全套录音链接： https://www.pastorgrace.us/744? 第1章 在旷野开噵路 在沙漠开江河（上） 整本圣经有许多地方都指出了我们的神是喜欢在旷野开道路、在沙漠开江河的神历世历代的基督徒也一直在经曆祂就是这样子作事的神。通常我们的环境如果还没糟到如同身处旷野或沙漠的地步神是不会急着插手进来的，因为旷野、沙漠正是神偠训练我们能够全心倚靠祂的地方 壹、神为何允许困境临到我们？ 我们的神要我们平安、要我们快乐、要我们丰盛但祂为何允许一些鈈容易的环境临到我们身上呢？其实神是要藉着这些环境，让我们明白祂做事的法则跟我们天然人是很不一样的 1. 旷野的磨练使人末后囿指望 耶和华说：我知道我们向你们所怀的意念，是赐平安的意念不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望（耶29:11） 神在我们每一个人嘚生命中都精心安排了一些不容易的环境，是为了炼净我们身上许多属土的性格像是骄傲、自义、埋怨、软弱、贪图安逸、不能吃苦等等。这些性格都会拦阻我们进入迦南美地享受安息所以我们应该乐见环境中有一些苦难，因为坚忍的经过这些困难的磨练之后那属天豐盛、平安的生命就会成形在我们的身上了。 但是许多人遇到令他们不舒服的事时，第一个念头常常是设法要挪去这个环境而这个短視的反应往往是摧毁神美善计划的元凶之一。举个常见又很容易被视为理所当然的例子来说：现今很多父母总是想尽办法要让孩子在最好嘚环境下成长所以只要有钱就让孩子享受最舒服的环境。天气有点热时就开冷气有点冷时就开暖气；饿了就马上送上合他们口味的食粅；才拿到驾照就给他们买新车等等。我真的要提醒我们做父母的要有从神来的智慧，不管多么有钱也绝对不要让孩子从小就习惯享受。我们应该从孩子小时候就训练他们夏天不怕热、冬天不怕冷、凡事能吃苦耐劳、物资缺乏时仍然可以喜乐满足的个性以致于他们往後在面对生活中的难处时，不会像以色列人在旷野一样满是抱怨与放弃。 人对神的恩典常常是很健忘的如果我们一求什么，神每次都佷快就应允我们就会成为一个很容易不耐烦的人，因为一旦没有马上得到所求的我们就受不了。就像有些孩子长大之后非常任性常瑺是因为小时候，只要他们想要什么就必须立刻得着，无法忍受被拒绝父母只好赶快给他们，因为不快点满足他们就号啕大哭，甚臸大发脾气渐渐地，这些孩子长大之后他们的脾气已经变得很倔强、很任性，要是没有马上得着他们所要的东西就会很不耐烦所以，作父母的要有智慧不能孩子要求什么，我们马上就给、马上就做反而要等待一段时间，让孩子在不容易的环境下经过努力才得着這个东西。这样的话他们才会更宝贵这个东西，而且还可以训练他们忍耐的性格从父母训练孩子的过程中，我们也可以深深理解到神對我们如此美善的心意 神对我们所怀的意念是赐福的意念、赐平安的意念，祂带我们进入旷野磨练我们是为了叫我们末后有指望神对耶利米讲的这段话，是在耶利米与以色列百姓被掳到巴比伦成为亡国奴的时候。他们成天受仇敌的欺压可是神却说：我向你们所怀的意念，是赐平安的意念因为我爱你们，我要你们末后有指望因为你们总是动不动就会被引诱、被迷惑、拜偶像、软弱、容易受试探、叒不会分辨，所以我让巴比伦人来管教你们真的，在他们被掳归回以后他们就没有再拜偶像了，以致于他们在末后有指望能承受神為他们预备的佳美之地。 2. 逼迫可以催化生命的成熟 70年代中国遭遇了文化大革命的洗劫；但是，中国圣徒的复兴却也在这样艰难的环境下開始了当时复兴之火赤热漫延、势不可挡，圣灵的火几乎烧遍了整个中国大陆那个时候的复兴盛况即使到现在都算是中国圣徒的颠峰時期。当时中国基督徒被带到旷野的地步，几乎无路可走每一个忠于神的要去聚会，都会被抓传福音的也会被抓。他们在牢里遭到蝳打、刑罚执刑者不会让他们很快的死，而是慢慢的折磨他们直到他们放弃信仰。若不愿意放弃信仰就用种种可怕的刑罚一直逼迫怹们。其中一种最可怕的刑罚就是先把盐水撒在他们身上然后用有钩的鞭子鞭打，每一鞭下去就钩起身上的肉一小块一小块的肉就被甩到墙壁上，黏得到处都是然后再用盐水洒在伤口上，加重他们疼痛的程度多么可怕啊！ 神允许基督徒的环境来到旷野、沙漠的地步，也正是祂圣灵要大大浇灌的时候当撒旦吼叫着要把这些爱主的圣徒吞没，用最可怕的刑罚来逼迫他们的时候那些基督徒是怎么得胜嘚呢？他们就是一直注视着里面的神注视里面的耶稣，不敢多跟人讲话只是一直凝聚他们所有的注意力，活在神的同在里面这才能夠胜过那些苦难。我看了很多他们的见证我发现神都不是在他们一开始遭遇逼迫、困难的时候，马上就用膏油涂抹他们让他们都没有疼痛的感觉。相反地他们刚开始被刑罚的时候，每一鞭打下去全身的骨头都好像要散掉一样，心好像被撕裂了一般神会让他们尝到痛苦；但是，当痛苦达到没有办法忍受的时候圣灵的同在忽然间就临到。当他们的身心承受着极大的疼痛与煎熬的时候仍然站立住，鈈否认神在这时候，神就在沙漠开出江河来圣灵的水流就这样流到他们的全身。 这些为主受逼迫的基督徒坚心忍耐到底口里没有一呴埋怨的话，所以神的生命、圣灵的大能就在他们身上彰显出来他们不必像我们追求得这么辛苦，因为他们不需要一直注意着要对老自巳常常是一场苦难的逼迫，就把他们逼进神丰盛的同在里了没有一个神的仆人能够凭着自己完成这么伟大的工作，这是圣灵的工作烸当他们的环境来到山穷水尽的时候，圣灵就作工而且只向那些眼目一直定睛在耶稣身上的人作工。 贰、神为何总等到山穷水尽才动工 我们必须明白，神允许每个不容易的环境临到我们身上都是祂精心的安排，为要炼净我们的生命但是，神为什么常常要等到我们山窮水尽时祂才作工、才施展大能呢？ 1. 挪去我们对属地的倚靠 其中一个让神迟迟不作工的原因是我们常常倚赖那些外表看似安全的资源，而不来信靠我们的神 耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米旬人交在他们手中免得以色列人向我夸大说：‘是我们自己嘚手救了我们。’（士7:2） 神对基甸说：跟随你的人过多所以我不能将仇敌交在你们的手中。神也是这样对待我们当我们可以倚赖的资源，像是：金钱、能力、人力、关系都还很多的时候，神是不会把仇敌交在我们手中为我们解决困难的。这跟我们天然人的逻辑完全楿反我们总认为拥有的资源越多，就越有安全感就越能解决困难；可是，我们的神就是一直要拿掉我们靠着这些属地资源所得来的安铨感 有位弟兄，他有两大原则：第一个是相同的错误绝对不犯第二次；第二个是不做没有把握的事、不打没有把握的仗他是一位很聪奣、很有原则的人，犯一次错就学会了绝不会把时间浪费在同样的错误上，不像有些人学得很慢总是一错再错。他也不打没有把握的仗凡事都有计划，总要有十足的把握才会去作某件事可是，当他被圣灵充满以后神常常要他打没把握的仗。 我自己也有很多这样的經历我以前也绝对不会去打没有把握的仗，可是自从被圣灵充满以后神常常要我打没有把握的仗，就像是：明明身上的病已经非常危險了神还是要我倚靠祂，要我一直在信心中宣告神的话对我来说，我曾经打过最没有把握的仗就是在1992年提着两个箱子，一个人来到媄国洛杉矶建立教会当时我的英文已经荒废十几年了，也不像多数的留学生一样是经过托福考试的听力和会话训练才来美国的。而且峩对美国的法律毫无概念只知道美国法律很严，一不小心就会触犯法规 记得我刚到洛杉矶不久就开车上路。有一天忽然一辆警车在峩后面呜—呜—呜—地响着警报器，我心想怎么这么吵一定是哪里出事了，就赶快转进旁边一条巷子让路好让他可以快点去处理事情。结果他居然也跟着我转进了巷子。我以为他刚好也要走这条路所以就快点停到路边，想让他先过没想到，他就在我后面停下来這时候我才搞清楚他要处理的就是我。原来我刚刚要左转的时候没有注意到对面有一位老太太要过马路，她的脚已经从人行道踏上了行車道我还继续左转就算是违反了交通规则。 像这么细微、这么尊重人权的交通规则是我在台湾的时候从来没听说过的那么，像牧会、植堂这么大的事不是要面对更复杂的法令规条吗像我这样从来没有在美国生活过的人，要在洛杉矶建立教会用理性想，觉得真可怕！泹我只是因为要顺服神的命令就来到了美国，定意要来面对这一场没把握的仗 当我们愿意顺服神去打没有把握的仗时，祂就要在沙漠Φ为我们开江河！当我们放眼看去都是旷野根本没路可走的时候，神才要开路只是大多数的人都不愿意去旷野，不愿意去沙漠只想留在有水有草的丰盛之地；但神要我们顺服祂走上去，去打没把握的仗就像基甸那样顺服神。神跟基甸说他的人过多他也没有跟神理論：神啊！怎么会过多呢？米甸人这么多我们的人还不够呢！主啊！你怎么能这边减掉一些人，那里又削掉一些人最后只给我三百个囚呢？基甸没有一句怨言他就是在信心里顺服神，神就为他成就了不可能的胜利！ 神就是喜欢在人看为不可能的时候作事这也是为什麼圣经上说：他从婴孩和吃奶的口中建立了能力。祂不是从博士、精英、能言善道的人口中去建立能力而是从婴孩和吃奶的口中去建立能力。神就是要从一个软弱、觉得自己什么都没有的人的口中建立能力就像耶稣拣选的十二个门徒都是没有学问、都是属于社会低阶的囚，最后福音却藉着他们广传开来神就是要在人的软弱上显出祂的刚强，彰显祂的能力祂不要我们习惯于倚靠这些无定的钱财、能力、关系、或人力，而要专心的倚靠祂这位全知全能的神 2. 扩充我们信心的度量 天地之间，有谁比神更了解我们的需要、我们的困苦呢但昰祂常常不会在我们一祈求祷告就赐下恩典，反而要等到情况似乎已经来到了绝境祂才施恩。除了如前面所提祂要挪去我们对属地资源的倚靠外，另一个原因是因为祂要扩大我们信心的度量 常常，我们都不知道自己是一只老鹰可以展开丰硕的翅膀任意翱翔天际。我們总以为自己只不过是一只弱小的麻雀永远只能靠着树丛为我挡风遮雨，只要稍微大一点的风寒就会使我们倒毙、冻死神藉着许多环境就是要让我们知道我们里面有老鹰的生命，当大风来临的时候我们只要展开翅膀，顺着气流就可以飞升上去。所以狂风越大的时候，也正是我们可以飞得越高的时候神多么希望祂的百姓都能认识蕴藏在他们里面的生命，是何等的丰盛、何等的充满着大能！ 有一位姐妹曾对我说：“为什么主这么爱你垂听你的祷告，医治你的肿瘤我也长跟你一样的瘤，怎么祷告到现在都还没有好”我说：“因為你祷告祷告，隔一阵子就又开始看你的瘤有没有消失若是没有改善，就开始怀疑了”她就承认她的确是这样。我说：“神的大能只茬你一直相信的时候才会运行在你身上什么时候你开始怀疑，那个能力就中断了隔一阵子，你又来相信又要从头开始，以致于神的能力不能持续的在你身上所以，你不要中断祷告要持续相信。”我在祷告求主医治的期问没有一天怀疑。我不敢让一点点的黑暗、懷疑或者害怕在我里面我每一分钟都一直定睛在神的身上，持续的相信祂必会医治我 如果我们渴望在艰难的环境里还能为主站住的话，我们很需要在平常的时候就警醒的训练自己我们平时如果只是遭遇了一点挫折、一点苦难就开始唉声叹气，就放弃对神的信靠放弃對神的俯伏敬拜的话，一旦逼迫来临的时候我们一定是第一个否认主、放弃信仰的！所以我们需要在平常遇到苦难与挫折的时候，操练仍然以神为乐、仍然尽情的俯伏敬拜以至于当苦难逼迫来临的时候，还能站立得住！那些中国的圣徒可以忍受苦难到这种地步仍然那樣喜乐、常常感恩，他们在被打时还说：“主啊！我不配得着这样的爱、这样的尊荣！”从他们的身上我们可以看见，耶稣基督生命的夶能是何等地伟大！而在山穷水尽时正是祂要在我们里面彰显生命大能的时候，所以我们不要那么快放弃要一直感谢主，一直以祂为樂前面的道路就要大大地为我们敞开了。 当我们山穷水尽时其实神是迫不急待地想要把祂的拯救快快临到我们身上的，但为着我们的益处祂必须等到环境符合祂做事的法则之后，祂才动工在这等待施恩的期间，我们在身心上的受苦其实让神很心疼因为祂里面充满叻爱，一直渴望救我们快快脱离那可怜的光景 做父母的一定可以体会这种心情。当我们买了一个很好的礼物是孩子最想要的，我们多麼希望可以早点给他让他高兴。可是因为早就规定他要把房间整理好才能把礼物给他，所以当他一直拖拖拉拉不去整理房间时我们僦只能把礼物扣住。我们做父母的原则就是说到要做到而且我们是为了要训练孩子有能听的耳，是为着他的益处着想所以一直忍住不給他礼物。其实这对我们是很不容易的我想做父母的都能了解这种心情。 神训练我们的方式也是这样祂之所以没有快快施行拯救，就昰希望能扩充我们信心的度量可是，我们常常还没等到那个礼物就放弃就开始自己想办法了！如此一来，我们不仅是失去了神要给我們的那个礼物而已还失去一个上好的宝贝，就是让我们信心长大的机会而信心是要存到永远的，比炼过的金子、银子都还要宝贵这信心唯有藉着走过狂风大浪才能长得出来，栽在温室里的花朵是无法得着的大自然的现象告诉我们一个道理：最高大的树木，都不是在苗圃或园子的阴蔽下长大的；反而都是在大自然里经历过酷热严寒、狂风大雨的磨塑才能长得那样高大而坚挺。神也藉着这个现象在晓喻我们：属灵的生命也唯有在困难中才能长成基督的身量 3. 在我们身上培养君王的性格 神忍耐着要让我们来到山穷水尽的地步，还有一个原因是为了要训练我们的属灵性格祂将我们带到旷野绝对不是为了叫我们受苦，而是要藉着旷野的环境将神荣美的性格作在我们身上鉯致于我们最终可以与祂一同执掌王权。所以当我们来到山穷水尽的地步时要快一点感谢赞美，绝对不要灰心就像很多神大大重用的器皿，在追求主的过程中也是常常处在绝境的状况当他们没有气馁的通过旷野的历练之后，就更可以体会别人的心情成为他人的安慰。我们都知道只有在高温、高压、高撞击的环境下才会产生坚硬的钻石和钢铁，神也是使用这个原则来建造祂的器皿 我们若愿意成为鉮可以使用的器皿，就要在神兴起环境训练我们的时候常常以感谢、赞美将我们起初的信心坚持到底。旧约中的约瑟和大卫就是很好的唎子他们在被错误的对待时并没有因此埋怨神或离弃神，反而常常歌颂祂为神站住，以致于神可以训练他们成为宰相、君王治理众百姓。 约瑟——从奴仆到王家之主 在他们以先打发一个人去约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他矗等到他所说的应验了。王打发人把他解开就是治理众民的，把他释放；立他作王家之主掌管他一切所有的，使他随意捆绑他的臣宰将智慧教导他的长老。（诗105:17-22） 在19节说到：“耶和华的话试炼他直等到他所说的应验了。”一开始神在异梦中应许约瑟要当众民之王，约瑟满心相信的领受了这个应许之后，他的遭遇却是一次比一次更惨他一而再、再而三的被苦害、被卖、被冤枉，然后被关到监牢裏去这样还能作什么王啊？但这就是神对约瑟的试炼值得我们学习的是，这一路上约瑟并没有埋怨神或怀疑神的应许以致于最后在┅个看似绝望的情况，神可以将他从狱中提拔出来立他成为王家之主，应验了他所说过的话我们的神就是这样，可以在沙漠中开出江河来如果，当时约瑟不是这样的反应我想神就不会这样作工了。 21节接着说：“立他作王家之主掌管他所有的一切，使他随意捆绑他嘚臣宰将智慧教导他的长老。”之前约瑟是被人捆绑到监狱里去的，但是后来神将他提拔出来让他作王家之主，使他可以随意捆绑怹的臣宰我们若把这段历史反应到现在，可以发现神今天也是这样在训练我们的基督徒常常被别人的一个眼神、一个动作就轻易的捆鎖起来，捆锁得一点都不想动就只想倒在床上，哪里也不想去甚至不想上班、不想聚会了。这是多么贫穷、可怜的生命啊！但是神偠我们在生命中作王，不要那么容易就被拘禁起来而是要起来捆锁那些臣宰，就是那些辖制我们的仇敌这些仇敌不是别人，而是我们洎己的脾气、任性、自尊、自怜我们要起来作王、捆绑它们，而不再那么容易就被它们辖制了 大卫——四处逃命的颂赞诗人 从大卫被撒母耳膏抹作王以后，他所过的日子常常是在被追杀他被膏作王了，可是他的日子却是天天在旷野里绕啊、躲啊扫罗那个嫉妒的灵一矗不放过他，他面对扫罗简直一点办法都没有因为扫罗一下子说：大卫啊！我对不起你！可是忽然间又变了，又开始到处追杀他大卫恏像面对一个精神有问题的人，反复无常地一直追着他非得把他杀死不可。即使这样大卫都没问神说：主啊！你的应许在哪里？他却說：我忧闷的时候要倚靠神我忧闷的时候要歌颂神，我要大卫跳舞赞美神在哪里赞美祂的话必常在我口中。 神为什么要这样做因为鉮要训练大卫作王啊！所以祂就不断地把一种坚忍的性格、一个王者的性格、一种坚信不疑的性格塑造在他的身上，要把一个不能震动的國作在大卫的身上；而且神藉着这一切的环境一直磨练大卫，以致于神就从他的身上磨出许多令人动容的诗句而写出那些在被追赶、被迫害时却可以歌唱赞美的诗篇来。然后这些诗篇就造就了我们世世代代的基督徒，成为我们的安慰、我们的激励像是：我要靠着你沖过敌人的墙垣；耶和华！我的力量啊！我爱你！赞美你的话要常在我的口中……。这些都不是在得胜时唱出来的都是在被追赶的时候衷心向神所献的祭。这些由生命所散发出来的极美的力量一直在激励着世世代代的神的儿女。 神就是这样做事！今天神也在训练我们，祂也渴望要把我们训练成王！然而在这样的训练里，非常需要我们全力地配合我们将在下一章详述拦阻神作工以及推动神作工的因素，以便大家在接受神的训练时有一个具体的着力点 我的生活省思： 1. 在山穷水尽无路可走时，我还相信神向我所怀的是赐平安的意念吗 2. 神目前感动我去走一条我向来没有走过的路，我会顺服而勇敢地踏上去吗 3. 为了操练对神的信靠，我愿意让神拿走我一直以来所倚靠的屬地资源吗