原来不仅仅古代中国“避讳”外国也一样呢，意义何在？
导读：原来不仅仅古代中国“避讳”外国也一样呢，意义何在？
未央历史讲坛历史讲坛历史讲坛
微信号lishijiangtan
功能介绍历史联盟旗下订阅号。 深度史料分析，严肃正史常识，传奇历史人物，经典历史图片，神秘文物遗址，尽在历史讲坛——校正历史观，传播正能量！
点击上方历史讲坛 一键关注本账号
本文由由乾诚“ 未央”编辑 欢迎转发分享
名讳，避讳，说到底，即是对名字的崇拜——语言崇拜。禁忌的词汇中便有对
原来不仅仅古代中国“避讳”外国也一样呢，意义何在？功能介绍历史联盟旗下订阅号。 深度史料分析，严肃正史常识，传奇历史人物，经典历史图片，神秘文物遗址，尽在历史讲坛——校正历史观，传播正能量！点击上方历史讲坛 一键关注本账号本文由由乾诚“ 未央”编辑 欢迎转发分享名讳，避讳，说到底，即是对名字的崇拜——语言崇拜。禁忌的词汇中便有对这种现象的深入分析。事实上，名讳不只是中国的特产，在国外也是有很多有意思的名讳习俗。名讳这种东西，追根溯源都与原始民族的迷信及习俗相关。在远古时代,社会生产力低下 , 人类生存条件艰苦 , 原始民族不能理解和驾驭自然 , 无法解释周边发生的疾病、 死亡等变化多端的自然现象, 一切便求助于神灵 , “万物有灵论” 由此而生。英国人类学家泰勒在 《原始文化》 一书中首次提出 “万物有灵” 的理论。他认为 , 在原始初民的眼里 , 世界万物都具有人格和意识, 具有超自然的力量, 可以赐福和降祸于人间 。原始人思维能力低下, 把人与自然、 主观与客观混为一谈, 以自己的经验、 心理 、行为来理解自然界的现象 , 赋予它们意识 、 情感和魔力。人类掌握语言系统后 , 语言也被蒙上一层神秘色彩而产生无边的灵力 。原始初民认为一切有生命的和无生命的物体都有语言, 语言不仅属于人类, 还属于各种各样的神祗 , 它是人与神之间相互沟通媒介。借助语言,初民们领悟神的意旨 , 让神感知自己的祈祷、 愿望 。这样, 语言, 无论是口头的还是书面的 , 已不是一般意义上的语言了, 它变得如此非凡神奇 , 是一切吉凶祸福的根源。这就是 “语言灵物崇拜” 。例如, 美国的印第安人不肯把自己的姓名告诉给欧洲人。在澳大利亚和新西兰, 人们一般拥有两个名字 一个在公共社交场合使用, 另一个是保密的,只有上帝和部落里与自己最亲密的人知道 。古埃及神话中司生育与繁殖的女神 Isis 就是因为说服太阳神 Ra 泄漏自己的名字才牢牢地掌握了他。欧洲有许多关于魔鬼的民间传说 , 魔鬼往往是因为名字被发现而魔力丧失殆尽 , 被迫就范。孙悟空因为“我叫你一声，你敢答应吗？”被吸到葫芦里便是如此。死者的名字也是忌讳。原始初民认为, 人有躯壳 , 有灵魂 , 灵魂附在人的名字上 , 人的名字代表着他的灵魂。人们因为害怕触怒鬼魂而不敢提及死者的名字 。他们害怕死者的鬼魂回来，因此采取种种方法尽可能地避免任何可能引起或召唤这魂归来的举动。阿拉伯人，中国人都不以长辈的名字给孩子命名，澳大利亚的土著一个部落里很少有重复的名字，他们认为谁要死采用了死者用过的名字便会短命，因为与他同名的死鬼可能来把他也拖入阴间去。至于中国的名讳习俗，是以“礼”来替代“宗教”“巫术”。古代中国的“礼”地位更高于法律，对于名讳的规矩要更复杂，皇上的名字要避讳，皇上长辈的名字要避讳，圣人的名字要避讳，祖宗的名字要避讳，甚至个别比较不要脸的父母官的名字，也要他下辖百姓避讳，比如宋代有个知州姓田名登, 为了避 “登” 字 , 严禁百姓说 “点灯” , 只能说 “放火” 。百姓讥讽他 “只准州官放火, 不许百姓点灯”。中西的不同之处，根本在于，西方受宗教传统文化的影响, 名讳多数充溢着浓厚的宗教色彩, 它包括人们膜拜的神明和畏惧的事物的名称 。而中国对于君长的避讳，本质上就是将皇帝祖宗神格化，当政者利用此种手段提升自己的地位，是百姓对其膜拜和畏惧。发展至今，避讳这种行为，更多只是出于礼貌与尊重了。
猜你感兴趣
点击加载更多
更多精彩内容您所在位置： &
&nbsp&&nbsp&nbsp&&nbsp
文化概论课件整理[精选].doc 38页
本文档一共被下载：
次 ,您可全文免费在线阅读后下载本文档。
下载提示
1.本站不保证该用户上传的文档完整性，不预览、不比对内容而直接下载产生的反悔问题本站不予受理。
2.该文档所得收入(下载+内容+预览三)归上传者、原创者。
3.登录后可充值，立即自动返金币，充值渠道很便利
需要金币：289 &&
文化概论课件整理[精选]
你可能关注的文档：
··········
··········
中国文化概论绪论一、文化“界说”文化涵义的不同界定1、理解文化涵义的第一个层次常识理解的文化：学文化（文字）；文化补习班；文化宫、文化俱乐部；文化局、文化部2、理解文化涵义的第二个层次知识所理解的文化：中国功夫、太极拳；京剧（中国歌剧）；针灸推拿（中医）；新石器文化；河姆渡文化3、理解文化涵义的第三个层次理性所理解的文化：国民性格；；民族精神；中华智慧；华夏神韵从1871年-1951年有164种定义古典进化论：摩尔根、泰勒《原始文化》传播学派：拉策尔、斯密司《人类地理学》历史地理学派：弗郎斯、博厄斯文化形态史观派：斯宾格勒、汤因比功能学派：马林诺夫斯基结构学派：列维.斯特劳斯《原始思维》新进化学派：怀特符号文化学派：卡西尔《人论》文化的中西文词源文化的汉语词源：文文即纹：“物相杂”（《易系辞》）“错画也”（《说文》）天然花纹：刻画在岩石上的纹、刻画在甲骨上的纹、刻画在陶器上的纹、刻画在青铜器上的纹文化的汉语词源：化化者，人由生而死，由死而生“男女构精，万物化生”（易.系辞）。人的生死变化化干戈为玉帛化腐朽为神奇化：从人体到人心形体的变化：人心的变化：化身教化化生感化化险为夷有伤风化文、化合用表示与自然“神理”、外在“武功”相对的人的、内在的一种特性。刚柔相济，天文也，文明以止，人文也，观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。（《易.贲卦》）设神理以景俗，敷文化以柔远。（王融《曲水诗序》）文化内辑，武功外悠。（《文选》）文化的拉丁文词源拉丁文中的cultra，英法语中的culture，原意为耕种、栽培、居住，体现人类改造自然（物质生产活动）的意义。居住与迁徙，性情与教养，后来进一步引申为人类改造自我（精神活动）的意义，包括人的技能的练习，性情、品德的陶冶、教养，蕴含有通过人的努力摆脱蒙昧和纯自然状态。文化的两个定义文化概念的界定之一就过程而言:文化就是人化或自然界的“人类化”，也就是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程，这个过程是人与自然相互适应、相互影响的互动过程。文化概念的界定之二就结果而言:文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。文化存在于各种内蕴和外显的模式之中，借助于符号的运用得以学习与传播，文化的核心是传统思想观念和价值。文化的本质：人化文化即人化文明与文化1、从时间看，文明是人类文化发展的特定阶段，是与蒙昧、野蛮社会有区别的进化时期。2、从空间看，文明是某个人群在某个区域的分布及其生活方式的总和。3、从形态看，文明特指物质形态化了的文化，是维系和支持人类意识制度的物质形态和物质基础。二、广义的文化与狭义的文化广义的文化：与自然相对，泛指人类所创造的文明成果。可称之为“大文化”。文化的结构：二层说：物质文化与精神文化三层说：物质（器物）、制度（行为）、精神（心态）四层说：物质、制度、风俗习惯、价值六大子系统说：物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯四层次说：物态文化层（器物）制度文化层（制度和规范）行为文化层（习俗）心态文化层（思维方式、认知模式、价值取向、审美品格）文化圈：文化的共时态在一定区域、在特定的某一地带和环境下居民所创造的共同生活样式，其心理、行为具有一定空间特征。东方文化---西方文化埃及---巴比伦---印度---中国儒---基督---东正---伊斯兰---新教秦晋---齐鲁---吴越---楚湘---巴蜀文化丛：文化的社群态按照社会群体和组织划分的属于不同种族、民族或群体的文化特征。大群文化（民族、种族、阶级、阶层）小群文化（制度性、非制度性）主流文化与亚文化精英文化与大众文化（雅文化与俗文化）广义文化/狭义文化狭义的文化指人类所创造的一切观念意识形态成果，是人类精神文明的一个组成部分。狭义文化专注于精神创造活动及其成果，所以又称“小文化”。“文化”乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。——（英）泰勒《原始文化》三、中国文化和中国传统文化的内涵文化的基本特征是具有民族性、地域性（国度性）。中国文化是中华民族根据自己的美学或哲学观点与思维模式，在认识与改造自然、社会与民族自身过程中所创造与积累的全部文明成果，具有自身的民族与国度特色。其一，“中国”，其内涵经历了一个逐次扩展的过程，其二，中华民族是中国文化的创始主体。中华民族是现今中国境内由华夏族（汉族）及55个少数民族的总称，“中”意思是居四方之中。“华”本义为光辉，文采，精粹，用于族名，蕴含文化发达之意。其三，中国文化具有自身的民族与国度的特色。四、学习中国文化的目的、意义和方法1、广泛涉猎有关中国历史文化的知识。2、认真钻研有关文化学、人类学、社会学、民俗学、哲学、美学、宗教学等基础理论。《中国文化概论》参考书目总论刘岱《
正在加载中，请稍后...}