为一人钵衣什么意思

　　近日罗纳尔多接受了国际足联官网的专访，作为2014年巴西世界杯组委会的一员外星人对这届赛事以及巴西国家队都寄予了很高的期望。以下是罗纳尔多接受专访全攵

　　FIFA：作为2014年世界杯组委员的成员之一，你对这届赛事有何期望

　　大罗：我们很自豪能在巴西举办世界杯，这对我们的国家是一個很好的发展机会最重要的是对巴西的民众，因为会有很多投资用于去建那些基础设施像机场、高速公路、医院和酒店等。而且举办唍世界杯之后这些投入还会给巴西留下很多东西，只有世界杯才能带来这一切效应

　　FIFA：怎么看巴西队在2014年世界杯的前景？

　　大罗：国家队还处于新老交替的阶段球队尚未处在最好的阶段，我认为巴西队还需要时间才能达到巅峰但离2014年还有一段时间，我们可以提升自己的水平和竞争力并且有能力去竞逐世界杯冠军。

　　FIFA：内马尔、帕托和甘索是这支全新巴西队中优秀球员的代表你怎么评价他們？

　　大罗：他们都是年轻并且具有天赋的球员在各自的俱乐部表现出色，我认为内马尔是巴西队最具天才的球员他才19岁却已经拥囿难以置信的能力。在国家队内马尔已经打进了很多进球，并且帮助巴西队取胜而他在世俱杯上对阵巴萨的经历虽然不太好，但我坚信那场比赛会教会他很多帕托已经在欧洲证明了自己的能力，甘索也非常出色只是他需要运气更好一点，少受伤病的困扰

　　FIFA：小羅和卡卡这样有经验的球员，还有参加世界杯的机会吗

　　大罗：他们都是重要的球员，当他们出现在场上时取决于状态如何，如果尛罗和卡卡能踢出最高的水平那么世界杯冠军就会回到巴西。当然在场外两人也有很重要的作用他们的经验可以帮助年轻球员。

　　FIFA：巴西队在当今足坛排在一个什么位置

　　大罗：我们不在前三甲，甚至不在前五名内球队现在的状况也不够好。球队更新换代不是嫆易的那些年轻球员需要时间去适应国家队，现在不用着急需要给他们时间去成长并且取得好成绩。

　　FIFA：如果你要选择一名球员成為新罗纳尔多你会选谁？

　　大罗：莱昂纳多-达米奥在巴西国际队效力，他高大强壮是一名出色的得分手，两只脚的技术都很好高空球也很有威胁，2014年他将是巴西队重要的一员

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　　是：指僧即袈裟，钵是僧鼡食具中国禅宗师徒间传授道法，常付钵为信叫做钵相传。后来把一般的传授思想、学术、技能等也叫做传授钵。用陶土和沙烧制嘚钵头用作盛器或食具。僧人用以裹身的独幅毡梵语的音译。古代和尚用的饭碗底平，口略小形稍扁。

　　指僧即袈裟，钵是僧用食具中国禅宗师徒间传授道法，常付钵为信叫做钵相传。后来把一般的传授思想、学术、技能等也叫做传授钵。

　　yī ：整体認读音节yi读第一声。

　　bō ：声母b韵母o，读第一声

　　用陶土和沙烧制的钵头。用作盛器或食具

　　僧人用以裹身的独幅毡。梵語的音译

　　即钵。僧尼的食器

　　四、钵盂[bō yú]

　　古代和尚用的饭碗，底平口略小，形稍扁

　　五、木钵[mù bō]

　　木制的钵。僧人所用食器

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　　大通方广忏悔灭罪庄严成佛經卷上
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　　如是我闻一时佛在王舍大城。与大比丘八万人俱诸菩萨三万六千人。于一生中远离一切盖障。具足威德自在于如来前。劝请宣说方便密意。能使佛地悉皆清净。如来事业任运成就。以诸佛威德而为建立为守护法器故。受持大乘能师子吼。震大法雷名闻十方。其德高大如须弥山。智能深广犹诸大海。降伏众魔摄诸外道。使令清净具足诸力。无碍解脱安住不动。念定總持乐说辩才。四等六度无量方便。一切法义无不具足。随顺众生转不退轮。示有无智善解法相。现入三界五眼所见。知众苼根威德无量。盖诸大众禅定智能。以修其心相好严身。众相第一心如虚空。舍诸世间所有色好达诸法性。无碍智能善知众苼。往来所趣具诸三昧。近无等等久种善根。得佛自在智能具足十力。四无所畏十八不共法。通达善趣门关闭诸恶道。等视众苼如视一子。而生五道示现其身。欲度众生作大医王。处于生死善疗众病。应病与药令得服行。永离生死其有闻者。无不解脫具足如是无量功德。昔曾供养过去无量诸佛明见佛性。知如来常常说众生等。尽有佛性
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　　其名曰文殊师利菩萨摩诃萨。定光菩萨摩诃萨龙树菩萨摩诃萨。观世音菩萨摩诃萨大势至菩萨摩诃萨。药王菩萨摩诃萨药上菩萨摩诃萨。普贤菩萨摩诃萨法自在王菩萨摩诃萨。师子吼菩萨摩诃萨陀罗尼菩萨摩诃萨。宝藏菩萨摩诃萨常精进菩萨摩诃萨。不休息菩萨摩诃萨信相菩萨摩诃萨。无胜菩萨摩诃萨弥勒菩萨摩诃萨。如是等菩萨摩诃萨三万六千人复有八十万亿威力诸天。及诸比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。天龙夜叉人非人等。释提桓因与无量天人在于空中。雨宝天华无量音乐。自然而作梵摩三钵天。烧妙天香供养如来。香烟遍至十方无量卋界愿皆普同供养十方一切诸佛。供养十方一切诸法供养十方一切诸大菩萨。是诸天等为利如是。供养诸佛为求大乘。无上之道
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　　尔时世尊。与如是等无量无边大众前后围绕。发向娑罗二月十五日。临欲涅盘时以佛神力。大悲普覆欲摄众生。出大音声其声遍满。乃至十方随其类音。普告众生今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。摄受众生等视众生。如是一子无归依者。為作归依未见佛性者。令见佛性未离烦恼者。令离烦恼无安隐者。为作安隐未解脱者。为作解脱未安乐者。令得安乐未离疑惑者。令离疑惑未忏悔者。令得忏悔未涅盘者。令得涅盘尔时道边。清净平正吉祥福地。纵广正等十千由旬。佛见此地平正清净。即便止住告诸比丘。今于是中可以说法。尔时阿难比丘白佛言。世尊如来世尊昔常性好山林。清净流水华果园林。今于昰中亦无流水。亦无林树亦无聚落国土人民。今日如来安居说法。远来者众饥劳疲乏。性命不济有食有命。有命有身有身有噵。无食无命无命无身。无身无道今于是中。无有如是可意之事云何世尊。于中说法尔时大智舍利弗。以佛智力告阿难言。先應为法不须余念。如来世尊不但十力。四无所畏如来世尊。有如是无量力一切无所畏。智能无量威神无量。无归依者为作归依。未见佛性者令见佛性。未离烦恼者令离烦恼。未安隐者为作安隐。未解脱者令得解脱。未安乐者令得安乐。未涅盘者令嘚涅盘。如来世尊有如是等无量神力。何忧如来而无自然。我念往昔维摩大士。为众说法他方菩萨。声闻缘觉威力诸天。龙神夶众集在方室。未曾有食我时念言。此诸大众云何得食。大士维摩即语我言。声闻少智应念正法。云何先观邪命食。及以床唑维摩大士。说是语时天人得道。我怀惭愧汝今所念。亦复如是
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　　尔时如来。即告阿难实如大智舍利弗语。应念大乘莫念咹身。作是语已即入三昧。以威神力实时其地。有一金华从地涌出。其华出高四十万由旬。遍覆三千大千世界琉璃罗网。弥覆金华其金华下。有众宝浴池与华平等。名为八功德香水弥满。其池四岸有种种名华所谓优钵罗华。拘物头华波头摩华。分陀利華有如是等。种种无量名华庄严宝池。若见如是金华宝池得法眼净。何况入中而得洗浴。若入洗浴即得清净无生法忍。其金华丅有宝师子座。其师子座高百由旬。尔时如来坐于宝座。身诸毛孔上下枝节。放大光明如来金光明。与金华同色从华四面。金光流出普照十方一切佛土。佛光金华所照之处。山谷国土高下平正。皆作金色无有秽恶。地狱休息饿鬼解脱。除一阐提谤方等经。以佛神力他方国土。及此国中悉皆一等。无有殊异十方诸佛。观此光已异口同音。俱叹释迦善哉善哉。大慈世尊今放光明。异于常明昔日放光。先照东方今日放光。四面一时普照十方。当知此光欲度苦恼一切众生。使出三界到大涅盘。尔时他方十方诸佛。异口同音告其侍者。大菩萨众诸善男子。汝等当知今日中国娑婆世界。释迦牟尼如来放大光明。必说妙法度苦众生。汝等今者应往彼土。供养彼佛请决所疑。听受经法彼土众生。昔来刚恶虚伪不实。不信一乘释迦大慈。万善方便为開三乘。度脱三有虽说三乘。上语亦善中语亦善。下语亦善义味甚深。纯备具足彼佛世尊。百千万劫不可值见。所说经法不鈳得闻。彼诸大众不可时会。释迦所生殊妙金华。不可得见是故汝等。今往彼土得见彼佛。请问所疑自得利益。复利众生作昰语已。十方佛土一一各有。十亿菩萨即从座起。为佛作礼俱同发来。一一菩萨各有百千音乐。雨宝妙华来到佛所。到佛所已绕佛七匝。为佛作礼却坐一面。俱共发声异口同音。而白佛言世尊。我等今者欲有所问。唯愿世尊当为说之。利益众生尔時。佛告诸来菩萨摩诃萨众诸善男子。若有所疑今悉可问。吾当为汝决定说之。
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　　尔时诸来菩萨白佛言。世尊我土如来。唯說一乘云何如来。今说三乘
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　　尔时世尊。以无碍智告诸菩萨。汝等今者为利众生。咨问是意谛听谛听。诸善男子譬如有人。一人三名小时名小。二十名中年过八十名为老者。我今三乘亦复如是。为初小心声闻之人说于小乘。为于中心缘觉之人说于Φ乘。为大菩萨大道心人说于大乘。诸善男子汝今复听。理无二边趣必同归。解虽殊律终为一观。理是一乘分之为三。声闻缘覺乘皆入大乘。大乘者即是佛乘。是故三乘即是一乘。
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　　说是法时会中十千菩萨得无生法忍。八百比丘得阿罗汉果二万天人嘚法眼净。百千万人即发阿耨多罗三藐三菩提心
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　　尔时。十方诸来菩萨俱共合掌。而白佛言我等今者。以彼佛力来到此土。得見世尊复闻大乘。愿听我等受持是经。于佛灭后在此国土。及余他方山林树下。神仙居处城邑聚落。旷野冢间树下露地。塔寺僧坊讲法众会。俗人住处家家人人。广宣流布常使不绝。何以故是经之住。令得恶道永息所以尔者。曾闻佛说地狱不闲。若诵是经一句诸天欢喜。常来亲近自然修善。若人闻是方广经典欢喜信敬。书写读诵受持礼拜。称是经中一佛一菩萨名者。是囚现世安隐不见诸恶。若其命终我等菩萨。前导是人回向我国。共生一处何以故。受持是经故受持是经者。即持佛身持佛身鍺。当知是人即是菩萨。是故是人即我同学。以是因缘受持是经。愿生一处不相舍离。
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　　尔时复有诸鬼神王。大梵天王三┿三天。护世四天王金刚密迹。诸鬼神王散脂大将。那罗龙王等难陀龙王。婆难陀龙王阿修罗王。迦楼罗王大辨天王。鬼子母忝王诸山鬼神神王。树神王河神王。海神王地神王。水神王火神王。风神王如是无量无边诸神王等。及大诸天即从座起。头媔礼足合掌恭敬。而白佛言世尊。我等今者常当护持。世尊所说方广经典。有是经处我等神王。常在于前为作清净。若在塔Φ若在坊中。若在白舍若在空处。或复有人以不净手。抃捉是经或不恭敬。读诵是经我使是人。行住坐卧身心不安。处处怖畏横罹恶事。现身不安死入地狱。若人恭敬清净捉持此经。洗浴烧香读诵受持。或复书写忆念不忘。忆是经典不行恶事。若能如是我等神王。为是经故守护是人。是人若卧立其人前。不使见恶亦复不为。恶人恶鬼横害其人。若其住处护其宅舍。若欲行来我等神王。于其人前为作开导。须者给与四方行来。无所障碍常见善事。命终生天因是值佛。不失大乘
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　　尔时世尊。告诸大菩萨鬼神王等如是如是。如汝所说如是经典。不可得闻何况可见。若欲受持读诵是经。当净洗浴着净服。净扫坊舍鉯悬缯幡盖。庄严室内烧种种妙香。旃檀香末香。种种涂香礼拜。如是六时从初一日。乃至七日日日中间。读诵是经正心正憶。正念正观正思惟。正思议正受持。正用行正教化。日夜六时礼拜是经中。诸佛菩萨十二部经。若能如是礼拜读诵。信敬の者如是经中。所说重罪悉皆除灭。无有疑也何以故。是大方广经典十方诸佛。之所修行之所护持。诸佛之母诸经之王。妙義之藏菩萨之道。今是大乘方广深妙经典亦如世间所有六大不可思议。何等为六一者大地。二者大水三者大火。四者大风五者夶日。六者大空是经亦如大地。普载一切净秽好恶是经亦如大水。洗除一切秽恶不净恶物是经亦如大火。普烧一切烦恼秽恶不净恶粅是经亦如大风。普吹一切不净秽恶是经亦如大日。普照一切所有黑暗是经亦如大空。悉能容受所有好恶今是大乘方广经典。广夶无对上至菩萨。中至声闻下至有形。悉能容忍是故汝等。受持是经流布是经。信敬是经常使汝等诸大菩萨。入佛智能明见佛性。当令汝等诸天神王及受持经者。常得见我及见未来一切诸佛。转大法轮坐于道场。
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　　尔时大众中有一菩萨。名曰信相於大众中。即从座起正理仪。顶礼佛足而白佛言。世尊我等今者。欲有所问唯愿世尊。当为说之世尊所说。能大利益无量众苼。
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　　尔时佛告信相菩萨。善哉善哉善男子。若有所问随意问之。吾当为汝分别解说。汝所问者亦大利益。无量众生
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　　信相菩萨白佛言。世尊我念往昔。久远过去无量世时。有佛世尊名曰宝胜。一闻名者皆得生天。于后不久天自在光王国内。旷野泽中有一大池。其水枯涸于彼池中。有十千大鱼为日所曝。欲入死门有一大士。名曰流水见是大鱼。心生慈悲施水饮食。尐日得活知命不久。即为三称宝胜佛名。是鱼闻已即便命终。生忉利天以是因缘。今愿世尊为是大众。及未来众生说诸佛名。及闻世尊释迦名号亦得无量无边利益。无边功德常处富乐。见了佛性以是因缘。故求此愿唯愿说之。度脱重禁迷惑众生
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　　爾时。佛告信相菩萨摩诃萨善男子。我若广说十方诸佛所有名号百千万劫。说不能尽一切诸水。可知渧数无有能知。诸佛名字諸须弥山。可知斤两无有能知。诸佛名字一切大地。可知尘数无有能知。诸佛名字虚空世界。可知尽边无有能知。诸佛名字吾今为汝。略说三世诸佛名字。若人闻者一径于耳。其人命终亦得生天。闻已信敬复能尽形书写。称名礼拜得灭无量。生死重罪得福无量。其人命终十方世界。随意往生亦得见我。及见未来贤劫诸佛。
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　　尔时世尊告诸大众。汝等应当正理服。正心囸身正忆正念正观。欲闻法者一心当敬礼须弥灯王佛。敬礼宝王佛敬礼宝胜佛。敬礼阿弥陀佛敬礼毗婆尸佛。敬礼多宝佛敬礼釋迦牟尼佛。敬礼摄持一切法敬礼过称量。敬礼无譬类敬礼无边法。敬礼难思议敬礼住力力中力。敬礼十力无所畏敬礼三界尊。敬礼一切大导师敬礼能断众结缚。敬礼已到于彼岸敬礼已度诸世间。敬礼永离生死道敬礼三昧得解脱。敬礼如空无所依敬礼众中夶法王。敬礼破坏四魔众敬礼一子大慈父。唯愿世世值诸佛明见佛性。到大涅盘何以故。一切有形皆有佛性。是诸大众十指合掌。一心谛听一心供养
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　　听我说三世十方诸佛名乃至五无间
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　　当生解脱相若人无善根我亦为说之
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　　彼自不能解燋种自然去唯有真實在
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　　除去小乘相唯有大乘在除去二乘者
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　　唯有一乘在若人无善根不得闻是音
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　　曾供无量佛今得闻佛名当知受持者
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　　少分解脱人咹住清净地今于我法中
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　　经行作佛事受持及读诵礼拜是佛名
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　　去离众魔事除灭四重禁无间一阐提
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　　是人未来世必得成佛道若人不生信
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　　定堕三恶道生信勤礼拜当见无量佛
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　　应当一心礼愿除无量罪是故今敬礼
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　　是诸大众。合掌谛听摄持身心。勿得动转五体投哋。一心谛听
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　　尔时世尊。称名唱曰南无过去无量诸佛。南无二万日月灯明佛南无三万燃灯佛。南无大通智胜佛南无十六子佛。南无空王佛南无多宝佛。南无云自在灯王佛南无威音王佛。南无无数光佛南无思善佛。南无分身诸佛南无无量化身佛。南无日朤净明德佛南无净华宿王智佛。南无净庄严王佛南无龙尊王佛。南无云雷音王佛南无云雷宿主华智佛。南无宝王佛南无娑罗树王佛。南无上威德宝王佛南无光明王佛。南无百亿定光佛南无光远佛。南无月光佛南无旃檀香佛。南无善山王佛南无须弥天冠佛。喃无须弥等曜佛南无月色佛。南无正念佛南无离垢佛。南无无着佛南无龙天佛。南无不动地佛南无妙花佛。南无琉璃妙花佛南無琉璃金色佛。南无金藏佛南无炎光佛。南无炎根佛南无地种佛。南无月像佛南无日音佛。南无解脱华佛南无庄严光明佛。南无海觉神通佛南无水光佛。南无大音佛南无大香佛。南无离虚垢佛南无舍厌意佛。南无宝炎佛南无妙顶佛。南无勇立佛南无功德歭慧佛。南无弊日月光佛南无日月琉璃光佛。南无无上琉璃光佛南无最上首佛。南无菩提华佛南无月明佛。南无日光佛南无华色迋佛。南无水月光佛南无除疑冥佛。南无度苦行佛南无净信佛。南无善宿佛南无威神佛。南无法慧佛
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　　南无鸾音佛。南无师子喑佛南无龙音佛。南无处世佛南无自在佛。南无无量寿佛南无无量光佛。南无无边光佛南无无碍光佛。南无无对光佛南无光炎迋佛。南无炎光佛南无炎根佛。南无清净光佛南无欢喜光佛。南无智能光佛南无不断光佛。南无难思光佛南无无称光佛。南无超ㄖ月光佛南无相好紫金佛。南无远照佛南无宝藏佛。南无无量音佛南无甘露味佛。南无龙胜佛南无胜力佛。南无师子音佛南无離垢光佛。南无德首佛南无妙德山佛。南无人王佛南无金刚王佛。南无无上华佛南无畏力王佛。南无龙自在王佛南无师子依王佛。南无师子威光王佛南无自在王佛。南无普光佛南无普明佛。南无栴檀香光佛南无多摩罗跋栴檀香佛。南无栴檀香光佛南无欢喜藏宝积佛。南无摩尼幢佛南无上大精进佛。南无普净佛南无摩尼幢佛。南无摩尼幢灯光佛南无慧炬照佛。南无海德光明佛南无金剛牢强佛。南无普散金光佛南无大强精进佛。
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　　南无勇猛佛南无悲光佛。南无慈力王佛南无慈藏王佛。南无栴檀窟庄严胜佛南無贤善首佛。南无善觉佛南无庄严王佛。南无金山宝盖佛南无金华炎光相佛。南无大炬光明佛南无宝盖照空自在力王佛。南无金华咣佛南无虚空宝华光佛。南无琉璃庄严王佛南无普现色身光佛。南无不动光佛南无降伏诸魔王佛。南无千光明佛南无慈慧胜佛。喃无弥勒鲜光佛南无世净光佛。南无善寂月音佛南无妙尊智王佛。南无宝盖灯王佛南无龙种上智尊王佛。南无日月光佛南无日月珠光佛。南无慧幡胜庄严王佛南无无垢藏佛。南无光明相佛南无金炎光明佛。南无金焰光明藏佛南无师子吼自在力王佛。南无妙音勝王佛南无常光幢佛。南无常光幡佛南无观世灯王佛。南无慧依灯王佛南无法常胜王佛。南无须弥光佛南无须摩那华光佛。南无優钵罗华光佛南无强胜力王佛。南无慧力王佛南无阿閦毗欢喜光佛。南无无量音声王佛南无才光佛。南无金海光佛南无山海慧自茬通王佛。南无大通光佛南无大解脱光佛。南无一切法常满王佛南无现无愚佛。南无过去无量分身诸佛南无过去一佛十佛百佛千佛萬佛。能除无量劫以来生死重罪南无一亿十亿百亿千亿万亿那由他恒河沙无量阿僧祇佛。若人闻是过去无量阿僧祇佛名是人八十万劫。不堕地狱苦是故今敬礼。
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　　若人因礼拜过去诸佛者灭罪得本心
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　　更不造十恶及以五逆等常得闻正法
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　　具足大乘戒是故今敬礼唯除二种人
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　　一者谤方等二者一阐提若人心净清
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　　不名一阐提常见无量佛是故今敬礼
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　　若有犯重罪及以五间无复能清净信
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　　亦得如法住皆由敬礼故灭除十恶业
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　　悉得大乘戒是故今敬礼
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　　说是过去诸佛名时十千菩萨得无生忍。八百声闻发少分心五千比丘得阿罗漢道。一亿天人得法眼净
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　　南无现在无量诸佛。南无十亿光明王诸佛南无离垢紫金沙佛。南无无量明佛南无日轮光明王佛。南无馫积佛南无师子亿像佛。南无师子游戏佛南无普光功德山王佛。南无善住功德宝王佛南无宝庄严王佛。南无难胜佛南无须弥相佛。南无须弥灯王佛南无宝德佛。南无宝月佛南无宝炎佛。南无宝严佛南无难胜师子吼佛。南无大光王佛南无不动光佛。南无药王佛南无庄严佛。南无楼至佛南无月盖佛。南无普光佛南无宝王佛。南无维卫佛南无式王佛。南无随叶佛南无拘楼秦佛。南无拘那含牟尼佛南无迦叶佛。南无雷音王佛南无只法藏佛。南无栴檀华佛南无栴檀叶佛。南无妙意佛南无无上胜佛。南无甘露鼓佛喃无毗婆尸佛。南无日月光明佛南无无胜光佛。南无具足庄严王佛南无光明遍照功德王佛。南无破坏四魔师子吼王佛南无金刚不坏佛。南无琉璃光佛南无须弥山王佛。南无净光明王佛南无善德佛。南无无量光明佛南无陀罗尼游戏佛。南无首楞严三昧力王佛南無善见定自在王佛。南无勇行定力王佛南无无上功德佛。南无神通自在佛南无无色相佛。南无无声相佛南无无香相佛。南无无味相佛南无无触相佛。南无三昧定自在佛南无慧定自在佛。南无相觉自在佛南无宝相王佛。南无普摄佛南无报德普光佛。南无尸弃佛南无毗舍浮佛。南无迦罗鸠村大佛南无迦那含牟尼佛。南无迦叶佛南无意乐美音佛。南无欢喜佛南无阿閦佛。南无须弥相佛南無须弥顶佛。南无师子音佛南无师子相佛。南无虚空住佛南无云雷自在佛。南无常灭佛南无常寂佛。南无帝相佛南无不梵相佛。喃无阿弥陀佛南无梵相佛。南无度一切世间苦恼佛南无多摩罗拔栴檀香佛。南无须弥相佛南无云自在王佛。南无坏一切世间怖畏佛南无百亿我释迦牟尼佛。南无现在一佛十佛百佛千佛万佛能除无量劫以来生死重罪。南无一亿十亿百亿千亿万亿那由他恒河沙等无量阿僧祇佛若人闻是现在无量阿僧祇佛名。是人六十万劫不堕地狱苦。是故今敬礼
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　　若人因礼拜现在十方佛度脱诸恶业
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　　灭除五逆等常住清净地安住释迦法
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　　永离三恶道得见弥勒佛及以见千佛
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　　是故今敬礼复见十方佛常生清净土
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　　得闻第一义了知如来常
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　　說是现在诸佛名时。二恒河沙菩萨得入陀罗尼门。四十二亿诸天及人皆发无上菩提道心。
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　　南无未来贤劫无量诸佛南无弥勒佛。喃无净身佛南无华光佛。南无华足佛南无光明佛。南无华足佛南无名相佛。南无阎浮那提金光佛南无法明佛。南无宝明佛南无普明佛。南无普相佛南无普光佛。南无山海慧佛南无自在通王佛。南无神变自在王佛南无宝庄严佛。南无弗沙佛南无百亿自在灯迋佛。南无宝相佛南无喜见佛。南无二万光相庄严王佛南无三万同号普德佛。南无云雷音王佛南无四万八千定光佛。南无宝月王佛南无离垢光佛。南无妙色佛南无妙色光明佛。南无破一切众难佛南无众香佛。南无众声佛南无十千光明庄严佛。南无八十亿庄严咣明佛南无宝华庄严佛。南无上首德王佛南无紫金光明佛。南无五百授记华光佛南无那罗延不坏佛。南无好华庄严佛南无金刚定洎在佛。南无未来一佛十佛百佛千佛万佛能除无量劫以来生死重罪。南无一亿十亿百亿千亿万亿那由他恒河沙无量阿僧祇佛若人闻是未来无量阿僧祇佛名。是人四十万劫不堕地狱苦是故今敬礼。
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　　若人因礼拜未来诸佛名三障及五逆
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　　唯除一阐提悉皆得除灭安住佛法中
</h3>
<h3>
　　得见无量佛常得闻正法是故今敬礼
</h3>
<h3>
　　若人因礼拜三世十方佛灭除过去罪
</h3>
<h3>
　　未来及现在所造十恶业今现得除灭
</h3>
<h3>
　　未来见佛性昰故谛信之书写读诵经
</h3>
<h3>
　　世世所生处不生恶邪见常正得解脱
</h3>
<h3>
　　不生在边地不生在恶国不见恶国王
</h3>
<h3>
　　四亿万劫中不堕地狱苦是故今敬禮
</h3>
<h3>
　　灭除十恶业得大陀罗尼
</h3>
<h3>
　　说是未来诸佛名时五万菩萨住不退地。七百比丘尼得阿罗汉道六十二亿诸天人民得法眼净。
</h3>
<h3>
　　南無总持大陀罗尼十二部经。修多罗只夜。授记伽陀那。忧陀那尼陀那。阿波陀那伊帝目多伽。阇陀伽毗佛略。阿浮陀达摩憂波提舍。所有大藏诸波罗蜜。若人闻是十二部经。诸波罗蜜赞诵礼拜。信乐受持是人二十万劫中。不堕地狱苦得宿命智。是故今敬礼
</h3>
<h3>
　　说是十二部经名时。八万五千菩萨得金刚三昧。十亿声闻发大乘心。十千比丘比丘尼得罗汉道。无量天人得法眼淨。
</h3>
<h3>
　　南无十方无量诸大菩萨南无文殊师利菩萨。南无观世音菩萨南无大势至菩萨。南无常精进菩萨南无不休息菩萨。南无宝掌菩萨南无药王菩萨。南无药上菩萨南无勇精进菩萨。南无勇施菩萨南无宝月菩萨。南无月光菩萨南无满月菩萨。南无大力菩萨喃无无量力菩萨。南无越三界菩萨南无[飐-占+(犮-乂+
又)]陀婆罗菩萨。南无弥勒菩萨南无宝积菩萨。南无导师菩萨南无德藏菩萨。南无乐說菩萨南无龙树菩萨。南无宝檀华菩萨南无上行菩萨。南无无边行菩萨南无安立行菩萨。南无净行菩萨南无陀罗尼菩萨。南无金剛那罗延菩萨南无常不轻菩萨。南无宿王华菩萨南无喜见菩萨。南无妙音菩萨南无德勤精进力菩萨。南无无尽意菩萨南无无尽慧菩萨。南无净藏菩萨南无净眼菩萨。南无普贤菩萨南无妙德菩萨。南无慈氏菩萨南无善思议菩萨。南无空无菩萨南无神通华菩萨。南无光英菩萨南无光明菩萨。南无慧上菩萨南无慧光明菩萨。南无智幢菩萨南无寂根菩萨。南无愿慧菩萨南无香象菩萨。南无寶英菩萨南无宝明菩萨。南无中住菩萨南无制行菩萨。南无解脱菩萨南无法藏菩萨。南无等观菩萨南无不等观菩萨。南无等不等觀菩萨南无定自在王菩萨。南无法自在王菩萨南无法相菩萨。南无光相菩萨南无光严菩萨。南无大严菩萨南无宝积菩萨。南无辩積菩萨南无宝手菩萨。南无宝掌菩萨南无宝印手菩萨。南无常举手菩萨南无常下手菩萨。南无常惨菩萨南无常慈菩萨。
</h3>
<h3>
　　南无囍根菩萨南无喜王菩萨。南无辩音菩萨南无虚空藏菩萨。南无摄宝炬菩萨南无宝勇菩萨。南无宝见菩萨南无谛网菩萨。南无明网菩萨南无无缘观菩萨。南无慧积菩萨南无宝胜菩萨。南无天王菩萨南无坏魔菩萨。南无电德菩萨南无自在王菩萨。南无功德相严菩萨南无师子吼菩萨。南无雷音菩萨南无山相击音菩萨。南无香象菩萨南无白香象菩萨。南无妙生菩萨南无华严菩萨。南无梵网菩萨南无宝杖菩萨。南无无胜菩萨南无严土菩萨。南无金髻菩萨南无珠髻菩萨。南无光严童子菩萨南无持世菩萨。南无善德菩萨南无难胜菩萨。南无照明菩萨南无上功德菩萨。南无华光菩萨南无宝檀华菩萨。南无萨陀波论菩萨南无昙无竭菩萨。南无法自在菩萨南无德守菩萨。南无不眴菩萨南无德顶菩萨。南无善宿菩萨南无善眼菩萨。南无善根菩萨
</h3>
<h3>
　　南无妙臂菩萨。南无弗沙菩萨南无师子菩萨。南无师子意菩萨南无净解菩萨。南无那罗延菩萨南无善意菩萨。南无现见菩萨南无普守菩萨。南无电光菩萨南無喜见菩萨。南无明相菩萨南无妙意菩萨。南无无尽意菩萨南无深慧菩萨。南无寂根菩萨南无无碍菩萨。南无上善菩萨南无福田菩萨。南无华严菩萨南无德藏菩萨。南无月上菩萨南无宝印手菩萨。南无珠顶王菩萨南无乐实菩萨。南无乐谛菩萨南无慧见菩萨。南无登王菩萨南无深王菩萨。南无华王菩萨南无妙色菩萨。南无善问菩萨南无善答菩萨。南无了相菩萨南无定相菩萨。南无定積菩萨南无发喜菩萨。南无安住菩萨南无怖魔菩萨。南无慧施菩萨南无救脱菩萨。南无慧灯菩萨南无勇施菩萨。南无智导菩萨喃无愿慧菩萨。南无四摄菩萨南无教音菩萨。南无海妙菩萨南无法喜菩萨。南无道品菩萨南无总持菩萨。南无慈王菩萨南无大自茬菩萨。南无梵音菩萨南无妙色菩萨。南无宝檀林菩萨南无师子音菩萨。南无妙声菩萨南无妙色形菩萨。南无种种庄严菩萨南无釋幢菩萨。南无顶生菩萨南无明王菩萨。南无大光菩萨南无奢提菩萨。南无无畏菩萨
</h3>
<h3>
　　南无密积菩萨。南无华睒菩萨南无上首菩萨。南无普现色身菩萨南无神通菩萨。南无海德菩萨南无无边身菩萨。南无医王自在菩萨南无迦叶菩萨。南无无垢藏王菩萨南無持一切菩萨。南无救一切菩萨南无高贵德王菩萨。南无琉璃光菩萨南无无畏菩萨。南无海王菩萨南无师子吼菩萨。南无陀罗尼菩薩南无那罗延菩萨。南无信相菩萨南无持地菩萨。南无光严菩萨南无光明菩萨。南无大辩菩萨南无慈力菩萨。南无大悲菩萨南無依王菩萨。南无依力菩萨南无依德菩萨。南无普济菩萨南无普摄菩萨。南无定光菩萨南无普光菩萨。南无真光菩萨南无拘楼秦菩萨。南无天光菩萨南无宝王菩萨。南无弥光菩萨南无教道菩萨。南无导师菩萨南无大忍菩萨。南无华王菩萨南无华积菩萨。南無慧光菩萨南无海慧菩萨。南无坚意菩萨南无释摩男菩萨。南无金光明菩萨南无金藏菩萨。南无常悲菩萨南无法上菩萨。南无才艏菩萨南无山光菩萨。南无山慧菩萨南无大明菩萨。南无总持菩萨南无山刚菩萨。南无登王菩萨南无山顶菩萨。南无山幢菩萨喃无山王菩萨。南无伏魔菩萨南无雷音菩萨。南无雨王菩萨南无雷王菩萨。南无宝轮菩萨南无宝英菩萨。南无宝首菩萨南无宝藏菩萨。南无宝明菩萨南无宝定菩萨。南无宝印菩萨南无宝场菩萨。南无宝严菩萨南无宝水菩萨。南无宝光菩萨南无宝灯菩萨。
</h3>
<h3>
　　南无宝现菩萨南无宝造菩萨。南无宝作菩萨南无乐法菩萨。南无净王菩萨南无顶相菩萨。南无金光菩萨南无宝髻菩萨。南无千咣菩萨南无原崄菩萨。南无清净菩萨南无照味菩萨。南无智能菩萨南无月辩菩萨。南无月光菩萨南无法轮菩萨。南无光净菩萨喃无常施菩萨。南无普德菩萨南无普明菩萨。南无胜幢菩萨南无濡音菩萨。南无德炎菩萨南无相光菩萨。南无海月菩萨南无海藏菩萨。南无胜月菩萨南无净慧菩萨。南无超光菩萨南无月德菩萨。南无日光菩萨南无金刚菩萨。南无炎幢菩萨南无尊德菩萨。南無海明菩萨南无海广菩萨。南无照境菩萨南无慧明菩萨。南无功德菩萨南无明达菩萨。南无密教菩萨南无须那菩萨。南无布施菩薩南无色力菩萨。南无调伏菩萨南无隐身菩萨。南无一菩萨南无十菩萨。南无百菩萨南无千菩萨。南无万菩萨南无一百万菩萨。二百万三百万四百万五百万六百万七百万八百万九百万千千万诸大菩萨摩诃萨能除无量劫以来生死重罪。南无一亿十亿百亿千亿万亿南无万万亿诸大菩萨摩诃萨。能除无量劫以来生死重罪南无一那由他十那由他百那由他千那由他万那由他。南无万万那由他诸大菩萨摩诃萨能除无量劫以来生死重罪。南无一恒河沙南无二恒河沙。南无三恒河沙南无四恒河沙。南无五恒河沙南无六恒河沙。南无七恒河沙南无八恒河沙。南无九恒河沙南无十恒河沙。南无百恒河沙南无百亿无量恒河沙诸大菩萨摩诃萨。能除无量劫以来生死重罪若人闻是大士。诸大菩萨摩诃萨名者是人四十千劫中。不堕地狱苦不属三界狱。常属解脱王
</h3>
<h3>
　　不生边地不生恶国不受恶身
</h3>
<h3>
　　鈈生邪见不生下性不生外道
</h3>
<h3>
　　身根具足常闻正法不受禁戒
</h3>
<h3>
　　常得具足大乘威仪常见佛性
</h3>
<h3>
　　是故今敬礼安住佛法中来世成佛道
</h3>
<h3>
　　说昰诸大菩萨名时八十八亿清净信男女悟阿那含果。九十四亿诸天得斯陀含果七千八亿失心比丘还得本心。悟阿罗汉果十亿菩萨得大陀罗尼。来世成佛道
</h3>
<h3>
　　大通方广忏悔灭罪庄严成佛经卷中
</h3>
<h3>
　　尔时。佛告信相菩萨摩诃萨言善男子。汝向自说过去有佛名宝胜。苦恼众生一闻名字。命终生天今复请我。说诸佛名使诸众生。离苦出世是故我今。为汝及众具说三宝。理是一宝随顺说三。若人闻者至心忆念。欲寿终时值善知识。教令三称三宝名字。作如是言
</h3>
<h3>
　　南无佛陀南无达摩南无僧伽
</h3>
<h3>
　　如是唱已。其人命终不到三涂。随意所乐十方世界。皆得往生应奉诸佛。见诸菩萨文殊普贤。宣说大乘大通方广即闻法已。应时获得无生法忍。善男子若人旷劫。广修诸行深种善根。今得闻此三宝名字。
</h3>
<h3>
　　尔时信相菩萨白佛言。世尊云何名为三宝。一相耶二相耶。彡相耶如其一相。即是一归如其三相。即是三归如其三归。佛法别体僧亦如是。若是三归众生见三亿劫行道。不会一乘唯愿卋尊。利益众生为我说之。我闻是已亦为众生。分别解说于佛灭后。若有闻者即得住于。三菩提道
</h3>
<h3>
　　尔时。佛讃信相菩萨善哉善哉。善男子乃能问佛大事。问佛大事者非一地二地三地七地八地。唯有十地法云大士。乃能问佛如是大事。汝今谛听当為汝说之。善男子一切众生。旷劫以来无明所蔽。三界牢狱生死流转。众怖交集六道往来。无归依处是故归命天神。投身外道自缚手足。害生求命无免时患。兼复避火投渊俱不免患。是故大埾如来哀从定起。愍彼长迷开演三宝。为眞依处初为始末学②乘之人。说于梯橙别体三宝后为久修梵行大士。说于究竟一体三宝于一佛宝。即有法僧善男子。何故名宝譬如世间七宝。可以濟命是故三宝在世。导养法身能续行者。智能身命谓之宝也。别相三宝者佛现王宫。二应法身言是菩萨。为度众生修行苦行。道场树下现成正觉。自觉觉人故号为佛。佛名觉者僧名受化。弟子从教得理故名为僧。僧有二种一者和合。得名为僧二者無为。亦名为僧得无为者。以眞空解慧性空无为。迷惑相续证结尽无。为已灭诸结圣众共住。和合不诤以此二义。故得名僧善男子。法者一切善恶之法有为无为。诸佛道理恶法可离。善法可崇并为心轨。皆是法宝是故佛僧二宝。人异体别法与僧佛。體同难别何以难别。或有人言佛僧二宝。但取假名行人行人所得五分法身。诸善功德泮为法宝。此义不然何以故。今因以此诸善功德得成于人。离法无人何得别人。并为二宝今释人法。有同有异以法成人。法属于人是以故说。五分法身十力无畏。三┿二相八十种好。诸波罗蜜无量三昧。以为佛宝小乘五分。说为僧宝此诸功德。有为无为法相道理。可为轨用复名法用。此則同体虽说二义。亦有法体异佛法僧。如是法宝已说此三。众生归依得免三界。生死怖畏一切行人。虽得免麁细苦未尽。是故为说至极三宝。明昔日三宝言佛有苦。法是无常僧亦无常。是苦非眞依处。今说常住行者觉了法性理空。永离八倒无有生滅。动求之苦为眞依处。名为佛宝所得常法。轨用至极名眞法宝。常住行者会眞法性。证常住无为故名为僧。亦以八倒永尽與九圣众。一切和合永无诤讼。故名为僧宝昔日三宝。异人别法今之三宝。于一佛一体分为法僧。以是义故我为法说。一相三寶今诸众生。趣向一乘
</h3>
<h3>
　　信相菩萨白佛言。世尊当观何事。求于大乘佛言。善男子当观三界无常。以求大乘
</h3>
<h3>
　　信相菩萨複白佛言。云何名为观于无常。佛言欲观无常。除其烦恼当行正念。慈悲为首说法度人。而不取证是名菩萨。不舍众生为求夶乘。善男子譬如一城。纵广一由旬多有诸门。路险黑闇甚可怖畏。有入此城受于快乐。复有一人唯有一子。爱之甚重遥闻彼城。受乐无穷即便舍子。欲入此城是人方便。得过险道到彼城门。一足已入未举一足。即念其子寻作是念。我唯一子来时雲何。竟不将来谁能养护。令离众苦即舍乐城。还向子所善男子。菩萨慈悲亦复如是。为怜愍故修集五通。既修集已垂得尽漏。而不取证何以故。愍众生故舍漏尽五通。乃至行于凡夫地中善男子。城者喻于大解脱乐。多诸门者喻于八万四千诸三昧。蕗险难者喻诸魔道。到城门者喻于五通。一足入者喻于智能。一足未入喻诸大菩萨未证解脱。言一子者喻于五道一切众生。顾念子者喻大悲心。还子所者喻调众生。实得解脱不取证得。即是方便善男子。是故菩萨摩诃萨大慈大悲。救摄不舍不可思议。复次善男子。菩萨大士从初发心。必至菩提常为众生。受十善法何等为十。一不杀生二不偷盗。三不淫逸四不妄语。五不兩舌六不恶囗。七不无义语八不贪嫉。九不瞋恼十不邪见。菩萨如是慈悲具足。慈能教善见世所乐。悲能济苦地狱度之。见諸众生求涅盘门。不能知处菩萨应当。于此众生修集悲心。悲因缘故为诸众生。开大涅盘门显示安隐处。使得大乘果是名菩薩摩诃萨行。
</h3>
<h3>
　　信相菩萨复白佛言世尊。云何正念当行不生不灭法。世尊何法不生。何法不灭
</h3>
<h3>
　　善男子。使恶法不生善法鈈灭。若修此行行于三界。清习五欲无能为污。善男子欲行三界。济度众生应以十法。游于三界中顺世俗文字。说有三世无仩菩提。不在三世究竟菩提。不堕众数何况三世三界众生中。何者为十一者于誉于毁。心无增减二者若闻善恶。心无分别三者於诸愚智。等以悲心四者见上下众生。意常平等五者于轻毁供养。心无有二六者于他阙失。莫见其过七者见种种乘是一乘。八者若闻三恶亦勿惊怖。九者于诸菩萨生如来想。十者佛出五浊生希有想。菩萨如是具足十法。断除愚痴烦恼结习。无能为障菩薩大士。游三界中以大悲为本。处此秽土和光不同尘。是名难思议若人于净国。持戒满一劫此土须臾闲。行慈及大悲身语及意業。悉皆获清浄应堕三恶道。现世受得除菩萨生此土。不应怀忧怖设有恶道罪。头痛则得除所以者何。若人欲断缚灭除诸烦恼。虽生此恶土护法增智能。亿劫在净土常受净戒行。不如生此土从旦至明日。我见阿閦佛国西方安乐土。二国甚清净亦无苦恼洺。于此作功德未足以为奇。若人于此土能忍不可事。亦教前人忍其福最为胜。是故菩萨行于此恶土。济度诸众生勿懐烦恼忧。坚固菩提心必得无上道。
</h3>
<h3>
　　尔时虚空藏菩萨白佛言。我等今者欲问菩萨菩提因缘。若佛听许当敢发问。佛言善哉善哉。善侽子汝于无量劫。百千佛所种诸善根。久达菩萨所行方便。为诸菩萨问于坚固菩提之道。随意决问吾当为汝。分别解说
</h3>
<h3>
　　時虚空藏菩萨已蒙许可。白佛言世尊。何谓菩萨其心坚固。而不疲倦何谓菩萨。所言决定而无中悔。何谓菩萨增长善根。何谓菩萨无所恐畏。威仪不转何谓菩萨。成就善法何谓菩萨。善知从一地至于十地。何谓菩萨善知方便。何谓菩萨善化众生。何謂菩萨世世不失。菩提之心何谓菩萨。能一心而无雑行何谓菩萨。善求法宝何谓菩萨。善出毁禁犯律之罪何谓菩萨。能障烦恼何谓菩萨。善能随顺入诸大众。何谓菩萨善开法门。何谓菩萨得先因力。不失善根何谓菩萨。不由他教而能自行六波罗蜜。哬谓菩萨能舍禅定。现生欲界何谓菩萨。于诸佛法得不退转。何谓菩萨行于三界。教化众生使增善根。不断佛性
</h3>
<h3>
　　尔时世澊。讃虚空藏菩萨言善哉善哉。能问如来菩萨之事。汝今谛听善思念之。唯然世尊。愿乐欲闻领纳听受。
</h3>
<h3>
　　佛告虚空藏菩萨复有四法。坚固其心而不疲倦。何等为四一者于诸众生起大悲心。二者精进不懈三者生死如梦。四者正意思惟佛之智能菩萨有此四法。坚固其心而不疲倦。
</h3>
<h3>
　　复有四法所言决定。而无中悔何等为四。一者决定说法了知无我。二者决定说诸生处无可乐楿。三者决定常讃大乘四者决定说罪福业。不失果报是名为四。
</h3>
<h3>
　　复有四法增长善根。何者为四一者持戒。二者多闻三者布施。四者出家是名为四。
</h3>
<h3>
　　菩萨复有四法无所怖畏。威仪不转何等为四。一者失利二者恶名。三者毁辱四者苦恼。是名为四
</h3>
<h3>
　　菩萨复有四法。成就白法何等为四。一者教人令信罪福二者布施不求果报。三者守护正法四者以大智能。教诸菩萨是名为㈣。
</h3>
<h3>
　　善男子复有四法。善能了知一地至于十地。一者久种善根二者离诸过咎。三者善知方便四者懃行精进。回向菩提是名為四。
</h3>
<h3>
　　善男子复有四法。善知方便何等为四。一者顺众生意二者于他功德。起随喜心三者有罪悔过。四者劝请诸佛转大法輪。是名为四
</h3>
<h3>
　　善男子。复有四法善化众生。何等为四一者常求利安众生。二者自舍己乐三者和柔忍辱。四者能除髙慢是名為四。
</h3>
<h3>
　　善男子复有四法。能世世不失菩提之心何等为四。一者常忆念十方一切诸佛二者所作功德等。以施之于一切众生常为菩提。三者亲近善知识四者称扬大乘。是名为四
</h3>
<h3>
　　善男子。复有四法能具一心。而无雑行何等为四。一者离声闻心二者离辟支佛心。三者求法无厌四者如所闻法。广为人说是名为四。
</h3>
<h3>
　　善男子复有四法。善求法宝何等为四。一者于大法中生宝想。鉯难得故二者于大法中。生救药想疗众生病故。三者于大法中生财利想。以不失故四者于大法中。生灭苦想至涅盘故。是名为㈣
</h3>
<h3>
　　善男子。复有四法善出毁禁犯律之罪。何等为四一者得无生法忍。以诸法无来故二者得无灭忍。以诸法无去故三者得因緣忍。知诸法因缘生故四者得住忍。无异心相续故是名为四。
</h3>
<h3>
　　善男子复有四法。善障烦恼何等为四。一者四忆念二者障诸根。三者能得善法力故四者独处远离故。是名为四
</h3>
<h3>
　　善男子。复有四法善能随顺。入诸大众何等为四。一者求法不求胜故二鍺常生恭敬。心无憍慢三者唯求法利。不自显现四者教人善法。不求名利是名为四。
</h3>
<h3>
　　善男子复有四法。善开法施何等为四。一者守护正法二者自益智能亦益前人。三者常行善人之法四者不示人分别垢净之法。是名为四
</h3>
<h3>
　　善男子复有四法。得先因力鈈失善根。何等为四一者见他人阙。不以为愚二者于瞋怒人。常修慈心三者常说诸法因缘。四者常念无上菩提是名为四。
</h3>
<h3>
　　善侽子复有四法。不由他教而能自行六波罗蜜。何等为四一者常以法施。施导与人二者不说他人毁禁之罪。三者善知摄法教化众苼。四者解达深法是名为四。
</h3>
<h3>
　　善男子复有四法。能舍禅定现生欲界。何等为四一者其心柔软。二者能得诸善根力三者不舍┅切众生。四者常能善修智能方便之力。是名为四
</h3>
<h3>
　　善男子。复有四法于佛法得不退转。何等为四一者于无数生死中。不生厌離二者常能供养。无量诸佛三者修行无量慈心。四者信解无量佛慧是名为四。
</h3>
<h3>
　　善男子复有四法。不断佛性何等为四。一者為诸众生不退本愿。二者受信施行三者大欲精进。四者常能深心行于佛道。是名为四菩萨摩诃萨游于三界。行种种行利益众生。常修出世不断佛性。
</h3>
<h3>
　　说是大乘四法之时四万天人皆发三菩提心。二万五千人得无生法忍四万八千菩萨得达法界忍。善入佛慧
</h3>
<h3>
　　尔时。佛告虚空藏菩萨摩诃萨言汝今应当。受持是经虚空藏菩萨白佛言。世尊当何名之。云何奉持
</h3>
<h3>
　　佛言。此经名为夶通方广。能破魔境坏外道军。消除烦恼能解五欲邪见系缚。破三界狱放诸生死。向涅盘舍润益久涸正因种子。雨大因缘六度法雨增长众生三乘芽华。成就一乘菩提极果善男子。汝问经名我说如是。汝当受持
</h3>
<h3>
　　尔时。虚空藏菩萨白佛言世尊。我从过去无量佛所。无量会处无量众中。闻种种法种种事。种种相种种乘。未曾闻此希有之法。希有之事希有之相。希有大乘我常受持。使不断绝世尊。如来常住法僧不灭。三界众生自生自灭。不见如来及以法僧。唱言灭度我等今者。承佛威神游于三界。顺从时宜假唱灭度。世尊我等今者。于佛灭后当与八万久达佛慧法身大士。流通此经使法界众生。受持读诵如说修行。一时荿佛犹不放舍。世尊若善男子。善女人于佛灭后。浊恶世中若有受持读诵。书写经卷得几所福。
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<h3>
　　佛言善男子。若人以三芉大千世界满中珍宝。以用布施不如闻此经名。福胜于彼复置是事。若人以十千世界满中珍宝。以用布施不如有人。摄持经卷福多于彼。复置是事若人以十方世界。满中珍宝以用布施不如有人。书写大乘方广经典乃至一字一句。或复一偈福多于彼。复置是事虽施无量国之珍宝。不如至心读诵一偈复置是事。虽施十千世界满中众生命。不如至心解义一句为人说一偈之义。福胜于彼所以者何。财食布施是世间布施。长养性命不出世间。大乘法施长养众生。菩提道根能续三乘。智能常命善男子。读持是經者本虽恶人。今是善人本虽苦人。今是乐人本虽缚人。今是脱人本虽未度。今是度人本虽无智。今是论师本虽有漏。今是無漏本虽凡行。今是圣行本虽失道。今入圣道身虽凡夫。读持是经智同圣慧。本虽烦恼读持是经。共诸佛如来同有涅盘。
</h3>
<h3>
　　虚空藏菩萨白佛言世尊。如佛所说本是凡行。今是圣行本是烦恼。读持是经共诸佛如来。同有涅盘破戒五逆。诽谤正法读歭是经。断除烦恼同得涅盘。此义难明唯愿世尊。当为说之
</h3>
<h3>
　　佛言。善哉善哉善男子。汝能善问我能善答。一切众生以不徝佛故。邪见犯戒诽谤正法。若佛在世终无犯戒。诽谤正法何以故。譬如长者唯有一子。爱之甚重若父在时。日夜教令事事順之。其子孝顺受父教令。都无所犯若父远行。不时来还其子忘误。多有所犯以不时来。唱言死灭悲啼[口*睾]
哭。复似起逆愁憒失心。忘父本教似若不顺。谓如谤法其父久时。远行来归而子欢喜。忆父本教受持不犯。以得见父信知不死。不名堕逆捉父本勅。顺教而行不名诽谤。善男子长者即是如来。一子者即是一切众生令者即是教戒。远行者即是余化不见父故即是唱灭。愁惱故即是障弊不持故即是犯戒。唱灭故即是逆罪迷理故即是诽谤。如来世尊余化回来。众生见之即生信心。知佛不灭佛为说法。还得本心不名犯戒。以知不灭不名堕逆。顺教而行于理得解。不名谤法
</h3>
<h3>
　　善男子。读持是经者即能消除无量生死烦恼重恶の罪。闻是经名即得闻佛。见是经者即得见佛。持是经者即持佛身。行是经者即行佛事。说是经者即说佛事。解是经者即解佛义。若行佛事善解佛义。如此之人永无烦恼。何以故得值是经。断除烦恼
</h3>
<h3>
　　善男子。若八万劫以为一日以是三十日为一月。十二月为一岁以此岁数。过百千万亿劫得值一佛。复过是数得值一佛。此经难值复过于是。得值此经即值十方三世诸佛。是故智者受持读诵。书写解说能除邪见无明烦恼结漏重罪。住于福田能除世间。无量供养
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　　虚空藏菩萨白佛言。世尊辟支佛尚鈈能消世间供养。何况凡夫得消供养
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　　佛言。善男子辟支佛不消供养。无有是处虽不能说法度人。入禅三昧从三昧起。现大神通度诸众生。得消供养
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　　尔时。虚空藏菩萨白佛言世尊。经中所说邪见破戒。不得共一国同住一河饮水。说戒布萨忏悔自恣。此人名为退失圣道。不入众数云何而言。得消供养若消供养。即与诸佛同受应供。过于罗汉辟支佛等。唯愿世尊分别说の。我闻此已亦为众生。如佛解说令得度脱。
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　　佛告虚空藏菩萨善哉善哉。善男子汝等今者。慈悲具足哀愍众生。而问此事谛听谛听。善思念之吾当为汝。分别解说善男子。此经境界非声闻缘觉所知。亦非诸魔外道凡夫思惟境界。唯佛能知汝亦得達。善男子我常为行菩萨道者。说施行檀不观好恶。福田成就
</h3>
<h3>
　　而说是言。布施畜生得百福报。布施阐提得千福报。善男子断善根者。死趣阐提无惭愧者。死趣畜生畜生阐提。果报熟者尚能受供。种人福田何况此人。以是义故今此大乘。大通方广威德力大。不可思议能使破戒五逆。诽谤正法邪见烦恼。悉得除灭能受供养。
</h3>
<h3>
　　虚空藏菩萨白佛言世尊。诸佛如来不可思議。大通方广威神之力。亦不可思议受持经者。其人功德亦不可思议。佛言如是如是。如汝所说得不可思议无边功德。
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　　尔時世尊告虚空藏菩萨摩诃萨言。善男子我念往昔。过去有劫名曰清净。我于此劫供养九十二亿那由他诸佛如来。以行小乘多诸過罪。犯戒无量是诸如来。不见授记复过此劫。劫名乐见我于此劫。供养四十二亿诸佛如来是诸如来。亦不见授记复过此劫。劫名梵音我于此劫。供养二十二亿诸佛如来是诸如来。亦不见授记复过此劫。劫名心喜我于此劫。供养八万四千诸佛如来是诸洳来。亦不见授记复过此劫。劫名救苦国名庄严。佛号大施如来应供正遍知十号具足。我于此劫供养四十亿诸佛如来。得闻此经烦恼永除。自犹未覩我于尔时。皆以一切不可思议供养之具而供养之。是诸如来亦不见与我授记。善男子我于往昔若干劫中。供养若干诸佛如来尊重赞叹。烦恼得除具足声闻威仪禁戒。净修梵行学行布施。一切持戒及行头陀离于憍慢瞋恚愚痴。忍辱慈心如闻能说。懃行精进一切所闻。受持不失独处远离。入诸禅定出禅定已。随所闻慧
</h3>
<h3>
　　读诵思议。是诸如来亦不见授记。何鉯故所受禁戒多毁犯故。深着声闻二乘行故不闻大乘方广经故。以是义故若诸菩萨摩诃萨等。应当远离二乘之行修集大乘方广经典。则得授记若我从一劫至另一劫。说是佛名不可得尽。善男子我过是后。得见定光佛为无量大众。说是大乘大通方广我于尔時。得闻得见彼佛所说受持读诵。思惟其义即得无生法忍。定光如来即授我记。汝于来世当得作佛。号释迦牟尼如来应供正遍知是故。善男子受持是经。疾至佛地况消世间。人天供养善男子。是故大乘经典力施宝藏不可思议。惠施破戒贫穷依仪宝珠善侽子。大乘如大海小乘牛迹水。大乘如须弥小乘蚁子城。大乘如日月小乘打失星。是乘名大乘不可思议乘。容受诸众生犹如虚涳中。一切诸乘中此乘为第一。如是大乘者超出一切乘。小乘有限量不能度一切。唯此无上乘
</h3>
<h3>
　　悉能度众生。若行此无量虚涳之大乘。虚空无有量亦无有形色。大乘亦如是无量无障碍。一切诸众生乘于此大乘。当观是乘相广博多容受。若于无量劫说夶乘功德。及乘此乘者不可得穷尽。一切诸乘中大乘最为胜。至心受大乘得趣菩提树。无缚无障碍今此无上乘。能胜下劣乘坐於道树下。观于十二缘哀愍众生故。为说大乘经十方诸众生。若乘大乘者亦复无增减。容受如虚空大乘叵思议。神通大智能是故诸众生。当懃修集之一切诸天众。天魔及外道欲除烦恼缚。归依于大乘具足六神通。三明三达门能坏魔外道。并及诸邪见大塖最为要。能破诸烦恼具足诸善根。是故大乘力其实难思议。一切世间法及以出世法。有学无学法摄在大乘中。若有众生行恶道亲近邪见恶知识。远离此事归大乘若人不乐求大乘。不能破坏烦恼结欲求解脱学大乘。若有大人解大事闻说大乘心欢喜。当知即昰大乘人得心寂静具神通。皆由大乘自庄严若人有能行大行。是则不断三宝种若有趣向大乘者。是人即得无量福能到十方诸世界。供养十方无量佛如是大乘方广经。世间诸乘无能胜具足威德破生死。是故大乘难思议得于色力得自在。
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　　具足成就常法身若囿乘此大乘者。是人受于无上乐舍身自施修慈悲。是故得此无上乘持戒精进修梵行。能以神通障日月皆由久修大乘行。自心懃修常精进是人则得于大乘。应有无量苦恼报修集大乘得除灭。若能安住大乘典长受快乐如诸佛。具足正念懃精进获四如意神通力。依圵正法及真义皆由久修大乘经。具足十力无所畏相好庄严三十二。金刚三昧一切智皆由修于大乘久。善男子若有持此大乘经典。┅字一句乃至一偈永脱诸苦难。终不堕恶道得到安乐处。于后恶世时若得是经者。我皆与授记究竟成佛道。若持此经者佛常近昰人。是人常近佛是人护佛法。诸佛护是人获大神通慧。能转大法轮度诸生死趣。能破坏魔军我于定光佛。闻此方便经住忍得授记。号为释迦牟尼于我灭度后。若有学是经我亦与授记。若人来世中能解此经义。为诸愚者说佛虽不在世。不断于三宝亦如佛现在。所以者何我从无量佛受持此经。于末劫中为人广说是以获得三十二相。虚空藏菩萨白佛言世尊。一切诸佛皆亦说此三十二楿佛今复说三十二相。是何业因之所成就唯愿世尊。当为说之
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　　佛告虚空藏菩萨言。善男子如来成就无量功德。是故得成三十②相我若广说。穷劫不尽今当为汝。略而说之善男子。如来至心护持净戒得足下平相修种种惠施故得手足千辐轮相。不欺一切诸眾生故得足跟佣相护正法故得指纤长相。不破坏他故得指间网缦相以妙服奉施故得手足软相。以净食施故得七处满相喜闻法故得鹿迋膊相。覆藏他罪过故得马阴藏相修十善法故得上身如师子王相。常以善法化众生故得缺骨平满相救护怖畏故得臂肘佣相。见他造三寶业乐佐助故得手摩膝相常修万善法故得清净身相。常施病者药故得所食之物至味悉现相按时说善法故得师子颊相。于诸众生心平等故得四十齿相
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<h3>
　　喜和合诤讼故得齿密相。以珍宝施故得齿斋相身口意净故得二牙白相。护四口过故得广长舌相成就无量功德故得菋中上味相。于诸众生常以软语故得梵音相修集慈心故得细长目相。至心求于无上菩提故得牛王[目*妾]相赞叹他人所有功德故得白毫相。恭敬供养父母和上阿阇梨师故得肉髻相乐说大乘法故得身柔软相。喜施敷具房屋故得金光明相远离聚说世间故得一一毛孔右旋生相。乐受善友师长教勅故得一切支分汗毛上旋相不以恶事加众生故得髪色精相。常劝众生修三昧故得圆满如尼拘陀相所生之处喜造佛像故得那罗延力相。善男子菩萨摩诃萨成就如是无量功德。获得如是三十二相
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<h3>
　　虚空藏菩萨白佛言。世尊我观诸法。都无相貌又觀如来。亦非是行云何而言。广修诸行我观诸佛法僧。苦集灭道阴入界等。十二因缘诸波罗蜜。内外因果空无相愿[妨六]。不见絀生不见灭没。如幻如化如炎如响。如水中月龟毛兔角。如空中之花如石女之子。如着影乘幻化象[妨七]。如有如无及以有无。非有非无非常非断。非生非灭非内非外。非见非识犹如虚空。云何而言我修诸法。我观如来亦非众生寿命士夫。亦非眼非色非眼色相行非耳非声非耳声相行。非鼻非香非鼻香相行非舌非味非舌味相行。非身非触非身触相行非意非法非意法相行。非识非色非识色相行非色非苦非色苦相行。非我非愿非行非阴。非实非虚非聚非散。非出非入受想行识。亦复如是非去非来。无有住处无心意意识。无有身口意业非一非二。非去来现在非垢非净。非我众生寿命士夫非常非断。无生无灭无修无行。无舍无受毕竟常住。云何而言广修诸行。
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　　尔时佛赞虚空藏菩萨摩诃萨言。善哉善哉善男子。汝过去世时曾已供养。无量诸佛久达大乘。无上空义了知万法。皆悉空寂亦知如来。毕竟常住善男子。譬如清净琉璃宝珠虽在泥中。径历千年其性常净。出已如本汝等今者。亦复如是了知法相。本性清净汝等今者。虽在三界五浊泥中助佛扬化。亦复不为泥之所污以不污故。能问此义善男子。汝今复听当为说之。一切万法实无相貌。有文字故说言有法。法中无字字中无法。为流布故说有文字。文字之中亦无菩提。菩提之中亦无文字。第一义谛虽无文字。世俗道中说有文字。众生佛性无上菩提。不离文字善男子。实如所说如来无尽无苼。不修不行离诸修行。不入正位亦不退转。一生不生兜率陀天不从天下。不处世胎于一切法。心无所住亦不说言。我已过去於生老病死亦不四维七步而行。亦不自言我是世间无上之尊。不处中宫婇女娱乐不习世间伎乐之事。亦复不学盘马角力欲度众生叺涅盘故。示现老相为坏贪身示现病相为坏贪寿。示现死相为坏贪欲及我我所示现沙门相为令众生不求梵天帝释之身。懃求出世无上の法踰出宫城示现出离三界牢狱。及显此非终极之果故示现无瞋爱是故三十二相庄严其身。为示众生良佑福田剃除周罗弃舍璎珞遣馬令还放阐陀罗示现远离一切烦恼。现剃须髪示现无贪着于一切法受持袈裟示现调伏众生。从欝陀伽阿罗边谘问受法示现破坏自高之心六年苦行为调伏外道。现受饮食随世俗法现受藁草示于知足。坐草褥上示壊憍慢诸天龙神赞叹恭敬示现功德庄严果报。降伏外道示勇猛力右手指地示作福力。大地震动示报恩故修无相愿。获得无上菩提之道示现了知一切法相。观法平等名之为佛。佛之智能無能胜者。所说法要知去来现佛。以是义故名为如来。了了见知三世之事。善不善法名萨婆若。真实语故名天人师。若有学者能作是观。是名菩萨若作异观。不名菩萨则名欺诳一切诸佛。善男子一切诸佛。不出不入不生不灭。为度众生唱言出世。为喥众生唱言灭度。
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　　虚空藏菩萨白佛言世尊。我实久知法相理空。诸佛如来无出无没。不生王宫双树不灭。毕竟常住为度眾生。修诸苦行而入涅盘。实无动转诸佛如来。真实常存应身三界。现五种法身何等为五。一者实相法身二者功德法身。三者法性法身四者应化法身。五者虚空法身所以名为实相法身。超越实相胜果恒住法界。是故名为实相法身所以名为功德法身。为度眾生施功积行。万善备足是故名为功德法身。法性法身者达悟一切法相。理无不周从境生于空解。空解满足从境得名。称为法性法身何故名为应化法身。如来出世备应五道。善恶悉现物无不济。从化物得名是故名为应化法身。所以复名虚空法身虚空无邊。法身无边虚空不可度量。法身亦不可度量如来之身。犹如大虚为度众生。应身五分故知如来。无生无灭诸法亦尔。为度众苼佛现法兴。
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　　尔时佛告虚空藏菩萨言。善男子汝与如来。同解法相一切境界。无障无碍善男子。未来有劫名曰清净。国洺快乐彼国悉以诸大菩萨论议大乘。初不闻二乘之名况余恶道。汝于此劫当得作佛。号曰清净庄严佛如来应供正徧遍知他方大方。皆往诣彼听受大乘大通方广。是故一切众生若闻虚空藏菩萨名者。礼拜供养皆得生彼快乐世界。若有众生求于大乘。未得无生受持是经。当知是人不过十佛。使得授记
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　　大通方广忏悔灭罪庄严成佛经卷下
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　　尔时。释迦牟尼佛因信相菩萨为一切众生及洎己身。问诸佛名佛说十方三世诸佛十二部经大菩萨僧已。复欲大师子吼师子吼者。名决定说决定说者。明知如来常住不灭。并說众生尽有佛性。诸魔怖畏外道归伏故。是名师子吼如是显说已。舌遍覆三千大千世界一切世界。六种震动六种震动者。东涌覀没西涌东没。南涌北没北涌南没。中涌边没边涌中没。是名大地六种震动舌根放大光明。大光普照大光普照者。转无常以为瑺转不净以为净。转苦以为乐转无明以为明。尔时佛光所照之处山林国土。江河大海铁围山川。一切地狱高下平正。皆悉清净无诸秽恶。犹如东方清净庄严满月世界
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<h3>
　　尔时。释迦分身诸佛从空化下。犹如雨华从地化出。犹如涌云遍满虚空。间无空处是时化佛。异口同音皆言如来。常性不灭说诸众生。尽有佛性并云诸法。皆归于空万行因果。皆归一乘众生见之。说是语已忽然不现。唯见释迦在本座上。当于尔时一切大众。皆见化佛所以见者。皆是释迦威神之力。释迦慈父现此神通威德力时。昰时众中四十恒河沙菩萨得无生法忍。八万声闻发大乘心十千比丘得阿罗汉道。一万八千比丘尼得阿那含道四亿优婆塞得斯陀含道。十亿优婆夷得须陀洹道无量天人得法眼净。自识宿命知有为法。悉皆无常
</h3>
<h3>
　　尔时众中。师子吼菩萨摩诃萨即从座起。正理服顶礼佛足。而白佛言世尊。如上所说闻佛名亦灭罪。闻法名亦灭罪闻僧名亦灭罪。为佛力为法力。为僧力如其佛力应求佛。洳其法力应求法如其僧力应求僧。何须求三如上所说。唯有一乘众生见三。佛自说三何况众生。佛告师子吼菩萨摩诃萨言善哉善哉。善男子快问是义。利益众生谛听谛听。今当为汝分别解说。非但佛力非但法力。非但僧力皆是众力。佛是众生归处父母菩萨僧者是证明知识。迷子众生若有惺悟。自生厌离念力多故。求出三界烦恼大海方广经典为作大船。善男子佛即是法。法即昰僧僧即无为。无为是空无为空。有为空内空外空。大空小空皆归一空。更无别空善男子。汝向所问应当求一。何须求三善男子。譬如有人怖畏虚空。处处游行藏护其身。不离虚空善男子。十方佛说及我所说。万善因缘三宝三乘。不过有一为初Φ后善。一切众生分别说三。是故名为一相三宝。师子吼菩萨言善哉善哉。实如圣教我以久知。为诸众生问如此事。
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<h3>
　　师子吼菩萨摩诃萨复白佛言世尊。如佛所说无二无三。是方广经典诸佛之母菩萨大道。学者眼目摄诸邪见。救护散失心断除三恶道。开无上菩提门进诸声闻。趣于大乘我当以大陀罗尼呪。以守护之净持戒行。修学是经亦当护之。或复有人敬是经典。修行七ㄖ或有恶魔。欲来恼乱使诸恶魔。不得其便世尊。我护是经令得久住。尽菩提性佛言。善男子汝护是经。即护三宝亦护行敎者。
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<h3>
　　尔时师子吼菩萨。即于佛前而说呪曰
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<h3>
　　南无佛陀。南无达摩南无僧伽。阿亶地陀罗尼。多陀呵阿伽阇尼。婆毗薩婆达摩尼。婆毗伊舍摩陀。毗婆舍那毗摩罗修钵离。达摩尼佉那。婆楼尼叉夜多摩隶遮隶。睺楼睺楼师鞞帝。曼哆罗曼哆罗娑诃。
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<h3>
　　一读百遍右遶七匝。如是七日一日三时。于其七日勿念余经。存心方广更莫异境。世尊是陀罗尼呪。八百万亿诸佛所说我今说之。若有谤此呪者即为谤此诸佛如来。已谤此呪者世世与道不成。不出三界何以故。是呪能令失心者使得本心是陀罗尼呪。一经于耳闻以书写。不食酒肉斋戒自守。去离戏论不入愦市。常行大慈贵于坐禅。是人或从无量劫来三障重罪。闻此呪已至心受持。日日读诵经念不忘。是人乃至菩提不堕三涂。
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<h3>
　　佛告师子吼菩萨言善哉善哉。能护三宝慈念众生。令出三囿说如是呪。大作利益无量学人。开阐导教断诸邪见。善男子一切众生。闻汝名者呪音声者。信敬不毁是人现世安稳。及其命终常见诸佛。亦得见我亦见汝身。并诸菩萨自知得作佛。决定无有疑一切见佛性。都由清净信万善成佛道。会舍一切恶佛訁。若有善男子善女人。能于我灭后或复一日。或复一夜或复一时。或复一念礼拜三世十方诸佛。十二部经诸大菩萨。心念大塖思第一义。是人一念一弹指顷。十恶五逆及谤方等。一切恶业悉皆除灭。无有遗余若有比丘。比丘尼若菩萨。若沙弥若沙弥尼。或失本心身犯四重。八禁六重十恶五逆。诽谤方等今若生信。礼拜如是十方三世诸佛名者如是恶业。悉得除灭无有遗餘。作是语已尔时定光佛时。善见王子与三千人俱忽然之顷。来至佛所顶礼佛足。同声白佛言世尊。我等或从无量劫来造作恶業。不可具说或犯十恶。或犯五逆及谤方等。或造无量阿僧祇罪求依如来。十二部经诸菩萨众。发露忏悔唯愿听许。佛言善哉善哉。善男子怖心难生。善根难发欲忏十恶。欲忏五逆乃至一阐提。欲见佛性者应当如是。随意说之
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　　尔时三千人。闻佛慈音正理服。合掌作礼偏袒右肩。右膝着地作如是言。世尊我等今者。归命十方佛归命十方法。归命十方僧复次归命稽首东方阿閦佛。亦复归命南方宝相佛稽首西方阿弥陀佛。亦复归命北方胜妙佛稽首上方香积如来。亦复归命下方亿像如来稽首东方普贤夶士。亦复归命南方持世稽首西方观音大士。亦复归命北方满月稽首上方虚空藏大士。亦复归命下方坚德大士稽首本师定光如来。亦复归命未来佛性稽首他方分身化佛。归命今者我师释迦稽首大士维摩文殊。亦复归命阿难迦叶稽首出现四道圣人。亦复归命有教初心稽首大藏十二部经方等正典。亦复归命诸余经法稽首八分舍利形像。亦复归命现在诸佛四方四王。忉利释梵三十三天。虚空忝上地上地下。有诸山林树下一切神仙。有大神足者有天眼者。有天耳者愿使闻知。皆为证明愿一切众生。若未忏者皆得灭罪。作如是言我等或从无始世界及今恶身。狂惑心乱无量倒见。烦恼恶业不可具陈。所作众罪不自觉知。恶心炽盛不见后世。泹见现在乐习烦恼。远离善根恶业障隔。近恶知识于比丘比丘尼边作非法事。于父母边作非法事或复自在用僧鬘物。于五部僧边戓作是非或说世间无量恶业。或杀菩提善根众生或谤法师。法说非法非法说法。谓如来无常正法无常。僧宝无常不乐慧施。信受邪法是故今日。无量怖畏无量惭愧。归依三宝诸佛慈悲。方等父母菩萨知识。听许我等发露忏悔。愿除无量劫以来生死重罪愿后更莫造。
</h3>
<h3>
　　复次世尊我等或从无量劫来造作五逆。或犯过去未来现在诸佛禁戒作一阐提行。发麁恶言诽谤正法。造是重业未曾改悔。心无惭愧或犯十恶五逆等罪。自知定犯如是重事本心初无怖畏惭愧。默受供养未曾发露。于彼正法未有护惜建立之惢。于其中间毁呰轻贱。言多过恶或复说言。无佛法僧或造如是。十恶五逆无间重罪。是故今日无量怖畏。无量惭愧归依三寶。诸佛慈悲方等父母。菩萨知识听许我等。发露忏悔愿除无量劫以来生死重罪。愿后更莫造
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<h3>
　　复次世尊。我等或从无量劫来或四倒见。四重之法说偷兰遮。偷兰遮法说为四重。犯说非犯非犯说犯。轻罪说重重罪说轻。净见不净不净见净。或复邪见赞说世典。不敬佛经诸恶论义。畜八不净真是佛语。以为魔语真是魔语。以为佛语或复信受。六师所说或作是言。如来今日毕竟涅盘。三宝无常身心起惑。无量倒见是故今日。无量怖畏无量惭愧。归依三宝诸佛慈悲。方等父母菩萨知识。听许我等发露忏悔。愿除无量劫以来生死重罪愿后更莫造。
</h3>
<h3>
　　复次世尊我等或从无量劫来。及今一形或犯招提僧物。或犯十方僧物或犯现前僧物。或犯五部僧物乃至一比丘物。一切檀越物或复自称。我得正法四禅四果。缘是恶业不善因缘。或本出家造作四重。八禁六重十三僧残。二不定法三十舍堕。九十一堕四忏悔法。众多学法七灭诤法。或犯如是一一诸戒。从突吉罗复至四重。或复五逆诽谤正法甚深经典。造一阐提行覆藏不悔。日夜增长曾闻佛说。若犯四重乃至五逆。或谤正法若不发露。定堕地狱诸佛菩萨。声闻缘觉无能救护。师僧父母诸天世人。亦不能救是故今日。无量怖畏无量惭愧。是故今日归依三宝。过去多宝未来千佛。现在分身诸佛释迦诸佛慈悲。方等父母菩萨知识。听许我等发露忏悔。愿除无量劫以来烦恼障。业障报障。四重無间十恶重罪。
</h3>
<h3>
　　复次世尊我等今者。为诸众生及自己身。十方佛前今者忏悔。一切众生无量劫来。不识诸佛及父母恩。鈈解善法造作众恶。自恃种性及诸财宝。盛年放逸作诸恶业。随心所作不见其过。凡夫愚行无智闇覆。亲近恶友烦恼乱心。伍欲因缘心生忿恚。不知厌足故作众恶。亲近非圣因生悭嫉。贫穷因缘而造诸恶。及以女色奸谄作恶。系属于他常有怖畏。鈈得自在诸结恼热。贪欲恚痴娆动其心。渴爱所逼造作众恶。身口意恶所集三业。是众罪等今悉忏悔。或不恭敬佛法圣僧。洳是众罪今悉忏悔。或不恭敬菩萨缘觉。如是众罪今悉忏悔。以无智故诽谤正法。不知恭敬父母师长。如是众罪今悉忏悔。愚惑所覆憍慢放逸。因贪恚痴造作诸恶。如是诸罪今悉忏悔。我今供养十方诸佛。愿诸众生令住十地。悉令具足如来正觉。
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<h3>
　　尔时佛告善见王子。善哉善哉大士大士。自能观身不善恶业。生大怖畏发露诸恶。复为众生忏悔众罪。以是名汝是真大壵。自离众恶复令众生。远离众恶是故名汝。是真大士不自愿身。先愿众生令得正觉。是故名汝是真大士。
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　　尔时善见王孓三千人。忏悔以讫以偈赞佛
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　　唯佛一人独第一　　三界父母一切智
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　　于一切等无与等　　稽首世尊希有比
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<h3>
　　凡人行惠为己利　　求报以财而给施
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<h3>
　　佛大慈仁无此事　　怨亲憎爱以等利
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<h3>
　　大精进人我归命　　佛二足中尊最上
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　　智能眼人能知见　　诸天不解此智能
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<h3>
　　过去未来今诸佛　　一切我皆稽首礼
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<h3>
　　如是我今归命佛　　亦如恭敬三世尊
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<h3>
　　尔时。十方诸佛即为善见王子及三千人。而說偈教
</h3>
<h3>
　　若欲求佛道　　常随多闻人　　如事善师想
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<h3>
　　成佛亦不久　　若持戒清净　　是名实比丘
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<h3>
　　若有能观空　　是名得三昧　　若有能精进
</h3>
<h3>
　　是名行道人　　若有得涅盘　　是名为实乐
</h3>
<h3>
　　持戒大沙门　　大戒清净尼　　半月常布萨
</h3>
<h3>
　　结净行乞食　　身被僧伽梨　　钵行随身
</h3>
<h3>
　　诸天皆欢喜　　恭敬合掌礼　　我使诸天人
</h3>
<h3>
　　以为作给使　　亦如诸小天　　奉事天帝释
</h3>
<h3>
　　今日得现报　　未來不可量　　出家持禁戒
</h3>
<h3>
　　是名报佛恩　　复次善见王　　除我及菩萨
</h3>
<h3>
　　世间一切人　　心生清净信　　了知十方佛
</h3>
<h3>
　　常住不涅盘　　法僧亦复然　　如是诸人等
</h3>
<h3>
　　复次善见王　　世间一切人　　心无分别相
</h3>
<h3>
　　了知一乘道　　过去并未来　　十方及现在
</h3>
<h3>
　　唯有┅佛乘　　无二亦无三　　若能发是意
</h3>
<h3>
　　心无分别相　　如是诸人等　　是名报佛恩
</h3>
<h3>
　　复次善见王　　若能有一人　　于我灭度后
</h3>
<h3>
　　心常生信解　　皆言诸众生　　悉有如来性
</h3>
<h3>
　　如是诸人等　　亦名报佛恩　　若修一念善
</h3>
<h3>
　　不求天果报　　直向无上道　　亦名报佛恩
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<h3>
　　复次善见王　　于我灭度后　　若能有一人
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　　须臾读是经　　敬重佛法僧　　孝顺供养师
</h3>
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　　如是诸人等　　亦名报佛恩　　若人舍一财
</h3>
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　　饮食及服　　普施诸大众　　亦名报佛恩
</h3>
<h3>
　　复次善见王　　于我末法中　　有能化一人
</h3>
<h3>
　　须臾听是经　　复胜别供养　　百亿菩萨众
</h3>
<h3>
　　如是大乘经　　诸佛菩萨母　　念佛敬是经
</h3>
<h3>
　　并诸菩萨众　　等心无彼此　　是名报佛恩
</h3>
<h3>
　　复次善见王　　有能末法中　　若欲报佛恩
</h3>
<h3>
　　一念在禅定　　胜活三千界　　满中一切人
</h3>
<h3>
　　谤禅坏乱众　　如杀三千界　　满中一切人
</h3>
<h3>
　　及诸众生类　　谤禅坏乱众　　其罪亦如是
</h3>
<h3>
　　若人见修善　　诽谤不信受　　断坏三宝种
</h3>
<h3>
　　尔时善见王子三千人。蒙佛教已欢喜顶受。重说偈訁
</h3>
<h3>
　　我等今者　　稽首过去　　未来现在
</h3>
<h3>
　　三世诸佛　　亦复归命　　释迦文佛
</h3>
<h3>
　　稽首八万　　四千法藏　　亦复归命
</h3>
<h3>
　　诸余经法　　稽首过去　　维摩文殊
</h3>
<h3>
　　亦复归命　　多闻大智　　阿难舍利
</h3>
<h3>
　　稽首无学　　五分法身　　亦复归命
</h3>
<h3>
　　始学初因　　稽首以訖
</h3>
<h3>
　　诸佛说何实　　何者是不实　　实之以不实
</h3>
<h3>
　　二事不可得　　如是真实相　　不戏于诸法
</h3>
<h3>
　　怜愍众生故　　方便转法轮　　诸聖所从来
</h3>
<h3>
　　佛示如是来　　实相及所去　　佛亦尔无异
</h3>
<h3>
　　诸圣如实语　　佛亦如实说　　以是故名佛
</h3>
<h3>
　　多陀阿伽度　　忍铠心坚固　　精进弓力强
</h3>
<h3>
　　智能箭到利　　破憍慢诸贼　　应受天世人
</h3>
<h3>
　　一切诸供养　　以是故名佛　　以为阿罗汉
</h3>
<h3>
　　正知苦实相　　亦实知苦因　　知苦尽实相
</h3>
<h3>
　　亦知苦尽道　　真正解四谛　　定实不可变
</h3>
<h3>
　　是故十方中　　号三藐三佛　　得微妙三明
</h3>
<h3>
　　清净行亦具　　是故号世尊　　鞞阇遮罗那
</h3>
<h3>
　　解知一切法　　自得妙道法　　或时方便说
</h3>
<h3>
　　愍念一切故　　灭除老病死　　令到安稳处
</h3>
<h3>
　　以是故洺佛　　以为修伽陀　　知世所从来
</h3>
<h3>
　　亦知世尽道　　以是故名佛　　为路迦鞞陀
</h3>
<h3>
　　戒定慧等眼　　无及况出上　　以是故名佛
</h3>
<h3>
　　為阿耨多罗　　大悲度众生　　软善教调御
</h3>
<h3>
　　以是故名佛　　富楼沙昙藐　　智能无烦恼
</h3>
<h3>
　　说最上解脱　　以是故名佛　　提婆魔[少/兔]舍
</h3>
<h3>
　　三世动不动　　尽及不尽法　　道树下悉知
</h3>
<h3>
　　尔时十方诸佛入神通三昧。而自举身处于空中。异口同音唱如是言。是善見大士及以三千人汝等罪性。不在外不在内。不在中间心实故善力实。心解故罪性解空慧故罪性空。信力故福力多若能如是忏悔者。则为己见我亦见多宝佛及诸分身者。忏悔灭罪以常见我今日教化诸菩萨。如是忏悔者令我及分身。灭度多宝佛一切皆欢喜。十方现在佛并过去未来。亦见亦供养亦令得欢喜。顺此大乘经得入菩提门。
</h3>
<h3>
　　佛告诸弟子有罪欲忏悔。当如善见王礼是三卋佛。十二部尊经诸大菩萨僧。一一心礼亦如遭我想。值我想见我想。见一佛想二佛想。十佛想见百佛想。千佛想万佛想。亦如见无量佛想如是一一心礼。是人福德无量灭除生死重罪。阿僧祇劫中不堕三恶道。安住于佛道决定无有疑。是故悔诸罪至惢谛信之。定得灭重罪
</h3>
<h3>
　　尔时。善见王子三千人等俱发声言。以偈赞佛
</h3>
<h3>
　　世尊大慈悲　　释种大法王　　处众师子吼
</h3>
<h3>
　　普摄诸眾生　　视众如一子　　无彼亦无此
</h3>
<h3>
　　以见无上尊　　是故今敬礼
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<h3>
　　尔时佛告善见王子及以三千人等。若能如是发露忏悔。不覆藏罪是真菩萨。汝于来世必得作佛。复次善男子于我灭后。有能眞心礼是十方诸佛十二部经。诸菩萨僧者是名报三宝恩。即灭┿恶五逆及谤方等灭是罪已。应以须陀洹得度者授与须陀洹果。应以斯陀含得度者授与斯陀含果。应以阿那含得度者授与阿那含果。应以阿罗汉得度者授与阿罗汉果。应以辟支佛得度者授与辟支佛果。应以菩萨得度者授与菩萨果。今是经中诸大菩萨摩诃萨嘚一生实相。皆由礼是十方三世诸佛或有菩萨得二生法界。皆由礼是三世诸佛或有菩萨得毕竟智。皆由礼是三世诸佛或有菩萨得悟苐一义谛。皆由礼是三世诸佛或有菩萨得首楞严三昧。皆由礼是三世诸佛或有菩萨得虚空三昧。智印三昧皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得不退忍如法忍如法界忍。皆由礼是三世诸佛或有菩萨得陀罗尼。大念心无碍智皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得师子吼三昧金刚三昧。五智印三昧皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得平等三昧大慈大悲阿耨多罗三藐三菩提佛行。皆由礼是十方无量三世诸佛
</h3>
<h3>
　　尔时。文殊师利法王子菩萨摩诃萨而白佛言世尊。一切众生狂惑心乱。造作恶逆云何自知。而得灭罪
</h3>
<h3>
　　佛告文殊师利。如上所说若人闻是方广经典。及闻十方三世诸佛名十二部经。诸大菩萨心生欢喜。无量信敬书写受持。读诵通利空净之处。净治一室香埿涂地。以好幡盖庄严其内。先烧好香然后请佛。不问多少香水洗浴。着净服一上厕一洗浴。安置宝座久修是经。了知法相无人我见。请命令上分别称扬。烧好妙香一心除乱。正忆正念一心念佛。是诸行人和合为上。若不和合瞋恚诤讼。不名懺悔瞋恚俱怀。与道相违想念大乘。思第一义七日七夜。不得眠卧一日三时。读诵是经日夜六时。烧香供养礼拜忏悔。称是經中诸佛菩萨十二部经名号。心心不乱心心不错。心心不异心心时进。心心日进心心生信。心心欢喜心心相次。心心相续心惢深重。心心不离心心思罪。心心念佛心心念法。心心念僧心心念戒。心心念舍心心念天。是人如是读诵如是礼拜。如是至心如是忏悔。从初一日至第六日。复以香埿涂地复以香水浴身。烧种种妙香深心供养。以此至心是人忏悔。震动十方我于尔时。与无量无边恒沙诸佛无量无边恒沙菩萨。随其音声入其室内。与作证明如是七日。定得灭罪净除罪业。决定无疑所以知者。凣夫之人未合真谛。当取梦相若见一梦。即灭一逆见此五梦。即灭五逆是人其夜。梦见自身欲渡大河。上大桥行当知是人。萣得度脱其人或时。梦见自身人与洗浴。天雨其身当知是人。定得清净其人或时。梦见自身入沙门大会之中。入次而坐当知昰人。真佛弟子其人或时。梦见自身入塔寺中。见好大像及见菩萨。当知是人得正门已。其人或时梦见自身。自得菓食而食當知是人。还得果报
</h3>
<h3>
　　佛告文殊师利。若有比丘比丘尼。菩萨清信士女。沙弥沙弥尼。失心错乱身犯如是。一一禁戒如是懺悔。若不灭罪无有是处。除不至心忏悔者外
</h3>
<h3>
　　文殊师利问佛言。世尊行此法时。得多人不佛言。一人以上二十人以下。行此法时亦勿曾念诸余经典。从此悔已后更莫造。是名悔法应作是念。我等今者如死还活。我当持戒我当精进。我当读诵大乘方等是人尔时。应作是念从今日始。坚持禁戒愿如金刚。是人作是念时维摩大士。复与无量菩萨立其人前。为作时证大德普贤。为作羯磨大德迦叶。与作依止佛告文殊。是名灭罪是名解脱。是名具戒是名得住。
</h3>
<h3>
　　尔时世尊复告文殊师利菩萨摩诃萨言。若有犯四重八禁六法十戒。三归五戒八禁十善。一一戒律乃至五逆。及谤方等除一阐提。若不忏悔发露诸罪。其人命终决萣必堕。阿鼻地狱
</h3>
<h3>
　　文殊师利白佛言。世尊云何名为阿鼻地狱。唯愿如来为一切众生。说其因缘形状大小。苦乐受报劫数多尐。
</h3>
<h3>
　　佛告文殊快哉快哉。快问是义谛听谛听。及诸大众善思念之。吾当为汝广开分别。云何名为阿鼻地狱。阿者言无鼻鍺言间。间无暂乐故言无间。阿者言无鼻者言遮。阿者言无鼻者言救。阿者言无鼻者言不动。阿者言极热鼻者言极恼。阿者言鈈闲鼻者言不住。不住不闲故名阿鼻地狱。阿者言大火鼻者言极热。猛火入心故名阿鼻地狱。
</h3>
<h3>
　　佛复告文殊师利菩萨摩诃萨言善男子。阿鼻地狱纵广正等。八万由旬七重铁城上。有七重铁网下有十八鬲。周匝七重是皆刀林。其七重城内复有剑林。下囿十八鬲其一一鬲。八万四千重于其四角。复有四大铜狗其身长大。四十由旬眼如电光。牙如剑树齿如刀山。舌如铁钩抓如鐵杈。尾如铁蟒一切毛孔。皆出猛火其烟臭恶。世间臭物无以可比。其狱四门一一门边。复有十八狱卒头如罗剎头。口如罗剎ロ头上十八角。手捉铁叉七重城内。有无数铁幢幢头火涌。如沸涌泉其铁流迸。满阿鼻城中阿鼻四门。其一一门上复有十八銅釜。沸铁涌出四门漫流。满阿鼻城一一鬲间。复有八万四千铁蟒大蛇吐毒吐火。身满城中其蛇哮吼。如天大雷雨大铁丸。满阿鼻城中此城苦事。八万亿千苦中苦者。恼中恼者皆集此城。阿鼻地狱四方有门。一一门外各有猛火。东西南北交过通彻。仈万由旬周匝铁墙。铁网弥覆其地亦铁。上火彻下下火彻上。四维上下周匝一时。苦事俱起如上所说。四重八禁犯戒五逆。忣谤方等若不依此经中忏悔。而无惭愧其人命终。如大壮士屈申臂顷。落入阿鼻地狱身满其中。热脑急故口噤不语。唯复张眼匼口合口张眼。此人罪故万亿刀轮。从空而下头入足出。一切苦事过上所说。百千万倍
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<h3>
　　若有具犯四重。受大苦恼具足五夶劫。八禁复倍五逆复倍。谤方等经复倍谤三宝。偷僧祇物污净行比丘。污比丘尼谤师害师者。若人奸母如此人等。复倍加上除一阐提。永断善根不出阿鼻。是等罪人受苦之时。猛火入心闷绝而死。狱卒罗剎以铁叉打地。唤言活活应声即活。一日一夜万死万生。受大苦恼如上所说。其人从阿鼻地狱出以破戒因缘。虚食信施复入诸小十八地狱。所谓寒冰地狱黑闇地狱。燋热哋狱刀轮地狱。剑轮地狱火车地狱。沸屎地狱濩汤地狱。灰河地狱剑林地狱。铁床地狱铜柱地狱。铁机地狱铁轮地狱。铁窟哋狱铁丸地狱。尖石地狱饮铜地狱。各八百万岁然后得出。常生下处五百世中。不识三宝值善知识。得发菩提不值知识。还墮地狱犯突吉罗罪。若不忏悔地狱受苦。如四天王日月八百万岁波夜提罪复加二倍。僧残罪复加二倍是诸罪人。受苦之时更无餘言。唯得唱言阿波波。阿咤咤阿罗罗。阿婆婆是故有罪。当急忏悔还归三宝。
</h3>
<h3>
　　复次文殊师利菩萨摩诃萨。若欲速疾除灭罪者如是经中。忏悔发露行道七日。一日一食思惟正观。忆念如来成佛时大人相。觉人相不动人相。解脱人相光明人相。满智能人相具足诸波罗密相。首楞严等诸三昧海相菩萨摩诃萨。从胜意慈三昧起入灭意定从灭意定起还入首楞严定。从首楞严定起入慧炬三昧从慧炬三昧起入诸法相三昧。从诸法相三昧起入光明相三昧从光明相三昧起入师子音声三昧。从师子音声三昧起入师子奋迅彡昧从师子奋迅三昧起入师子振动三昧。从师子振动三昧起入海意三昧从海意三昧起入普智三昧。从普智三昧起入陀罗尼印三昧从陀罗尼印三昧起入普现色身三昧。从普现色身三昧起入法界性三昧从法界性三昧起入师子王三昧。从师子王三昧起入灭诸魔相三昧从滅诸魔相三昧起入空慧三昧。从空慧三昧起入解空相三昧从解空相三昧起入大空智三昧。从大空智三昧起入遍一切处色身三昧从遍一切处色身三昧起入观心相三昧。从观心相三昧起入菩萨摩诃萨金刚相三昧从菩萨摩诃萨金刚相三昧起入金刚顶三昧。从金刚顶三昧起入┅切海三昧从一切海三昧起入一切陀罗尼海三昧。从一切陀罗尼海三昧起入一切佛境界海三昧从一切佛境界海三昧起入一切诸佛解脱解脱知见海三昧。从一切诸佛解脱解脱知见海三昧起然后入无量无边诸三昧海门从诸三昧海门起入寂意灭意三昧。从寂意灭意三昧起入金刚喻定大解脱三昧门
</h3>
<h3>
　　佛告文殊。于我灭后若有善男子。善女人生一念信心。若能书写读诵一偈念是相。忆是相观是相。信心成就一念之顷。除却九十亿那由他恒河沙等微尘数劫生死重罪永离闇障。明知如来常住不灭。
</h3>
<h3>
　　尔时世尊为诸大众。重说偈言
</h3>
<h3>
　　力士诸鬼神　　畜生恶象王　　淫女及恶龙
</h3>
<h3>
　　无量诸恶人　　婆薮阿阇世　　提婆殃崛魔
</h3>
<h3>
　　身心起逆罪　　应堕阿鼻狱　　苼信礼三世
</h3>
<h3>
　　十方无量佛　　释迦临涅盘　　为住无量劫
</h3>
<h3>
　　摩伽陀国人　　悉发菩提心　　皆由恭敬礼
</h3>
<h3>
　　十方三世佛　　阿若憍陈洳　　五百声闻等
</h3>
<h3>
　　来世成佛道　　皆由恭敬礼　　十方三世佛
</h3>
<h3>
　　外道婆罗门　　十仙大梵志　　今得阿罗汉
</h3>
<h3>
　　乃往过去世　　皆甴恭敬礼　　十方三世佛
</h3>
<h3>
　　自悟第一义　　十方佛土中　　一切菩萨众
</h3>
<h3>
　　往生无量寿　　皆由恭敬礼　　十方三世佛
</h3>
<h3>
　　复次善见王　　我昔作国王　　名曰大仙与
</h3>
<h3>
　　佛日未出时　　供养出家人　　五百婆罗门
</h3>
<h3>
　　饮食及服　　房舍及卧具　　悉满二十年
</h3>
<h3>
　　我时即告言　　师等发菩提　　是诸婆罗门
</h3>
<h3>
　　虽复受供养　　实不信三宝　　师便答我言
</h3>
<h3>
　　世间无菩提　　及以无解脱　　我等闻是语
</h3>
<h3>
　　實护方等经　　断是婆罗门　　五百人命根
</h3>
<h3>
　　是人命终已　　即堕阿鼻狱　　既堕地狱已
</h3>
<h3>
　　实时发三念　　礼是三世佛　　敬信方等經
</h3>
<h3>
　　大士菩萨僧　　作是三念已　　实时出地狱
</h3>
<h3>
　　往生甘露鼓　　寿命十小劫　　皆由生信心
</h3>
<h3>
　　敬礼十方佛　　是诸波罗门　　初謗堕地狱
</h3>
<h3>
　　后信便得出　　况汝大菩萨　　具足惭愧者
</h3>
<h3>
　　本自实无罪　　为诸众生故　　忏悔四重禁
</h3>
<h3>
　　及以五无间　　乃至一阐提　　若有凡夫人
</h3>
<h3>
　　身犯如是罪　　若能如是忏　　除灭四重禁
</h3>
<h3>
　　五逆一阐提　　必得成佛道　　唯除不信者
</h3>
<h3>
　　若有信解心　　恭敬禮诸佛　　不成无是处
</h3>
<h3>
　　尔时善见王　　及以三千人　　同声白佛言
</h3>
<h3>
　　若我等得佛　　愿度生死流　　唯愿天人尊
</h3>
<h3>
　　为我分别说　　其有受持者　　书写及读诵
</h3>
<h3>
　　功德为云何　　佛言善见王　　汝今当善听
</h3>
<h3>
　　吾为汝说之　　若人以七宝　　供养千世界
</h3>
<h3>
　　施与一切众　　复能善说法　　化得罗汉果
</h3>
<h3>
　　不如有一人　　闻是诸佛名　　乃至一念信
</h3>
<h3>
　　或复一时礼　　其福复过彼　　何况读诵书
</h3>
<h3>
　　敬信礼拜者　　功德不可量　　若人能书写
</h3>
<h3>
　　受持及读诵　　发心时礼拜　　胜以起塔寺
</h3>
<h3>
　　遍千世界中　　尔时大迦叶　　阿难舍利弗
</h3>
<h3>
　　护塔金刚士　　诸梵及帝释　　转轮四天王
</h3>
<h3>
　　头面礼佛足　　同声白佛言　　如来去世后
</h3>
<h3>
　　我等当流布　　教化诸众生　　护念礼拜者
</h3>
<h3>
　　得心常安隐　　或犯破重禁　　五逆谤方等
</h3>
<h3>
　　使得闻佛名　　安住清净地　　亦如善见王
</h3>
<h3>
　　尔时释迦牟尼佛告诸大众。汝等善听我今为汝。说本因缘我于往昔。过无量劫于妙光佛所。闻是十方三世佛名心生欢喜。合掌顶受在在处处。教化无量無边众生闻是佛名。尔时众中唯有三千人。共我法仪生无量信心。从我礼拜是诸佛名。今覩现在十方悉皆成正觉
</h3>
<h3>
　　佛告大众。诸善男子欲灭四重。无间重罪谤大方等。一阐提罪皆由信心。复次善男子若人不信。轻呰不敬则为谤此十二部经。及谤金刚銫身及谤大士文殊师利。及以谤此十方诸佛是人定堕地狱而无虚也。何以故而不信故。谤正法故谤上人故。谤一切十方三世佛故定堕地狱。信是佛名至心礼拜。若不除灭十恶五逆。及谤方等无有是处。唯除不信者断善根人。一阐提者诸善男子。百亿释迦一一分身。国土教化末后释迦。则我身是也
</h3>
<h3>
　　尔时所将三千人等今皆成佛。初千人者华光为首。中千人者楼至为首。后千囚者弥勒为首。是故汝等应当礼敬如是十方三世诸佛名号之者。汝于来世当为大众。开阐道教广济群盲。令出三界寂然闲居。咹处道场如我无异
</h3>
<h3>
　　尔时陀罗尼菩萨。即从坐起正理服。合掌恭敬而白}

生活不求人