丝绸之路的终点
丝绸之路的终点
范文一：伊斯坦布尔位于巴尔干半岛的未端，著名的博斯普鲁斯海峡穿城而过，将伊斯坦布尔一分两半，一半属亚洲，另一半属欧洲，伊斯坦布尔成为世界唯一的一座横跨欧亚两大洲的城市。我站在博斯普鲁斯海峡边，呼吸着略带腥味的海风，聆听着海鸥的呢喃。对岸就是欧洲，我用目光丈量欧亚之间的距离，原来欧洲与亚洲之间的距离竟如此短小，两岸的景色及房屋建筑根本分不出欧亚之间的区别。在伊斯坦布尔，欧洲板块与亚洲板块的结合已远超地理上的意义，东方文明与西方文明在这里的交汇融合让伊斯坦布尔独具魅力，彰显神秘。我感受过阿拉伯国家的伊斯兰文化，也接触过印尼的伊斯兰文化，虽然土耳其也是伊斯兰国家，但很明显，伊斯坦布尔却更多地注入了西方文明的元素。我站在丝绸之路的终点，在东西方文明的交汇点上，感受着两种文明交汇的脉搏，体味着两种文明融合的底蕴。遥望遥远的祖国，脑海的深处，清晰把响起了远古时期丝绸之路茶马古道上传来的一串串驼铃声。陆上丝绸之路东起西安，西至伊斯坦布尔，全长8000余公里，横跨十五个国家。自西汉张骞出使西域，开启了中外交流的大门，促进了东西方经济文化的交流与融合，为中国历史上的汉、唐、宋等王朝的兴盛发挥了巨大的作用，中国的丝绸，瓷器，茶叶从此走向世界。各国王公贵族均以拥有中国的丝绸和瓷器为富有荣耀，以此为尊。于是阿拉伯及西域各国的商队源源不断地进入中国，为中国带来了香料，药材，珠宝及各种水果植物，同时，中国的丝绸，瓷器，茶叶及各种金属制造走向了世界。丝绸之路上来往不绝的商人及驼队昭示了那个时代各国经济与文化的繁荣与鼎盛，也增进了各国人民之间的交流与友谊，丝绸之路的形成，为人类文明的发展史上写下了浓厚的一笔。王之涣诗云：羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关。塞外的苍凉与荒芜，让王维为出塞的朋友频频举杯：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。而贬官新疆路上历经塞外苍凉荒芜的林则徐途径嘉峪关时，更是感慨：除是卢龙山海险，东南谁比此关雄！也许，丝绸之路上，阿拉伯商人的驼队发出的一串串驼铃声中，注入中国塞外诗人的情感与元素，才让古丝绸之路显得情感浪漫，显得五彩缤纷，显得内容丰富。茫茫丝绸之路，来回归途三万里，历经春夏秋冬，饱经岁月风霜。对阿拉伯商人来说，函关归路数万里，一夕秋风白发生。然而，只要能平安归家，即使增添了白发，也是值得的，更是幸运的。那些弃置在丝绸之路边的白骨，却成了多少家庭中父母，妻子，儿女梦中的归来人！随着十九世纪世界工业化的蓬勃发展，古丝绸之路完成了它的历史使命，沧海桑田的变迁，岁月也渐渐磨平了古丝绸之路的辉煌痕迹，丝绸之路上那些关隘，那些客栈，也随着历史风雨的打磨，唯剩断墙残桓，默默地定格在历史的岁月中，风干在历史的记忆中。原文地址：伊斯坦布尔位于巴尔干半岛的未端，著名的博斯普鲁斯海峡穿城而过，将伊斯坦布尔一分两半，一半属亚洲，另一半属欧洲，伊斯坦布尔成为世界唯一的一座横跨欧亚两大洲的城市。我站在博斯普鲁斯海峡边，呼吸着略带腥味的海风，聆听着海鸥的呢喃。对岸就是欧洲，我用目光丈量欧亚之间的距离，原来欧洲与亚洲之间的距离竟如此短小，两岸的景色及房屋建筑根本分不出欧亚之间的区别。在伊斯坦布尔，欧洲板块与亚洲板块的结合已远超地理上的意义，东方文明与西方文明在这里的交汇融合让伊斯坦布尔独具魅力，彰显神秘。我感受过阿拉伯国家的伊斯兰文化，也接触过印尼的伊斯兰文化，虽然土耳其也是伊斯兰国家，但很明显，伊斯坦布尔却更多地注入了西方文明的元素。我站在丝绸之路的终点，在东西方文明的交汇点上，感受着两种文明交汇的脉搏，体味着两种文明融合的底蕴。遥望遥远的祖国，脑海的深处，清晰把响起了远古时期丝绸之路茶马古道上传来的一串串驼铃声。陆上丝绸之路东起西安，西至伊斯坦布尔，全长8000余公里，横跨十五个国家。自西汉张骞出使西域，开启了中外交流的大门，促进了东西方经济文化的交流与融合，为中国历史上的汉、唐、宋等王朝的兴盛发挥了巨大的作用，中国的丝绸，瓷器，茶叶从此走向世界。各国王公贵族均以拥有中国的丝绸和瓷器为富有荣耀，以此为尊。于是阿拉伯及西域各国的商队源源不断地进入中国，为中国带来了香料，药材，珠宝及各种水果植物，同时，中国的丝绸，瓷器，茶叶及各种金属制造走向了世界。丝绸之路上来往不绝的商人及驼队昭示了那个时代各国经济与文化的繁荣与鼎盛，也增进了各国人民之间的交流与友谊，丝绸之路的形成，为人类文明的发展史上写下了浓厚的一笔。王之涣诗云：羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关。塞外的苍凉与荒芜，让王维为出塞的朋友频频举杯：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。而贬官新疆路上历经塞外苍凉荒芜的林则徐途径嘉峪关时，更是感慨：除是卢龙山海险，东南谁比此关雄！也许，丝绸之路上，阿拉伯商人的驼队发出的一串串驼铃声中，注入中国塞外诗人的情感与元素，才让古丝绸之路显得情感浪漫，显得五彩缤纷，显得内容丰富。茫茫丝绸之路，来回归途三万里，历经春夏秋冬，饱经岁月风霜。对阿拉伯商人来说，函关归路数万里，一夕秋风白发生。然而，只要能平安归家，即使增添了白发，也是值得的，更是幸运的。那些弃置在丝绸之路边的白骨，却成了多少家庭中父母，妻子，儿女梦中的归来人！随着十九世纪世界工业化的蓬勃发展，古丝绸之路完成了它的历史使命，沧海桑田的变迁，岁月也渐渐磨平了古丝绸之路的辉煌痕迹，丝绸之路上那些关隘，那些客栈，也随着历史风雨的打磨，唯剩断墙残桓，默默地定格在历史的岁月中，风干在历史的记忆中。
范文二：1、汉魏洛阳城遗址汉魏洛阳故城，是中国周、汉、曹魏、西晋、北魏都城。现存遗址为国务院公布的第一批全国重点文物保护单位、国家首批重点保护的大遗址之一、世界文化遗产。故城位于今洛阳市区城东15公里偃师、孟津相邻处，伊洛平原中心地区，北依邙山，南逾洛水，东据虎牢关，西控函谷关。西周初营建洛邑，在此筑城，称成周。因城在洛水之北，战国时称洛阳。秦为三川郡。西汉刘邦初都于此，后迁关中。东汉光武帝建武元年（公元25）在此定都，改洛阳为雒阳。其后曹魏定都时复改为洛阳。西晋亦以此为都。北魏孝文帝十八年（494年）自平城迁都于此。隋大业元年（605年）隋炀帝在今洛阳市区处建东京城，故城遂沦为废墟。因该地在汉魏两代最为繁盛，故史称汉魏洛阳故城。汉魏洛阳故城前后延续使用近1600年。东周、东汉、曹魏、西晋、北魏等朝代先后以此作为国都，都城史长达540年以上，周汉晋魏风云际会，40余位帝王之家，是中国古代到中世纪的社会形态及文化形态转变的重要时期。罗马帝国与古中国的仅有4次交往，有3次都是来到了汉魏洛阳故城中，这座城市见证了中西方文化交往的开始以及陆上丝绸之路第一次延伸到欧洲的过程。2、隋唐洛阳城定鼎门遗址定鼎门是隋唐洛阳城外郭城正门，始建于隋大业元年（605年）三月，正式启用于隋大业二年（606年）正月，隋炀帝成为第一个通过定鼎门的中国古代帝王。之后，定鼎门相继被唐、后梁、后唐、后周和北宋定为。此外，定鼎门还是隋唐东都洛阳西通西京长安，南通江都的要津。文献记载，定鼎门隋时称建国门，唐时称定鼎门，五代至宋仍唐称。若从隋炀帝大业二年（606年）正月算起，而至北宋徽钦两宗北狩（1127年）为止，定鼎门作为郭城南垣正门的时间长达530年左右。定鼎门的双阙与主城门楼呈一字型对称平行分布，这种“一字阙”的城门在隋唐两京考古中是孤例。3、新安汉函谷关遗址新安汉函谷关遗址是公元前2世纪—公元3世纪汉帝国设立在中原地区的防卫都城，以及洛阳作为东汉都城时自丝路起点都城西行必经的重要关隘。汉函谷关遗址位于洛阳市新安县，自西汉元鼎三年(公元前114年)杨仆建关，至今已有2100多年的历史。汉函谷关素有“中原锁钥，两京咽喉”之称，同时，它又是丝绸之路西行的第一关，见证了丝路贸易的繁荣兴盛。通过目前的考古工作，遗址布局基本明晰：它是一处东西狭长的小型城邑，卡在峡谷之中，东墙与南北山上的夯土长墙相连接，达到军事防御和控制交通的目的。遗址南部、皂涧河北岸是主要的生活区。中部有一条狭长的东西向通道，也是唯一的通关道路。根据出土遗物和对遗迹的解剖，可以确定城墙、建筑和古道均为汉代修建。秦汉时期是关隘体系全面发展的时期，但是关隘遗址的考古资料非常匮乏。此次发现，为关隘制度的研究提供了重要的参考资料，为函谷关遗址的保护提供了重要依据，同时也为丝绸之路的申遗工作提供了重要支撑。4、崤函古道石壕段遗址崤函古道遗迹位于河南省陕县硖石乡车壕村西南约2000米，距三门峡市36公里，为古代中原通往关中的咽喉，是东至开封西达长安的交通要道，也是我国古丝绸之路上一处极其珍贵的文化遗存。春秋时期著名的秦晋之战在此鏖兵，唐代大诗人杜甫夜宿于此，目睹官兵抓人、民不聊生的凄惨景象，写下了著名诗篇《石壕吏》。河南省人民政府于2006年6月将其公布为第四批省级重点文物保护单位。5、汉长安城未央宫遗址汉长安城未央宫遗址位于西安市汉长安城遗址西南部的西安门里，又称西宫，刘邦称帝后七年（前200年）始建。未央宫在西汉以后是新莽、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周等七个朝代的理政之地，唐代也被划归为禁苑的一部分，使用时间达360多年。6、张骞墓位于陕西汉中城固县城西3.5公里的饶家营，是西汉著名的外交家、探险家张骞的陵墓。张骞墓座北朝南，南北长35.6米，东西宽20米，高5米，成覆张骞墓斗形。四周古柏参天，竹影婆娑。墓前一对汉代石虎雕工粗犷，姿态雄伟，格局大方。墓前竖有石碑三通，正中一通，高182厘米，宽80厘米，上刻隶书“汉博望侯张公骞墓”，是清乾隆时陕西巡抚毕沅所立。左侧有碑“汉博望侯墓碑记”，为清光绪时城固知县胡瀛涛立。右侧一碑，上刻“张氏后商”诸名。7、唐长安城大明宫遗址大明宫是唐帝国最宏伟壮丽的宫殿建筑群，也是当时世界上面积最大的宫殿建筑群，是唐朝的国家象征，大明宫初建于唐太宗贞观八年，毁于唐末。面积3.2平方公里，是北京明清故宫的4.5倍大。唐大明宫是东方园林宫殿建筑艺术的杰出代表，被誉为丝绸之路的东方圣殿。大明宫遗址是1961年国务院首批公布的重点文物保护单位，是国际古遗址理事会确定的具有世界意义的重大遗址保护工程，是丝绸之路整体申请世界文化遗产的重要组成部分。大明宫国家遗址公园是西安城市建设、大遗址保护和改善民生的重点工程，西安的“城市中央公园”，使大明宫遗址区保护成为带动西安率先发展、均衡发展、科学发展的城市增长极，成为西安未来城市发展的生态基础、最重要的人文象征，并成为世界文明古都的重要支撑，进一步提升西安的城市特色。8、大雁塔大雁塔，世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区。位于西安市的大慈恩寺内，被视为古都西安和陕西省的象征。唐代永徽三年（公元652年），取经归来的玄奘法师为保存由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像而修建。大雁塔作为现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔，是佛塔这种印度佛寺的建筑形式随着佛教传播而传入中原地区并融入汉文化的典型物证，是凝聚了汉族劳动人民智慧结晶的标志性建筑，现存塔身七层，通高64.5米。9、小雁塔小雁塔，世界文化遗产，全国重点文物保护单位。位于西安市荐福寺内，是一座唐代密檐砖塔，也称“荐福寺佛塔”，自唐代保存至今，小雁塔建于唐代景龙年间，原有15层，现存13层，高43.4米，塔形秀丽，被认为是唐代精美的佛教建筑艺术遗产，是佛教传入中原地区并融入汉族文化的标志性建筑之一。小雁塔及其古钟即“雁塔晨钟”列入“关中八景”。是西安市著名的旅游地。现在的小雁塔为西安博物院的组成部分，为国家AAAA级旅游景区。10、兴教寺塔兴教寺塔，世界文化遗产，全国重点文物保护单位。位于陕西省西安市长安区少陵原畔兴教寺内。中国唐代高僧玄奘的墓塔。1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。兴教寺坐北朝南，门内钟鼓两楼夹道对峙，气象庄严，远眺终南山，峰峦叠嶂，景色秀丽，是佛教人士游览和瞻仰玄奘遗迹的胜地。位于陕西省西安市长安区少陵原畔兴教寺内。中国唐代高僧玄奘的墓塔。方锥形五层楼阁式仿木构砖塔，一层内置玄奘像，二层以上为实体，通高21米。不仅因葬高僧玄奘著称，也是早期砖砌仿木构楼阁式塔的典型代表作。玄奘舍利塔两边有其两弟子窥基和圆测的墓塔，均有石刻塔铭和泥塑像。肃宗赐塔额曰“兴教”，因名兴教寺，以资纪念。唐末战乱，寺遭兵火，塔被盗掘。宋以后历代屡有修葺。清同治年间，寺内殿舍再遭兵火，唯玄奘、窥基、圆测三塔幸存，是中国重要的佛教史迹。1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。11、彬县大佛寺石窟彬县大佛寺石窟，位于陕西省彬县城西十公里西兰公路旁的清凉山脚下。为唐贞观二年（公元628年）所建，原名庆寿寺，全寺共有一百零七个大小石窟，二百五十七个佛龛，大小造像一千四百九十八尊。是中原文化鼎盛时期唐代都城长安附近的重要佛教石窟寺。其唐代泥塑大佛为长安及周边地区规模最大，体现了石刻大佛艺术自西域东传及在关中地区的流行。12、玉门关遗址玉门关遗址，位于甘肃省敦煌市城西北80公里的戈壁滩上，一名小方盘城，是长城西端重要关口。相传著名的“和田玉”经此输入中原，因而得名。它是古代“丝绸之路”北路必经的关隘。现存的城垣完整，总体呈方形，东西长24 米，南北宽26.4米，残垣高9.7米，全为黄胶土筑成，面积633平方米，西墙、北墙各开一门，城北坡下有东西大车道，是历史上中原和西域诸国来往及邮驿之路。北望长城犹如龙游瀚海。俯仰关外，大地苍茫，人迹罕至，故唐代诗人王之涣有“春风不度玉门关”之句。据考，唐代诗人描写的玉门关在今安西县双塔堡，遗址已难辨认。现存玉门关是汉代玉门关；这里出土了许多有价值的文物，如毛笔、砚台、织锦、狩猎工具等。国内第4块西汉纸就是在这里出土发现的。它早于蔡伦造纸100多年。还出土有汉代粮食、汉简等。汉简内容丰富，有诏书、奏记、檄文、律令、药方等。这些文物为研究汉代的军事、经济、文化、生活提供了珍贵的史料。13、悬泉置遗址悬泉置遗址，位于敦煌市甜水井东南2公里吊吊泉沟口西侧，敦煌市与安西县行政区域交界处。南临三危山支脉火焰山，北与疏勒河流域汉长城烽燧遥望。因出土的汉简上书“悬泉置”三字而定名。现存面积约2.25万平方米，文化层厚0.5—2.5米。地面暴露有灰层、大量绳纹灰陶片、草渣和汉简。1990年－1992年对遗址进行了系统的科学发掘，发掘面积3000多平方米。悬泉置遗址考古发掘被评为1991年度和“八五”期间全国十大考古发现之一。悬泉置遗址，据出土简文记载，西汉武帝时称“悬泉亭”，昭帝时期改称“悬泉置”。东汉后期又改称“悬泉邮”，魏晋时曾废弃。唐以后复称“悬泉驿”，宋以后又废置。清代又称“贰师庙”，“吊吊水”。其名取之南侧山中悬泉水。遗址由主体建筑坞堡和坞外附属建筑仓、厩构成。坞呈正方形，边长48.10米，土坯砌筑，坞内有两组房屋建筑。坞墙设于东墙正中，宽3米。坞东北及西南角有角墩。14、麦积山石窟麦积山石窟，是麦积山风景名胜区重要景点，国家5A级旅游景区，因山形酷似农家麦垛之状，故名。麦积山石窟窟龛凿于高20－80米、宽200米的垂直崖面上。存有窟龛194个，其中东崖54窟，西崖140窟，泥塑、石胎泥塑、石雕造像7800余尊，最大的造像东崖大佛高15.8米，壁画1000余平方米。麦积山石窟为中国四大石窟之一，被誉为“东方雕塑馆”，其它三窟为：龙门石窟、云冈石窟和敦煌莫高窟。石窟始建于后秦（384年―417年），大兴于北魏明元帝、太武帝时期，孝文帝太和元年（477年）后又有所发展。西魏文帝元宝炬皇后乙弗氏（乙弗皇后）死后，在这里开凿麦积崖为龛而埋葬。北周的保定、天和年间（561年―572年），秦州大都督李允信为亡父建造七佛阁。隋文帝仁寿元年（601年）在麦积山建塔“敕葬神尼舍利”，后经唐、五代、宋、元、明、清各代不断的开凿扩建，遂成为中国著名的石窟群之一。约在唐开元二十二年（734年）的时候，因为发生了强烈的地震，麦积山石窟的崖面中部塌毁，窟群分为东、西崖两个部分。15、炳灵寺石窟炳灵寺石窟，位于中国甘肃省临夏回族自治州永靖县西南约四十公里处的积石山的大寺沟西侧的崖壁上，西晋初年（约公元3世纪）开凿在黄河北岸大寺沟的峭壁之上，正式建立于西秦建弘元年（420年），上下四层。最早称为唐述窟，是羌语“鬼窟”之意，唐代称龙兴寺，宋代称灵岩寺，明朝永乐年后称炳灵寺，“炳灵”为藏语“仙巴炳灵”的简化，是“千佛”“十万弥勒佛洲”之意。存有窟龛183个，共计石雕造像694身，泥塑82身，壁画约900平方米，分布在大寺沟西岸长约200米，高60米的崖面上。石窟以位于悬崖高处的唐代“自然大佛”（169窟）以及崖面中段的众多中小型窟龛构成其主体。16、锁阳城遗址锁阳城遗址，位于瓜州县锁阳城镇，是集古城址、、古墓葬、古垦区等为一体的古文化遗存地，这里的古代军事防御系统和烽燧信息传递系统是我国保存最为完好的典型范本。锁阳城按结构可分为内外两城，外城面积80万平方米，将内城包围，墙体高大；内城面积28万平方米，城墙夯土版筑，底宽7.5米，顶宽4.6米，高10米，四角有角墩，结构极其复杂；城内留有大量土台、房屋及其它建筑物遗迹，陶片、铜币随处可见。17、高昌故城位于今新疆吐鲁番市东偏南(约27公里)哈喇和卓(Karakhoja)之三堡乡和二堡乡之间(312国道火焰山风景区南4公里)，是古时西域交通枢纽。地处天山南路的北道沿线，为东西交通往来的要冲，亦为古代新疆政治、经济、文化的中心地之一。高昌城始于公元前一世纪，是西汉王朝在车师前国境内的屯田部队所建。故城遗址坐落在吐鲁番市东面约四十公里的哈拉和卓乡所在地附近，北距火焰山南麓的木头沟沟口（胜金口）约6.5公里，东距鄯善县城约55公里，1961年3月，被国务院首批公布为全国重点文物保护单位。1988年被列为国家级重点文物保护单位。18、交河故城交河故城，位于吐鲁番市以西约13公里的亚尔乡，吐鲁番市西郊10公里牙尔乃孜沟两条河交汇处30米高的黄土台上，长约1650米，两端窄，中间最宽处约300米，呈柳叶形半岛。这里是古代西域三十六城郭诸国之一的车师前国都城，是该国政治、经济、军事和文化中心。交河故城是世界上最大最古老、保存最完好的生土建筑城市，也是我国保存两千多年最完整的都市遗迹，唐西域最高军政机构安西都护府最早就设在交河故城。1961年被列为国家重点文物保护单位。交河故城是公元前2世纪至5世纪由车师人开创和建造的，在南北朝和唐朝达到鼎盛，9至14世纪由于连年战火，交河城逐渐衰落。元末察合台时期，吐鲁番一带连年战火。交河城毁损严重，终于被弃。19、克孜尔尕哈烽燧位于库车县城西北盐水沟东侧，在维吾尔语中为“红嘴老鸹”或“红色哨卡”之意，这座巍峨的古军事建筑，历经2000多年的风风雨雨，至今依然雄姿犹存，是丝绸之路上最古老、目前保存最完好的烽燧遗址，2001年由国务院公布为全国重点文物保护单位。20、克孜尔石窟克孜尔石窟又称克孜尔千佛洞或赫色尔石窟，中国佛教石窟，位于新疆拜城县克孜尔镇东南7千米明屋塔格山的悬崖上，南面是木扎特河河谷。克孜尔石窟是中国开凿最早、地理位置最西的大型石窟群，大约开凿于公元3世纪，在公元8-9世纪逐渐停建，延续时间之长在世界各国也是绝无仅有的。1961年公布的第一批全国重点文物保护单位之一。克孜尔石窟有4个石窟区，正式编号的石窟有236个，大部分塑像都已被毁，还有81窟存有精美壁画，为古代龟兹国的文化遗存。21、苏巴什佛寺遗址苏巴什佛寺在库车县城偏东23公里的确尔达格山南麓。分东西二寺，分布于铜厂河东西两岸，互相对望。东寺依山而筑，寺垣已毁，寺内有房舍和塔庙遗迹，全系土坯建造，墙壁高者达10余米。有重楼。城内有3座高塔，颇宏伟。西寺中依断岩处有一小围墙，呈方形，周约318米，亦土坯筑，残高10米以上。遗址上有数处高塔。北面有佛洞一排，洞壁上刻有龟兹文字和佛教人物像。曾出土过汉、南北朝、唐代钱币，波斯萨珊朝库斯老二世银币，铜、铁、陶、木器、壁画、泥塑佛像及绘有乐舞形象的舍利盒等。此外还发现写有古民族文字的木简及残纸。1978年5月在一处塔寺范围内发现过墓葬一座，并在寺院遗址发现人物壁画，壁画上还有龟兹文题记。所有这些新发现，表明这一组建筑，早在东汉即已存在，唐代最繁荣，是龟兹王国内著名佛寺之一。22、北庭故城遗址北庭故城遗址位于新疆维吾尔自治区吉木萨尔县城正北12千米处。古城规模宏大，略成长方形，分内外两城，像个巨大的"回"字。内外城均有护城河，城池坚固险要。城内昔日的衙署、塔庙、街市依稀可辨，残砖、碎石、陶片遍地。清代考古学家徐松曾对该城出土的唐代金满城残碑作过考证，证实古城为唐代北庭大都护府所在地。 解放后，文物考古工作者在古城中出土了唐代铜质官印"蒲类州印"、铜狮陶兽、开元通宝以及各种砖瓦当等，这些珍贵文物现在主要收藏在县文管所。此外在北城墙处环发现了十间当年溯海军士兵居住过的洞屋。
范文三：早上五点四十分离开厦门，七点半到达泉州如家酒店。树敏爸爸在大连海运学院是研究古代航海史的，郑和七次下西洋所经过和到达的各个国家及港口当时的地名与现在的地名对比就是他的研究成果。郑和下西洋六百周年，国内在泉州开了一个纪念会，就把她爸请去了。从此我记住了泉州，知道它是海上丝绸之路的起点。九点我们离开酒店就去了蟳埔镇，为的就是要看蟳埔女。蟳埔女、惠安女、湄洲女被称为福建三大渔女。一到蟳埔，只见街上的女人把头发梳成一个髻，花环层层叠叠簪于发际。有三层的也有四层的真是名不虚传的头上花园。听人家说女人的头发是不剪的，都很长。女人们先把长长头发梳好盘上，做成圆髻。用一根骨簪穿入固定。再把鲜花穿成花环一圈一圈围到头上。花环主要是用要开还没有开的栀子花骨朵穿起来。花环固定好之后，再把自己喜欢的鲜花插在花环上。当她从你身边走过，你就会闻到一阵阵香气。我想给树敏买一串花环，可人家说只有每天清晨才有卖的，现在是买不到了。我照了一些照片，但人家不愿意让你照，所以多是偷拍或抢拍的，照片质量不太好。回到泉州游览了中山路和清净寺。我们发现泉州市是一个多民族、多元宗教融合的城市。清静寺是侨居泉州的伊斯兰教徒在年（北宋）集资修建的。能够建这么大的清真寺，说明一千多年前定居在泉州阿拉伯人、伊斯兰信徒门相当多。伊斯兰教、基督教、天主教、佛教、道教共居一个城市，甚至世界上很少的摩尼教、拜火教在泉州都有遗址发现。在中山路的老街上各种各样的建筑显示出不同的风格，有阿拉伯风格的、有欧式风格的、还有南洋风格的、当然也有闽南风格的。下午我们参观了泉州海外交通博物馆。这我才知道泉州港过去叫刺桐，早在北宋时期就设立了市航司管理对外贸易。泉州的德化窑的瓷器大量地从泉州运往海外，主要是波斯湾和红海沿岸，又从国外带来香料和药材。所以海上贸易非常活跃，大量的阿拉伯人、地中海沿岸的商人来往和定居，形成了泉州的多元文化与宗教。正因为如此，郑和下西洋船是在江苏造的，但是真正起点就在泉州。中午我们在泉州钟楼边上品尝到了闻名遐迩的大肉粽，真是名不虚传，糯糯的、粘粘的、香香的，吃了还想吃。明天早七点半出发去福州。180公里。可能明天有雨，老天保佑吧！
范文四：天山天池天山山脉 全长2500公里，横亘亚洲腹地，为塔里木盆地和准噶尔盆地的天然分界线。天池处于天山东段最高峰博格达峰的山腰，平面海拔1928米，素为有名的游览胜地。1982年，它被列为第一批国家重点保护的风景名胜区。天池古称"瑶池"，地处天山博格达峰北侧，位于阜康市南偏东40余公里，距乌鲁木齐市110公里。“天池”一名来自乾隆48年(公元1783年)乌鲁木齐都统明亮的题《灵山天池统凿水渠碑记》。据史书记载，公元1219年，道教全真派首领长春真人邱处机，应元太祖成吉思汗诏命，率弟子西行，一路讲经布道，修寺建观，赋诗抒怀。这位走遍名山大川，具有仙风道骨的长春真人到过阜康，登临天山瑶池和博格达峰后激情难抑，写下千古流传的诗篇《宿轮台东南望阴山》：三峰并起插云寒，四壁横陈绕涧盘。雪岭界天人不到，冰池耀日俗难观。岩深可避刀兵害，水众能滋稼穑干。名镇北方为第一，无人写向画图看。并亲率弟子，在天池西岸台地上，修建道观铁瓦寺。铁瓦寺因青砖砌墙，铁瓦铺顶而得名。清代乾隆、光绪年间，天池道教达到鼎盛时期，铁瓦寺成为新疆道教的中心。天池铁瓦寺在历史上三建三毁，现在筹划在原址处再修，重现铁瓦寺当年风采，弘扬国教道光。是古丝绸之路上的重镇，曾经是西域政治、经济、文化的中心之一。吐鲁番景观(20张)历史悠久，有四千年文字记载。文化积淀深厚，从最早的交河故城，到高昌故城、坎尔井、苏公塔、维吾尔古村落，已发现文化遗址200余处，出土了从史前到近代的4万多件文物，出土文献中仅文字就达24种之多，大量的文物和史实说明，吐鲁番是东西方文化，中国、印度、伊斯兰、希腊罗马四大文明体系的交汇点。位于吐鲁番市以西约13公里的亚尔乡。 位于吐鲁番市以西13公里的一座岛形台地上。因河水分流绕城下，故称交河，最早是西域36国之一的“车师前国”的都城。西汉时，这里曾是西域三十六国之一“车师前国”的都城。唐代为西州所辖之交河县。唐王圾朝派驻西域的最高军政机构“安西都护府”一度曾设在这里。后迁至龟兹（今库车县）。六世纪的曲氏王朝在此设立了交河郡。全城象一个层层设防的大堡垒，人行墙外，像处在深沟之中，无法窥知城垣内情况，而在墙内，则可居高临下，控制内外动向，城中布防，也是极为严密的。交河故城曾出土不少文物，如唐代莲花瓦当、莲花经卷等。交河城址，位于吐鲁番市以西约13公里的亚尔乡，吐鲁番市西郊10公里牙尔乃孜沟两条河交汇处30米高的黄土台上，长约1650米，两端窄，中间最宽处约300米，呈柳叶形半岛。这里是古代西域三十六城郭诸国之一的车师前国都城，是该国政治、经济、军事和文化中心。吐鲁番的干旱少雨，使故城保存得非常完整，建筑全部由夯土版筑而成，形制布局则与唐代长安城相仿。城内市井、官署、佛寺、佛塔、街巷，以及作坊、民居、演兵场、藏兵壕、寺院佛龛中的泥菩萨都还可以找到。寺院占地5000平方米，有汲水井一口。佛塔群有佛塔101座。从空中俯视，交河故城像一片大柳叶。吐鲁番有着与著名的与万里长城、京杭大运河并列为三大中国古代工程之一的骄傲--坎儿井。坎儿井是劳动人民为了提高自身的生存能力，根据本地气候、水文特点等生态条件，创造出来的一种地下水道工程。吐鲁番地区素称“火洲”、“风库”，气候极其干燥，很久以来就出现大片的绿洲。这奥秘之一，就是在吐鲁番盆地上分布着四通八达，犹如人体血脉似的坎儿井群和潜流网络。坎儿井是一种结构巧妙的特殊灌溉系统。它由竖井、暗渠、明渠和涝坝（一种小型蓄水池）四部分组成。竖井的深度和井与井之间的距离，一般都是愈向上游竖井愈深，间距愈长，约有30至70米，愈往下游竖进愈浅，间距也愈短，约有10米到20米。竖井是为了通风和挖掘、修理坎儿井时提土之用的。竖井最深的在90米以上。一般长3-8公里，最长的达20公里以上，年灌溉300亩，最好的年灌溉可达500亩。暗渠的出水口和地面的明渠联接，可以把几十米深处的地下水引到地面上来。位于吐鲁番市东北10公里处，东西走向，长98公里，宽9公里，主峰海拔831.7米。每当盛夏，山体在烈日照射下，炽热气流滚滚上升，赭红色的山体看似烈火在燃烧。火焰山是全国最热的地方，虽然它的表面寸草不生，但山腹中的许多沟谷绿荫蔽日，溪涧潺潺，是火洲中的“花果坞”，著名的葡萄沟就在这里。由于地壳运动断裂与河水切割，山腹中留下许多沟谷，主要有桃儿沟、木头沟、吐峪沟、连木沁沟、苏伯沟等。而这些沟谷中却绿荫蔽日，风景秀丽，流水潺潺，瓜果飘香。游人到火焰山，还能看到唐僧路过时的栓马桩—一柱凌空的山石还屹立在胜金口内；远处一片平顶的山坡，则是唐僧上马的踏脚石；拴马桩东，隔峡谷有一高峰顶着一块活像长嘴的巨石，人称八戒石；一边看着奇景，一边说起孙猴子借铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰山烈火的故事，此行便变得兴趣盎然。维吾尔古村景区是由吐鲁番地区旅游投资公司投资兴建的以吐鲁番深厚的维吾尔历史文化底蕴背景,展示了浓郁民俗风情和交河历史文化为主题的大型博物院群。景区位于交河故城脚下现有古老维吾尔自然村落之一的亚尔果勒村。维吾尔古村位于有数百年历史的吐鲁番市亚尔乡亚尔果勒村，毗邻交河故城，占地20000余平方米，是一个展示维吾尔原生态民俗风情和交河历史文化的旅游景区，是一座大型的博物院群。鸣沙山位距敦煌市南郊5公里，因沙动成响而得名。山为流沙积成，分红、黄、绿、白、黑五色。汉称沙角山，又名神沙山，魏晋时始称鸣沙山。其山东西绵亘40余公里，南北宽约20余公里，沙垄相衔，盘桓回环。其特点：“峰峦陡峭，山脊如刃；马践人驰，殷殷有声；轻若丝竹，重如雷鸣；沙随足落，经宿复初。”这种景象实属世界所罕见。 月牙泉处于鸣沙山环抱之中，其形酷似一弯新月而得名。古称沙井，又名药泉，一度讹传渥洼池，清代正名月牙泉。数千年来沙山环泉，泉映沙山，犹如一块光洁晶莹的翡翠镶嵌在沙山深谷中，“风夹沙而飞响，泉映月而无尘”。流沙与泉水之间仅数十米，但虽遇烈风而不被流沙所淹没，地处戈壁沙漠而泉水不浊不涸，这种“沙水共生，山泉共存”的地貌特征，确属奇观。古人有诗唱咏：“晴空万里蔚蓝天，美绝人寰月牙泉。银山四面山环抱，一池清水绿漪涟！”在鸣沙山群峰环绕的一块绿色盆地中，有一泓碧水形如弯月，这就是月牙泉。历来水火不能相容，沙漠清泉难以共存。但是月牙泉就像一弯新月落在黄沙之中。泉水清凉澄明，味美甘甜，在沙山的怀抱中娴静地躺了几千年，虽常常受到狂风凶沙的袭击，却依然碧波荡漾，水声潺潺！“鸣沙山怡性，月牙泉洗心”。月牙泉的周围是高高的沙山，中间有一个形似月牙的小湖。鸣沙山在晴天或有人从山上滑下时会发出声响，所以叫鸣沙山，这里还有一个奇特的现象，因为地势的关系刮风时沙子不往山下走，而是从山下往山上流动，所以月牙泉永远不会被沙子埋没，被称为沙漠奇观。
月牙泉最像初五的一弯新月，落在黄沙里。泉水清凉澄明，味美甘甜，在沙山的怀抱中娴静地躺了几千年，虽常常受到狂风凶沙的袭击，却依然碧波荡漾，水声潺潺，是当之无愧的沙漠第一泉！
月牙泉，梦一般的谜，千百年来不为流沙而淹没，不因干旱而枯竭。在茫茫大漠中有此一泉，在黑风黄沙中有此一水，在满目荒凉中有此一景，深得天地之韵律，造化之神奇，令人神醉情驰。“晴空万里蔚蓝天，美绝人寰月牙泉，银山四面沙环抱，一池清水绿漪涟”。“月牙晓澈”为敦煌八景之一。月牙泉是国家级重点风景名胜区，中国旅游胜地四十佳之一，被称为天下沙漠第一泉。月牙泉有四奇月牙之形千古如旧、恶境之地清流成泉、 沙山之中不淹于沙、古潭老鱼食之不老月牙泉三宝月牙泉有三宝：铁背鱼、五色沙、七星草，鸣沙山的沙子有红、黄、绿、白、黑五种颜色。传说铁背鱼和七星草一起吃可以长生不老！月牙泉南岸的小花罗布红麻是泉边独特而唯一的保健中草药，加工成茶叶后PH值呈弱碱性，降血压、降血脂、增加冠状动脉流量，对高血压、高血脂、有较好的疗效，尤其对头晕症状、改善睡眠质量有明显效果，同时具有增强免疫、预防感冒、平喘止咳、消除抑郁、活血养颜、解酒护肝、软化血管、通便利尿等功效，对以上症状有80%的疗效，也有延年益寿的功效，每年6，7，8月小花盛开，犹如夜幕中的点点繁星，敦煌老辈人都说：敦煌特有的狗鱼也许就是铁背鱼，月牙泉南岸大片的罗布麻就是传说的七星草。Dunhuang Caves）俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。近代发现的藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。1961年，被公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，被列为世界文化遗产。在我国有四大石窟，山西大同的云岗石窟，河南洛阳的龙门石窟，甘肃天水的麦积山石窟和敦煌的莫高窟，之所以莫高窟的声誉远远超越其他石窟。其原因一是敦煌莫高窟开凿年代较早，迄今已有1644年的历史；二是规模宏大，现保存完好的洞窟492个，像蜂窝一样密密麻麻排列着，错落有致，绵延1600多米；三是雕塑，壁画十分精美，现存彩塑2499身，壁画45000平方米。莫高窟前临宕泉河，面向东，南北长1680米，高50米。洞窟分布高低错落、鳞次栉比，上、下最多有五层。它始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》一书的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐尊路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。另有一说为：佛家有言，修建佛洞功德无量，莫者，不可能、没有也，莫高窟的意思，就是说没有比修建佛窟更高的修为了。北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。安史之乱后
敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。元朝以后，随着丝绸之路的废弃，莫高窟也停止了兴建并逐渐湮没于世人的视野中。直到清康熙四十年（1701年）后，这里才重新让人注意。嘉峪关是明代万里长城的西端起点，是明代长城沿线建造规模最为壮观，保存程度最为完好的一座古代军事城堡，是明朝及其后期各代，长城沿线的重要军事要塞，素有“中外钜防”、“河西第一隘口”之称。 嘉峪关，万里长城的西部终点，也是"丝绸之路"重要关卡,地处甘肃省河西走廊中部，嘉峪关市西南隅祁连山脉嘉峪山 。嘉峪关关城，位于嘉峪关最狭窄的山谷中部，地势最高的嘉峪山上，城关两翼的城墙横穿沙漠戈壁。嘉峪关以地势险要，巍峨壮观著称于世，被称为“天下第一雄关”。 与万里之外的“天下第一关”——山海关遥相呼应，闻名天下。嘉峪关位于河西走廊中西结合部（中部偏西），距今已有631年的历史。它比山海关早建九年。明初，宋国公、征虏大将军冯胜在班师凯旋途中，选址在河西走廊中部，东连酒泉、西接玉门、背靠黑山、南临祁连的咽喉要地——嘉峪塬西麓建关。关城始建于明洪武五年（公元1372年），历时168年，于公元1540年建成完工。正如史料《秦边纪略》所记：“初有水而后置关，有关而后建楼，有楼而后筑长城，长城筑而后可守也”。嘉峪关关城布局合理，建筑得法。关城有三重城郭，多道防线，城内有城，城外有壕，形成重城并守之势。它由：内城、瓮城、罗城、城壕及三座三层三檐歇山顶式高台楼阁建筑和城壕、长城峰台等组成。内城是关城的主体和中心，其周长640米，面积2.5万平方米。内城东西二门外，都有瓮城回护，面积各有500余平方米。瓮城门均向南开，西瓮城西面，筑有罗城，罗城城墙正中面西设关门，门楣上题“嘉峪关”三字。关城内现有的建筑主要有游击将军府、官井、关帝庙、戏台和文昌阁。清代林则徐因禁烟获罪，被贬新疆，路经嘉峪关，见这关如此雄伟，有诗赞道：“严关百尺界天西，万里征人驻马蹄。飞阁遥连秦树直，瞭垣斜压陇云低。天山巉削摩肩立，瀚海苍茫入望迷。谁道崤函千古险，回看见只见一丸泥。”定城砖
指放置在嘉峪关西瓮城门楼后檐台上的一块砖。相传明正德年间，有一位名叫易开占的修关工匠，精通九九算法，所有建筑，只要经他计算，用工用料十分准确和节省。监督修关的监事管不信，要他计算嘉峪关用砖数量，易开占经过详细计算后说：“需要九万九千九百九十九块砖。”监事管依言发砖，并说：“如果多出一块或少一块，都要砍掉你的头，罚众工匠劳役三年。”竣工后，只剩下一块砖，放置在西瓮城门楼后檐台上。监事管发觉后大喜，正想借此克扣易开占和众工匠的工钱，哪知易开占不慌不忙的说：“那块砖是神仙所放，是定城砖，如果搬动，城楼便会塌掉。”监事管一听，不敢再追究。这块砖就一直放在原地，此砖仍保留在嘉峪关城楼之上。
范文五：丝绸之路是公元前2世纪至公元16世纪期间，古代亚欧大陆间以丝绸为大宗贸易而开展的长距离商业贸易与文化交流的交通大动脉，是东西方文明与文化的融合、交流和对话之路。莫高窟莫高窟俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。莫高窟虽然在漫长的岁月中受到大自然的侵袭和人为的破坏，至今仍世界现存佛教艺术最伟大的宝库，敦煌壁画容量和内容之丰富，是当今世界上任何宗教石窟、寺院或宫殿都不能媲美的。莫高窟环顾洞窟的四周和窟顶，到处都画着佛像、飞天、伎乐、仙女等。有佛经故事画、经变画和佛教史迹画，也有神怪画和供养人画像，还有各式各样精美的装饰图案等。莫高窟的雕塑久享盛名。这里有高达33米的坐像，也有十几厘米的小菩萨，绝大部分洞窟都保存有塑像，数量众多，堪称是一座大型雕塑馆，它的石窟主要开凿于盛唐时期。'门票：160元(旺季5月1日-10月31日)60元(淡季11月1日-4月30日)地址：敦煌市区城南25公里处。交通：去莫高窟可以从敦煌市沙洲市场前坐乡村公交前往，票价8元。特别提醒：1、敦煌气候属于极地干旱大陆性气候，年平均气温9.3℃，7月份平均气温24.7℃，1月9.3℃，全年干燥少雨，昼夜温差极大，此外敦煌还有干热风和黑沙暴两大自然灾害，游人应早作防备。2.为了保护壁画，在莫高窟内参观时，只能用手电筒观看，每位导游带一个手电筒，如果您为了更好地观看，可以自备一个三节电池的手电。建议使用冷光手电筒。3.由于各种相机的闪光灯对文物均有非常大的破坏，请在进莫高窟参观之前确定不把相机带入！4.建议早上去莫高窟，因为窟洞口朝东，太阳光直射进去去很神圣。鸣沙山月牙泉大漠中一对孪生姐妹鸣沙山是国家级重点风景名胜区。位于甘肃敦煌市南郊七公里的鸣沙山北麓，面积约200平方公里，东起莫高窟崖顶，西接党河水库，整个山体由细米粒状黄沙积聚而成，狂风起时，沙山会发出巨大的响声，轻风吹拂时，又似管弦丝竹，因而得名为鸣沙山。鸣沙山有两个奇特之处：人若从山顶下滑，脚下的沙子会呜呜作响；白天人们爬沙山留下的脚印，第二天竟会痕迹全无。鸣沙山、沙峰起伏，山“如虬龙蜿蜒”，金光灿灿，宛如一座金山。鸣沙山曾被称为“沙角山”。处于腾格里沙漠边缘，与宁夏中卫县的沙坡头、内蒙古达拉特旗的响沙湾和新疆巴里坤哈萨克自治县境内的巴里坤镇同为我国四大鸣沙山之一。月牙泉月牙泉位于敦煌市西南5公里处。弯曲如新月，因而得名，有“沙漠第一泉”之称。月牙泉是一处神奇的漫漫沙漠中的湖水奇景。鸣沙山下，泉水形成一湖，处在沙丘环抱之中。泉在流沙中，干旱不枯竭，风吹沙不落，蔚为奇观。相传泉内生长有铁背鱼、七星草，专医疑难杂症，食之可长生不老，故又有“药泉”之称。据说，月牙泉早在汉代就是游览胜地。史载，汉武帝得天马于渥洼池中，后人疑月牙泉即汉渥洼池，遂立一石碑曰“汉渥洼池”。“四面风沙飞野马，一潭之影幻游龙”。因此月牙泉更增添了传奇色彩。鸣沙山和月牙泉是大漠戈壁中一对孪生姐妹，“山以灵而故鸣，水以神而益秀”。鸣沙山在晴天或有人从山上滑下时会发出声响，所以叫鸣沙山，这里还有一个奇特的现象，因为地势的关系刮风时沙子不往山下走，而是从山下往山上流动，所以月牙泉永远不会被沙子埋没，被称为沙漠奇观。月牙泉有四奇：月牙之形千古如旧、恶境之地清流成泉、沙山之中不淹于沙、古潭老鱼食之不老。近年随着旅游事业的蓬勃发展，当地政府地对风景区采取了各种建设和保护措施，使其面貌大为改观，同时还开展了沙疗、涌滑沙、滑翔跳伞，骑驼遨游等沙漠娱乐项目，使游人趣味盎然，络绎不绝。门票：120元(旺季4月1日-10月31日)，80元(淡季11月1日-3月31日)交通：从市区(反弹琵琶雕塑/沙洲南路)坐3路公交车，票价1元，到终点站。也可打车到鸣沙山(约需15元)。特别提醒：鸣沙山的日落景观非常漂亮，去鸣沙山月牙泉游玩以黄昏时分最佳。山上风沙很大，最好作一点防范措施。雅丹国家地质公园 像一座中世纪的古城敦煌雅丹国家地质公园，是目前亚洲规模最大、地质形态发育最成熟、最具观赏价值的雅丹地貌群落。景区分南北两区，东西长约25公里，南北宽约18公里，总面积达400多平方公里。敦煌雅丹气势磅礴，造型精美且内容丰富多彩，是罕见的地质奇观。同时，它还是重要的地质地貌和生态环境研究的科学探索园地。2001年11月，国土资源部批准成立了敦煌雅丹国家地质公园。雅丹国家地质公园公园内集中连片地分布着各种各样造型奇特的风蚀地貌，整体象一座中世纪的古城。这座特殊的城市，有城墙、街道、大楼、广场、教堂、雕塑；其形象生动，惟妙惟肖，令世人瞠目。世界许多著名建筑都可以在这里找到它的缩影，比如北京的天坛，西藏的布达拉宫，埃及的金字塔，狮身人面像，草原上的蒙古包，阿拉伯的清真寺应有尽有，雕塑有威武的将军、大漠雄狮、孔雀开屏、丝路骆驼队、舰队远航、群鱼出海、中流砥柱,,,,数不胜数，千姿百态，惟妙惟肖。置身其中，会让您感觉进入了建筑艺术的展览馆，目不暇接。等到夜幕降临之后，尖厉的劲风发出恐怖的啸叫，犹如千万只野兽在怒吼，令人毛骨悚然，又因为距离玉门关近，当地人一直称之为“玉门关雅丹魔鬼城”。门票：80元(含30元区间车费)交通：自己包车或者选择去旅行社参加散客拼团。 阳关：劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人提起阳关，人们马上会想到一首诗“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”唐代大诗人王维的这首杰作，可谓千古绝句，经配曲吟唱，广为流传。阳关阳关阳关位于河西走廊的敦煌市西南七十公里南湖乡“古董滩”上，因坐落在玉门关之南而取名阳关。阳关，始建于汉武帝元鼎年间，在河西“列四郡、据两关”，阳关即是两关之一。阳关作为通往西域的门户，又是丝绸之路南道的重要关隘，是古代兵家必争的战略要地。宋元以后随着丝绸之路的衰落，阳关也因此被逐渐废弃。旧《敦煌县志》把玉门关与阳关合称“两关遗迹”列敦煌八景之一。而今，昔日的阳关城早已荡然无存，仅存一座被称为阳关耳目的汉代烽燧遗址，耸立在墩墩山上，让后人凭吊。门票：50元，并提供全程讲解服务。交通：敦煌市至阳关有柏油马路相通，包车前往，费用在100元左右。因景区较大，可在景区门口花10元乘坐电瓶车进入景区。玉门关 自古为中原进入西域之门户玉门关，俗称小方盘城，相传和阗美玉经此输入中原而得名。在河西走廊西端的敦煌市境内，为汉代西陲两关之一，是丝绸古道西出敦煌进入西域北道和中道的必经关口，自古为中原进入西域之门户。距玉门关15公里处，有河仓古城，为汉代玉门关守卒的粮仓，只存断垣残壁，但犹可见当年之气势。从敦煌去玉门关旅游，只有走戈壁滩上汽车轧出的便道。玉门关当时玉门关，驼铃悠悠，人喊马嘶，商队络绎，使者往来，一派繁荣景象。现在的汉玉门关遗迹，是一座四方形小城堡，耸立在东西走向戈壁滩狭长地带中的砂石岗上，登上古关，举目远眺，四周沼泽遍布，沟壑纵横，长城蜿蜒，烽燧兀立，胡杨挺拔，泉水碧绿。红柳花红，芦苇摇曳，与古关雄姿交相辉映，使你心驰神往，百感交集，怀古之情，油然而生。门票：30元交通：自驾：从敦煌市沿G215行驶34.1公里，右前方转弯，行驶58.4公里后，右前方转弯，行驶20米，过右侧的汉长城遗址约220米后，便可到达玉门关遗址。租车：从敦煌到玉门关约90公里，由沙漠公路相连，小车基本可以通行。目前没有公共交通直达，建议包车或是找当地旅行社。包车费用在300元左右。
范文六：考点名称：丝绸之路?丝绸之路：西汉以前，中国丝绸经西北各民族，少量滴辗转贩运到中亚、印度半岛等。张骞出使西域后，汉朝的使者、商人接踵西行，大量丝帛锦绣沿着通道不断西运；西域各国的奇珍异物也陆续输入中国。这条沟通中西交通的陆上要道，就是著称于后世的“丝绸之路”。海上丝绸之路：汉武帝以后，开开辟了与南海诸国以及印度半岛等地的水上交通线从事经常性的贸易往来，这就是“海上丝绸之路”。??丝绸之路产生的实质：丝绸之路是西汉政府为了联合大月氏夹击匈奴，派张骞出使西域，使汉朝和西域的经济文化交流日益增多，汉朝的丝、丝织品大量运到西域后再转运到西亚和欧洲的情况下出现的。它在更大程度上是一种政府行为之后的民间行为所导致的后果。??开通丝绸之路的影响和历史作用：“丝绸之路”成为东西方经济文化交流的桥梁，沿着这条丝绸之路，中国的丝织品以及冶铁、凿井、造纸等技术相继西传。西方的毛皮、汗血马、石榴、葡萄等瓜果以及佛教、魔术、音乐、舞蹈、雕塑等也纷纷东来。丝绸之路是西汉与西域交往和交流的历史见证。丝绸之路也是西汉时期及以后，中国与西亚、欧洲各国的联系之路。丝绸之路促进了中外经济文化的交流，也密切了汉族与沿途的其他少数民族的关系，促进了我国西北地区的开发。??丝绸之路的路线图：历史上著名的丝绸之路是从长安出发往西，经甘肃的河西走廊及当今的新疆地区，远达中亚，南亚，西亚，以至地中海东岸各国和南欧、北非等地。?考点名称：丝绸之路?丝绸之路：西汉以前，中国丝绸经西北各民族，少量滴辗转贩运到中亚、印度半岛等。张骞出使西域后，汉朝的使者、商人接踵西行，大量丝帛锦绣沿着通道不断西运；西域各国的奇珍异物也陆续输入中国。这条沟通中西交通的陆上要道，就是著称于后世的“丝绸之路”。海上丝绸之路：汉武帝以后，开开辟了与南海诸国以及印度半岛等地的水上交通线从事经常性的贸易往来，这就是“海上丝绸之路”。??丝绸之路产生的实质：丝绸之路是西汉政府为了联合大月氏夹击匈奴，派张骞出使西域，使汉朝和西域的经济文化交流日益增多，汉朝的丝、丝织品大量运到西域后再转运到西亚和欧洲的情况下出现的。它在更大程度上是一种政府行为之后的民间行为所导致的后果。??开通丝绸之路的影响和历史作用：“丝绸之路”成为东西方经济文化交流的桥梁，沿着这条丝绸之路，中国的丝织品以及冶铁、凿井、造纸等技术相继西传。西方的毛皮、汗血马、石榴、葡萄等瓜果以及佛教、魔术、音乐、舞蹈、雕塑等也纷纷东来。丝绸之路是西汉与西域交往和交流的历史见证。丝绸之路也是西汉时期及以后，中国与西亚、欧洲各国的联系之路。丝绸之路促进了中外经济文化的交流，也密切了汉族与沿途的其他少数民族的关系，促进了我国西北地区的开发。??丝绸之路的路线图：历史上著名的丝绸之路是从长安出发往西，经甘肃的河西走廊及当今的新疆地区，远达中亚，南亚，西亚，以至地中海东岸各国和南欧、北非等地。?
范文七：１、为什么称作丝绸之路？因为在这条道路上，主要的贸易物品是丝绸。２、“丝绸之路”是一条怎么样的路？在课文中寻找一句合适的话来说明。⑴　“商人们在这个东方大都市开了眼界，正满载货物返回故乡。”──这是一条运送货物的路。⑵　“望着这座群雕，就仿佛看到了当年丝绸之路上商旅不绝的景象，仿佛听到了飘忽在大漠中的悠悠驼铃声……”──这是一条繁忙的路。⑶　“没想到，一条道路将远隔千里的我们联系在了一起，这真是一条伟大的路呀！”──这是一条伟大的路。⑷　“从那以后，一队队骆驼上对在这漫长的商贸大道上行进……变得更加丰富多彩，美轮美奂。”──这是一条商品流通，文化交流的路。３、说说“丝绸之路”的时间、地点、人物、事件的经过。⑴　时间：公元前１１５年。可以从现在推算时间，让学生感受年代的久远。⑵　地点：伊朗高原北部。出示“丝绸之路”地图，让学生寻找到从西安到伊朗高原北部的路线和距离，感受到路途遥远。⑶　人物：安息国的将军、中国使者。重点介绍博望侯张骞，可以从课文中的一句话“张骞在此之前，已于公元前１３９年和１１９年两次历尽艰险出使西域。”导入，联系课外搜集的资料向学生介绍张骞出使西域的经过和贡献。⑷　事情：安息国将军热情迎接中国使者，双方交换礼物。４、想象：安息国的将军和中国使者见面的时候，是怎样的场面？用一个词语来概括。⑴　隆重。⑵　热情。５、“没想到，一条道路将远隔千里的我们联系在了一起，这真是一条伟大的路。”读读这个句子，你体会到了什么？你是怎样理解“联系”这一词语的。文中描写“我们”是怎样“联系”的？学生会找出中国使者和安息国互相交流的地方。找到中国使者为安息国带去了“绫罗绸缎”，而安息国则将自已国家的”驼鸟蛋”，以及特色文化“魔术”、“杂技”等献给了中国。６、通过分角色朗读，你体会到了两国人民怎样的心情？学生充分交流。在文中有安息国臣民等待时的“浩浩荡荡的大军在边境迎候”，刚出现骆驼队时人们的“欢呼”“奏乐”“欢腾”。中国使臣的”大跨步上前”“满面笑容”；安息国将军的“翻身下马”“高兴得连连点头”等地方，可以看出两国的友好与融洽。７、丝绸之路的作用是什么？请用　　画下来。促进亚欧交流和人类文明发展的纽带。
范文八：长安是丝绸之路的起点，此乃由六个硬性的元素所决定。其一，时间的起点。张骞出使西域两次。普遍认为汉武帝建元三年（公元前138年）第一次出使西域，为丝绸之路时间的起点。这是不对的。第一次出使西域，目的是寻找大月氏，以携手打匈奴。事不成，然而张骞发现了西域。西域的发现，并不证明汉与西域诸国就当然地建立了往来关系，更不证明彼此开始通商，所以它不应作为丝绸之路时间的起点。时间的起点应该在汉武帝元狩四年（公元前119年）或稍后一年半载，张骞第二次出使西域。其目的既有动员乌孙东迁今之甘肃张掖一带，以断匈奴右臂，又有使者往来，促成汉与西域诸国通商。乌孙东迁的目的没有实现，不过汉与西域诸国彼此通商的目的实现了。这便按准了丝绸之路时间的起点。其二，空间的起点。空间的起点只能是长安，是汉长安城，是汉长安城里的未央宫，是未央宫里的前殿。岁月漫漫，风雨潇潇，如今汉长安城只存其遗址了。前殿遗址是一个长方形的由夯土所筑的平面，南北长大约400米，东西宽大约200米。从南向北，有逐渐高升的三个台基，顶部距地面大约15米。故墟荒土，仍可以立足举目。前殿是天子朝会之处。取得河西及建立河西四郡的政策是在此作出的，派遣使者出使西域的决定也是在此作出的，开辟丝绸之路和保障丝绸之路安全的种种措施都是在此下令实行的。西安是长安的变迁和发展，所以西安为丝绸之路的起点，然而此起点并不是随便的一个位置。反对粗暴地指认它，因为空间的起点是不会游动的。其三，处在起点上的开辟者的权威性。张骞的权威性不足，他并非丝绸之路的开辟者。张骞出使西域，只不过是遵循权威者的意志行事而已。处在起点上的唯一的权威者是汉帝国，汉政府，汉武帝。当然，三者完全统一，因为汉武帝的意志就是汉帝国的意志和汉政府的意志。汉武帝在长安城起居行止，在未央宫处理政务，在前殿朝会，包括下令让张骞一再到西域去。汉武帝显然是丝绸之路的开辟者，他在起点上的权威性是绝对的。其四，发生在起点上的第一次使者往来的完整性。汉与西域诸国的使者第一次往来，发生在汉武帝元狩四年，或稍后的一年半载。当时组建了一个300余人的汉使团队，其携有大量的金子和丝绸，从长安发轫。张骞领导，不过团队里还安排有副使。张骞出使乌孙，这是往。在张骞返长安的时候，乌孙的使者随张骞至长安，并带善马几十匹，以报汉武帝，这是来。副使也分别至西域诸国，大约一年之后，西域诸国也派他们的使者随副使至长安。有往有来，才构成完整性。有往有来，丝绸之路是谓通。其五，在起点上的贸易的连续性。如果仅有张骞及其副使与西域诸国使者的一次往来，那么丝绸之路就不算开辟了，因为这是偶然。相反，长安的外交活动是活跃的，贸易是连续的。资料显示，在汉武帝的号召之下，一年出使西域的团队多者十几批，少者也五六批，常常相望于道。他们传播汉帝国的威德，并输入西域的奇物怪货、草木果疏之种。初是楼兰质子于汉，接着乌孙聘汉女，汉嫁了细君公主，接着大宛也质子于汉。安息送来鸟蛋，黎轩送来魔术。狮子、巨象、猛犬、大雀，也尽由西域而至。这都是外交活动与贸易连续性的见证。汉昭帝、汉宣帝、汉元帝、汉成帝，无不继承了汉武帝开辟的丝绸之路，贸易着，并作着文化的交流。汉的贸易尤其在唐得以发扬光大。唐长安的西市，多有西域诸国的商贾在此经营。邸店、酒肆、珠宝，是他们的长项。胡姬也乐在长安，她们的招待，颇受唐少年和唐诗人的喜欢。贸易也引起了信仰的输入，种种宗教也传播到了长安。其六，起点上所产生的世界影响性。长安是丝绸之路的起点，汉长安和唐长安也是当年的国际化大都市。我发现，也曾经说：“中国对世界的影响最早是从长安传播的。世界不知道中国的时候，就已经知道了长安。从长安所传播的中国也最强大、最富裕、最繁荣，是礼仪之邦。”长安的转生为西安，于是西安就为丝绸之路的起点了。问题是，把这个起点确定在什么具体的位置才抵近真实且合适呢？应该尽快把汉长安城，把未央宫，把前殿，确定为丝绸之路的起点，以正天下之视听。汉长安城及其未央宫，未央宫及其前殿，虽是三处，也实为一体。考虑到对汉长安城遗址的保护，建议在其周边选择吉祥位置，或立柱，或树碑，铭记丝绸之路的开辟。唯有如此，丝绸之路起点的特色才会得以强化，其标志性、象征性和纪念性才会呈现出来。汉长安城霸城门、西安门、直城门或横门遗址以外，当都是吉祥的位置。一旦立柱树碑，起点固有的历史文化功能将源源发挥。（作者系陕西民进文化艺术专委会主任、陕西省作家协会副主席）
范文九：海上丝绸之路的起点是哪里？ [摘要]中国历史上丝绸之路有四条线路，西北丝绸之路，西南丝绸之路，再就是海上丝绸之路和草原丝绸之路。作者姚伟钧，华中师范大学社会文化研究院副院长，中国非物质文化遗产评委，知名学者。丝绸之路是一条东方与西方之间经济、政治、文化进行交流的主要道路。它的最初作用是运输中国古代出产的丝绸。因此，当德国地理学家费迪南·李希霍芬最早在19世纪70年代将之命名为“丝绸之路”后，即被广泛接受。日在卡塔尔多哈进行的第38届世界遗产大会宣布，中哈吉三国联合申报的“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”成功申报世界文化遗产，成为首例跨国合作申遗的项目而成功进入《世界遗产名录》。中华民族之所以有今天的物质文明，之所以有今天如此丰富的文化，丝绸之路上的各国各民族的文化交流与融合在其中发挥了一定程度的重要作用。中国历史上丝绸之路有四条线路，一个是西北丝绸之路，一个是南方，也就是西南丝绸之路，再一个就是海上丝绸之路和草原丝绸之路。唐宋时期海上丝绸之路示意图西北丝绸之路在捍卫南北朝时期就形成了，重点经过西安、敦煌、撒马尔罕、伊斯坦布尔、罗马等多个空间节点。隋唐时期处于兴盛期。新疆对伊斯坦布尔对欧洲的中介、辐射作用。宋元明清时期为持续发展期。海上丝绸之路在汉唐时期得以形成发展。重点经过广州、烟台、泉州、冲绳、奈良和曼谷、马六甲等，形成多个空间节点，到了宋元时期为兴盛期。明清时期是繁荣期。郑和下西洋、海外移民，以茶、瓷器为代表的华夏饮食文明在东南亚及印度洋、大西洋沿岸传播，特别是与西班牙、葡萄牙等国的交流。特别是在元代，马可波罗回到意大利以后，中国的繁荣富裕成为西方人向往的文明圣地，这个时候西班牙、葡萄牙就想绕过意大利、土耳其，通过海洋来到中国，牟取更大的利润，这时候中国与西班牙的文化交流在明代以后就进入了一个繁荣时期。早在先秦时期，各民族就以华夏族为中心开展了陆上丝绸之路的文化交流，华夏族的谷物，常常供给北方和西北方游牧民族，如燕国的鱼盐枣粟，素以东北少数民族所向往。到了汉代，张骞出使西域，促进了内地与西域之间的饮食文化交流。与此同时，海上丝绸之路也发展起来。蔬菜瓜果是饮食经济的一个重要组成部分，中国历史上比较常见的百余种蔬菜中，汉地原产和从域外引入的大约各占一半。汉唐以来，中原内地通过丝绸之路与各民族的饮食文化交流，引入了一些蔬菜品种。这个时期引进的蔬菜瓜果以苜蓿、芸苔、菠菜、莴苣、胡瓜、胡豆、胡蒜、胡荽、葡萄、石榴等为主。海上与陆上丝绸之路一样，有着悠久的历史，对我国和世界都产生了重要的影响。它远远不止是向外传布丝绸，随着海外贸易的发展，它把我国古代的发明创造如指南针、火药、造纸和活字印刷术、瓷器、医学、中草药等也象最初传布丝绸一样，传布到世界各地，同时也把外国的饮食文化及其食物品种如龙眼、占城稻、玉米、番薯、烟草、花生、土豆等传入中国。这种文化的交流，促进了广东饮食文化的发展。海上丝绸之路以丝绸为开端，把世界各地的文明古国连接在一起，给世界各族人民的文化带来了巨大的影响。广州作为一个港口城市，在我国的海外交通和贸易中的地位和作用是其它城市无法相比的。秦汉时海上丝路已经兴起，广州已是一要港。魏晋南朝时期，通往印度洋的丝路开通，广州在南海中的枢纽地位得以确立。唐代广州迅速繁荣，臻于极盛，宋代又有所推进。元朝时泉州取代广州，成为中国对外贸易主港，明代外贸中心又回到广州，一直到清中期。通过这条航线，我国的丝绸以及陶瓷、茶叶等商品源源不断地输往沿线国家，同时沿途各国出产的产品或由他国贩来的商货运来我国，所以广州不仅是海上“丝绸之路”的起航点，也是海上“丝绸之路”的最重要港口，它在丝路上的地位和作用是其他港口无法取代的。据史料记载，唐宋时期，外国人沿海上丝路前来广州留居者，有大食、波斯、天竺、狮子国、真腊、诃陵等国商人，据说有十余万之众。有的留居数十年而未归。于是便出现了历史上的所谓“蕃坊”。蕃商和华人相处甚洽，有的还“嫁娶相通”。当时同住广州的人，语言、风俗各异，海外的舶来品充塞市场，一派国际性港市的气氛。这时陶瓷从海上丝路的大量输出，具有划时代的意义。品种繁多，名窑辈出。1977年在珠江口外伶仃岛附近打捞到唐代的陶瓷，小四耳缸及碗均套在大四耳缸内。海南岛东部陵水县海滩出土的青瓷碗，也是十个一捆堆放着，体现当时包装运输的高超水平。宋瓷远销日本、占城、真腊、三佛齐、阁婆、天竺、大食，以至远达东非海岸的层拔（今坦桑尼亚）等广大亚非地区。 这些资料充分说明古代广州在促进广东饮食文化与海上丝绸之路沿线国家的饮食文化交流发挥了重要作用。（本文来自中华网文化）
范文十：导游宝典日责编/葛宁美编/张翠英洛阳———丝绸之路的东方起点■本报记者王洁/文11月20日，北京市第41届“爱石日”活动在海淀区举行，奇石文化正成为海淀文化的一支新兴力量。无独有偶，今年4月，洛阳市被中国观赏石协会授予“中国观赏石之城·赏石文化之都”的称号，观赏石有望成为与牡丹齐名的又一文化符号。今天，让我们一起走进十三朝古都洛阳，感受那里的风土人情。东汉，在京师洛阳觐见了大汉皇帝。这是历史上罗马和中国的首次交往。僧的坐骑，其实不然。导游小杨介绍，东汉时期，汉明帝刘庄因梦见神佛，于是派大臣出使西域求佛。大臣们来到阿富汗一带，遇到从印度来的两个高僧：摄摩腾和竺法兰，两人一起随汉使臣，以白马驮着佛经和佛像来到当时的国都洛阳。汉明帝很重视这些传经的僧人，第二年，专门给他们盖了一座“寺院”，据说是为了纪念白马驮经之功，取名为白马寺。“寺”在当时是指官署，俗话说的办公机构，或者办公室，并没有寺庙的概念。那俩印度僧人就在那里翻译佛经，从此，“寺”这个词就多了一层意思了。从白马寺始，我国僧院便泛称为寺，它是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，白马寺也因此被认为是我国佛教的发源地。白马寺建寺以来，其间几度兴废、几度重修，尤以武则天时代兴建规模最大。白马寺为长方院落，坐北朝南，寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。到少林寺。它虽然位于河南省郑州市登封西北13公里的中岳嵩山南麓，与都城洛阳隔山相望，只要到过洛阳的人，基本都会专程前往。少林寺始建于495年，有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉，是中国汉传佛教禅宗祖庭，与白马寺、相国寺、风穴寺一道，被称为“中原四大名寺”。近年来，由于以其为背景的电影电视片风靡世界，但凡有“英雄情结”的人都希望去少林寺。唐初，少林寺已拥有一支勇猛善战的僧侣队伍。武德年间，少林寺僧人13名，在李世民讨伐王世充的征战中助战解围，立下了汗马功劳。李唐立国后，唐太宗李世民后来封昙宗和尚为大将军，并特别允许少林寺和尚练僧兵，开杀戒、吃酒肉，以后各朝代相沿成习。庙内有一块《唐太宗赐少林寺主教碑》，记述了这一段历史。少林寺内还保存了不少珍贵的文物。山门门额上悬挂的“少林寺”匾额，是清康熙皇帝亲笔书写。山门后大甬道和东西小马道旁立有碑碣数十通，称为“少林寺碑林”，导游小杨推荐，这些都是必游之处。持续400年开凿的龙门石窟“到洛阳首先要去龙门石窟！”神州国旅的小杨介绍，这是中国三大石窟之一，经过自北魏至北宋400余年的开凿，如今仍存有窟龛2100多个，造像10万余尊，碑刻题记3600余品，多在伊水西岸。龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，称为微雕。龙门石窟也是书法艺术史是宝藏。著名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，还称赞魏碑有十美，如：笔法跳跃，结构天成，血肉丰美等。时值今日，魏碑体还作为标语、装潢用字广泛使用。历史上的国际大都会“以洛阳为中心的河洛流域地区是中华文明的发祥地之一，中国古代伏羲、女娲、黄帝、尧、舜、禹等大仙居住于此。”在神州国旅做导游的小杨总喜欢这样跟游客介绍洛阳，“这样显得洛阳很神秘。”他笑着说。事实也是如此，从夏朝开始先后有十三个王朝在此定都，有105位帝王在洛阳指点江山。洛阳是我国历史上唯一被命名为“神都”的城市，是我国建都时间最早，时间最长的城市。不仅历史悠久，洛阳曾经还是国际性的大都市。东汉时，汉明帝首次将丝绸之路延伸打通，由洛阳出发，最西端到达当时的欧洲罗马帝国。罗马帝国也首次派遣使臣顺着班超打通的丝绸之路来到我国佛教发源地白马寺提起“白马寺”，很多人以为白马寺门口的两匹“白马”石像是《西游记》中唐少林武术发源地少林寺“少林、少林,有多少英雄豪杰把你敬仰！”随着这首熟悉的歌曲，让我们来品味千年前的宴席■本报记者王洁/文到洛阳必吃流水席“像烫面角、胡辣汤、驴肉汤都是洛阳的名吃，但是到洛阳必须尝尝流水席。”神州国旅的导游小杨是洛阳本地人，他极力推荐“洛阳流水席”。小杨介绍，洛阳水席是洛阳一带特有的传统名吃，席始于唐代，至今已有1000多年的历史，是中国迄今保留下来的历史最久远的名宴之一。水席起源于洛阳，这与其地理气候有直接关系。洛阳四面环山，雨少而干燥。古时天气寒冷，不产水果，因此民间膳食多用汤类。之所以称为水席，一是它的每道菜都离不开汤汤水水，二是一道道地上，吃一道换一道，仿佛行云流水一般，故称水席。场合，人们也惯用水席招待至亲好友，人们亲切地称它为“三八桌”。它作为传统的饮食风格，和传统的牡丹花会、古老的龙门石窟，并称为洛阳三绝，被誉为古都洛阳的三大异风，成为洛阳人的骄傲。相传始于武则天导游小杨讲了个故事，相传是袁天罡早年夜观天象，知道武则天将来要当皇帝，但天机又不可泄露，就设计了这个大宴，预示武则天日后二十四年的酒肉光景。每道菜汤汤水水，即是暗指武则天水到渠成；干干稀稀，是喻指武则天二十四年的干系（稀）。“洛阳水席”的菜序是前八品（冷盘）、四镇桌、八大件、四扫尾，共二十四道菜，这正应了武则天从永隆元年总揽朝政，到神龙元年病逝洛阳上阳宫的二十四年。后来，流水席又从宫廷传回民间，并形成民间特有的风味。因仿制官府宴席的制作方法，故又称官场席。随着历史的沿革，洛阳人凡是遇到红白大事，宴请宾客，率先用之。24道菜品顺序学问大小杨掰着手指给大家讲流水席———全席共设24道菜，包括8个冷盘、4个大件、8个中件、4个压桌菜，冷热、荤素、甜咸、酸辣兼而有之。上菜顺序极为考究，先上8个冷盘作为下酒菜，每碟是荤素三拼，一共16样。待客人酒过三巡再上热菜：首先上4大件热菜，每上一道跟上两道中件（也叫陪衬菜或调味菜），美其名曰“带子上朝”；最后上4道压桌菜，其中有一道鸡蛋汤，又称送客汤，以示全席已经上满。热菜上桌必以汤水佐味，鸡鸭鱼肉、鲜货、菌类、时蔬无不入馔，丝、片、条、块、丁，煎炒烹炸烧，变化无穷。不过，在民间的水席做法仍然有很多种，比如有的最后一道菜是八宝。洛阳人把水席看成是各种宴席中的上席，以此来款待远方来客。它不仅是盛大宴会中倍受欢迎的席面，就是平时民间婚丧嫁娶、诞辰寿日、年节喜庆等礼仪}