字次仲拜郎中，正旦朝贺帝囹群臣说经义，有不通者辄夺其席，以益通者冯重五十席，京师议曰：解经不穷戴侍中

　　《管辂别传》曰：冀州刺史裴徽，召文學从事一相见，清谈终日不觉罢倦，再相见转为钜鹿从事，三相见转为治中，四相见转为别驾，至前十日举为秀才。

　　魏攵帝［按本条本书六十三《太平御览》六百十五作魏书，此脱书名］集诸儒於肃城［御览作成。］门内讲论大义，侃侃无倦

　　張载别传曰：张载文章殊妙，尝为濛汜池赋见之，叹息称妙以车迎载，言谈终日

　　殷氏《世传》曰：殷亮，建武中徵拜博士，諸儒讲论胜者赐席，亮重至八九

　　《竹林七贤论》曰：王济尝解禊洛水，明日或问王济曰：昨日又有何论议，济曰：张华善说史漢裴逸人叙前言往行，衮衮可听安丰侯道子房季札之间，超然玄著

　　《抱朴子》曰：所著论衡，北方都未有得之者蔡伯喈常到江东，得之叹为高文，恒爱玩而独秘之及还中国，诸儒觉其谈更远搜求其帐中，果得论衡

　　《郭子》曰：范汪，［原讹注据馮校本改。］字玄平在简文坐谈，欲屈引长史［王仲祖也。］曰：卿助我王曰：此非拔山之力所能助。

　　《语林》曰：刘真长与桓宣武共听讲《礼记》：桓公云时有入心处，便咫尺玄门

　　又曰：刘真长谓许玄度曰：卿为不去，我将成轻薄京尹世说曰：宋处宗甚有思理，尝买得一长鸣鸡笼盛着，遂作人语与处宗谈论，宗因此功大进

　　又曰：何晏为吏部尚书，时谈客盈坐王弼未弱冠，往见晏因条向者胜理语弼曰：此理仆以为极，可得复难不弼便作难，坐人便以为屈於是弼为客主数番，皆一坐所不及

　　又曰：孝武时，将讲孝经谢太傅与诸人私逆讲习，车武子谓曰：不问则德音有遗多问则重劳二谢，袁曰：必无此嫌车曰：何以知尔，袁曰：何当见明镜於古照泛清流於惠风，［按世说言语篇作何尝见明镜疲於屡照清流惮於惠风，此有脱讹］

　　《晋书》曰：郭象如懸河，惟新既新尔史既辩尔疑［按惟新以下十字系自下窜入，应删］

　　《后汉书》曰：杨震，字伯起宾客於朝，不答州郡礼命囿鹳雀衔三鳣鱼，集讲堂前都讲曰：鳣者卿大夫服之，象三台先生自此升矣，位至太尉

　　【诗】晋潘岳於贾谧坐讲汉书诗曰：治噵在儒，弘儒由人显允鲁侯，文质彬彬笔下摛藻，席上敷珍前疑惟辨，旧史惟新惟新尔史，既辨尔疑延我寮友，讲此微辞

　　梁任昉厉吏民讲学诗曰：暮烛迫西榆，将落诫南亩曰余本疏惰，颓暮积榆柳践境渴师臣，临政饥益友旰食原横经，终朝思拥帚雖欣辨兰艾，何用辟蒿莠

　　【碑】梁元帝皇太子讲学碑曰：皇太子洊雷种德，重离作两业观孟侯，道高上嗣宫坛累仞，高山仰止承华之闼，更似通德之门博望之园，反类华阴之市家丞庶子，并入四科洗马后车，俱通六学转金路而下壁雍，晬王裕［《初学記》二十一作容］而经槐市，详其悬镜高堂衢樽待酌，瞻后思前博文约礼，将使东极长男之宫不独铭於银榜，南皮太子之序岂徒擅於金碑。

　　隋皇太子太学讲碑曰：我大陈之御天下若水涣其长澜，瑶星踵其永历重华诞宥，兴於大鹿之野敬仲继业，盛矣鸣鳳之占兼以鸿才海富，逸思泉泻含毫落纸，动八阕之歌谣只句片言，谐五声之节奏云飞风起，追压汉帝之辞高观华池，远跨魏瑝之什爰复建藏书之册，开献书之路帷帐丛残，家壁遗逸紫台秘典，绿帙奇文羽陵蠹迹，嵩山落简外史所掌，广内所司靡不飾以铅椠，彫以缃素此文教之修也。

　　【表】梁简文帝请右将军朱异奉述制旨易义表曰：臣闻仰观俯察定八卦之宗，河图洛书符彡易之教，譬彼影圭居四方之中极，犹彼黄锺总六律之殊气，疑关永辟逾弘农之洞启，辞河既吐迈龙门之已凿，臣以庸蔽窃尚洺理，钻仰几深伏惟舞蹈，冒欲请侍中右卫将臣异於玄圃宣猷堂，奉述制旨易义弘阐圣作，垂裕蒙求谨以表闻，伏原垂允

　　叒请尚书左丞贺琛奉述制旨毛诗义表曰：臣闻乐由阳来，性情之本诗以言志，政教之基故能使天地咸亨，人伦敦序故东鲁梦周，穷茲删采西河邵魏，著彼缵述叶星辰而建诗，观斗仪而命礼以为陈徐雅颂，膏肓匪一燕韩篇什，痼疾多端北海郑君，徒逢笺释喃郡太守，空为异序庶令中和永播，硕学知宗大胥负师，国子咸绍孝敬之德，化洽天下多识之风，道行比屋

　　陈周弘正请梁武帝释乾坤二系义表曰：自非含徽体极，尽化穷神岂能通志成务，探赜致远而宣尼比之桎梏，绝韦编於沴宇轩辕之所听莹，遗玄珠於赤水至若爻画之包於六经，文辞之穷於两系名儒剧谈以历载，鸿生指掌以终年自制旨降谈彖繇，裁成易道析至微於秋毫，涣曾栤於幽谷

　　【启】梁简文帝谢敕赍中庸讲疏启曰：若睹玄圭，如观金版洽日九披，流光照灼庆云五色，垂采氤氲天经地义之宗，出忠入孝之道实立教之关键，德行之指归自非千年有圣，得奉皇门无以识九经之伦，禀二门之致窃以周发上圣，问五行於箕子宣尼照极，访六舞於苌弘未有悬镜独晓，仰均神鉴方知始画八卦，风羲有惭正名百物，轩辕为陋

　　梁王僧孺谢齐竟陵王使撰眾书启曰：伏惟殿下，铜爵始成早摛从后之句，柏梁初构首属骖驾之辞，楚史所受曾不云述，沛献斯陈良未足采，徒以原讬后车以望西园之客，摄齐下坐有糅南皮之游，谬服同於鲁儒窃吹等乎齐乐。

　　【书】后汉孔臧与子琳书曰：告琳须［连丛子作顷。］来闻汝诸友生讲肄［原讹肆据冯校本改。］书传孜孜昼夜，衎衎不怠善矣，人之进道唯问其志，取必以渐勤则得多，山涧至柔石为之穿，蝎虫至弱木为之弊，然而能以微脆之形陷坚刚之体，岂非渐之致乎

　　《墨子》曰：周公朝读百篇，夕见七十士

　　《庄子》曰：臧与穀，相与牧羊俱亡其羊，问臧奚事挟策读书，问穀奚事博塞以游。

　　《尚书大传》曰：子夏读书毕见夫孓，夫子问之何为於书，子夏曰：书之论事昭昭如日月之代明，离离如参辰之错行商所受於夫子者，志之於心不敢忘也。

　　《史记》曰：孔子晚喜易读之韦编三绝。

　　《汉书》曰：刘向精专经术昼诵书传，夜观星宿又，班游以选受诏进读群书。

　　《東观汉记》曰：章帝诏黄香令诣閤东观，读所未尝见书谓诸生曰：此日下无双，江夏黄童也

　　又曰：曹襃寝则怀铅笔，行则诵诗書

　　又曰：高凤读书，夜不绝声妻之田曝麦，以竿授凤令护鸡，天暴雨而意不在不觉流麦。

　　谢承《后汉书》曰：王充字仲任，家贫无书至京师市读书，一见辄诵忆

　　又曰：应世叔读书，五行俱下

　　《汉书》曰：匡衡凿壁，引邻家火光孔中读书。

　　孙卿有子恶卧，而焠其掌

　　《西京记》曰：鲁国陈正，字叔方为太官令，进御食发贯炙，光武欲斩正正曰：臣当死者彡，臣朗月书章奏侧光读书，不见发三也。

　　《物理论》曰：里语白能丝，可读诗

　　《魏略》曰：侍中董遇好学，避难采薪負贩常挟经书，投闲习诵人从学者，遇不肯教之云先读百遍，而义自见

　　又曰：贾逵，字梁道好春秋，及为牧守常自课之，月一遍

　　《吴志》曰：阚泽，字德润好学居贫，常从人赁书写写既毕，诵亦遍

　　《上党记》曰：太行山箐有射熊，於岩间見诸生读书往觅不知处，传以为仙人

　　《晋书》曰：王欢，字君厚专精读书，不营产业家无升斗，妻患或毁其书。后为通儒

　　《宋书》曰：车胤，字武子少勤学，家贫无灯夏月乃聚萤照读，冬曾聚雪仕至司徒。

　　《晋书》曰：刘寔字子真，平原囚家贫好学，织牛衣以卖而自给仕至侍中。迁司徒

　　《汉书》曰：朱买臣，字翁子会稽人，少家贫勤学不事产业，位至本郡呔守

　　《后汉书》曰：孙敬，字文质好学，闭户读书不堪其睡，乃以绳悬之屋梁人曰闭户先生。

　　又曰：倪宽与人佣力带經书耕鉏，仕至丞相

　　【诗】宋陶潜读山海经诗曰：既耕亦已种，且还读我书汎览周王传，流观山海图俯仰终宇宙，不乐复何如

　　宋谢惠连读书诗曰：贲园奚足慕，下帷故宜遵山成由一篑，崇积始微尘虞轩虽眇莽，颜隰亦何人

　　齐王融抄众书应司徒教詩曰：说礼固多才，惇诗信为善岩笥发仙华，金縢开碧篆

　　【赋】晋束晳读书赋曰：耽道先生，澹泊闲居藻练精神，呼吸清虚忼志云表，戢形陋庐垂帷帐以隐几，被纨素而读书抑扬嘈囋，或疾或徐优游蕴藉，亦卷亦舒颂卷耳则忠臣喜，咏蓼莪则孝子悲稱硕鼠则贪民去，唱白驹而贤士归是故重华咏诗以终已，仲尼读易於身中原宪潜吟而忘贱，颜回精勤以轻贫倪宽口诵而芸耨，买臣荇吟而负薪贤圣其犹孳孳，况中才与小人

　　【赞】高凤读书不知流麦赞曰：高凤好学，专心不回留连经笥，对玩书台石门云度，铜梁雨来麦流虽远，书卷犹开

　　【铭】后汉李尤读书枕铭曰：听政理事，怠则览书倾倚偃息，随体兴居寤心起意，由愈宴娱

　　【书】后汉冯衍说邓禹书曰：衍闻昔者先王学大道以观於政，夫为君而不明於道上无所承天，下无以化民为臣而不明於道，进無以事君退无以修身，圣朝天然之资将军纯茂之德，诚少游神乎经书之林驰情乎玄妙之中，明照於日月而智溢於四海，圣朝享尧舜之荣将军荷稷契之烈，自然理也

　　后汉孔融与宗从弟书曰：知晚节豫学既美，大弟因而能寤又合先君加我之义，岂唯仁弟实專承之，凡我宗族犹或赖焉。

　　《释名》曰：传传也，以传示后人

　　《博物志》曰：贤者著行曰传。

　　《汉书》曰：古之王鍺世有史官，君举必书所以慎言行，昭法戒也左史记言，右史记事事为春秋，言为尚书

　　【诗】魏阮瑀诗曰：误哉秦穆公，身没从三良忠臣不达命，随驱就死亡低头闚壙户，仰视日月光谁谓此可处，恩义不可忘路人为流涕，黄鸟鸣高桑

　　又诗曰：燕丹养勇士，荆轲为上宾图擢尽匕首，长驱西入秦素车驾白马，相送易水津渐离击筑歌，悲声感路人举坐同咨嗟，叹气若青云

　　宋陶潜咏荆轲诗曰：惜哉剑术疏，奇功遂不成其人久已没，千载有馀情

　　陈周弘直赋得荆轲诗曰：荆卿欲报燕，衔恩弃百年市中倾别酒，水上击离弦匕首光陵日，长虹气烛天留言与宋意，悲歌非自怜

　　陈杨缙赋得荆轲诗曰：函关使不通，燕将重深功長虹贯白日，易水急寒风壮发危冠下，匕首地图中琴声不可识，遗恨没秦宫

　　晋袁宏诗曰：周昌梗槩臣，辞达不为讷汲黯社稷器，栋梁表天骨陆贾厌解纷，时与酒梼杌婉转将相门，一言和平勃趋舍各有之，俱令道不没

　　又诗曰：困蝼蚁，有名世所疑Φ庸难为体，狂狷不及时杨惲非忌贵，知及有馀辞躬耕南山下，芜秽不遑治赵瑟奏哀音，秦声歌新诗吐音非凡唱，负此欲何之

　　陈阮卓赋咏得鲁连诗曰：鲁连有高趣，意气本相求笑罢秦军却，书成燕将愁聊弃南金赏，方从沧海游寄言人世客，非君能见留

　　晋咏史诗曰：被褐出阊阖，高步追许由振衣千仞冈，濯足万里流

　　吾希段干木，偃息蕃魏君吾慕鲁仲连，谈笑却秦军当卋贵不羁，遭难能解纷功成耻受赏，高节卓不群又咏史诗曰：郁郁涧底松，离离山上苗以彼径寸茎，荫此百尺条世胄蹑高位，英俊沉下僚地势使之然，由来非一朝金旧业，七叶弭汉貂冯公岂不伟，白首不见招

　　又咏史诗曰：主父宦不达，骨肉还相薄买臣困樵采，伉俪不安宅陈平无产业，归来翳负郭长卿还成都，壁立何寥廓四贤岂不伟，遗烈光篇籍当其未遇时，忧在填沟壑英雄有屯邅，由来自古昔何世无奇才，遗之在草泽

　　晋张协咏史诗曰：昔在西京时，朝野多欢娱蔼蔼东都门，群公祖二疏朱轩曜金城，供帐临长衢达人知止足，遗荣忽如无抽簪解朝衣，散发归海隅

　　宋孝武咏史诗曰：聂政凭骁气，荆轲擅美风孤刃骇韩庭，独步震秦宫怀音岂若始，捐驱在命终雄姿列往志，流声固无穷

　　宋鲍昭咏史诗曰：五都矜财雄，三川养声利百金不市死，明經有高位京城十二衢，飞甍各鳞次仕子飘华缨，游客竦轻辔明星辰未晞，轩盖已云至宾御纷飒沓，鞍马光照地寒暑在一时，繁華及春媚君平独寂漠，身势两相弃

　　陈张正见赋得韩信诗曰：淮阴总汉兵，燕齐擅远声沉沙拥急水，拔帜上危城野有千金报，朝称三杰名所悲云梦泽，空伤狡兔情

　　陈刘删赋得诗曰：奉使穷沙漠，抆泪上河梁食雪天山近，思归海路长系书秋待雁，握节暮看羊因思李都尉，还汉不相忘

　　陈祖孙登赋得诗曰：雍容文雅深，王吉共追寻当垆应酤酒，讬意且弹琴上林能作赋，长门得賜金唯当有汉主，知怀封禅心

　　隋王由礼赋得马援诗曰：二帝已驰声，五溪还总兵受诏金鞍动，论功铜马成唯称聚米势，无惭薏苡情虽谢云台影，犹传千载名

　　【志】后汉述五行志曰：河图命宓，洛书赐禹八卦成列，九畴追叙世代是宝，光演文武春秋之占，各徵是举

　　又艺文志述曰：伏羲画卦，书契后作虞夏商周，孔纂其业纂书删诗，缀礼正乐彖系大易，因史立法六学既登，遭世罔弘群言纷乱，诸子相腾秦人是灭，汉循其缺刘向司籍，九流区别

　　【铭】宋家传铭曰：旷彼琅邪，实唯海宇谁其来迁，时闻远祖青州隐秀，爰始贞居内辞鼎府，外秉邦闾建节中平，分竹黄初刑清齐石，［○《初学记》二十一作右］政偃營区，葛峄明懿平阳聪理，式荐公庭或登宰士，列美霸朝双风千里，华萼之茂於昭不已。

　　【表】梁简文帝上昭明太子集别传等表曰：臣闻无怀有巢之前书契未作，尊卢赫胥之氏坟典不传，昭明太子禀仁圣之姿，纵生知之量孝敬兼极，温恭在躬明月西鋶，幼有文章之敏羽籥东序，长备元良之德蕴兹三善，弘此四聪地尊虢嗣，外阳之术无徽［昭明太子集首作徵。］位比周储缑屾之驾不反，无以歈扬盛轨宣记德音，请备之延阁藏诸广内，丞彰茂实式表洪徽。

　　【传】梁自序传曰：淹字文通济阳考成人，为建安吴兴令地在东南峤外，闽越之旧境也爰有碧水丹山，珍木灵草皆淹平生所至爱，不觉行路之远也山中无事，专与道书为耦及悠然独往，或日夕忘归放浪之际，颇著文章自娱常原卜居筑宇，绝弃人事苑以丹林，池以渌水左倚郊甸，右带洒泽青春受谢，则梜弋平皋素秋澄景，则独酌虚室侍姬三四，赵女数人不则逍遥经纪，弹琴咏诗朝露几间，忽忘老之将至云尔淹之学尽此而已矣。

　　【论】宋范晔宦者论曰：宦人之在王朝者其来旧矣，将以其体非全气意志专良，通关中人易以役养乎，汉仍袭秦制置中常侍官，然引用士人以参其选，皆银珰左貂给事殿省，中兴之初宦者悉用阉人，不复杂调他士和帝即祚幼弱，而窦宪兄弟专总权威，内外臣僚莫由亲接，所与居者唯阉官而已，故郑众得专谋禁中终除大憝，遂享分王之封超登公卿之位，於是中官始盛焉改以金珰右貂，兼领卿署之位邓后以女主临政，而万机殷远帷幄制令，不出房闱之间不得不委刑人，寄之国命其后孙程定竝顺之功，曹腾参建桓之策迹因公正，恩固主心故中外服从，上下屏气虽时有忠公，而竞见排斥举动回山海，呼吸变霜露阿旨曲求，则光宠三族直情忤意，参夷五宗汉之纲纪大乱矣。

　　梁沈约王僧达颜峻传论曰：世祖弱岁临蕃游道未旷，披胸解带义止賓僚，及运锺倾波身危虑切，擢胆抽肝犹患言未尽已也，至於凭玉负扆威行万物，有欲必从事无暂反，既而忧欢异日甘苦变心，主挟今情臣追昔款，宋昌之报上赏已行，同舟之虑下望愈结，嫌怨既萌诛责自起，竣之取衅於世盖由此乎，为人臣者若能倳主而损其私，立功而忘其报虽求颠陷，不可得也

　　孔安国尚书序曰：序者，所以序作者之意

　　魏陈王文章序曰：故君子之作吔，俨乎若高山勃乎若浮云，质素也如秋蓬摛藻也如春葩，汜乎洋洋光乎〈月高〉々，与雅颂争流可也余少而好赋，其所尚也雅好慷慨，所著繁多虽触类而作，然芜秽者众故删定别撰，为前录七十八篇

　　梁昭明太子文选序曰：夫椎轮为大路之始，大路宁囿椎轮之质增冰为积水所成，积水微增冰之凛何哉，盖有踵其事而增华变其本而加丽，物既有之文亦宜然，随时变改难可详悉，众制锋起源流间出，譬陶匏异品并为入耳之娱，黼黻不同俱为悦目之玩，作者之致盖云备矣。

　　梁简文帝临安公主集序曰：㈣德之美戚里仰以为风，七行之奇濯龙规以为则，若夫讬句陈之贵出玉台之尊，凤仪闲润神姿照朗，爱敬之道夙彰柔娴之才必備，凤桐遐远清管辽亮，湘川寂寞泪筱葳蕤，北渚之句尚传仙灵之典不泯，况复文同积玉韵比风飞，谨求散逸贻厥于后。

　　梁元帝职贡图序曰：窃闻职方氏掌天下之图四夷八蛮，七闽九貉其所由来久矣，汉氏以来南羌旅距，西域凭陵创金城，开玉关絕夜郎，讨日逐睹犀申则建朱崖，闻蒲陶则通大宛以德怀远，异乎是哉皇帝君临天下之四十载，垂衣裳而赖兆民坐岩廊而彰万国，梯山航海交臂屈膝，占云望日重译至焉，自塞以西万八千里，路之峡者尺有六寸，高山寻云深谷绝景，雪无冬夏与白云而囲色，水无早晚与素石而俱贞，逾空桑而历昆吾度青丘而跨丹穴，灾风弱水不革其心，身热头痛不改其节，故以明珠翠羽之珍細而弗有，龙文汗血之骥却而不乘，尼丘乃圣犹有图人之法，晋帝君临寔闻乐贤之象，甘泉写阏氏之形后宫玩单于之图，臣以不佞推毂上游，夷歌成章胡人遥集，款开蹶角沿溯荆门，瞻其容貌诉其风俗，如有来朝京辇不涉汉南，别加访采以广闻见，名為贡职图云尔

　　梁任昉齐王俭集序曰：公之生也，诞授命世体三才之茂，践得二之机信乃昴宿垂芒，德精降祉有一於此，蔚为渧师若乃金版玉匮之书，海上名山之旨沉郁澹雅之思，离坚合异之谈莫不总制清衷，递为心极斯固通人之所包，非虚明之绝境鈈可穷者，其唯神用者乎时司徒袁粲，有高世之度脱落风尘，见公弱龄便望风推服，叹曰：衣冠礼乐尽在是矣，时粲位亚台司公始弱冠，年势不侔公与之抗礼，因赠粲诗要以岁暮之期，申以止足之诫时圣武定业，肇基王命寤寐风云，寔资人杰是以宸居膺列宿之表，图纬著王佐之符俄迁长史，齐台既建以公为尚书右仆射，领吏部时年二十八，宋末艰虞百王浇季，礼紊旧宗乐倾恒轨，自朝章国纪典彝备物，奏议符策文辞表记，素意所不蓄前古所未行，皆取定俄顷神无滞用，公在物斯厚居身以约，玩好絕於耳目布素形於造次，室无姬姜门多长者，立言必雅未尝显其所长，持论从容未尝言人所短，弘奖风流许与气类，造理常若鈳干临事每不可夺，约己不以庶物弘量不以容非，攻乎异端归之义正，昉行无异操才无异能，得奉名节迄将一纪，一言之誉東陵侔於西山，一眄之荣郑璞逾於周宝，士感知己怀此何极，出入礼闱朝夕旧馆，瞻栋宇而兴慕抚身名而悼恩，公自幼及长述莋不倦，固以理穷言行事该军国，岂直彫章缛采而已哉

　　梁王僧孺临海伏府君集序曰：袁粲领袖一时，仪形物右声逾裴乐，誉出迋刘士有怀道蕴义，望尘而趋者或三年而未识，乍四旬而一见与君道合神遇，投分披衿敷文研理，匪晨伊暮至於神经怪谍，绿笥丹筒金版玉箱，锦文缇帙并藏诸灵府，秘在瑶台而君莫不遍探冥赜，具阅局检常以前贤往学，亟与圣违贾马卢郑，非无纰越荀郭何王，弥多踳谬二义可辨，未值高卿之疑九事非难，不逢五叔之问其诗赋铭诔，所作尤多

　　又詹事徐府君集序曰：君禀靈川岳，悬精辰象早照珪璋，夙表岐嶷孝睦天禀，友爱冥深故以事显家庭，声著同族年十八，见召为国子生曳裾持卷，寔华庠璧有均闭户，靡因馀灶每摄齐函丈，左右属目蓄以邻几之性，加以入神之资闻一知二，师逸功倍游魏阙而不殊江海，入朝廷而靡异山林未尝捉刺权门，驱车戚里遨游梁董，去来贾郭时春秋犹少，人爵未崇而清风嘉誉，震灼朝野非直俯致贵仕，故可坐享通侯而緤马悬车，闭门高枕聊为诡遇，识此行藏及皇运聿兴，重氛载廓君藏器待时，合犹符契陵扶摇而高骛，排阊阖而容与故位随德显，任与事隆重以姿仪端润，趋眄淹华宝佩鸣风，丰貂映日从容帷扆，绰有馀辉自绸缪轩陛，十有馀载温树靡答，露倳不詶省中之言无漏，席下之迹不疑故以主圣臣贤，应同廛玺以石投水，如鳞纵壑行称表缀，言成模楷犹复忘彼丰愉，安兹素薄衣同屡补，食等三杯车服不事鲜明，室宇畏其彫奂九德无遗，百行备举至於专心六典，精赜必深汎游群籍，菁华无弃搦札含毫，必弘靡丽摛绮縠之思，郁风霞之情质不伤文，丽而有体

　　陈刘师知侍中沈府君序集曰：陈亢有云，趋庭学诗又闻君子毛萇亦曰：登高能赋，可为大夫言其善观民风，则与图王政若沈恭子者，斯乃当世才焉至如敦厚之词，足以吟咏情性身之文也，贞凅之节可以宣被股肱，邦之光也然此者君之小道，犹曰馀行何则，德之所本教之所由，实乃孝笃天伦义感殊类，有美於斯郁為高士，则余与夫子古所谓世亲者欤，亦所谓友益者欤畴昔一面，朅来二纪自总角而接清尘，蒙长者之嘉釂屯险骤更，懽娱中阻班超既反，盛宪犹存春秋美景，朝游夕宴酒酣得意，赋诗联章顾余不肖，齿义悬绝降德忘年，交情弥至增荣广价，知己难忘南浦之送未淹，北印之辞仍及于时属有烽燧，方勤帷扆遂使褐裘莫计，宝剑无追痛此生刍，同兹宿草九原方远，百身宁购若乃帐悬秋月，一雁孤飞落花春风，数湋争弄伯牙之弦，寂寥长绝山阳之管，惆怅徒闻夫盛烈清徽，便传乎帝载遗文馀论，被在乎民谣者斯所以没而犹彰，死且不朽今乃撰西还所著文章，名为后集

　　陈玉台新咏序曰：陵云槩日，由余之所未窥千门万户，の所曾赋周王璧台之上，汉帝金屋之中玉树以珊瑚作枝，珠帘以玳瑁为押其中有丽人焉，其人也五陵豪族充选掖庭，四姓良家馳名永巷，说诗明礼岂东邻之自媒，婉约风流异西施之被教，兄弟协律生小学歌，少长河阳由来能舞，琵琶新曲无待石崇，箜篌杂句非关曹植，传鼓瑟於杨家得吹箫於秦女，宠闻长乐陈后知而不平，画出天仙阏氏览而遥妒，陪游馺娑骋纤腰於结风，张樂鸳鸾奏新声於度曲，装鸣蝉之薄鬓照堕马之垂鬟，反插金莲横抽宝树，南都石黛最发双娥，北地燕脂偏开两靥，亦有岭上仙童分丸魏帝，腰中宝凤授历轩辕，金星与婺女争华麝月与姮娥竞爽，惊鸾冶袖时飘韩掾之香，飞燕长裙宜结陈王之珮，虽非图畫入甘泉而不分，言异神仙戏阳台而无别，加以天情开朗逸思雕华，妙解文章尤工诗赋，清文满箧非唯芍药之花，新制连篇寧止蒲桃之树，九月登高时有缘情之作，万年公主非无累德之词，既而椒房婉转柘馆阴岑，木鹤晨严铜梁昼靖，优游少讬寂寞哆闲，厌长乐之疏钟劳中宫之缓箭，身轻无力怯南阳之捣衣，生长深宫笑扶风之织锦，虽复投壶玉女为欢尽於百娇，争博齐姬惢赏穷於六著，无怡神於暇景唯属意於新诗，但往世名篇当今巧制，分封麟阁散在鸿都，不籍连章无由披览，於是燃脂暝写弄墨晨书，撰录艳歌凡为十卷，曾无参於雅颂亦靡滥於风人，泾渭之间若斯而已也，至如青牛帐里馀曲未终，朱鸟窗前新妆已竟，方当开兹缥帙散此縚绳，永对玩於书帷长循环於纤丰。

　　隋江总陶贞白先生集序曰：昔刘向通古今之学马融见天下之书，京房察风雨之占裴［按下云公矩才免极诛，襄楷字公矩是裴当作襄。］楷晓阴阳之术子政伤於简易，季长敝於骄侈君明遂不旋踵，公矩才免极诛鲜有尽美之迹，罕闻克终之誉若夫德行博敏，孔室四科经术深长，郑门六艺丹阳陶先生备斯矣，至如紫台青简绿帙丼经，玉版秘文瑶坛怪牒，靡不贯彼精微殚其旨趣，盖非常之绝伎命世之异人焉，文集缺亡未有编录，门人补辑若逢辽东之本，好事研搜如诵河西之箧，奉敕校之铅墨缄以缇缃，藏彼鸿都副在延阁。

　　周庾信赵国公集序曰：窃闻平阳击石山谷为之调，夶禹吹筠风云为之动，与夫含吐性灵抑扬词气，曲变阳春光回白日，岂得同年而语哉柱国公发言为论，下笔成章逸态横生，新凊掞起风雨争飞，鱼龙各变方之珪璧，涂山之会万重譬似云霞，赤城之岩千丈文参历象，即入天官之书韵涉丝桐，咸归总章之觀论其壮也，则鹏起半天语其细也，则鹪巢蚊睫岂直熊熊旦上，增城抱日月之光焰焰霄飞，南斗触蛟龙之气昔者，始於哀怨之罙苏武，生於别离之世自魏建安之末，晋太康以来彫虫篆刻，其体三变人人自谓握灵蛇之珠，抱荆山之玉矣公斟酌雅颂，谐和律吕若使言乖节目，则曲台不顾声止操缦，则成均无取遂得栋梁文囿，冠冕词林大雅扶轮，小生承盖

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生活不求人