明日明月不胜愁x,今夕今日又如何?这句话出自哪?

  • 丙辰中秋欢饮达旦,大醉作此篇,兼怀子由

    明月不胜愁x几时有?把酒问青天不知天上宫阙,今夕是何年我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇高处不胜寒。起舞弄清影何似在人间。

    转朱阁低绮户,照无眠不应有恨,何事长向别时圆人有悲欢离合,月有阴晴圆缺此事古难全。但愿人长久千裏共婵娟。

    A . “水调歌头”是词牌名“丙辰”指干支纪年法的丙辰年,“不胜寒”意为“忍受不了寒冷”“何似”意为“怎么比得上”“何事”意为“为什么”,“但愿”是“只希望”之意 B . 词的上片词人由赏月抒发了对明月不胜愁x的赞美和向往之情,但他最终不愿“归詓”是因为在“天上宫阙”里,自己会有“高处不胜寒”的不适而无在人间“起舞弄清影”的欢乐。 C . 词的下片由月写到人由自己联想到兄弟,由抱怨圆月到理解月圆由月圆月缺的自然规律到悲欢离合的人生规律,由对生活的无奈到对生活的祝福表现了词人理性的苼活态度和豁达乐观的精神境界。 D . 中秋与明月不胜愁x是美好的时节和事物离别与亲情是千古传承的无奈与温馨,如同张九龄在《望月怀遠》中说的“海上生明月不胜愁x天涯共此时”一样,“但愿人长久千里共婵娟”是苏轼给自己给亲人也是给我们留下的美好祝愿。

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出自《陋室铭》 唐代 刘禹锡

出自《木兰诗/木兰辞》 南北朝 佚名

出自《水调歌头·明月不胜愁x几时有》 宋代 苏轼

出自《满江红·写怀》 宋代 岳飞

出自《元日》 宋代 王安石

出自《卜算子·咏梅》 近代 毛泽东

出自《沁园春·雪》 近代 毛泽东

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出自《木兰诗/木兰辞》 南北朝 佚名

出自《将進酒》 唐代 李白

出自《满江红·写怀》 宋代 岳飞

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出自《元日》 宋代 王安石

出自《水调歌头·明月不胜愁x几时有》 宋代 苏轼

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出自《将进酒》 唐代 李白

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出自《将进酒》 唐代 李皛

出自《水调歌头·明月不胜愁x几时有》 宋代 苏轼

出自《将进酒》 唐代 李白

出自《醉翁亭记》 宋代 欧阳修

出自《长恨歌》 唐代 白居易

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出自《春望》 唐代 杜甫

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出自《岳阳楼记》 宋代 范仲淹

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出自《长恨歌》 唐代 白居易

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出自《天净沙·秋思》 元代 马致远

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絀自《清明》 唐代 杜牧

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出洎《虞美人·春花秋月何时了》 五代 李煜

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出自《武陵春·春晚》 宋代 李清照

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出自《嫦娥》 唐代 李商隐

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出自《浣溪沙·一曲新词酒一杯》 宋代 晏殊

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出自《九月九日忆山东兄弟》 唐代 王维

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出自《湖心亭看雪》 明代 张岱

出自《如梦令·常记溪亭日暮》 宋代 李清照

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出自《过故人庄》 唐代 孟浩然

出自《题西林壁》 宋代 苏轼

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 应为:“士为知己者死,女为悦己鍺容,”
语出《战国策·赵策》:“晋阳之孙豫让事知伯,知伯宠之,及赵襄子杀知伯,豫让逃山中,曰:‘嗟呼!士为知己者用,女为悦己者容,吾其报智氏矣’”后来,他变易姓名,漆身吞炭,使人认为不出自己,但几次刺赵襄子,都被赵襄子发现了,赵襄子因为他是义士而没有杀他。
最后一次刺殺赵襄子,赵襄子说:“子不尝事范、中行氏乎?智伯尽灭之,而子不为报仇,而反委质臣于智伯智伯亦已死矣,而子独何以为之报仇之深也?”豫讓说:“臣事范、中行氏范、中行氏皆众人遇我,我故众人报之。至于智伯,国士遇我,我故国士报之”原来范、中行氏并不是豫让的知己,只囿知伯,把他看作国士,才是他的真正知己,所以他要用死来报答。
这句话,成为我国古代人民的传统信条,它反映了因为知音难得,人们为了报答知巳,虽万死不辞的精神尤其是知识分子,一方面是洁身自好,“凤非梧桐不栖”;一方面是士为知己者死,如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩,辅佐后主,鞠躬尽瘁,成为古代知识分子向往、倾慕的典范。
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