中国最好的易经大师竟然是西游记的作者吴承恩
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提起中国四大名著：《三国演义》(作者罗贯中元末明初) 《水浒传》(作者施耐庵元末明初) 《西游记》(作者吴承恩明朝) 《红楼梦》
(作者曹雪芹清朝
另外，这部著作还融入了心理学知识，例如孙悟空戴的帽子其实就是一个可以约束人的紧箍咒(凡是喜欢戴高帽子者都无法摆脱这一魔咒)，象这个例子也是求前大师经常跟客户及朋友提到的事情。曾有心理学家说过，如今的社会发展太快，出生年代相差3年，就会形成代沟。可是，这个说法对于央视版《西游记》完全不适用。《西游记》真正的做到了老少皆宜，从白发苍苍的老者，到牙牙学语的幼儿，都不存在收视障碍，不管什么年龄，当《西游记》重播的时候，人们总是禁不住坐下来，再重温一遍。也许，《西游记》值得我国心理学家们认真研究探讨一下，看看&代沟&这个现如今困扰着人们的社会问题，能否从《西游记》中找到解决方法。
以不同的学历水平来统计，大学文化的收视基数为85.2%，而不识字或少识字的人群的收视基数居然达到了100%。这样的收视率在中国电视业成长及发达以来都是罕见。
还有人评价说包括《还珠格格》里的小燕子还是西游记中孙悟空的翻版。
求前大师指出，在著作中五行生克频频出现，《西游记》的第一位主人公就是孙悟空，他是一只猴子并且是一只石猴，在周易五行学说上，山石为土、土能生金，于是齐天大圣就这么横空出世了;并且作者吴承恩还融入了佛学最高理念&&佛门倡导的观念是四大皆空，&悟空&就是&悟道&，&悟道&就是&悟空&， &空&就是&道&，&道&即是&空&。可见作者在当时为了警示后人，用心是何等的良苦。第二位是唐僧，他是从东土大唐往西天取经的，咱们再来看一下&东土&这两个字，&东&在五行之中代表木，这也包括唐僧被困宝象国被黄袍怪变成老虎(虎在五行上属木)，详解见小说中第二十九回。木和土原本是相克的，那么问题来了，出现这种情况应该用什么方式方法化解呢?不知道大家注意到唐僧穿的袈裟没有，那就是用来化煞的，因为袈裟是红色的，红色五行属火，从而呈现木生火、火生土五行相生局面这是其一，其二就是唐僧的坐骑已经被赋予&神化&色彩，而且还强调了老赤马对西行所起的重要作用，马在五行之中属火，同时&赤色& 也为以后的火龙形象以及白龙马在《西游记》中承担的五行&火&的角色定下了调子。剩下的三位主人公就是求前大师不说大家也能猜到，这三位一个是猪八戒，一个是沙和尚，另一个就是白龙马(小白龙)了。奥秘之处就在于，他们的出现是在孙悟空出现以后他们才随后相续出现的，而且他们都与水有着惟妙惟肖的关系，例如猪八戒，在生肖上叫亥猪、在五行之中代表水;沙和尚寄住于流沙河，河为水;鹰愁涧小白龙盘踞的地方，涧为水;出现这一格局都是由孙悟空引起的，因为猴(申猴)为金，金是可以生水的，所以才有后来的三位师弟&&
白龙马(小白龙)有书记载是南海沙劫驼老龙第三子(火龙三太子)，也有书记载是西海龙王敖闰之子(龙马三太子敖烈)，白龙马(白为金、龙为土、马为火，火生土、土生金)的表现与沙僧有相似之处。居中调和生克、凝聚五行的功能，
在作品中，孙悟空的动,白龙马的静，孙悟空的急，白龙马的稳，孙悟空的暴，白龙马的平，两者相互映衬。
猪八戒，&八&在五行之中代表木，亥猪在五行之中代表水，木母，又名猪刚鬣、法号悟能，前身为天蓬元帅，九齿钉耙为其武器(九在五行之中代表金，从而呈现金生水、水生木格局)。
沙悟净，又叫沙僧，原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，在书中也称土母、刀圭，五行属土，俗称沙和尚、沙僧。沙和尚一度曾在项下挂了九个(五行属金)骷髅头，一个&九&和一个&经&，加在一起，不正是个&久经考验&的意思吗?总体来说沙僧只是在《西游记》中扮演了一个配角，例如《西游记》沙僧台词出现最多的也只不过是下面这些内容：
1、大师兄!师父被妖怪抓走了!
2、二师兄，师父被妖怪抓走了!
3、大师兄!二师兄被妖怪抓走了!
4、大师兄!师父和二师兄都被妖怪抓走了!
5、师父，大师兄说得对。
6、大师兄，二师兄说得对。
7、二师兄，大师兄说得对。
8、师父，放心吧，大师兄会来救我们的!
9、师父!不能赶大师兄走啊!
10、二师兄，这就是你的不对了。
11、二师兄，你就少说两句吧!
12、阿弥陀佛&&
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[责任编辑：贺兰]
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渭南查获食品添加案
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吴承恩不是《西游记》作者当前位置：
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《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。
《水浒传》以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。小说以高俅发迹作为故事的开端，意在表明“乱自上作”，高俅是封建统治集团的代表人物。作者还写了大批的贪官污吏和地方恶霸，正是他们狼狈为奸，渔肉百姓，才迫使善良而正直的人们不得不挺而走险，奋起反抗。小说深刻地挖掘出了封建时代农民起义的深层原因。作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。宋江原是一位周急扶困的义士，当他被逼上梁山之后，“替天行道”，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起义事业登上峰巅之时选择了妥协、招安，终于葬送了起义事业。小说通过宋江起义的失败客观上总结了封建时代农民起义失败的经验教训。
《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，以贾、王、史、薛四大家族兴衰沉浮为背景，描写了封建贵族家庭各种错综复杂的矛盾，塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象，暴露了封建贵族阶级及其统治的腐朽与罪恶，曲折地反映了封建社会必然崩溃、没落的历史趋势。小说全面真实地展现了广阔复杂的社会生活，堪称我国封建社会后期社会生活的百科全书。作品对封建社会的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落进行了深刻反思，歌颂了封建贵族的叛逆者和自由美好、违反礼教的爱情，体现出追求个性自由的初步的民主主义思想。同时，作者以梦幻作为小说缘起，又以梦幻作为故事归结，并在文中时时强化人生如梦、世事无常的观念，流露出了作者强烈的宿命论和虚无主义色彩。
《三国演义》是根据三国时期的史实和民间传说创作而成的优秀历史小说。它的内容丰富多彩，为读者留下了深厚多而的认识价值。故事远起汉灵帝年间刘、关、张桃园结民间传说义，描述了东汉末年和三国时期近百年发生的重大历史事件，和众多的叱咤风云的英雄人物。作者通过真实动人的故事，揭示了封建统治阶级内部的黑暗和腐朽，控诉了统治者的暴虐和丑恶。
于婉如还有七天就要和邱天昊结婚，可是他却在这个时候劈腿了闺蜜林妙莎。心情大乱，于婉如酒吧买醉，误把冷研修当成牛郎。两人当晚开了房。
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排序保存成功！缺乏依据证明百回本《西游记》作者是吴承恩
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缺乏依据证明百回本《西游记》作者是吴承恩
　　新闻晨报12月7日报道《中国文学史新著》是教育部重点推荐大学文科教材，其中虽然没有完全否定吴承恩一说，但从引用的资料来看，吴承恩所著《西游记》在清初黄虞稷的《千顷堂书目》中，被列入地理类，是作为游记性质的著作。由此推断，吴承恩所作《西游记》并非百回本小说。
　　最早刊本没署作者名
&&&&章培恒在《中国文学史新著》中，专门辟出一节来叙述"《西游记》的成书与作者"。他指出，今天所能见到的《西游记》的最早刊本是明万历二十年(1592)金陵唐氏世德堂刻本，二十卷一百回，不署作者姓名，首有陈元之的序，序中在谈及旧本《西游记》作者时说："《西游》一书，不知其何人所为。"
&&&&关于百回本《西游记》的作者，章培恒说："在清代初叶之前一直没有明确的说法，曾有人说是元道士邱处机。后来清人吴玉、阮葵生等先后以天启《淮安府志》中著录有吴承恩著《西游记》为依据，肯定百回本小说《西游记》为吴承恩所著，鲁迅、胡适均采取这种说法，故在学术界有较大影响。但天启《淮安府志》并未说明吴承恩的《西游记》是否小说，而清初黄虞稷的《千顷堂书目》则把吴承恩《西游记》列入地理类，作为游记性质的著作，所以现在也有不少学者认为此书非吴承恩作。"
&&&&出于对目前大多数文学史著作的尊重，章培恒在此处还是引用了天启《淮安府志》卷中对吴承恩的一段介绍，但随即补充道，如他并不是小说《西游记》的作者，则这些(介绍)对研究小说《西游记》并无意义。
　　三大疑点引起争论
&&&&其实，早在二十多年前，章培恒所写的《百回本〈西游记〉是否吴承恩所作》一文就曾经引起关于《西游记》著作权的争辩，并在学术圈内引人瞩目，因为它直接质疑着多年来被认为是理所当然的命题。
&&&&文中指出，从《西游记》问世直到20世纪20年代的三百余年里，各种刊本或署朱鼎臣编辑，或只署华阳洞天主人校而不署作者姓名，没有一本承认吴承恩的著作权。胡适1921年的《西游记序》也说此作"是明朝中叶以后一位无名的小说家的"。后来鲁迅力主吴承恩说，胡适得到鲁迅抄给他的材料，便在《〈西游记〉考证》中也持此主张。但他们的考证所依据的直接材料仅一条―――那就是天启《淮安府志》中著录有吴承恩著《西游记》。章培恒认为，《淮安府志》没有说明吴承恩《西游记》的卷数或回数，也没说明该篇的性质。历史上常有两种著作同名的现象，因此不能据此断定吴承恩的《西游记》就是小说《西游记》。
&&&&该论文发表后，引起诸多商榷或反驳。华师大陈大康教授曾撰文指出，反驳章培恒的论文有三条绕不过去。其一，无法否认《淮安府志》著录《西游记》时未说明其性质；其二，无法证明《千顷堂书目》将吴承恩的《西游记》归入地理类是错误的；其三，无法指责根据《淮安府志》与《千顷堂书目》的著录判断吴承恩的《西游记》是游记的逻辑是错误的。陈大康教授认为，说百回本《西游记》作者是吴承恩的说法是缺乏依据的。而在袁世硕和张可礼所著的《中国文学史》中，也对《西游记》作者进行了质疑。
　　常识也可以被颠覆
&&&&一个在学术圈争议了二十多年的话题，一旦被选入大学教科书，对众人根深蒂固的观念，无疑是一次强烈的冲击和颠覆。
&&&&复旦大学出版社社长贺圣遂表示，章培恒确实提出了一个颠覆性的意见，却不是一个颠覆性的结论，结论是要人们自觉接受的东西。章培恒的观点并非无懈可击，他只不过提醒大家，阅读时不要接受千篇一律的成说，哪怕是名人的结论。他提醒读者，要有一种警惕，过去接受的知识，哪怕是教科书上讲的东西，也会有错误。
&&& 贺圣遂认为，把有争议的东西引入教科书，一定会引起更多人的思考，并有望推动学术新发现。目前只是缺乏依据证明百回本《西游记》作者是吴承恩，但没法考证出《西游记》的真正作者。
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《西游记》的作者吴承恩，他的字，号分别是什么？
来源：互联网 发表时间： 18:58:55 责任编辑：鲁晓倩字体：
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