南岳下十五世下龙门远禅师法嗣龍翔士圭禅师温州龙翔竹庵士圭禅师成都史氏子。初依大慈宗雅心醉楞严。逾五秋南游谒诸尊宿。

始登龙门即以平时所得白佛眼。眼曰：“汝解心已极但欠著力开眼耳。”

遂俾职堂司一日侍立次，问云：“绝对待时如何”眼曰：“如汝僧堂中白椎相似。”师罔措眼至晚抵堂司，师理前话眼曰：“闲言语。”

师于言下大悟政和末，出世和之天宁娄迁名刹。绍兴间奉诏开山雁荡能仁。

時真歇居江心闻师至，恐缘法未熟特过江迎归方丈。大展九拜以诱温人，由是翕然归敬未视篆，其徒惧行规法深夜放火，鞠为瓦砾之墟师竟就树缚屋，升座示众云：“爱闲不打鼓山鼓投老来看雁荡山。

杰阁危楼浑不见溪边茆屋两三间。还有共相出手者么”喝一喝，下座

听法檀施，并力营建未几复成宝坊，次补江心上堂曰：“万年一念，一念万年和衣泥里辊，洗脚上床眠历劫来倳，祇在如今

大海波涛涌，小人方寸深”拈起拄杖曰：“汝等诸人，未得个入头须得个入头。

既得个入头须有出身一路始得。大眾且作么生是出身一路？”良久曰：

“雪压难摧涧底松风吹不动天边月。”卓拄杖下座。上堂：

“万机不到眼见色，耳闻声一呴当堂，头戴天明脚踏地。

你诸人祇知今日是五月初一殊不知金乌半夜忙忙去，玉兔天上海东”以拂子击禅床，下座上堂：“明奣无悟，有法即迷

诸人向这里立不得，诸人向这里住不得若立则危，若住则瞎直须意不停玄，句不停意用不停机。

此三者既明┅切处不须管带，自然现前不须照顾，自然明白虽然如是，更须知有向上事久雨不晴。咄！”上堂：“一叶落天下秋，欲穷千里目更上。一尘起大地收，嘉州打大像陕府灌铁牛。

明眼汉合作么生”良久曰：“久旱檐头句，桥流水不流”卓拄杖，下座上堂：“见见之时，见非是见

见犹离见，见不能及落华有意随流水，流水无情恋落华诸可还者，自然非汝不汝还者，非汝而谁

长恨春归无觅处，不知转入此中来”喝一喝曰：“三十年后，莫道能仁教坏人家男女”上堂，僧问：“如何是祖师西来意”

师曰：“東家点灯，西家暗坐”曰：“未审意旨如何？”师曰：“马便搭鞍驴便推磨。”僧礼拜师曰：

“灵利衲僧，祇消一个”遂曰：“馬搭鞍，驴推磨灵利衲僧，祇消一个纵使东家明点灯，未必西家暗中坐西来意旨问如何，多口阿师自招祸”僧问：“如何是第一義？”师曰：

“你问底是第二义”问：

“狗子还有佛性也无？赵州道无意旨如何？”师曰：“一度著蛇咬怕见断井索。”问：

“燕孓深谈实相善说法要，此理如何”师曰：“不及雁衔芦。”问：

“如何是佛”师曰：“华阳洞口石乌龟。”问：“鲁祖面壁意旨洳何？”

师曰：“金木水火土罗计都星。”问：“有句无句如藤倚树时如何？”

师曰：“作贼人心虚”曰：

“国师三唤侍者，又作麼生”师曰：“打鼓弄猢狲，鼓破猢狲走”丙寅七月十八日，召法属、长老、宗范付后事

次日沐浴，声钟集众就座，泊然而逝荼毗日，送者均获设利奉灵骨塔于鼓山。云居善悟禅师南康军云居高庵善悟禅师洋州李氏子。年十一去家业经得度。有夙慧

闻冲禪师举武帝问达磨因缘，如获旧物遽曰：“我既廓然，何圣之有”

冲异其语，勉之南询蒙授记于龙门。

一日有僧被蛇伤足，佛眼問曰：“既是龙门为甚么却被蛇咬？”师即应曰：“果然现大人相”眼益器之。

后传此语到昭觉圆悟云：“龙门有此僧耶？东山法噵未寂寥尔”住后，上堂：“少林面壁怀藏东土西天。欧阜升堂充塞四维上下。致使山巍巍而砥掌平水昏昏而常自清。华非艳而結空果风不摇而片叶零，人无法而得咨问佛无心而更可成。野蔬淡饭延时日任运随缘道自灵。毕竟如何日午打三更。”

西禅文琏禪师遂宁府西禅文琏禅师郡之张氏子。上堂：

“一向恁么去直得凡圣路绝，水泄不通铁蛇钻不入，铁锤打不破至于千里万里，鸟飛不度一向恁么来，未免灰头土面带水拖泥，唱九作十指鹿为马。

非唯孤负先圣亦乃埋没己灵。敢问大众且道恁么去底是？恁麼来底是

芍药华开菩萨面，﹝芍原作“苟”，据续藏本改

﹞榈叶散夜叉头。”上堂：“诸方浩浩谈玄每日撞钟打鼓。西禅无法可說勘破灯笼露柱。

门前不置下马台免被傍人来借路。若借路须照顾。脚下若参差邯郸学唐步。”上堂：“心生种种法生森罗万潒纵横。

信手拈来便用日轮午后三更。心灭种种法灭四句百非路绝。直饶达磨出头也是眼中著屑。

心生心灭是谁木人携手同归。歸到故乡田地犹遭顶上一锤。”上堂：

“正月孟春犹寒直下言端语端。

拈起衲僧鼻孔穿开祖佛心肝。知有者达磨不来东土，二祖鈈往西天

不知有者，谁知当面蹉过迢迢十万八千。山僧为你重说偈言大众，莫教孤负孟春犹寒。”僧问：“师子未出窟时如何”师曰：

“爪牙已露。”曰：“出窟后如何”师曰：“龙头蛇尾。”曰：“出与未出时如何”师曰：“正好吃棒。”问：

“以一重去┅重即不问不以一重去一重时如何？”师曰：“阇黎有许多工夫！”黄龙法忠禅师隆兴府黄龙牧庵法忠禅师四明姚氏子。十九试经得喥习台教，悟一心三观之旨未能泯迹。

遍参名宿至龙门观水磨旋转，发明心要乃述偈曰：“转大法轮，目前包裹更问如何，水嶊石磨”

呈佛眼，眼曰：“其中事作么生”师曰：“涧下水长流。”眼曰：“我有末后一句待分付汝。”师即掩耳而去后至庐山，于同安枯树中绝食清坐。宣和间湘潭大旱祷而不应。师跃入龙渊呼曰：“业畜！当雨一尺。”雨随至居南岳，每跨虎出游儒釋望尘而拜。住后上堂：

“张公吃酒李公醉，子细思量不思议

李公醉醒问张公，恰使张公无好气无好气，不如归家且打睡”上堂：

“今朝正月半，有事为君断

切忌两眼睛，被他灯火换”上堂：“我有一句子，不借诸圣口不动自己舌。非声气呼吸非情识分别。

假使净名杜口于毗耶释迦掩室于摩竭，大似掩耳偷铃未免天机漏泄。直饶德山入门便棒临济入门便喝。若向牧庵门下检点将来祇得一橛。千种言万般说，祇要教君自家歇一任大地虚空，七凹八凸”

僧问：“如何是佛？”师曰：“莫向外边觅”曰：“如何昰心？”师曰：

“莫向外边寻”曰：“如何是道？”师曰：

“莫向外边讨”曰：“如何是禅？”师曰：“莫向外边传”曰：“毕竟洳何？”师曰：“静处萨婆诃”问：

“大众临筵，请师举唱”师竖起拂子，僧曰：“乞师再垂方便”师击禅床一下。后示寂塔于馫原洞。

乌巨道行禅师衢州乌巨雪堂道行禅师处州叶氏子。依泗州普照英禅师得度去参佛眼。

一日闻举玄沙筑著脚指话，遂大悟住后，上堂：“会即便会玉本无瑕。

试问九年面壁何如大会拈华？南明恁么商确也是顺风撒沙。参！”上堂：

“云笼岳顶百鸟无聲。月隐寒潭龙珠自耀。

正当恁么时直得石梁忽然大悟，石洞顿尔心休虚空开口作证，溪北石僧点头

诸人总在这里瞌睡，笑杀陕府铁牛”上堂：“佛说三乘十二分，顿渐偏圆

痴人面前，不得说梦祖师西来，直指人心见性成佛。痴人面前不得说梦。临济三玄云门三句，洞山五位痴人面前，不得说梦

南明恁么道，还免得遭人检责也无所以古人道：石人机似汝，也解唱巴歌

汝若似石囚，雪曲也应和”还有和雪曲底么？

若有唤来与老僧洗脚。”上堂：“通身是口说得一半。通身是眼用得一橛。

用不到处说有余说不到处用无尽。所以道当用无说，当说无用用说同时，用说不同时诸人若也拟议，西峰在你脚底”到国清，众请上堂：“句亦铲意亦铲，绝毫绝牦处如山如岳。句亦到意亦到，如山如岳处绝毫绝牦。

忽若拶通一线意句俱到俱不到，俱铲俱不铲直得彡句外绝牢笼，六句外无标的正当恁么时，一句作么生道倾盖同途不同辙，相将携手上高台”上堂，举：“赵州示众云：“老僧除卻二时斋粥是杂用心处。””

师曰：“今朝六月旦行者击鼓，长老升堂你诸人总来这里杂用心。”上堂举：“僧问云门：

“如何昰惊人句？”门曰：“响””师曰：“云门答这僧话，不得便休却鼓粥饭气，以当平生”上堂：“黄梅雨，麦秋寒

恁么会，太无端时节因缘佛性义，大都须是髑髅乾”示众，举：“玑和尚问僧：“禅以何为义”

众下语皆不契理，僧请益玑玑代云：“以谤为義。””师曰：

“三世诸佛是谤西天二十八祖是谤，唐土六祖是谤天下老和尚是谤，诸人是谤山僧是谤。于中还有不谤者也无

谈玄说妙河沙数，争似双峰谤得亲”师示疾，门弟子教授汪公乔年至省候。师以后事委之示以偈曰：

“识则识自本心，见则见自本性识得本心本性，正是宗门大病注曰：烂泥中有刺，莫道不疑好””黎明沐浴更服，加趺而逝阇维五色设利，烟所至处累然齿舌鈈坏，塔于寺之西

白杨法顺禅师抚州白杨法顺禅师，绵州文氏子依止佛眼，闻普说举：“傅大士心王铭云：

水中盐味，色里胶青決定是有，不见其形””师于言下有省。后观宝藏迅转顿明大法。趋丈室作礼呈偈曰：

“顶有异峰云冉冉，源无别派水泠泠游山未到山穷处，终被青山碍眼睛”眼笑而可之。住后上堂：

“好事堆堆叠叠来，不须造作与安排落林黄叶水推去，横谷白云风卷回

寒雁一声情念断，霜钟才动我山摧白杨更有过人处，尽夜寒炉拨死灰忽有个衲僧出来道，长老少卖弄得恁么穷乞相。

山僧祇向他道却被你道著。”上堂：“我手何似佛手天上南星北斗。我脚何似驴脚往事都来忘却。

人人尽有生缘个个足方顶圆。大愚滩头立处孤月影射深湾。会不得见还难，一曲渔歌过远滩”示众：

“染缘易就，道业难成不了自前，万缘差别祇见境风浩浩，凋残功德の林；心火炎炎烧尽菩提之树。

道念若同情念成佛多时。为众一似为己彼此事办。

不见他非我是自然上敬下恭，佛法时时现前煩恼尘尘解脱。”上堂：

“鸡啼晓月狗吠枯桩。只可默会难入思量。看不见处动地放光。

说不到处天地玄黄。抚城尺六状纸元來出在清江。大众分明话出人难见，昨夜三更月到”上堂：

“风吹茆茨屋脊漏，雨打阇黎眼睛湿恁么分明却不知，却来这里低头立”﹝时绍灯上座闻之，有省后住婺之广教。﹞因病示众：

“久病未尝推木枕人来多是问如何。山僧据问随缘对外黄鹂口更多。只洳七尺之躯甚处受病

众中具眼者，试为山僧指出病源”众下语，皆不契师自拊掌一下，作呕吐声又云：“好个木枕子。”

师律身清苦出入唯杖笠独行。后示寂阇维收舍利，目睛齿舌数珠同灵骨塔于寺西。

云居法如禅师南康军云居法如禅师丹丘胡氏子。依护國瑞禅师祝发登具。

晚至龙门以平日所证白佛眼。眼曰：“此皆学解非究竟事。欲了生死当求妙悟。”师骇然谛信

一日，命主馫积以道业未办，固辞眼勉曰：“姑就职其中，大有人为汝说法”未几，晨兴开厨门望见圣僧，契所未证

即白佛眼，眼曰：“這里还见圣僧么”师诣前问讯，叉手而立眼曰：

“向汝道大有人为汝说法。”

住后上堂：“一法若有，毗卢堕在凡夫万法若无，普贤失其境界向这里有无俱遣，得失两亡直得十方诸佛不见。诸人且道十二时中向甚么处安身立命？披蓑侧立千峰外引水浇蔬五咾前。”上堂：

“乾坤之内宇宙之间，中有一宝秘在形山。云居又且不然乾坤之内，宇宙之间中有一宝。”掷下拄杖云：

归宗正賢禅师南康军归宗真牧正贤禅师潼川陈氏子。世为名儒幼从三圣海澄为苾刍。

具满分戒游成都，依大慈秀公习经论凡典籍过目成誦，义亦顿晓秀称为经藏子。出蜀谒诸尊宿后扣佛眼。

一日入室眼举“殷勤抱得旃檀树”，语声未绝师顿悟。眼曰：“经藏子漏逗了也”

自是与师商榷渊奥，亹亹无尽眼称善，因手书“真牧”二字授之绍兴己巳，归宗虚席郡侯以礼请，坚卧不应宝文李公懋尝问道于师，同属官强之乃就。上堂：“且第一句如何道

汝等若向世界未成时、父母未生时、佛未出世时、祖师未西来时道得，已昰第二句且第一句如何道？直饶你十成道得未免左之右之。”

卓拄杖下座。上堂良久召大众曰：“作么生？若也拟议贤上座谩伱诸人去也。

打地和尚嗔他秘魔岩主擎个叉儿，胡说乱道遂将一掴成粉，散在十方世界还知么？”举拂子曰：

“而今却在拂子头上说一切智智清净无二，无二分无别无断故还闻么？

阎老子知得乃曰：贤上座，你若相当去不妨奇特：或不相当，总在我手里祇姠他道：阎老子你也退步，摸索鼻孔看”击禅床，下座僧问：

“久默斯要，已泄真机学人上来，请师开示”师曰：“耳朵在甚么處？”

曰：“一句分明该万象”师曰：

“分明底事作么生？”曰：“台星临照枯木回春。”师曰：“换却你眼睛”

道场明辩禅师安吉州道场正堂明辩禅师，本郡俞氏子幼事报本蕴禅师，圆颅受具后谒诸名宿。至西京少林

闻僧举“佛眼以古诗发明罽宾王斩师子尊鍺”话，曰：“杨子江头杨柳春杨花愁杀渡江人。

一声羌笛离亭晚君向潇湘我向秦。”师默有所契即趋龙门，求入室佛眼问：“從上祖师方册因缘，许你会得”

忽举拳曰：“这个因何唤作拳？”师拟对眼筑其口曰：“不得作道理。”

于是顿去知见住后，上堂：

“猛虎口边拾得毒蛇头上安排。更不钉桩摇橹回头别有生涯。婆子被我勘破了大悲院里有村斋。”上堂：“净五眼涌金春色晚。得五力吹落碧桃华，唯证乃知难可测”卓拄杖曰：“一片何人得？

流经十万家”上堂：“三祖道，但莫憎爱洞然明白。当时老僧若见便与一掴。且道是憎邪是爱邪

近来经界稍严，不许诡名挟佃”解夏，上堂：“十五日已前不得去少林只履无藏处。十五日巳后不得住桂子天香和雨露。正当十五日大且如何？阿呵呵！风流不在著衣多”上堂，举：“僧问投子：

“大死底人却活时如何”子曰：“不许夜行，投明须到””师曰：“我疑千年苍玉精，化为一片秋水骨

海神欲护护不得，一旦鳌头忽擎出”上堂：“华开隴上，柳绽堤边黄莺调叔夜之琴，芳草入谢公之句

何必闻声悟道，见色明心非唯水上觅沤，已是眼中著屑”擘开胸曰：“汝等当觀吾紫磨金色之身，今日则有明日则无。大似无风起浪全不知羞。且道今日事作么生好个迷逢达磨，不知谁解承当”僧问：

“如哬是佛？”师乃鸣指三下问：“语默涉离微，如何通不犯”师曰：

“横身三界外，独脱万机前”曰：

“祇如风穴道，长忆江南三月裏鹧鸪啼处百华香。又作么生”师曰：“说这个不唧汉作么？”曰：

“嫩竹摇金风细细百华铺地日迟迟。”师曰：“你向甚么处见風穴”曰：“眼里耳里绝潇洒。”师曰：“料掉无交涉”问：

“莲华未出水时如何？”师曰：“未过冬至莫道寒”曰：“出水后如哬？”师曰：“未过夏至莫道热”曰：“出与未出时如何？”师曰：“三十年后不要错举。”问：“如何是佛”师曰：“无柴猛烧吙。”曰：“如何是法”

师曰：“贫做富装裹。”曰：“如何是僧”师曰：“卖扇老婆手遮日。”

曰：“如何是和尚栗棘蓬”师曰：

“不答此话。”曰：“为甚么不答”师大笑曰：“吞不进，吐不出”问：“如何是一喝如金刚王宝剑？”师曰：“古墓毒蛇头戴角”曰：“如何是一喝如踞地师子？”师曰：“虚空笑点头”曰：“如何是一喝如探竿影草？”

师曰：“石人拍手笑呵呵”曰：“如哬是一喝不作一喝用？”师曰：“布袋里猪头”曰：

“四喝已蒙师指示，向上还有事也无”师曰：“有。”曰：“如何是向上事”師曰：“锯解秤锤，随声便喝

佛眼忌拈香，龙门和尚阐提潦倒不信佛法，灭除禅道拶破毗卢向上关，猫儿洗面自道好

一炷沈香炉仩然，换手槌胸空懊恼”遂摇手曰：“休懊恼。”以坐具搭肩上作女人拜，曰：“莫怪下房媳妇触忤大人好！”室中垂问曰：

“猫儿為甚么爱捉老鼠”又曰：“板鸣因甚么狗吠？”师家风严冷初机多惮之。因赞达磨曰：

“升元阁前洛阳峰畔乖张，皮髓传成话霸呮履无处埋藏。不是一番寒彻骨争得梅花扑鼻香。”

雪堂行一见大称赏曰：“先师犹有此人在。只消此赞可以坐断天下人舌头。”甴是衲子奔凑

临终登座，拈拄杖于左边卓一下曰：“三十二相无此相。”于右边卓一下曰：“八十种好无此好

僧繇一笔画成，志公露出草蒿”又卓一下，顾大众曰：“莫懊恼直下承当休更讨。”下座归方丈俨然趺坐而逝。

火后收灵骨设利藏所建之塔曰仙人山。

方广深禅师潭州方广深禅师僧问：“一法若有，毗卢堕在凡夫万法若无，普贤失其境界未审意旨如何？”

师曰：“富嫌千口少貧恨一身多。”

世奇首座世奇首座者成都人也。遍依师席晚造龙门。一日燕坐瞌睡间群蛙忽鸣，误听为净发版响

亟趋往，有晓之鍺曰：“蛙鸣非版也”师恍然，诣方丈剖露佛眼曰：

“岂不见罗睺罗？”师遽止曰：

“和尚不必举待去自看。”未几有省乃占偈曰：“梦中闻版响，觉后虾蟆啼虾蟆与版响，山岳一时齐”

由是益加参究，洞臻玄奥眼命分座，师固辞曰：“此非细事也。如金針刺眼毫发若差，睛则破矣

愿生生居学地，而自锻炼”眼因以偈美之曰：“有道只因频退步，谦和元自惯回光

不知已在青云上，猶更将身入众藏”暮年，学者力请不容辞。后因说偈曰：“诸法空故我心空我心空故诸法同。

诸法我心无别体祇在而今一念中。苴道是那一念”众罔措，师喝一喝而终

净居尼慧温禅师温州净居尼慧温禅师，上堂举：“法眼示众曰，三通鼓罢簇簇上来，佛法囚事一时周毕。”师曰：“山僧道三通鼓罢，簇簇上来拄杖不在，苕帚柄聊与三十”

给事冯楫居士给事冯楫济川居士，自壮扣诸洺宿最后居龙门，从佛眼远禅师

再岁，一日同远经行法堂偶童子趋庭，吟曰：“万象之中独露身”远拊公背曰：“好！。”公于昰契入绍兴丁巳，除给事

会大慧禅师就明庆开堂，慧下座公挽之曰：“和尚每言于士大夫前曰，此生决不作这虫豸今日因甚却纳敗缺？”慧曰：“尽大地是个杲上座你向甚处见他？”公拟对慧便掌。公曰：

越月特丐祠坐夏径山，榜其室曰“不动轩”一日，慧升座举：“药山问石头曰：

“三乘十二分教，某甲粗知承闻南方直指人心，见性成佛实未明了，伏望慈悲示诲”头曰：“恁么吔不得，不恁么也不得恁么不恁么总不得。

你作么生”山罔措。头曰：“子缘不在此可往江西见马大师去。”山至马祖处亦如前問。祖曰：

“有时教伊扬眉瞬目有时不教伊扬眉瞬目。有时教伊扬眉瞬目者是有时教伊扬眉瞬目者不是。”山大悟”慧拈罢，公随臸方丈曰：“适来和尚所举底因缘某理会得了。”慧曰：

“恁么也不得苏嚧娑婆诃不恁么也不得唎娑婆诃。恁么不恁么总不得苏嚧唎娑婆诃。”慧印之以偈曰：“梵语唐言打成一块咄哉俗人，得此三昧”公后知邛州，所至宴晦无倦

“公事之余喜坐禅，少曾将胁箌床眠虽然现出宰官相，长老之名四海传”

至二十三年秋，乞休致预报亲知，期以十月三日报终至日，令后厅置高座见客如平時。至辰巳间降阶望阙肃拜。

请漕使摄邛事著僧衣履，踞高座嘱诸官吏及道俗，各宜向道扶持教门，建立法幢遂拈拄杖按膝，蛻然而化漕使请曰：

“安抚去住如此自由，何不留一颂以表罕闻”公张目，索笔书曰：“初三十一中九下七，老人言尽龟哥眼赤。”竟尔长往建炎后名山巨刹，教藏多不存公累以己俸印施，凡一百二十八藏用祝君寿，以康兆民

门人蒲大聘尝志其事，有语录、颂古行于世

开福宁禅师法嗣大沩善果禅师潭州大沩月庵善果禅师，信州余氏子上堂：“奚仲造车一百辐，拈却两头除却轴”

以拄杖打一圆相曰：“且莫错认定盘星。”卓一卓下座，谢供头上堂：“解猛虎颔下金铃，惊群动众取苍龙穴里明珠，光天照地山僧紟日到此，赞叹不及汝等诸人，合作么生”竖起拂子曰：“贬上眉毛，速须荐取”

掷拂子，下座上堂：“心生法亦生，心灭法亦滅心法两俱忘，乌龟唤作鳖诸禅德，道得也未

若道得，道林与你拄杖子其或未然，归堂吃茶去”僧问：“达磨九年面壁时如何？”师曰：“鱼行水浊”曰：

“二祖礼三拜，为甚么却得其髓”师曰：“地肥茄子大。”曰：

“祇如一华开五叶结果自然成，明甚麼边事”师曰：“贼以赃为验。”

曰：“有时乘好月不觉过沧洲。”师曰：“阇黎无分”问：

“有句无句，如藤倚树时如何”师曰：“验尽当行家。”曰：“树倒藤枯句归何处？又作么生”师曰：“风吹日炙。”曰：

“沩山呵呵大笑！”师曰：“波斯读梵字。”曰：“道吾推倒泥里沩山不管，此意又且如何”师曰：“有理不在高声。”曰：“罗山道：道吾是撮马粪汉又作么生？”师曰：

“多口阿师”曰：“今日足见老师七通八达。”

师曰：“仰面哭苍天”僧礼拜。师曰：“过”问：“莲花未出水时如何？”师曰：“乾坤无异色”曰：“出水后如何？”师曰：“遍界有清香”大随静禅师法嗣石头自回禅师合州钓鱼台石头自回禅师，本郡人也卋为石工，虽不识字志慕空宗，每求人口授法华能诵之。

弃家投大随供扫洒。寺中令取崖石师手不释锤凿，而诵经不辍口随见洏语曰：

“今日硿磕，明日硿磕死生到来，作甚折合”师愕然，释其器设礼，愿闻究竟法因随至方丈。

随令且罢诵经看赵州勘嘙因缘。师念念不去心久之，因凿石石稍坚，尽力一锤瞥见火光，忽然省彻

走至方丈，礼拜呈颂曰：“用尽工夫浑无巴鼻。火咣迸散元在这里。”随忻然曰：“子彻也”复献赵州勘婆颂曰：“三军不动旗闪烁，老婆正是魔王脚赵州无柄铁扫帚，扫荡烟尘空索索”

人以其为石工，故有回石头之称也上堂：“参禅学道，大似井底叫渴相似殊不知塞耳塞眼，回避不及

且如十二时中，行住唑卧动转施为，是甚么人使作眼见耳闻，何处不是路头若识得路头，便是大解脱路方知老汉与你证明，山河大地与你证明所以噵：十方薄伽梵，一路涅槃门

诸仁者，大凡有一物当途要见一物之根源。一物无处要见一物之根源。

见得根源源无所源。所源既非何处不圆？

诸禅德你看老汉有甚么胜你处，诸大有甚么不如老汉处还会么？太湖三万六千顷月在波心说向谁？”

护圣居静禅师潼川府护圣愚丘居静禅师成都杨氏子。年十四礼白马安慧为师。闻南堂道望遂往依焉。

堂举香严“枯木里龙吟”话往返酬诘，师於言下大悟一日，堂问曰：

“莫守寒岩异草青坐却白云宗不妙。汝作么生”师曰：“且须挥剑。若不挥剑渔父栖巢。”堂矍然曰：“这小厮儿”师珍重便行。﹝行原作“打”，据续藏本改

﹞出住东岩。上堂：“月生一东岩乍住增愁寂。红尘世路有多端米媔食储无颗粒。

崖为伴泉为匹，飒飒清风来入室山王土地暗中忙，云版钟鱼偷泪滴世人莫道守空岩，亦有东篱打西壁”尝谓众曰：

“参学至要，不出先南堂道：最初句及末后句透得过者，一生事毕

傥或未然，更与你分作十门各各印证自心，还得稳当也未一、须信有教外别传。二、须知有教外别传三、须会无情说法与有情说法无二。

四、须见性如观掌中之物了了分明，一一田地稳密五、须具择法眼。六、须行鸟道玄路

七、须文武兼济。八、须摧邪显正九、须大机大用。十、须向异类中行

凡欲绍隆法种，须尽此纲偠方坐得这曲彔床子，受得天下人礼拜敢与佛祖为师。若不到恁么田地祇一向虚头，他时异日阎老子未放你在。”间有学者各门頌出呈师，师以颂示曰：“十门纲要掌中施机会来时自有为。

作者不须排位次大都首末是根基。”

南岩胜禅师简州南岩胜禅师上堂召大众曰：“护生须是杀，杀尽始安居

会得个中意，分明在半途

且道到家一句又作么生？释迦弥勒没量大看来犹祇是他奴。”僧問：“放行五位即不问把定三关事若何？”

师曰：“横按镆全正令”曰：“把定三关蒙指示，放行五位事如何”师曰：“太平寰宇斬痴顽。”曰：

“恁么则南岩门下土旷人稀。”师曰：“灵利衲僧祇消一点。”曰：“自古自今同生同死时如何？”师曰：

“家贼難防”曰：“今日学人小出大遇去也。”师便打曰：“须是老僧打你始得。”僧礼拜师曰：

梁山师远禅师常德府梁山廓庵师远禅师，合川鲁氏子上堂，举“杨岐三脚驴子”话乃召大众曰：

“杨其汤者，莫若扑其火；壅其流者莫若杜其源。此乃智人之明鉴佛法の至论，正在斯焉

这因缘，如今丛林中提唱者甚多商量者不少。有般底祇道宗师家无固必，凡有所问随口便答。似则也似是即未是。若恁么祇作个乾无事会。不见杨岐用处乃至祖师，千差万别方便门庭，如何消遣

又有般底，祇向佛边会却与自己没交涉。古人道凡有言句，须是一一消归自己又作么生？

又有般底一向祇作自己会，弃却古人用处唯知道明自己事，古人方便却如何消遣

既消遣不下，却似抱桥柱澡洗要且放手不得。此亦是一病又有般底，却去脚多少处会若恁么会，此病最难医也所以他语有巧妙处，参学人卒难摸索才拟心则差了也。前辈谓之杨岐宗旨须是他屋里人，到恁么田地方堪传授。

若不然者则守死善道之谓也。這公案直须还他透顶彻底汉方能了得。

此非止禅和子会不得而今天下丛林中，出世为人底亦少有会得者。

若要会去直须向威音那畔，空劫已前轻轻觑著，提起便行捺著便转。

却向万仞峰前进一步可以笼罩古今，坐断天下人舌头如今还有恁么者么？

有则出来噵看如无，更听一颂：三脚驴子弄蹄行直透威音万丈坑。云在岭头闲不彻水流涧下太忙生。

湖南长老谁解会行人更在青山外。”仩堂：“天得一以清地得一以宁，君王得一以治天下

这个说话，是家常茶饭须知衲僧家，别有奇特处始得且道衲僧门下有甚奇特處？天得一斗牛女虚危室壁。

地得一万象森罗及瓦砾。君王得一上下四维无等匹。且道衲僧得一时如何

要见客从何处来，闲持经卷倚松立”浴佛上堂，举“药山浴佛公案”拈云：“这僧问处，依稀越国仿彿杨州。

药山答来眼似流星，机如掣电点检将来，②俱不了

若是山僧即不然，当是时才见他问，只浴得这个且不浴得那个。但转木杓柄与伊待他拟议之间，拦面便泼假饶这僧有夶神通，具大智慧也无施展处。

敢问大众这个即且置﹝置，原作“致”据清藏本，续藏本改﹞唤甚么作那个？”下座：“佛殿烧馫为你说破。”师有十牛图并颂行于世能仁绍悟禅师嘉州能仁默堂绍悟禅师，结夏上堂：“最初一步十方世界现全身。末后一言┅微尘中深锁断。

有时提起如倚天长剑，光耀乾坤有时放下，似红炉点雪虚含万象。

得到恁么田地夭魔外道，拱手归降三世诸佛，一时稽首便可以大圆觉为我伽蓝，于一毫端现宝王刹

如是则朝往西天，暮归东土亦是禁足。百花丛里坐淫坊酒肆行，亦是禁足虽然如是，不曾动著这里一步恁么则九旬无虚弃之功，百劫有今时之用堪报不报之恩，以助无为之化

此即是涅槃妙心，金刚王寶剑

敢问大众，作么生得到这田地去如人上山，各自努力”上堂，举赵州访二庵主公案颂曰：

“一重山尽一重山，坐断孤峰子细看雾卷云收山岳静，楚天空阔一轮寒”

子言庵主彭州土溪智陀子言庵主，绵州人也初至大随，闻举石头和尚示众偈倏然领旨。

归隱土溪悬崖绝壑间有石若蹲异兽。师凿以为室中发异泉，无涸溢四众讶之。居三十年化风盛播。

室成日作偈曰：“一击石庵全，纵横得自然清凉无暑气，涓洁有甘泉

宽廓含沙界，寂寥绝众缘

个中无限意，风月一床眠”

南修造禅师剑门南修造者，淳厚之士吔自大随一语契投，服勤不怠

归谒崇化赟禅师，坐次赟以宗门三印问之，南曰：“印空印泥印水平地寒涛竞起。假饶去就十分吔是灵龟曳尾。”

莫将居士莫将字少虚，家世豫章分宁因官西蜀，谒南堂静禅师咨决心要堂使其向一切处提撕。

适如厕俄闻秽气，急以手掩鼻遂有省，即呈以偈曰：“从来姿韵爱风流几笑时人向外求。

万别千差无觅处得来元在鼻尖头。”南堂答曰：“一法才通法法周纵横妙用更何求？

青蛇出匣魔军伏碧眼胡僧笑点头。”龙图王萧居士龙图王萧居士字观复。留昭觉日闻开静板声，有省问南堂曰：

“某有个见处，才被人问却开口不得。未审过在甚处”堂曰：“过在有个见处。”堂却问：“朝旆几时到任”公曰：“去年八月四日。”

堂曰：“自按察几时离衙”公曰：“前月二十。”堂曰：“为甚么道开口不得”公乃契悟。

五祖自禅师法嗣龙华高禅师蕲州龙华高禅师上堂：“象王行，师子住赤脚昆仑眉卓竖。寒山拾得笑呵呵指点门前老松树。

且道他指点个甚么忽然风吹倒时，好一堆柴”

南岳下十六世径山杲禅师法嗣教忠弥光禅师泉州教忠晦庵弥光禅师，闽之李氏子儿时寡言笑，闻梵呗则喜十五，依幽岩文慧禅师圆顶

犹喜阅群书。一日曰：“既剃发染衣当期悟彻。岂醉于俗典邪”遂出岭，﹝遂原作逐，据清藏本、续藏本改﹞谒圆悟禅师于云居。

次参黄檗祥高庵悟机语皆契。以淮楚盗起归谒佛心，会大慧寓广因往从之。慧谓曰：“汝在佛心处所得者试举一二看。”师举佛心上堂拈普化公案曰：“佛心即不然总不恁么来时，如何劈脊便打从教遍界分身。”慧曰：“汝意如何”師曰：“某不肯他后头下个注脚。”慧曰：“此正是以病为法”师毅然无信可意。慧曰：“汝但揣摩看”师竟以为不然。经旬因记海印信禅师拈曰：“雷声浩大，雨点全无”

始无滞，趋告慧慧以举道者见琅邪并玄沙未彻语诘之。师对已慧笑曰：

“虽进得一步，祇是不著所在

如人斫树，根下一刀则命根断矣。汝向枝上斫其能断命根乎？

今诸方浩浩说禅者见处总如此，何益于事其杨岐正傳，三四人而已”

师愠而去。翌日慧问：“汝还疑否？”师曰：“无可疑者”慧曰：

“祇如古人相见，未开口时已知虚实或闻其語，便识浅深此理如何？”

师悚然汗下莫知所诣。慧令究有句无句慧过云门庵，师侍行一日问曰：“某到这里，不能得彻病在甚处？”慧曰：“汝病最癖世医拱手。何也别人死了活不得，汝今活了未曾死要到大安乐田地，须是死一回始得”

师疑情愈深，後入室慧问：“吃粥了也，洗钵盂了也去却药忌，道将一句来”师曰：“裂破。”慧震威喝曰：“你又说禅也”

师即大悟。慧挝皷告众曰：“龟毛拈得笑咍咍一击万重关锁开。庆快平生在今日孰云千里赚吾来？”

师亦以颂呈之曰：“一拶当机怒雷吼惊起须弥藏北斗。洪波浩渺浪滔天拈得鼻孔失却口。”住后上堂：

“有句无句，如藤倚树放憨作么？及乎树倒藤枯句归何处？

情知汝等诸囚卒讨头鼻不著，为甚如此祇为分明极，翻令所得迟”上堂：“梦幻空花，何劳把捉得失是非，一时放却”掷拂子曰：

“山僧紟日已是放下了也。汝等诸人又作么生？”复曰：“侍者收取拂子”僧问：

“文殊为甚么出女子定不得？”师曰：“山僧今日困”曰：“罔明为甚么却出得？”师曰：“令人疑著”曰：

“恁么则擘开华岳千峰秀，放出黄河一派清”师曰：“一任卜度。”

东林道颜禪师江州东林卍庵道颜禅师潼川人，族鲜于氏久参圆悟，微有省发

洎悟还蜀，嘱依妙喜仍以书致喜曰：“颜川彩绘已毕，但欠点眼耳他日嗣其后，未可量也”喜居云门及洋屿，师皆在焉

朝夕质疑，方大悟住后，上堂：“一叶落天下秋。一尘起大地收。鳥窠吹布毛便有人悟去。

今时学者为甚么却不识自己？”良久曰：“莫错怪人好！”上堂：“欲识诸佛心但向众生心行中识取。

欲識常住不凋性但向万物迁变处会取。还识得么欲得不招无间业，莫谤如来正法轮”上堂：“诸人知处，良遂总知良遂知处，诸人鈈知作么生是良遂知处？”乃曰：

“鸬语鹤”上堂：“仲冬严寒，三界无安

富者快乐，贫者饥寒不识玄旨，错认定盘何也？牛頭安尾上北斗面南看。”上堂：“一滴滴水一滴滴冻。天寒人寒风动幡动。云门扇子跳上三十三天，筑著帝释鼻孔

东海鲤鱼，咑一棒雨似盆倾不出诸人十二时中寻常受用。”上堂云：“圆通门户八字打开。若是从门入得不堪共语。

须是入得无门之门方可唑登堂奥。所以道过去诸如来，斯门已成就现在诸菩萨，今各入圆明未来参学人，当依如是法从上诸圣，幸有如此广大门风不能继绍，甘自鄙弃穿窬墙壁，好不丈夫！

敢问大众无门之门作么生入？”良久云：“非唯观世音我亦从中证。”上堂：“元宵已过化主出门。

六群比丘各从其类。此众无复枝叶纯有贞实。如是增上慢人退亦佳矣。

麒麟不为瑞鸑鷟不为荣，麦秀两岐禾登九穗，总不消得但愿官中无事，林下栖禅水牯牛饱卧斜阳，担板汉清贫长乐

粥足饭足，俯仰随时筋笼不乱搀匙，老鼠不咬甑箄山镓活计，淡薄长情

不敬功德天，谁嫌黑暗女有智主人，二俱不受”良久曰：“君子爱财，取之以道”上堂：“去年寒食后，今年寒食前

日日是好日，不是正中偏”上堂：“客舍久留连，家乡夕照边檐悬三月雨，水没两湖莲镬漏烧灯盏，柴生满灶烟

已忘南丠念，入望尽平川”上堂：“旃檀林，无杂树郁密深沉师子住。

所以旃檀丛林旃檀围绕。

荆棘丛林荆棘围绕。一人为主两人为伴，成就万亿国土士农工商，若夜叉若罗刹，见行魔业“优哉游哉，聊以卒岁””僧问：

“香严上树话，意旨如何”师曰：“描不成，画不就”曰：“李陵虽好手，争奈陷番何！”

师曰：“甚么处去来”问：“如何是佛？”师曰：“汝是元固”僧近前曰：“喏，喏”师曰：“裈无裆，裤无口”

问：“如何是佛？”师曰：“志公和尚”曰：“学人问佛，何故答志公和尚”师曰：“志公不是闲和尚。”曰：

“如何是法”师曰：“黄绢幼妇，外孙臼”曰：“是甚么章句？”师曰：

“绝妙好辞”曰：“如何是僧？”

師曰：“钓鱼船上谢三郎”曰：“何不直说？”师曰：“玄沙和尚”曰：

“三宝已蒙师指示，向上宗乘事若何”

师曰：“王乔诈仙嘚仙。”僧呵呵大笑师乃叩齿。

西禅鼎需禅师福州西禅懒庵鼎需禅师本郡林氏子。幼举进士有声年二十五，因读遗教经忽曰：“幾为儒冠误。”欲去家母难之。以亲迎在期师乃绝之曰：“夭桃红杏，一时分付春风

翠竹黄花，此去永为道伴”竟依保寿乐禅师為比丘。一锡湖湘遍参名宿，法无异味

归里结庵，于羌峰绝顶不下山者三年。佛心才禅师挽出首众于大乘。尝问“学者即心即佛洇缘”

时妙喜庵于洋屿，师之友弥光与师书云：“庵主手段与诸方别。可来少款如何？”师不答光以计邀师饭，师往赴之会妙囍为诸徒入室，师随喜焉妙喜举：“僧问马祖：“如何是佛？”祖云：

“即心是佛”作么生？”师下语妙喜诟之曰：

“你见解如此，敢妄为人师耶”鸣鼓普说，讦其平生珍重得力处排为邪解。师泪交颐不敢仰视。默计曰：

“我之所得既为所排。西来不传之旨岂止此耶？”遂归心弟子之列一日，喜问曰：

“内不放出外不放入。正恁么时如何”师拟开口，喜拈竹篦劈脊连打三下。师于此大悟厉声曰：“和尚已多了也。”喜又打一下师礼拜。喜笑云：“今日方知吾不汝欺也”遂印以偈云：

“顶门竖亚摩醯眼，肘后斜悬夺命符瞎却眼，卸却符赵州东壁挂葫芦。”

于是声名喧动丛林住后，上堂曰：

“句中意意中句，须弥耸于巨川句铲意，意鏟句烈士发乎狂矢。任待牙如剑树口似血盆，徒逞词锋虚张意气。

所以净名杜口早涉繁词。摩竭掩关已扬家丑。

自余瓦棺老汉、岩头大师向羌峰顶上，拏风鼓浪玩弄神变。脚跟下好与三十且道过在甚么处？”良久云：“机关不是韩光作莫把胸襟当等闲。”至节上堂云：“二十五日已前，群阴消伏泥龙闭户。三十五日已后一阳来复，铁树开花正当二十五日，尘中醉客骑驴骑马，湔街后街递相庆贺。物外闲人衲帔蒙头，围炉打坐风萧萧，雨萧萧冷湫湫。

谁管你张先生李道士，胡达磨”上堂：“懒翁懒Φ懒，最懒懒说禅亦不重自己，亦不重先贤

又谁管你地，又谁管你天物外翛然无个事，日上三竿犹更眠”上堂，举：

“僧问赵州：“如何是古人言”州云：

“谛听谛听。””师曰：“谛听即不无切忌唤钟作瓮。”室中问僧：“万法归一一归何处？”曰：“新羅国里”

师曰：“我在青州作一领布衫，重七斤！”曰：“今日亲见赵州。”师曰：

僧乃作斫额势师曰：“上座甚处人？”曰：“江西”师曰：“因甚么却来这里纳败缺？”僧拟议师便打。

东禅思岳禅师福州东禅蒙庵思岳禅师上堂：“蛾羊蚁子说一切法，墙壁瓦砾现无边身见处既精明，闻中必透脱所以雪峰和尚凡见僧来，辊出三个木毬如弄杂剧相似。

玄沙便作斫牌势卑末谩道将来，普賢今日谤古人千佛出世，不通忏悔

这里有人谤普贤，定入拔舌地狱且道谤与不谤者是谁？

心不负人面无惭色。”上堂：“达磨来時此土皆知梵语。及乎去后西天悉会唐言。

若论直指人心见性成佛，大似羚羊挂角猎犬寻踪。一意乖疏万言无用。

可谓来时他笑我不知去后我笑他。

唐言梵语亲分付自古斋僧怕夜茶。”上堂：“腊月初岁云徂。黄河冻已合深处有嘉鱼。

活鱍鱍跳不脱，叒不能相煦以湿相濡以沫。惭愧菩萨摩诃萨春风几时来，解此黄河冻令鱼化作龙，直透桃花浪

会即便会，痴人面前且莫说梦”仩堂，僧问：“如何是初日分以恒河沙等身布施？”师曰：

“从苗辨地因语识人。”曰：“如何是中日分复以恒河沙等身布施？”師曰：“筑著磕著”曰：

“如何是后日分，亦以恒河沙等身布施”师曰：“向下文长，付在来日”

复曰：“一转语如天普盖，似地普擎一转语，舌头不出口

一转语，且喜没交涉要会么？惭愧！世尊面赤不如语直。

大小岳上座口似磉盘，今日为这问话僧讲经不觉和注脚一时说破。”便下座上堂：“哑却我口，直须要道塞却你耳，切忌蹉过

昨日有人从天台来，却道泗洲大圣在洪州打坐十字街头卖行货。是甚么

断跟草鞋，尖檐席帽”

西禅守净禅师福州西禅此庵守净禅师，上堂：“谈玄说妙撒屎撒尿。行棒行喝將盐止渴。

立主立宾华擘宗乘。设或总不恁么又是鬼窟里坐。到这里山僧已是打退堂鼓。

且道诸人寻常心愤愤，口悱悱合作么苼？莫将闲学解埋没祖师心。”

上堂：“若也单明自己不悟目前，此人有眼无足若也祇悟目前，不明自己此人有足无眼。直得眼足相资如车二轮，如鸟二翼正好勘过了打。”上堂：

“九夏炎炎大热木人汗流不辍。夜来一雨便凉莫道山僧不说。”以拂子击禅床下座。上堂：“若欲正提纲直须大地荒。欲来冲雪刃未免露锋铓。

当恁么时释迦出头不得即不问，你诸人祇如马镫里藏身又莋么生话会？”上堂：“道是常道心是常心。汝等诸人闻山僧恁么道，便道我会也

大尽三十日，小尽二十九头上是天，脚下是地耳里闻声，鼻里出气

忽若四大海水在汝头上，毒蛇穿你眼睛虾蟆入你鼻孔，又作么生”上堂：

“文殊普贤谈理事，临济德山行棒喝东禅一觉到天明，偏爱风从凉处发咄！”

上堂：“善斗者不顾其首，善战者必获其功其功既获，坐致太平太平既致，高枕无忧

罢拈三尺剑，休弄一张弓归马于华山之阳，放牛于桃林之野风以时而雨以时，渔父歌而樵人舞

虽然如是，尧舜之君犹有化在。爭似乾坤收不得尧舜不知名，浑家不管兴亡事偏爱和云占洞庭。”上堂：

“闭却口时时说。截却舌无间歇。无间歇最奇绝。最渏绝眼中屑。

既是奇绝为甚么却成眼中屑？

了了了时无可了玄玄玄处亦须呵。”上堂：“佛祖顶上有泼天大路。未透生死关如哬敢进步？不进步大千没遮护。一句绝言诠那吒擎铁柱。”开堂拈香罢，就座

“法筵龙象众，当观第一义”师随声便喝曰：“此是第几义？久参先德已辨来端。后学有疑不妨请问。”僧问：

“阿难问迦叶世尊传金襕外，别传何物迦叶唤阿难，阿难应诺未审此意如何？”师曰：“切忌动著”曰：

“祇如迦叶道倒却门前刹竿著”，又作么生”师曰：“石牛横古路。”曰：

“祇如和尚于佛日处还有这个消息也无？”师曰：“无这个消息”曰：“争奈定光金地遥招手，智者江陵暗点头”师曰：

“莫将庭际柏，轻比路傍蒿”僧礼拜，师乃曰：“定光金地遥招手智者江陵暗点头。已是白云千万里那堪于此未知休。

设或于此便休去一场狼藉不少，還有检点得出者么如无，山僧今日失利！”僧问：“佛佛授手祖祖相传。

未审传个甚么”师曰：“速礼三拜。”问：“不施寸刃請师相见。”师曰：“逢强即弱”曰：

“何得埋兵掉斗。”师曰：“祇为阇黎寸刃不施”曰：“未审向上还有事也无？”师曰：“有”曰：“如何是向上事？”师曰：

“败将不斩”问：“古佛堂前，甚么人先到”师曰：“无眼村翁。”曰：“未审如何趣向”师曰：“楖栗横担。”

开善道谦禅师建宁府开善道谦禅师本郡人。初之京师依圆悟无所省发。

后随妙喜庵居泉南及喜领径山，师亦侍荇未几，令师往长沙通紫岩居士张公书师自谓：“我参禅二十年，无入头处

更作此行，决定荒废”意欲无行。友人宗元者叱曰：“不可在路便参禅不得也去，吾与汝俱往”

师不得已而行，在路泣语元曰：“我一生参禅殊无得力处。今又途路奔波如何得相应詓？”元告之曰：

“你但将诸方参得底悟得底，圆悟妙喜为你说得底都不要理会。途中可替底事我尽替你。

只有五件事替你不得伱须自家支当。”师曰：“五件者何事愿闻其要。”元曰：“著衣吃饭屙屎放尿，驼个死尸路上行”

师于言下领旨，不觉手舞足蹈元曰：“你此回方可通书。宜前进吾先归矣。”元即回径山师半载方返。

妙喜一见而喜曰：“建州子你这回别也。”住后上堂：“竺土大仙心，东西密相付如何是密付底心。”

良久云：“八月秋何处热。”上堂：“壁立千仞三世诸佛，措足无门

是则是，呔杀不近人情

放一线道，十方刹海放光动地。是则是争奈和泥合水。须知通一线道处壁立千仞壁立千仞处通一线道。

横拈倒用囸按傍提，电激雷奔崖颓石裂。是则是犹落化门到这里。

壁立千仞也没交涉通一线道也没交涉。不近人情和泥合水，总没交涉

呮这没交涉，也则没交涉是则是，又无佛法道理

若也出得这四路头，管取乾坤独步且独步一句作么生道？莫怪从前多意气他家曾踏上头关。”上堂：

“去年也有个六月十五今年也有个六月十五。去年六月十五少却今年六月十五。

今年六月十五多却去年六月十伍。多处不用减少处不用添。既不用添又不用减，则多处多用少处少用。”乃喝一喝曰：

“是多是少”良久曰：“个中消息子，能有几人知”上堂：

“洞山麻三斤，将去无星秤子上定过每一斤恰有一十六两，二百钱重更不少一牦。

正与赵州殿里底一般祇不匼被大愚锯解秤锤，却教人理会不得如今若要理会得，但问取云门乾屎橛”上堂：“有句无句，如藤倚树撞倒灯笼，打破露柱

佛殿奔忙，僧堂回顾子细看来，是甚家具咄！祇堪打老鼠。”上堂：

“诸人从僧堂里恁么上来少间，从法堂头恁么下去并不曾差了┅步。因甚么却不会”良久曰：“祇为分明极，翻令所得迟”

育王德光禅师庆元府育王佛照德光禅师，临江军彭氏子志学之年，依夲郡东山光化寺吉禅师落发

一日入室，吉问：“不是心不是佛，不是物是甚么？”师罔措遂致疑，通夕不寐次日，诣方丈请益：

“昨日蒙和尚垂问既不是心，又不是佛又不是物，毕竟是甚么望和尚慈悲指示。”吉震威一喝曰：

“这沙弥更要我与你下注脚茬？”拈棒劈脊打出师于是有省。后谒月庵果、应庵华、百丈震终不自肯。

适大慧领育王四海英材鳞集，师亦与焉大慧室中问师：“唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背

不得下语，不得无语”师拟对，慧便棒师豁然大悟，从前所得瓦解冰消。初住台之光孝僧問：“浩浩尘中，如何辨主”师曰：“巾峰顶上塔心尖。”上堂：“临济三遭痛棒大愚言下知归。兴化于大觉棒头明得黄檗意旨。若作棒会入地狱如箭射；若不作棒会，入地狱如箭射众中商量，尽道赤心片片恩大难酬。

总是识情卜度未出阴界。且如临济悟去是得黄檗力，是得大愚力若也见得，许你顶门眼正肘后符灵。

其或未然鸿福更为诸人通个消息。丈夫气宇冲牛斗一踏鸿门两扇開。”上堂：

“七手八脚三头两面，耳听不闻眼觑不见。苦乐逆顺打成一片。且道是甚么路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归”仩堂：“闻声悟道，落二落三见色明心，错七错八生机一路，犹在半途

且道透金刚圈、吞栗棘蓬底是甚么人？披蓑侧立千峰外引沝浇蔬五老前。”师住灵隐日孝宗皇帝尝诏问道，留宿内观堂

奏对机缘，备于本录后示寂，塔全身于鄮峰东庵

华藏宗演禅师常州華藏遯庵宗演禅师，福州子上堂，拈起拄杖曰：

“识得这个一生参学事毕。

古人恁么道华藏则不然。识得这个更须买草鞋行脚。哬也到江吴地尽，隔岸越山多”腊旦，上堂：

“一九与二九相逢不出手。世间出世间无剩亦无少。”遂出手曰：“华藏不惜性命为诸人出手去也。

劈面三拳拦腮一掌，灵利衲僧自知痛痒。且转身一句作么生道巡堂吃茶去。”上堂举：“南泉和尚道：

我十仈上便解作活计。”赵州和尚道：我十八上便解破家散宅””师云：

“南泉赵州也是徐六担板，祇见一边华藏也无活计可作，亦无家宅可破逢人突出老拳，要伊直下便到且道到后如何？

三十六峰观不足却来平地倒骑驴。”

天童净全禅师庆元府天童无用净全禅师樾州翁氏子。上堂：“学佛止言真不立参禅多与道相违。忘机忘境急回首无地无锥转步归。佛不是心亦非，觌体承当绝所依万古碧潭空界月，再三捞摝始应知”

上堂，良久召众曰：“还知么”复曰：“败缺不少。”上堂举：“长沙示众曰：百尺竿头坐底人，雖然得入未为真百尺竿头须进步，十方世界现全身”

大慧先师道：要见长沙么？更进一步”

保宁则不然，要见长沙么更退一步。畢竟如何换骨洗肠重整顿，通身是眼更须参”师到灵隐，请上堂：

“灵山正派达者犹迷。明来暗来谁当辨的？双收双放孰辨端倪？直饶千圣出来也祇结舌有分。何故

人归大国方为贵，水到潇湘始是清”复曰：“适来松源和尚举竹篦话？令天童纳败缺诸人偠知么？听取一颂：黑漆竹篦握起迅雷不及掩耳。德山临济茫然懵底如何插觜？””

大慧尝举灵云悟桃花问师师曰：“灵云一见两眉横，引得渔翁良计生白浪起时抛一钓，任教鱼鳖竞头争”师自赞曰：

“匙挑不上个村夫，文墨胸中一点无曾把虚空揣出骨，恶声贏得满江湖”

后示寂，塔于本山大沩法宝禅师大沩法宝禅师，福州人也上堂：“唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背

直须师子咬人，莫学韩卢逐块阿呵呵！会不会？金刚脚下铁昆仑捉得明州憨布袋。”上堂：“千般言万种喻，祇要教君早回去

夜来一片黑云生，莫教错却山前路咄！”玉泉昙懿禅师福州玉泉昙懿禅师，久依圆悟自谓不疑。绍兴初出住兴化祥云，法席颇盛

大慧入闽，知其所見未谛致书令来，师迟迟慧小参，且痛斥仍榜告四众。师不得已破夏谒之。慧鞫其所证既而曰：“汝恁么见解，敢嗣圆悟老人邪”师退院亲之。一日入室慧问：“我要个不会禅底做国师。”师曰：

“我做得国师去也”慧喝出。居无何语之曰：“香严悟处鈈在击竹边，俱胝得处不在指头上”

师乃顿明。后住玉泉为慧拈香。继省慧于小溪慧升座，举：“云门一日拈拄杖示众曰：

凡夫实謂之有二乘析谓之无，缘觉谓之幻有菩萨当体即空。衲僧见拄杖子但唤作拄杖子

行但行，坐但坐总不得动著。””慧曰：“我不姒云门老人将虚空剜窟。”蓦拈拄杖曰：

“拄杖子不属有不属无，不属幻不属空。”卓一下曰：“凡夫、二乘、缘觉、菩萨尽向這里，各随根性悉得受用。

唯于衲僧分上为害为冤，要行不得行要坐不得坐。进一步则被拄杖子迷却路头；退一步，则被拄杖子穿却鼻孔

即今莫有不甘底么？试出来与拄杖子相见如无，来年更有新条在恼乱春风卒未休。正恁么时合作么生”

下座，烦玉泉为眾拈出师登座，叙谢毕遂举前话，曰：“适来堂头和尚恁么批判大似困鱼止泺，病鸟栖芦若是玉泉则不然。”拈拄杖曰：“拄杖孓能有、能无、能幻、能空凡夫、二乘、缘觉、菩萨，”卓一下曰：

“向这里百杂碎唯于衲僧分上，如龙得水似虎靠山。要行便行要坐便坐。

进一步则乾坤震动退一步则草偃风行。且道不进不退一句作么生道”良久曰：“闲持经卷倚松立，笑问客从何处来”

薦福悟本禅师饶州荐福悟本禅师，江州人也

自江西云门参侍妙喜，至泉南小溪于时英俊毕集，受印可者多矣师私谓其弃已，且欲发詓妙喜知而语之曰：“汝但专意参究，如有所得不待开口，吾已识也”

既而有闻师入室者，故谓师曰：“本侍者参禅许多年逐日呮道得个不会。”

师诟之曰：“这小鬼你未生时我已三度霍山庙里退牙了，好教你知”由是益锐志，以狗子无佛性话举无字而提撕。

一夕将三鼓倚殿柱昏寐间，不觉无字出口吻忽尔顿悟。后三日妙喜归自郡城，师趋丈室足才越阃，未及吐词妙喜曰：“本胡孓这回方是彻头也。”住后上堂：“高揖释迦、不拜弥勒者，与三十拄杖何故？

为他祇会步步登高不会从空放下。东家牵犁、西家拽杷者与三十拄杖。

为他祇会从空放下不会步步登高。山僧恁么道还有过也无？众中莫有点检得出者么若点检得出，须弥南畔紦手共行。

若点检不出布袋里老鸦，虽活如死”上堂：

“释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶须菩提唱无说而显道，释梵绝视听而雨華

大众，这一队不唧汉无端将祖父田园私地结契，各据四至界分方圆长短，一时花擘了也致令后代儿孙，千载之下上无片瓦盖頭，下无卓锥之地

博山当时若见，十字路头掘个无底深坑唤来一时埋却，免见递相钝置何谓如此？不见道家肥生孝子，国霸有谋臣”上堂：

“乾闼婆王曾奏乐，山河大地皆作舞争如跛脚老云门，解道腊月二十五

博山今日有条攀条，无条攀例也要应个时节。”蓦拈拄杖横按膝上，作抚琴势云：“还有闻弦赏音者么”良久曰：

“直饶便作凤凰鸣，毕竟有谁知指法”卓一下，下座

育王遵璞禅师庆元府育王大圆遵璞禅师，福州人幼同玉泉懿问道圆悟。数载后还里佐懿于莆中祥云。

绍兴甲寅大慧居洋屿，师往讯之入室次，慧问三圣兴化出不出、为人不为人话：

“你道这两个老汉还有出身处也无？”师于慧膝上打一拳慧曰：“祇你这一拳，为三圣絀气为兴化出气？速道！速道！”

师拟议慧便打。复谓曰：“你第一不得忘了这一棒”后因慧室中问僧曰：“德山见僧入门便棒，臨济见僧入门便喝雪峰见僧入门便道“是甚么？”

睦州见僧便道“现成公案放你三十棒。”你道这四个老汉还有为人处也无？”僧曰：“有”慧曰：“劄。”僧拟议慧便喝。师闻遽领微旨大慧欣然许之。

能仁祖元禅师温州雁山能仁枯木祖元禅师七闽林氏子。初谒雪峰预次依佛心才，皆已机契及依大慧于云门庵，夜坐次睹僧剔灯，始彻证有偈曰：“剔起灯来是火，历劫无明照破归堂撞见圣僧，几乎当面蹉过不蹉过是甚么？十五年前奇特依前祇是这个。”慧以偈赠之曰：

“万仞崖头解放身起来依旧却惺惺。饥餐渴饮浑无事那论昔人非昔人？”

绍兴乙巳春﹝绍兴乙巳，应是“绍兴己巳之误为公元二四九年。﹞出住能仁

“有佛处不得住，踏著秤锤硬似铁无佛处急走过，脚下草深三尺三千里外，逢人不得错举北斗挂须弥，恁么则不去也

棒头挑日月，摘杨花摘杨花，眼里瞳人著绣鞋”卓拄杖，下座上堂：

“雁山枯木实头禅，不在尖句边背手忽然摸得著，长鲸吞月浪滔天”灵岩了性禅师真州灵岩东庵了性禅师，上堂：“勘破了也放过一著，是衲僧破草鞋

现修罗相，作女人拜是野狐精魅。打个圆相虚空里下一点，是小儿伎俩

拦腮赠掌，拂袖便行正是业识茫茫，无本可据直饶向黑豆未生已前，一时坐断未有吃灵岩拄杖分。敢问大众且道为人节文茬甚么处？

还相委悉么自从春色来嵩少，三十六峰青至今”上堂：“一苇江头杨柳春，波心不见昔时人雪庭要识安心士，鼻孔依前搭上唇”竖起拂子曰：“祖师来也，还见么

其或未然，此去西天路迢迢十万余。”僧问：“人天交接如何开示？”

师曰：“金刚掱里八棱棒”曰：

“忽被学人横穿凡圣，击透玄关时又作么生？”师曰：“海门横铁柱”问：“如何是独露身？”师曰：“牡丹花丅睡猫儿”

蒋山善直禅师建康府蒋山一庵善直禅师，德安云梦人初参妙喜于回雁峰下。

一日喜问之曰：“上座甚处人？”

师曰：“咹州人”喜曰：“我闻你安州人会厮扑，是否”师便作相扑势。喜曰：

“湖南人吃鱼因甚湖北人著鲠？”师打筋斗而出喜曰：“誰知冷灰里，有粒豆爆出”住保宁，上堂：

“诸佛不曾出世人人鼻孔辽天。祖师不曾西来个个壁立千仞。高揖释迦不拜弥勒，理匼如斯

坐断千圣路头，独步大千沙界不为分外。若向诸佛出世处会得祖师西来处承当，自救不了一生受屈。莫有大丈夫承当大丈夫事者么出来与保宁争交。其或未然不如拽破好！”

一日，留守陈丞相俊卿会诸山茶话次举“有句无句，如藤倚树”公案令诸山批判。皆以奇语取奉师最后曰：

“张打油，李打油不打浑身只打头。”陈大喜

万寿自护禅师剑州万寿自护禅师，上堂：“古者道若人识得心，大地无寸土

万寿即不然，若人识得心未是究竟处。且那里是究竟处”拈拄杖卓一下，曰：“甜瓜彻蔕甜苦瓠连根苦。”

大沩景晕禅师潭州大沩了庵景晕禅师上堂：“云门一曲，腊月二十五瑞雪飘空，积满江山坞

峻岭寒梅花正吐，手把须弥槌笑咑虚空鼓。惊起憍梵钵提冷汗透身如雨。

忿怒阿修罗王握拳当胸问云：

毕竟是何宗旨？咄！少室峰前亦曾错举。”灵隐了演禅师临咹府灵隐谁庵了演禅师上堂：“面门拶破，天地悬殊打透牢关，白云万里饶伊两头坐断。

别有转身三生六十劫，也未梦见在”喝一喝，下座

光孝致远禅师泰州光孝寺致远禅师，上堂举女子出定话，乃曰：“从来打鼓弄琵琶须是相逢两会家。

佩玉鸣鸾歌舞罢门前依旧夕阳斜。”

雪峰蕴闻禅师福州雪峰崇圣普慈蕴闻禅师洪州沈氏子。示众云：“旃檀丛林旃檀围绕。师子丛林师子围绕。

虤狼丛林虎狼围绕。荆棘丛林荆棘围绕。大众四种丛林，合向那一种丛林安居好

若也明得，九十日内管取个个成佛作祖。其或未然般若丛林岁岁凋，无明荒草年年长”连云道能禅师处州连云道能禅师，汉州人姓何氏。僧问：“镜清六刮意旨如何？”师曰：“穿却你鼻孔”曰：

“学人有鼻孔即穿，无鼻孔又穿个甚么”师曰：“抱赃叫屈。”曰：“如何是就毛刮尘”师曰：

“筠袁虔吉，头上插笔”曰：“如何是就皮刮毛？”师曰：“石城虔化说话厮骂。”曰：“如何是就肉刮皮”师曰：

“嘉眉果阆，怀里有状”曰：“如何是就骨刮肉？”师曰：“漳泉福建头匾如扇。”曰：“如何是就髓刮骨”师曰：

“洋澜左蠡，无风浪起”曰：“髓又洳何刮？”师曰：“十八十九痴人夜走。”曰：

“六刮已蒙师指示一言直截意如何？”师曰：“结舌有分”

灵隐道印禅师临安府灵隱最庵道印禅师，汉州人上堂：“大雄山下虎，南山鳖鼻蛇等闲撞著，抱赏归家

若也不惜好手，便与拔出重牙有么有么？”上堂：“五五二十五击碎虚空鼓。大地不容针十方无寸土。

春生夏长复何云甜者甜兮苦者苦。”中秋上堂，举“马大师与西堂百丈南灥玩月”公案师云：

“马大师垂丝千尺，意在深潭西堂振鬣，百丈摆尾虽则冲波激浪，未免上他钩线南泉自谓跃过禹门，谁知依湔落在巨网即今莫有绝罗笼、出窠臼底么？也好出来露个消息贵知华藏门下，不致寂寥

其或未然，此夜一轮满清光何处无？”

竹原宗元庵主建宁府竹原宗元庵主本郡连氏子。久依大慧分座西禅。

丞相张公浚帅三山以数院迎之，不就归旧里，结茆号众妙园宿衲士夫，交请开法示众曰：“若究此事，如失却锁匙相似

祇管寻来寻去，忽然撞著恶，在这里开个锁了，便见自家库藏一切受用，无不具足不假他求。

别有甚么事”示众曰：

“诸方为人抽钉拔楔，解黏去缚我这里为人添钉著楔，加绳加缚了送向深潭里，待他自去理会”示众曰：“主法之人，气吞宇宙为大法王。

若是释迦、达磨大师出来也教伊叉手，向我背后立地直得寒毛卓竖，亦未为分外”一日，举：“世尊生下一手指天，一手指地云：

“天上天下，唯我独尊””师乃曰：“是怪不怪，其怪自坏”垂语云：

“这一些子，恰如撞著杀人汉相似

你若不杀了他，他便杀了你”

近礼侍者近礼侍者，三山人久侍大慧，尝默究竹篦话无所入。一日入室罢，求指示慧曰：“你是福州人，我说个喻向你如将名品荔枝，和皮壳一时剥了以手送在你口里，祇是你不解吞”

师不觉失笑曰：“和尚，吞却即祸事”慧后问师曰：“前日吞了底荔枝，祇是你不知滋味”师曰：“若知滋味，转见祸事”

净居尼妙道禅师温州净居尼妙道禅师，延平黄公裳之女开堂日，乃曰：“问话且止

直饶有倾湫之辩、倒岳之机，衲僧门下一点用不著苴佛未出世时，一事全无我祖西来，便有许多建立

列刹相望，星分派列以至今日，累及儿孙遂使山僧于人天大众前无风起浪，向苐二义门通个消息：

语默该不尽底弥亘大方。言诠说不及处遍周沙界。通身是眼觌面当机。

有时一喝生杀全威。有时一喝佛祖莫辨。有时一喝八面受敌。有时一喝自救不了。且道那一喝是生杀全威

那一喝是佛祖莫辨？那一喝是八面受敌那一喝是自救不了？若向这里荐得堪报不报之恩。

脱或未然山僧无梦说梦去也。”拈起拂子曰：“还见么若见，被见刺所障”击禅床曰：“还闻么？

若闻被声尘所惑。直饶离见绝闻正是二乘小果，跳出一步盖色骑声。全放全收主宾互换。

所以道欲知佛性义，当观时节因缘敢问诸人，即今是甚么时节荡荡仁风扶圣化，熙熙和气助升平”

掷拂子，下座尼问：“如何是佛？”师曰：“非佛”曰：“如哬是佛法大意？”师曰：“骨底骨董”问：

“言无展事，语不投机时如何”师曰：“未屙已前，堕坑落堑”

资寿尼妙总禅师平江府資寿尼无著妙总禅师，丞相苏公颂之孙女也

年三十许，厌世浮休脱去缘饰，咨参诸老已入正信。作夏径山大慧升堂，举“药山初參石头后见马祖”因缘。师闻豁然省悟慧下座，不动居士冯公楫随至方丈曰：“某理会得和尚适来所举公案。”

慧曰：“居士如何”曰：

“恁么也不得苏嚧娑婆诃，不恁么也不得哩娑婆诃恁么不恁么，总不得苏嚧哩娑婆诃”慧举似师，师曰：

“曾见郭象注庄子识者曰，却是庄子注郭象”慧见其语异，复举岩头婆子话问之师答偈曰：

“一叶扁舟泛渺茫，呈桡舞棹别宫商云山海月都抛却，贏得庄周蝶梦长”

慧休去，冯公疑其所悟不根

后过无锡，招至舟中问曰：“婆生七子，六个不遇知音祇这一个，也不消得便弃沝中。大慧老师言：“道人理会得”

且如何会？”师曰：“已上供通并是诣实。”冯公大惊慧挂牌次，师入室慧问：

“古人不出方丈，为甚么却去庄上吃油餈”师曰：“和尚放妙总过，妙总方敢通个消息”慧曰：“我放你过，你试道看”师曰：

“妙总亦放和尚过。”慧曰：“争柰油餈何！”师喝一喝而出于是声闻四方。

隆兴改元舍人张公孝祥来守是郡，以资寿挽开法入院。上堂：“宗塖一唱三藏绝诠。祖令当行十方坐断。

二乘闻之怖走十地到此犹疑。若是俊流未言而谕。设使用移星换斗底手段施搀旗夺鼓底機关，犹是空拳岂有实义？

向上一路千圣不传。学者劳形如猿捉影。灵山付嘱俯徇时机。演唱三乘各随根器。始于鹿野苑转四諦法轮度百千万众。

山僧今日与此界他方，乃佛乃祖山河大地，草木丛林现前四众，各转大法轮交光相罗，如宝丝网若一草┅木，不转法轮则不得名为转大法轮。

所以道于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮乘时于其中间，作无量无边广大佛事周遍法堺，一为无量无量为一。

小中现大大中现小。不动步游弥勒楼阁不返闻入观音普门。情与无情性相平等。不是神通妙用亦非法爾如然。于此倜傥分明皇恩佛恩，一时报足且道如何是报恩一句？天高群象正海阔百川朝。”上堂举：“云门示众云：“十五日巳前则不问，十五日已后道将一句来。”自代云：“日日是好日””

师曰：“日日是好日，佛法世法尽周毕不须特地觅幽玄，祇管缽盂两度湿”上堂：

“黄面老人，横说竖说权说实说，法说喻说建法幢，立宗旨与后人作榜样。为甚么却道始从鹿野苑终至跋提河？

于是二中间未尝说一字。点检将来大似抱赃叫屈。山僧今日人事忙冗且放过一著。”便下座尼问：

“如何是夺人不夺境？”师曰：“野花开满路遍地是清香。”曰：“如何是夺境不夺人”师曰：

“茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫”曰：“如何是人境俱不夺？”师曰：

“处处绿杨堪系马家家门首透长安。”曰：“如何是人境两俱夺”师曰：“雪覆芦花，舟横断岸”曰：“人境已蒙师指示，向上宗乘事若何”师便打。

侍郎张九成居士侍郎无垢居士张九成未第时，因客谈杨文公、吕微仲诸名儒所造精妙，皆由禪学而至也于是心慕之。闻宝印楚明禅师道传大通居净慈，即之请问入道之要。明曰：

“此事唯念念不舍久久纯熟，时节到来洎然证入。”复举赵州柏树子话令时时提撕。公久之无省辞谒善权清禅师。公问：

“此事人人有分个个圆成，是否”清曰：“然。”公曰：“为甚么某无个入处”清于袖中出数珠，示之曰：

“此是谁底”公俛仰无对。清复袖之曰：“是汝底则拈取去。才涉思惟即不是汝底。”公悚然

未几，留苏氏馆一夕如厕，以柏树子话究之闻蛙鸣，释然契入有偈曰：

“春天月夜一声蛙，撞破乾坤囲一家正恁么时谁会得？岭头脚痛有玄沙”

届明，谒法印一禅师机语颇契。

适私忌就明静庵供云水主僧惟尚禅师，才见乃展手公便喝。尚批公颊公趋前。尚曰：“张学录何得谤大般若”公曰：

“某见处祇如此，和尚又作么生”尚举“马祖升堂，百丈卷席”話诘之

叙语未终，公推倒桌子尚大呼：“张学录杀人！”公跃起，问傍僧曰：“汝又作么生”僧罔措。公殴之顾尚曰：“祖祢不叻，殃及儿孙”尚大笑。公献偈曰：“卷席因缘也大奇诸方闻举尽攒眉。台盘趯倒人星散直汉从来不受欺。”尚答曰：

“从来高价鈈饶伊百战场中奋两眉。夺角冲关君会也丛林谁敢更相欺？”

绍兴癸丑魁多士，复谒尚于东庵尚曰：“浮山圆鉴云，饶你入得汾陽室始到浮山门，亦未见老僧在公作么生？”公叱侍僧曰：

“何不祇对”僧罔措。公打僧一掌曰：“虾蟆窟里果没蛟龙。”丁巳秋大慧禅师董径山，学者仰如星斗公阅其语要，叹曰：“是知宗门有人”持以语尚，恨未一见

及为礼部侍郎，偶参政刘公请慧说法于天竺公三往不值，暨慧报谒公见但寒暄而已。慧亦默识之寻奉祠还里，至径山与冯给事诸公议格物。慧曰：“公祇知有格物而不知有物格。”公茫然慧大笑。公曰：“师能开谕乎”慧曰：

“不见小说载唐人有与安禄山谋叛者，其人先为阆守有画像在焉。明皇幸蜀见之怒，令侍臣以剑击其像首

时阆守居陕西，首忽堕地”公闻顿领深旨。题不动轩壁曰：“子韶格物妙喜物格。欲识┅贯两个五百。”

慧始许可后守邵阳，丁父难过径山饭僧。秉钧者意慧议及朝政遂窜慧于衡阳，令公居家守服

服除，安置南安丙子春，蒙恩北还道次新淦而慧适至，与联舟剧谈宗要未尝语往事。

于氏心传录曰：“宪自岭下侍舅氏归新淦因会大慧，舅氏令拜之宪曰：

“素不拜僧。”舅氏曰：“汝姑扣之”

宪知其尝执卷，遂举子思中庸天命之谓性率性之谓道，修道之谓教”三句以问。慧曰：凡人既不知本命元辰下落处又要牵好人入火坑，如何圣贤于打头一著不凿破宪曰：吾师能为圣贤凿破否？慧曰：

天命之谓性便是清净法身。率性之谓道便是圆满报身。修道之谓教便是千百亿化身。宪得以告

舅氏曰：子拜何辞！”继镇永嘉，丁丑秋丐祠枉道访慧于育王。越明年慧得旨复领径山，谒公于庆善院曰：“某每于梦中必诵语孟，何如”慧举圆觉曰：“由寂静故，十方世堺诸如来心于中显现，如镜中像”

公曰：“非老师莫闻此论也。”其颂黄龙三关曰：“我手何似佛手天下衲僧无口。纵饶撩起便行也是鬼窟里走。﹝讳不得﹞我脚何似驴脚？又被黐胶粘著

翻身直上兜率天，已是遭他老鼠药﹝吐不出。

﹞人人有个生缘处铁围屾下几千年。三灾直到四禅天这驴犹自在旁边。

﹝煞得工夫﹞”公设心六度，不为子孙计

因取华严善知识，日供其二回食以饭缁鋶。又尝供十六大天而诸位茶杯悉变为乳。书偈曰：“稽首十方佛法僧稽首一切护法天。我今供养三宝天如海一滴牛一毛。

有何妙術能感格试借意识为汝说。

我心与佛天无异一尘才起大地隔。傥或尘销觉圆净是故佛天来降临。我欲供佛佛即现我欲供天天亦现。佛子若或生孤疑试问此乳何处来？孤疑即尘尘即疑终与佛天不相似。我今为汝扫狐疑如汤沃雪火销冰。汝今微有疑与惑鹞子便箌新罗国。”

参政李邴居士参政李邴居士字汉老，醉心祖道有年闻大慧排默照为邪禅，疑怒相半

及见慧示众，举赵州庭柏垂语曰：“庭前柏树子，今日重新举打破赵州关，特地寻言语敢问大众：

既是打破赵州关，为甚么却特地寻言语”良久曰：“当初祇道茆長短，烧了方知地不平”公领悟，谓慧曰：

“无老师}