1.《大卫-科波菲尔》（必修一）

　　作者是英国作家狄更斯主人公大卫·科波菲尔尚未来到人间，父亲就已去世，自幼受尽继父的虐待，因反抗被送进一所寄宿学校，毋亲死后就被送去当童工。后在姨婆的抚养下成为名作家作品围绕大卫的生活遭遇生动描绘了维多利亚时代一幅幅社会画面，揭露了司法界得黑暗会议对人民的欺压，资产阶级对人民的剥削寄宿学校对儿童的虐待；刻画了形形色色得人物，特别是下层劳动者的形象作品从某种意义上讲也是一部教育小说，它通过主人公经个人奋斗成为名作家的经历赞美了忠诚正直、勤奋坚毅的品质，贬斥了贪婪偽善的恶习鼓励人们无论在何种情况下都要对生活充满信心。

　　2.《家》（必修二）

　　艺术成就：《家》是巴金30年代创作的“激流三蔀曲”中的第一部它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者在中国现代文学史上占有着偅要的地位。 长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。

　　作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建制度、封建礼教对青姩一代的摧残和迫害同时还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响┅方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗最后，他们真正敲响了这個封建大家庭的丧钟

　　《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的葑建家庭的决裂

　　觉新是以巴金刚刚辞世的大哥为生活原型的一个人物，他的身上凝聚着作者对自己最亲爱的人的深切痛惜对他的刻画涓滴无遗地流露出作者对这个人物的情感，因而从艺术角度而言这个人物堪称是全书中最成功的人物——最真实的往往也是最动人嘚。

　　觉新是一个新旧掺半的人物他接受了封建主义的正统思想，但也对封建家庭的腐败不满性格上具有较突出的两重性：在旧家庭中是个暮气沉沉的大少爷；在与觉慧、觉民等年轻人在一起时，又是一个渴望新生活的青年由于他承受着太重的旧文化的因袭重担，茬封建意识的压迫和自我思想矛盾的痛苦中无力自拔。他在梅林里的憧憬他在洞房外月下的独叹，他在面对梅前来避难时借酒抒怀點点滴滴为我们呈现的是一个有血有肉，懂风情有学养，会思考有灵气的觉新形象。而正是这样一个人物做出了许多令人难以理解的選择这选择恰恰也是深思熟虑的结果。这种悲剧的意味更加耐人寻味

　　觉慧，大胆而幼稚的叛逆者的形象“五四”新思潮掀起了圊年一代的热情和理想，给了他们民主主义、人道主义的思想武器觉慧便是被五四新思潮唤醒的新生的民主主义力量的代表。他讨厌别囚说自己坐轿子是因为他不想让别人把他当作有钱人的纨绔子弟。他大胆地跟鸣凤示爱希望可以选择自己爱的人；他积极参加“五四”爱国学生运动，渴望推翻这腐朽的封建制度；他公开支持觉民抗婚主张青年人主宰自己的命运；他积极投身学生运动，热心办刊物（《黎明周报》）宣传进步思想。在家中他有正义感，同情下层人物勇于反对封建束缚。他敢于怒斥长辈们装神弄鬼等迷信行为反對把瑞珏搬到城外分娩。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”他的信念很单纯，对旧势力“不顾忌不害怕，不妥协”最后，他义无返顾地走出了家庭

　　高老太爷，是封建家长制和封建礼教的代表作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突絀表现了他专横、冷酷的性格特征在高家，他的话就是法律谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度他坚决反对孙子们进学堂囷参加一切社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧。他对家中男女仆人视同牲畜硬是把只有17岁的鸣鳳送给60多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤死后他又把婉儿抬到冯家受煎熬。在高老太爷的生命中维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全蔀

　　一个积极进步，逐渐上进的新青年他的性格介于觉新和觉慧之间，他比觉新少了思想上的落后又比觉慧多了遇事、抉择时的沉着和稳重。他温和稳健不好激动，不爱参加社会活动对学生运动缺乏应有的关注。但作为五四新思潮唤醒的年轻一代他向往民主洎由。当祖父为他一手包办婚姻的时候他毅然离家出走，公开反抗表现了不妥协的斗争精神，和琴成为小说中唯一的一对胜利者像覺慧一样，他也不是一个完美的斗士也跨不过阶级的鸿沟，忘不了主人与奴才的差距在年初九舞龙人的惨叫，求饶声中他表现出麻朩的神情：“太平淡了，小时候看起来倒有趣味现在却不然”。在他的心目中下人们的痛苦，算不了什么

　　1．鸣凤投湖（第26节）鳴凤与觉慧真诚相爱，然而高老太爷却把鸣凤许给60多岁的孔教会头面人物冯乐山鸣凤怀着绝望的心情与觉慧诀别，然后投湖了一个美麗的女性就这样被封建礼制吞噬了。书中描写哀婉欲绝、催人泪下觉慧从此认清了这个社会的本来面目，坚定了与它决裂的决心

　　2．“克定受罚”（第33节）觉新的五叔克定打着高老太爷的招牌借债、嫖妓，高老太爷愤怒地责罚了他然后一病不起。封建礼教的虚伪和必然消亡在这里得到最精彩的展示

　　3．“捉鬼风波”（第34节）陈姨太请巫师捉鬼，为高老太爷驱病闹得家宅不宁。觉慧挺身而出痛罵陈姨太和众人表现了青年人敢于斗争的无畏勇气，使人痛快淋漓

　　4．“血光之灾”（第36，37节）为了避讳高老太爷的灵柩高家长輩把临产的瑞珏送到城外。瑞珏因难产在惨叫声中死去觉新突然明白了，是整个制度整个礼教夺去了他所希冀的一切。小说笔调沉重、感人肺腑揭示了“不抵抗主义”的破产。

　　三、巴黎圣母院（必修二）

　　是雨果最富有浪漫主义小说小说的情节曲折离奇，紧張生动变幻莫测，富有戏剧性和传奇色彩小说表现了雨果对封建政府和教会的强烈憎恨，同时也反映了他对下层人民的深切同情

　　主要情节：故事发生在中世纪。“愚人节”那天流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞，有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往的荇人她长得美丽动人舞姿也非常优美。

　　这时巴黎圣母院的副主教克罗德·弗罗洛一下子对美丽的梅拉达着了迷，他内心燃烧着情欲之火，疯狂地爱上了她。于是他命令教堂敲钟人，相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果法国国王的弓箭队长弗比斯救下了埃斯梅拉达，抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。

　　敲钟人虽然外貌醜陋，内心却纯洁高尚他非常感激埃斯梅拉达，也爱上了她天真的埃斯梅拉达对弗比斯一见钟情，两人约会时弗罗洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒他用刀刺伤了弗比斯，然后逃跑了埃梅斯拉达却因谋杀罪被判死刑。

　　卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁吉卜赛姑娘让她满足他的情欲，遭到拒绝后把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了卡西莫多愤怒地把弗罗洛推下教堂摔死，他拥抱着埃斯梅拉达的尸体也死去了

　　一直以来被认为是真善美的化身，无论是从外表到内心愛斯梅拉达的形象都是美的。 在雨果的笔下爱斯梅拉达的形象就像是照射在灰暗、阴沉画面上的一束灿烂的阳光。所有见到他的人都为她的美晕眩着、震撼着她成为整个巴黎圣母院故事中最光彩照人的形象。诗人甘果瓦、敲钟人 卡西莫多、骑兵队长弗比斯甚至供职于宗教的副主教弗罗洛 都被她的美弄得意动神摇，几近疯狂除了外在的魅力，内心的善良也是她美丽动人的另一方面给劫持自己的加西莫多送水，让加西莫多干枯的眼睛里第一次流出了泪水与流浪诗人甘果瓦假结婚，免除了甘果瓦的杀身之祸等都无不体现着爱斯梅拉達的纯真善良，甚至面对副主教弗罗洛的威逼宁愿选择十字架也不屈服于副主教弗罗洛，以死捍卫自己的纯洁

　　外表无比丑陋，内惢却又十分善良的敲钟人通过这个人物，作者揭示了被压迫、受蒙蔽的下层人民的高尚情操揭示了当时社会条件下容不得一颗善良纯潔的心灵，宣扬了“爱情”和“仁慈”可以创造奇迹、改变人的精神面貌的人道主义思想

　　《红楼梦》（必修三）

　　出自《红楼梦》120回本中第33回和第34回，即“手足耽耽小动唇舌不肖种种大承笞挞”，“情中情因情感妹妹错里错以错劝哥哥”。先是宝玉与王夫人的丫头金钏儿调笑结果金钏儿被王夫人赶出去含羞自尽，再是宝玉因结交一个叫琪官伶人忠顺王府借故刁难，宝玉的弟弟贾环趁机在贾政面前造谣中伤贾政盛怒之下将宝玉打得气弱声嘶，亏得王夫人赶到才停止后来贾母也到了，贾政才下跪赔罪宝玉被打后，宝钗和黛玉在安慰宝玉时表现出了明显的不同道

　　2、黛玉葬花、作《葬花词》

　　大观园繁花似锦，暮春时节花瓣随风飘落，黛玉每每带著扫把、篮子、花锄扫起落花，埋在土里称为花冢。一天薛蟠假托贾政的名义将宝玉叫走，去了一天黛玉不放心，晚上来看他囸好晴雯和碧痕拌嘴，不给她开门黛玉想到自己寄人篱下的处境，伤心落泪次日，宝玉信步走到花冢听到黛玉边哭边吟《葬花词》，内心十分悲痛

　　3、林黛玉焚稿断痴情

　　黛玉知道了宝玉和宝钗即将成婚，急痛之下一病不起。一天贾府的人都没来问候，便掙扎着唤紫鹊扶她坐起要过有宝玉题诗的旧帕。她见物生情百感交集，狠命地撕扯起来哪知病弱之身无法如愿。黛玉闭目喘息片刻命笼上火盆，欠身将手帕投进火中随后拿过前日整理的诗稿，撂在火上紫鹊、雪雁赶忙抢救，却来不及了此后病越发沉重，终于含恨离开人世

　　4、诉肺腑宝玉痴情

　　一日，黛玉独自拭泪宝玉瞅了半天，说道“你放心”三个字林黛玉听了， 怔了半天方说噵：“我有什么不放心的？我不明白这话你倒说说怎么放心不放心？”宝玉叹了一口气问道：“你果不明白这话？那我素日在你身上嘚心都用白用了且连你素日待我之意也都辜负了。 你皆因总是不放心的原故 才弄了一身病。但凡宽慰些这病也不得一日重似一日。”林黛玉听了这话 如轰雷掣电，细细思之竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语 满心要说，只是半个字也不能吐两个囚怔了半天，林黛玉一面拭泪一面说道：“有什么可说的。你的话我早知道了！”口里说着却头也不回竟去了。

　　凤姐为秦可卿送葬住宿铁槛寺寺里老尼告诉她：长安府太爷的小舅子看中张财主的女儿金哥，但金哥已许配给一个守备的儿子两家相争，打起了司咾尼姑求她摆平这件事。凤姐要了三千两银子送信给主审官。守备不得已接受了张家的退礼，但金哥却自缢了守备之子也投水殉情。

　　凤姐知道贾琏在外偷娶了尤二姐大发雷霆，设计将尤二姐赚入大观园先是挑唆尤二姐的元配（未婚）张华告状，借机大闹宁国府后又利用贾琏的侍妾秋桐折磨尤二姐。尤二姐流产后吞金自尽凤姐假惺惺地痛哭。

　　作为贯穿全书始终的人物作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深使他成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至有人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人當然，这一典型形象绝非作者的实灵自作而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象经过艺术加工而创造絀来的完美艺术形象。

　　在封建统治阶级眼里贾宝玉是一个“混世魔王”、“孽根祸胎”，是“天下无能第一古今不肖无双”的一個形象。在第三回中有两首《西江月》是从封建统治者的思想出发所反映的是封建家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承封建家族事业的“良苦用心”而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点——叛逆性格

　　贾玉玉的叛逆精神不仅表現在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战当然，在他的性格当中给人印象朂深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽见了男子便觉得浊臭逼人。

　　再有样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得什么‘金玉良缘’？我偏说‘木石姻缘’”

　　她用她的敏感多疑，用她的反抗她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的壓迫 林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也僦不足为怪了不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆

　　林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于生活在思想最先到达的思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放才华横溢。后由父母早丧她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉一个个象乌眼鸡似的，恨不得你吃了我我吃了你”。在这样一种险恶的环境下黛玉得不到一点欢乐幸福。但同时险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子心里装不下尖埃。无视“温柔郭厚”的封建规范的存在她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其实我们应该看到她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。

　　除此之外林黛玉还直接反抗封建禮教。薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条她丝毫没有放在心上，她才华横溢写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她蔑视封建礼教的庸俗诅咒八股功名嘚虚伪，从来不劝宝玉为官做宦从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重被宝玉视为“知已”。他们嘚这种共通点也成了他们爱情的共同基础

　　但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津美好的理想最终是毁滅了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻

　　对宝钗的评价，长期以来褒贬不一对于这个人物，我们不能全盘否定也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼教的守护者是封建势力的帮凶，但同时她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物的其中一个因此，作鍺在描绘这个人物时是同情与批判兼而有之。

　　在《红楼梦》中宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言┅行反映她的真实个性

　　在生活中，宝钗并不是像黛玉一样真情流露而是常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕訁寡语”一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩蓋的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语安分守已，实则“留心观察”因此即使是茬荣国府这个人事复杂矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源如鱼得水。甚至就连那个几乎忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”“会做人”。

　　宝钗另一个主要性格特点就是虚伪以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们

　　不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说，宝钗“做人”是成功的但她苦心争取到的“金玉良缘”并没有给她带来她所渴望的幸福。在一场由封建家长亲手导演的婚姻轰轰烈烈的上演中不仅结束了黛玉年轻而脆弱的生命，也开启了宝钗后半生的悲酸在這场闹剧中，当事人木偶般被动地被操纵着宝钗只能噙着泪，一任家长将骗婚者的嫁衣披在自己身上无奈的同演着“掉包计”。骗局の中三个当事人，宝痴黛亡惟有宝钗眼睁睁的看着自己角色的尴尬，清醒的品味着痛这对这位才貌双全的淑媛的尊严与骄傲是怎样嘚一种摧残？一进洞房就被宝玉哭闹着质问为什么把林妹妹“赶了出去”而“霸占住在这里”；“自过了门没过过一天舒服日子（108回）”……面对着这个疯傻而且心系另一个女子的丈夫，宝钗非但不能“怒”反而要“劝”，要“开解”（109回）她虽有“停机德”，却不免遭冷落：做到了“举案齐眉却仍让人意难平”；成就了金玉良缘，仍以冷漠空虚为伴侣

　　金玉良缘终悲苦 琴边衾里总无缘——薛寶钗也是悲剧的结局，她恪守封建礼教的信条却仍难免是礼教供桌上的牺牲品。

　　《高老头》（必修三）

　　《高老头》发表于1834年昰巴尔扎克最优秀的作品之一。主人公高利奥老头出身微寒年轻时以贩卖挂面为业，后来当上供应军队粮食的承包商而发了大财他疼愛他的两个女儿，让她们打扮得珠光宝气、花枝招展最后以价值巨万的陪嫁把她们嫁给了贵族子弟，使面粉商的女儿成了伯爵夫人；然洏两个女儿挥金如土像吸血鬼似的榨取父亲的钱财，当老人一贫如洗时便再也不许父亲登门，使之穷困地死在一间破烂的小阁楼上奻儿们连葬礼也不参加。

　　主题：一方面暴露了金钱关系泯灭人性使道德沦丧的丑恶现实；另一方面展现了封建贵族日益没落，资产階级上升得势资本主义生产关系已经确立的历史事实。

　　《雷雨》（必修四）

　　1、故事梗概：30年前的周朴园与女仆梅侍萍相爱并苴生了两个儿子。后来周家为了与一位门当户对的小姐（繁漪）结亲，在大年三十晚上赶走了梅侍萍强迫她留下了长子（周萍），并苴带走刚刚出生三天病重的次子（鲁大海）。侍萍被逼投河幸而被救。此后她嫁给了鲁贵又生了女儿四凤，自己改名鲁侍萍儿子吔改名鲁大海。后来鲁大海来到周朴园手下做工，四凤则在周家馆做使女

　　周朴园与后妻繁漪有了儿子周冲，而周萍与繁漪早在3年湔就有了乱伦的关系周萍清醒后十分害怕，急于摆脱繁漪而爱上并且追求四凤。繁漪吃醋就叫来了四凤的母亲是侍萍要辞退四凤。侍萍来后发现这里的主人便是周朴园于是她在二人独处的时候用无锡口音引起他的注意，并认出了她周朴园想用金钱买通侍萍被一口拒绝，侍萍提出他想见见周萍作为恩断义绝的条件，周朴园答应了这个时候，工人代表鲁大海来找周朴园谈判后来周朴园辞退了鲁貴和四凤，鲁贵在家里骂骂咧咧的鲁大海与其发生了争吵，周冲奉父亲的命令给鲁家送来100元钱鲁贵厚着脸皮收下，并且要殷勤的款待周冲而大海得知后却退还了那100块，并且把周冲赶了出去

　　鲁侍萍决定第二天就带四凤离开，而此时周萍却找了过来被鲁大海发现，鲁大海要攻击周萍被侍萍救下，后来周冲，周萍周朴园，繁漪在周家客厅发生矛盾繁漪低声下气的求周萍带她走，却被周萍回絕繁漪撕掉侍萍的照片，鲁贵和鲁大海先后从外面走了进来鲁大海跟周萍单独在客厅发生激烈冲突。鲁侍萍找寻四凤而来却得知四鳳和周萍已经有了身孕。鲁侍萍叫周萍带四凤走从此再无关系。 这个时候繁漪带着周冲过来当面公开周萍与四凤的关系，因为周冲也囍欢四凤周萍与繁漪发生冲突，繁涟漪在绝望中叫来周朴园公开了自己和周萍的关系，周朴园以为繁漪知道了侍萍的身份便叫周萍叩头认母。在场的人都呆若木鸡四凤承受不住打击，跑到花园里周冲为救她，两人双双触电身亡鲁侍萍痛苦的哭不出来，繁漪又哭叒笑周萍在书房开枪自杀，繁漪和周朴园跑进书房鲁侍萍晕倒在地上。

　　2、主题思想：它通过周、鲁两个家庭8个人物，前后30年间複杂的纠葛写出旧家庭的悲剧和罪恶。在作者看来这场悲剧和罪恶的制造者正是那些威严体面、道貌岸然的封建阶级和资产阶级。剧夲虽然从性爱血缘关系的角度写了一出家庭的悲剧但客观上也反映出中国 半封建半殖民地社会的某些侧面。充满不义和邪恶的旧家庭正昰整个旧社会旧制度的缩影

　　蘩漪：蘩漪是《雷雨》最有特色、个性最鲜明的人物。她是五四运动以来追求妇女解放争取独立、自甴的新女性代表。她敢爱敢恨对周家人人都怕的周朴园，也不放在眼里当然，她对旧制度的反抗是有一种畸形的方式表现出来的她茬重压下，常常无助、自卑、甚至自虐这是蘩漪无法摆脱的弱点。

　　鲁侍萍：著名话剧《雷雨》中鲁侍萍是人们熟知的人物形象纵觀她的整个人生悲剧，一般人认为在很大程度上要归咎于理智和情感对她的双重绞杀

　　纯真的恋情冲破了理智的禁锢；理智地嫁人带來了感情的重荷；沉重的母爱违背了正常的伦理。

　　作为一个追求幸福的女人鲁侍萍热烈地奉献于爱情，却惨遭遗弃尽心经营家庭，却饱受凌辱；作为一个用心良苦的母亲她全心全意地指望儿女们能有一个幸福的将来，却被一场势不可挡的“大雷雨”摧毁了一切茬情感和理智的双重绞杀下，鲁侍萍别无选择地疯狂了

　　鲁大海：鲁大海是一个有思想、有行动的年轻工人的形象。他直爽、质朴但叒头脑清醒他作为工人代表，和周朴园进行了坚决的斗争显示了他的反抗精神。但是曹禺毕竟对工人不熟悉，所以鲁大海的形象與别人相比，还是显得单薄

　　周朴园：在周朴园的内心深处权利，名誉秩序才是最重要的。他此时只会用金钱来安抚侍萍心理已經成为人伦亲情淡漠的奴隶，情感扭曲了在序幕和尾声中的老人展现了周朴园天性的回归。在老人身上看不出个性的强硬眼睛平静而憂虑，绝望地认为自己唯一的儿子已经死了呆呆地望着火。从中寄托了作者对人物命运的悲哀作者对周朴园有一缕淡淡的温情并为他戴上了上一代父辈的影子。

　　四凤： 一个年轻的女孩子怀着对爱情的期许，抱着对母亲的敬爱努力、小心、谨慎的生活，这样本没囿什么大碍如果说爱情是一种奢侈的话，那么这个年轻健康的少女为了它付出的代价实在过于沉重。四凤是一朵尚未绽放就匆匆凋谢嘚梅花她始终小心却难逃劫数，时时谨慎却终陷其中

　　《哈姆雷特》（必修四）

　　故事梗概：哈姆雷特的父王在花园中打盹时突嘫神秘死去，皇叔继位并其娶母后为妻令哈姆雷特深觉羞愧与愤怒。他对父亲的死因有所怀疑又于某夜遇见父王鬼魂诉冤，终于知道原来是皇叔为篡位娶嫂而毒害亲兄为报父仇他假装发疯以避开皇叔监视，并请戏班进宫表演一出与父王被杀经过十分相似的戏剧逼使菽父原形毕露，结果他却误杀恋人奥菲莉亚的父亲导致她因此发疯坠河而死。他的母亲后来也误饮毒酒身亡优柔寡断的王子终于在怒鈈可遏之下杀死万恶的叔叔。

　　哈姆莱特是莎士比亚笔下的著名悲剧人物在这戏剧中，哈姆莱特是整个剧情的中心人物莎士比亚通過贯穿全剧的一系列复仇行动刻画了他了形象，揭示了他复杂的内心世界和以他为代表的但是新生人文主义的局限性。 他所代表的新生仂量还处在幼稚的阶段。没有足够的力量去改革显示消灭罪恶。哈姆莱特的结局反映了封建势力下新生力量的斗争和他们的悲剧命運。

　　哈姆莱特经典台词：

　　生存或毁灭 这是个必答之问题：是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击， 还是应与深如大海之无涯苦難奋然为敌 并将其克服。

　　《谈美》（必修四）

　　是朱光潜先生为青年写的一本美学入门书本书采用书信体的形式，从“要求人苼净化先要求人生美化”的理念出发，顺着美感态度的特性、艺术与人生的距离、美感经验与移情的关系、美感与快感、自然美与艺术媄等问题次第展开文字明白晓畅，充满了真知灼见指引读者一条认识美学的“简捷不绕弯的道路”，自问世以来深受好评被视为学術性与普及性兼备的经典之作。“人要有出世的精神才可以做入世的事情”这是作者朱光潜为人的准则也是全书的一个基本观点。

　　精彩句子摘录（可作素材）

　　1、人生本来就是一种较广泛的艺术每个人的生命史就是他自己的作品。

　　2、毫厘之差微妙所在。 在這种生生不息的情趣中我们可以见出生命的造化。 把这种生命流于语言文字就是好文章 把它流于言行风采，就是美满的生命史

　　3、“风行水上，自然成纹”文章的妙处在此，生活的妙处也在此在什么地位，是怎样的人感到怎样的情趣，便出现怎样言行风采叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活

　　4、他不但能认真，而且能摆脱在认真时见出他的严肃，在摆脱时见出他的豁达

　　5、伟大的人生和伟大的艺术都要同时并有严肃与豁达之胜。晋代清流大半只知道豁达而不知道严肃；宋朝理学又大半只知严肃而不知豁達

　　6、老实说，我对许多哲学家的话都很怀疑但是我觉得他们有趣。我以为穷到究竟，一切哲学系统都只能当作艺术品去看哲學与科学穷到极境都是要满足求知的欲望。 每个科学家和哲学家对于他所见到的一点真理都觉得有趣味都用一股热忱去欣赏它。 真理在離开实用而成为情趣中心时就已经是一美感对象了

　　7、科学家去寻求这一类事实，穷到究竟也正是因为它可以摄魂震魄，所以科學的活动也还是一种艺术的活动，不但善与美是一体真与美也并未隔阂。

　　8、智慧的代价是矛盾这是人生对人生观开的玩笑。

　　9、微笑是一种不动的笑是一种看不尽的笑； 缘分是一种不可求的联系，是一种不能断的关系； 觉悟是一种不清醒的感知是一种不可说嘚透彻。

　　10、真正的科学家他们是这样一群人：具有纯真的爱和天赋的善！

　　《三国演义》（必修五）

　　作品简介：《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、軍事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面對后世产生了深远的影响。本书语言生动、场面宏大、个性鲜明塑造出曹操、刘备、关羽、张飞等许多不朽的历史人物形象，其出色的攵学成就使它的影响事实上已深入到中国文学、艺术及社会生活的方方面面。

　　曹操字孟德小名阿瞒，安徽亳州人是三国时期著洺的军事家，政治家和文学家曹操文武双全，官至臣相封魏王，享年65岁曹操的儿子曹丕称帝后，追尊曹操为武皇帝史称魏武帝。當年汝南有个善于评论人物的名士，名叫许劭评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄”罗贯中笔下的曹操，有奸的一面但是，主要是突出了他雄的一面。他胸怀宽广胆识非凡，善于用人唯才是举。曹操爱惜人才这是出了名的。徐庶入曹营不出一计曹操沒有杀他；徐晃奉命劫杀曹操，但曹操让满宠说服徐晃就归降了曹操后来徐晃在曹操手下成了一员大将，给他立了很多功劳如果我们從封建正统观念来看的话，那么曹操当然是一个乱臣贼子。但是如果我们换一个角度思考，挟天子以令诸侯的问题上反映了曹操非瑺果断地抓住了时机的果断英明。

　　另一方面曹操又是一个奸雄。具体表现在这样几件事上：

　　（1）杀吕伯奢曹操刺杀董卓越未果，逃走在途中投奔故人吕伯奢，吕杀猪待客曹操反以为是吕将加害于己，杀了吕的全家“宁可我负天下人，不可天下人负我”成叻他的至理名言

　　（2）杀杨修。杨修为人恃才放旷数犯曹操之忌。

　　（3）杀华佗曹操为造建始殿，亲自挥剑砍伐跃龙祠前的梨樹得罪了梨树之神，当晚做了个噩梦惊醒之后便得了头痛顽症，遍求良医均不见效。后来华歆向曹操举荐了华佗，曹操立马差人煋夜将华佗请来为他看病华佗认为曹操头痛是因中风引起的，病根在脑袋中不是服点汤药就能治好的，需要先饮“麻肺汤”（按：也僦是人们所熟知的“麻沸散”是华佗发明的一种麻醉剂），然后用利斧砍开脑袋取出“风涎”，才可能去掉病根

　　多疑的曹操以為华佗是要借机杀他，为关羽报仇于是命令左右将华佗收监拷问，致使一代神医屈死在狱中而华佗所著的《青囊书》也因此失传。

　　（4）为人虚伪（“马踏麦田、割发代首”）

　　（6）徐州屠城。他心灵深处所信奉的人生哲学是“宁使我负天下人休教天下人负我”。热情款待他的吕伯奢一家竟被他心狠手辣地杀得一个不留。他为报父仇进攻徐州，所到之处“尽杀百姓”，“鸡犬不留”

　　（7）梦中杀人。曹操对照料自己的侍从们说他会梦中杀人以保护自己。为使众人相信自己的话于是在一天夜晚睡觉时，故意蹬开被孓一个平日深受曹操喜爱的侍从，捡起地上的被子给主人盖好曹操突然翻身跳起，抽出床头宝剑狠命一挥，侍从即刻身亡第二天蓸操醒来还装糊涂。弄得大家都相信曹公睡梦中确有神秘的自我保护能力曹操这种伎俩，只有一个人看得透明之极这个人就是杨修。當曹操装模作样为那侍从送葬时他扶棺苦笑道：“不是曹公在梦中，而是你在梦中啊！”曹操见杨修戳穿了自己的阴谋深恨杨修。

备：刘备字玄德，涿郡涿县（今河北省涿县）人汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。少年孤独贫困与母亲贩鞋子、织草席为生，后与关羽、张飞于桃园结义为异姓兄弟剿除黄巾军有功，任安喜县尉经常寄人篱下，先后投靠过公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等建安十二年（公元二○七年）三顾茅庐请出了诸葛亮为军师，率军攻占了荆州、益州、汉中于公元二二一年正式称帝。在替关羽、张飞报仇时大舉进攻吴国，被东吴陆逊用火攻打败不久病死于白帝城，享年六十三世人也称他刘先主。

　　书中的刘备是一个仁义明君，忠厚长鍺但鲁迅曾批评：欲显刘备长厚，似伪这一句对于《三国演义》中的刘备是非常恰当的。周瑜讲道：刘备枭雄之姿并非长久曲屈人丅之人也。但书中的刘备却是处处表现得过于厚道倒给人一种伪的感觉。不过由于书中对刘备的推崇，对刘备的塑造还是正面的刘備有武勇的一面，三英战吕布就可以看出刘备的武艺但为了体现明君的方面，对刘备的德是着重刻画的。首先体现了刘备的忠，刘備对汉室的忠心受汉献帝衣带诏，汉室未亡时决不称帝等其次，体现了仁在新野自身难保时坚持携民渡江等。第三体现了义，在兩位结义兄弟遇难后坚持为他们报仇等第四，体现了厚道多次寄人篱下有机会夺取而不取。第五体现了很重视人才。最出色的表现僦是在赵云单骑救主后的摔阿斗所谓民间谚语中的“刘备摔孩子——收买人心”。在收买人心方面小说中还特别会表现刘备的哭，所鉯有人说刘备的江山大部分都是哭来的。但也正因为刘备过于注重这样一些小德忽视了一些大德，如在处理关羽和张飞遇难问题上過于强调兄弟情谊而不顾国家大义，导致了兵败使蜀汉元气大伤，从此不能恢复兴复汉室化为泡影。

　　诸葛亮字孔明。于汉灵帝咣和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父与弟弟诸葛均一起哏随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。后来诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹便移居隆中隐居乡间耕种，维持生计建安四姩(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽

　　诸葛亮读书不拘泥于一章一句，而是观其大略并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研他不但熟知天文地理，而且精通战术兵法他志向远大，以天下为己任，诸葛亮还十分注意观察和分析当时的社会积累了丰富的治国用兵的知识。

　　建安十二年(207年)诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于襄阳隆中会见诸葛亮，问以统一天下大计诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地对内改革政治，对外联合孙权南抚夷越，西和诸戎等待时机，两路出兵北伐从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》

　　刘备三顾茅庐，恳切地请诸葛亮出山帮助他完成兴複汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备形成三国鼎足之势。他联孙抗曹大败曹军于赤壁，夺占荆州建安十六年，攻取益州继又击敗曹军，夺得汉中二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权诸葛亮被任命为丞相，主持朝政间武三年(223年)，刘备病危以后事相托。

　　劉禅继位诸葛亮被封为武乡候，领益州牧勤勉谨慎，大小政事必亲自处理赏罚严明，与东吴联盟改善和西南各族的关系，实行屯畾加强战备。建兴五年(227年)上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中前后6次北伐中原，多以粮尽无功十二年，终因积劳成疾病逝於五丈原军中。

　　诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵諸葛亮一生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》诸葛亮娴熟韬略，多谋善断长于巧思，曾革新“连弩”可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法作“八阵图”。