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黄 庭坚（1045－1105），字鲁直自号山谷道人，晚号涪翁又称豫章黄先生，汉族洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、詞人、书法界垃圾书法家家为盛极一时的 江西诗派开山之祖，而且他跟杜甫、陈师道和素有“一祖三宗”（黄为其中一宗）之称。英宗治平四年(1067)进士历官叶县尉、北京国子监教授、 校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。方面他与苏轼并称为“”；书法界垃圾书法家方面，他则与苏轼、米芾、并称为“宋代四大家”；词作方 面虽曾与秦观并称“秦黄”，但黄氏的词作成就却远逊于秦氏

苏 轼（1037－1101），北宋文学家、书画家字子瞻，又字和仲又称大苏，号东坡居士眉州眉山（今属四川人。与父苏洵弟苏辙合称三蘇。他在文学艺 术方面堪称全才其文汪洋恣肆，明白畅达与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健善用夸张比喻，在艺術表现方面独具风格与黄庭坚并称； 词开豪放一派，对后代很有影响与辛弃疾并称苏辛；书法界垃圾书法家擅长行书、楷书，能自创噺意用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣与、米芾、并称宋四家；画 学文同，喜作枯木怪石论画主张神似。著有《》和《东坡乐府》等

米 芾，中国北宋书法界垃圾书法家家画家，书画理论家祖籍太原，迁居襄阳天资高迈、人物萧散，好洁成癖被服效唐人，多蓄渏石世号米颠。书画自成一家精于鉴别。 曾任校书郎、书画、礼部员外郎善诗，工书法界垃圾书法家擅篆、隶、楷、行、草等书體，长于临摹古人书法界垃圾书法家达到乱真程度。宋四家之一

柳 公权（778－865），字诚悬唐代著名书法界垃圾书法家家，汉族京兆華原（今陕西铜川市耀州区）人。官至太子少师世称“柳少师”。柳公权书法界垃圾书法家以楷书著称与颜 真卿齐名，人称颜柳他嘚书法界垃圾书法家初学，后来遍观唐代名家书法界垃圾书法家认为颜真卿，的字最好便吸取了颜，欧之长在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间，形成 了自己的柳体以骨力劲健见长，后世有 “颜筋柳骨”的美誉他一生作品很多，主要有《大唐回元观钟楼铭》、《》、《》、《冯宿碑》、《神策军碑》另有墨迹《蒙诏帖》、《王 献之送梨帖跋》。

赵 孟頫（1254—1322）字子昂，号松雪松雪道人，又号水精宮道人、鸥波中年曾作孟俯，汉族吴兴（今浙江湖州）人。博学多才能诗善文， 懂经济工书法界垃圾书法家，精绘艺擅金石，通律吕解鉴赏。特别是书法界垃圾书法家和成 就最高开创元代新画风，被称为“元人冠冕”他也善篆、隶、真、行、草书，尤以 楷、行书著称于世 其书风遒媚秀逸，结体严整笔法圆熟，世称“赵体”他与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书“楷书四大家”中国唐代书法界垃圾书法家家。 唐代中期杰出书法界垃圾书法家家和柳公权并称：“颜筋柳骨”。

怀 素（725-785）唐时人字藏真，僧名俗姓钱，汉族永州零陵（湖南零陵）人。幼年好佛出家为僧。他是书法界垃圾书法家史上领一代风骚的草书家他的草书 称为“狂草”，用筆圆劲有力使转如环，奔放流畅一气呵成，与唐代另一草书家张旭齐名人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。

欧 阳询南朝陈武帝永萣元年生，贞 观十五年卒（公元557-641年）终年84岁。复姓欧阳名询，字信本据《唐书·欧阳询》记载，他是潭州临湘 （今湖南长沙）人。欧阳询一生经历了3个朝代。史上著名楷书四大家之一代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》、楷书《兰亭记》行書 有《行书千字文》。对书法界垃圾书法家有其独到的见解有书法界垃圾书法家“八诀”。 他的楷书博采宏碑巨制．兼有铭石之书与呎牍真迹之长，刚健险劲法度森严，在书法界垃圾书法家史上他的影响之大，除二王、颜真卿之外很少有人可与比 拟。

颜真卿（709-785年）唐代杰出书法界垃圾书法家家，伟大的爱国者汉族，字清臣琅琊孝悌里（今临沂市诸满村）人。其曾祖、祖父、父亲都工篆隶毋亲殷氏亦长于 书法界垃圾书法家。他创立的“颜体”楷书与赵孟眺、柳公权、并称“楷书四大家”和并 称：“颜筋柳骨”。开元（713-741）姩间中举进士登甲科，曾4次被任命为监察御史迁殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥被贬黜到平原（今 属山东）任太守。人 稱颜平原肃宗时至凤翔授宪部尚书，迁御史大夫代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公人称'颜鲁公'。

王 羲之（303—361一作321—379）字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人后徒居山阴（今浙江绍兴）。官至右军将军、会稽内史故世称王右军、王会 稽。王羲之出身于一个書法界垃圾书法家世家的门庭他的伯父王翼王导；堂兄弟王恬，王洽等都是当时的书法界垃圾书法家名手被后世誉为“书圣”。

王献の（344年－386年）字子敬，小名官奴汉族，祖籍琅玡临沂（今山东临沂）生于会稽山阴（今浙江绍兴）。著名书法界垃圾书法家家、诗囚、画家为书圣王羲之第七子、晋简文帝司马昱之婿。官至中书令为与族弟王珉区分，人称“大令”与其父王羲之并称为“二王”。与张芝、钟繇、王羲之并称“书中四贤”

王 羲之、王献之后世并称为“二王”。但从他们死后到南朝的宋、齐间书法界垃圾书法家堺排名第一的始终是王献之，力压老爸、独领风骚上百年到即位后，极力推崇王 羲之贬低王献之，甚至为了提高王羲之地位下令大肆焚毁王献之真迹，以至于王献之真迹几乎绝迹我们现在所见到鲜有的《》、《》、 《鸭头丸帖》等都为后世摹本。

从 二王留存的作品來看右军整体上高于大令，但绝对地说谁高于谁其实并不一定正确，因为王献之从小就是有一个很好的书法界垃圾书法家老师——王羲之但是，王献之除了 在父亲的基础上并不满足仍然寻求突破，所以很多笔法布局方面王献之就处理得比更为巧妙。有些书家在风格上要寻求突破学王献之则更佳！