您（@）目前可用积分：3512540跟帖回复
共获得打赏：
凯迪微信公众号扫描二维码关注发现信息价值
微信扫一扫
分享此帖文
[原创]历代王朝为何只有宋朝不杀文人士大夫
987 次点击
8:40:15 发布在
&&&&[center]历代王朝为何只有宋朝不杀文人士大夫&&&&王贵成/文&&&&西谚云：我可能不赞同你的观点，但我坚决捍卫你说话的权利。在中国，如果让握有生杀予夺权力的最高统治者按照这样的原则捍卫人们的言论自由，基本是不可能的。但在中国历史上，有一个朝代做的最好，这就是由赵匡胤创立的赵宋王朝。虽然，赵宋王朝并非没有杀过士人的纪录，并非没有文字狱的恶政，但是，到目前为止，宋朝确实是中国历史上杀士人较少的一朝、文字狱较少的一朝。&&&&宋朝之所以能成功做到这一点，主要原因是开国皇帝赵匡胤在立国之初密刻了一块誓碑。在这块誓碑中，赵匡胤明确规定后嗣皇帝不得杀士大夫。这块誓碑传说，首见于叶梦得的《避暑录话》。叶梦得是哲宗、徽宗、钦宗、高宗几朝的官员，他见多识广，学识渊博，他在《避暑录话》中写道：&&&&“艺祖受命之三年（公元962年），密镌一碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑，平日用销金黄幔蔽之，门钥封闭甚严。因杏兴荆院笫毕(四时八节的祭祀)及新太子即位，谒庙礼毕，奏请恭读誓词。独一小黄门（即宦官）不识字者从，余皆远立。上至碑前，再拜跪瞻默诵讫，复再拜出。群臣近侍，皆不知所誓何事。自后列圣相承，皆踵故事，岁时伏谒，恭读如仪，不敢泄漏。”&&&&叶梦得记述的意思非常清楚，宋太祖在太庙寝殿的夹室内刻了一块誓约石碑，每当有新皇帝继位，朝拜完太庙之后，必须打开封闭的夹室默诵誓词，除了一个不识字的宦官，其他人只能远远恭候，也正因为如此，只有历任皇帝才知道誓约内容。&&&&直到公元1127年的“靖康之变”，金兵攻占了开封，为了搜罗战败赔款，曾打开皇宫的所有宫门，将太庙和宫廷的祭祀礼器席卷而去，人们才看到此碑。这块誓碑高约七八尺，阔四尺余，誓词三行，&&&&“一、柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱内赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属；&&&&二、不得杀士大夫及上书言事人；&&&&三、子孙有渝此誓者，天必殛之。”&&&&两宋王朝对于文化人的宽容优待，这块誓碑起到了极大的作用。第一，因为是太祖所立，具有国家法律的权威；第二，赵匡胤为赵氏家族的开国之君，他所立的誓碑，自然也就有箝束整个家族的契约力量；第三，围绕誓碑的神秘设施，神圣仪式，以及谶语诅咒，对后世继承人的阻吓作用，也是不容忽视的。不要说在中国，就是在世界历史上，像宋太祖这样器识玄远的最高权力拥有者，敢于以碑刻这种不易磨灭的方式，作出不得杀文人士大夫以及言事者的誓言承诺，如果不是唯一，也是非常少有的。&&&&本来，宋太祖已经当上了大宋王朝的皇帝，一言九鼎，口含天宪，完全拥有整个王朝的专政机器，对付几个文人的喋喋不休还不是小菜一碟。要知道，在此之前和之后的中国士人，包括文人、读书人、知识分子，是被统治者视为呼之即来、挥之则去的御用“跟班”，是被权力拥有者视为用得着时用用，用不着时丢掉的“抹布”。然而，宋太祖竟然在这块深藏于密室的誓碑上，写了这样一行字：士人不可杀。这可是空前绝后的。不但焚书坑儒的秦始皇做不到，以儒冠为尿壶的汉高祖做不到，就是酷爱读书写诗的魏武帝也做不到，甚至连有着宽广纳谏胸怀的唐太宗也做不到，即便是号称中国人民大救星的毛主席恐怕也做得好不到哪儿去。中国封建社会，一共有过三百多个皇帝，只有赵匡胤却能作出历朝历代都未有过的的誓言承诺，这是为什么呢？&&&&这是赵匡胤总结了唐末至五代二百年间战乱频仍的历史经验以后，所作出的英明决策，也是其高瞻远瞩之所在。&&&&赵匡胤靠陈桥兵变当上皇帝以后，如何改变唐末至五代以来，各地藩镇节度，相互割据，军人统领行政，胡作非为的弊端，如何消除动辄刀枪相见，兵燹成灾，中央操控不了，天下大乱的败象，就成了他念念不忘之事。他曾经对赵普感慨过，“五代方镇残虐，民受其祸。朕令选儒臣干事者百余，分治大藩，纵皆贪浊，亦未及武臣一人也。”在他眼中，一百个文臣的贪浊，其危害性也不如一个将领的作恶。所以他下决心要用文人治国理政，于是，就有这块誓碑的内容，尽管是最低程度的安全保证，但却给文人从政为官、发挥才干、敢于直言、恪尽职守，创造出了一种难得的宽松氛围和良好环境。&&&&元丰年间，宋神宗欲处置一名办事不力的转运使，蔡确和章彩且浴白孀谝岳础彼淖直苹实廴貌健５笔保晕飨挠帽Ю褡谕γ幻孀樱闭飧鍪е暗淖耸梗灰孕对穑孕够穑允魍Ｃ幌氲匠兄及彀傅脑紫嗖倘罚芫葱小Ｋ睦碛墒牵骸白孀谝岳矗闯⑸笔咳耍嫉炔挥员菹率肌薄＝酉吕矗褡谒担簧笨梢裕笆勾膛湓抖裰菘ぁ薄Ｊ蔽畔率汤桑沃碌恼岢撇豢桑叭绱耍床蝗羯敝！彼衔笆靠缮保豢扇琛保裘娑允咳死此担び谛搪尽Ｊ潞笊褡诙远肃叭怀ぬ荆骸翱煲馐赂霾坏靡患　闭尤幌癯粤饲挂┧频鼗卮鸬溃骸翱煲馐拢蛔龅靡埠谩！闭庵殖枷露プ仓髯拥幕卮穑我郧暗那亍⒑骸⑻铺坏剑我院蟮脑⒚鳌⑶甯坏健&&&&一个受到压迫的人，方知不受压迫的宝贵，明末清初的王夫之，深知文人在压迫下，难以为文，难以为人，所以，他对赵匡胤的这项措施，评价极高。故而他在《宋论》中曾经这样大发感慨：“自太祖勒不杀士大夫之誓以诏子孙，终宋之世，文臣无欧刀之辟。张邦昌躬篡，而止于自裁，蔡京、贾似道陷国危亡，皆保首领于贬所。……宋之初兴，岂有自贵之士使太祖不得而贱者感其护惜之情乎？”&&&&当然了，宋朝皇帝里边有一个皇帝杀了上书言事者，这就是宋高宗，他杀了陈东、欧阳澈。不过，这不能算是违背宋太祖的誓约，因为按照规定，只有皇帝才能知道誓约内容，而宋高宗即位时开封已经被攻破，他不能拜谒太庙，杀这两人时自然不知道誓约内容。得知他即位的消息，其父徽宗才让南归的曹勋传达誓约内容，“后建炎间，曹勋自金回，太上寄语，祖上誓碑在太庙，恐今天子不及知云。”结果高宗非常后悔，很快就给两人平了反，并说：“朕初即位，昧于治体，听用非人，至今痛恨之。虽已赠官推恩，犹未足以称朕悔过之意。”高宗的这番转变是非常突然的，杀一两个上书言事者用得着这样悔过吗？其中的根本原因很可能就与太祖的誓约有关。&&&&纵观历史，宋朝皇帝不杀士大夫文人的行为是很了不起的，在宋朝，文人士大夫的言论自由可以说绝无仅有，而这一切如果没有宋太祖的誓约是根本不可能实现的。宋太祖的誓约不仅是古代最开明的国策，而且在宋朝三百年间得到了有效的执行，而作为历史老人的回报，则是让宋朝成了中国文明的巅峰。&&&&不说别的，仅就中国人的四大发明来说，除造纸外，其余火药、活字印刷术、指南针三项，这些宋朝人智慧的结晶，一直到今天，仍是当代社会所需要的。而就我们须臾离不了的书本、报纸、文件、宣传品，乃至于网络上所使用的印刷体方块字而言，更是被称为“宋体”，这个“宋”，就是宋朝的“宋”。所以说，我们当下的生活方式，与秦汉唐，已经相去甚远，从文化渊源上讲，与宋朝却是最为接近的。&&&&严复有过这样一种观点：“若论人心政俗之变，则赵宋一代历史最宜究心。中国所以成为今日现象者，为恶为善，故不具论，而为宋人所造就，十八九可断言也。”而这种文明成就，如果没有宋太祖誓约名言的存在，中国的文人士大夫还是“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋”，能取得吗？&&
用手机看帖文，请扫一扫。用微信/易信等扫描还可以分享至好友和朋友圈。
有启发就赞赏一下
优秀帖文推荐
| 只看此人
| 不看此人
8:57:20 &&
得意时，朋友们认识了你；落难时，你重新认识了朋友。
| 只看此人
| 不看此人
9:09:24 &&
| 只看此人
| 不看此人
9:12:50 &&
穿透历史的是人性中国历代皇上作为都在人性善恶范围内只有西洋马科幻脱离人性把人当成机器人对待
| 只看此人
| 不看此人
9:29:16 &&
| 只看此人
| 不看此人
9:45:23 &&
大宋王朝，可惜被北虏祸害了。
| 只看此人
| 不看此人
9:49:32 &&
| 只看此人
| 不看此人
9:56:16 &&
大量杀戮和迫害知识精英，是专制社会的通病，其实这样就杀掉了一个民族的元气和进步基础，会使一个民族越来越落后！欧洲为啥后来成为人类文明的领跑者，就是因为文艺复兴以后，不再杀戮知识精英，才造就了欧洲科学和艺术的大发展！
| 只看此人
| 不看此人
13:07:32 &&
如果没有北方少数猪狗们上百年屡屡不断的南侵掠地，北宋堪可获取世界
本版块主题总数：3417176 / 帖子总数：
今日论坛共发帖：15470 / 昨日发帖：19692 / 最高日发帖：75754
跳转论坛至：
╋猫论天下&&├猫眼看人&&├商业创富&&├时局深度&&├经济风云&&├文化散论&&├原创评论&&├中间地带&&├以案说法&&├股市泛舟&&├会员阅读&&├舆情观察&&├史海钩沉╋生活资讯&&├杂货讨论&&├健康社会&&├家长里短&&├吃喝玩乐&&├职场生涯&&├咱们女人&&├家有宝宝&&├消费观察&&├房产家居&&├车友评车&&├猫眼鉴宝╋影音娱乐&&├图画人生&&├猫影无忌&&├影视评论&&├网络剧场&&├音乐之声&&├网友风采&&├娱乐八卦&&├笑话人生&&├游戏天地╋文化广场&&├菁菁校园&&├甜蜜旅程&&├心灵驿站&&├原创文学&&├汉诗随笔&&├闲话国粹&&├体育观察&&├开心科普&&├IT 数码╋地方频道&&├会馆工作讨论区&&├凯迪华南&&├凯迪西南&&├海口会馆&&├珠三角&&├凯迪深圳&&├北京会馆&&├上海会馆&&├河南会馆&&├长三角&&├贵州会馆&&├杭州会馆&&├香港会馆&&├台湾会馆&&├美洲会馆╋凯迪重庆╋站务&&├站务专区&&├企业家园&&├十大美帖&&├视频创作&&├商品发布
快速回复：[原创]历代王朝为何只有宋朝不杀文人士大夫
本站声明：本站BBS互动社区的文章由网友自行帖上，文责自负，对于网友的贴文本站均未主动予以提供、组织或修改；本站对网友所发布未经确证的商业宣传信息、广告信息、要约、要约邀请、承诺以及其他文字表述的真实性、准确性、合法性等不作任何担保和确认。因此本站对于网友发布的信息内容不承担任何责任，网友间的任何交易行为与本站无涉。任何网络媒体或传统媒体如需刊用转帖转载，必须注明来源及其原创作者。特此声明！
【管理员特别提醒】 发布信息时请注意首先阅读 ( 琼B2- )：
；。谢谢！余英时在一书中指出“15世纪以来.弃儒就贾是中国社会史上的普遍的新现象.不但贾人多从士人中来而且士人也往往出身于商贾家庭.明清的中国也可以说是一个士魂商才的时代. 这说明中国明清时期A．政府的重农抑商政策已名存实亡B. 读书人通过商业活动跻身仕途日益普遍C．商品经济的发展促使社会结构发生变化D．商业经营的好坏是衡量士人成功与否的标准 题目和参考答案——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
& 题目详情
余英时在《士与中国文化》一书中指出“15世纪以来，弃儒就贾是中国社会史上的普遍的新现象。不但贾人多从士人中来而且士人也往往出身于商贾家庭。明清的中国也可以说是一个士魂商才的时代。”这说明中国明清时期A．政府的重农抑商政策已名存实亡B. 读书人通过商业活动跻身仕途日益普遍C．商品经济的发展促使社会结构发生变化D．商业经营的好坏是衡量士人成功与否的标准
科目：高中历史
来源：学年江西新余第一中学高一4月月考历史试卷（解析版）
题型：选择题
1944年，我国科技人员在大后方注册的专利共431件，比此前20年全国的总和增长了157％，其中机器、电器、交通工具、化学药品类居多．形成这一现象的主要原因是（ ）A．科技人员的内迁 B．军工企业的激增C．民营工业的发展 D．战时需求的刺激
科目：高中历史
来源：学年陕西西安第七十中学高二上期期末历史试卷（解析版）
题型：选择题
服饰是时代的特征的折射，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。下列选项中与周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”有一定关联的历史现象分别是A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行
科目：高中历史
来源：学年江西新余第一中学高一4月月考历史试卷（解析版）
题型：选择题
乾隆四十九年(1784年)，满载美国货的“中国皇后号”帆船，经过长途航行到达中国后，又把中国土特产带回美国，中美贸易从此开始。到达中国后该货船最有可能停泊的城市是( )A．广州 B．泉州 C．南京 D．上海
科目：高中历史
来源：学年山东枣庄第六中学高一下期开学初测历史试卷（解析版）
题型：综合题
材料一 （汉元帝时，贡禹表称）方今齐三服官（负责制作天子服用）作工各数千人，一岁费数巨万。蜀广汉主金银器，岁各用五百万。三工官官费五千万，东西织室亦然。——《汉书·贡禹传》材料二 “工之子恒为工。”——《国语·齐语》“工匠之子，莫不继事。”——《荀子·儒效》“工商皆为家传其业以求利。” ——《唐六典》请回答：（1）据材料一说明古代官营手工业的生产目的，并结合所学知识归纳概括汉代官营手工业的发展状况及经营特点。（2）据材料二分析中国古代手工业在技术的传承上具有怎样的特点？造成这一特点的根本原因是什么？
科目：高中历史
来源：学年安徽省淮南市高三一模文综历史试卷（解析版）
题型：选择题
对传统文化的态度中外曾出现过全盘否定和全盘肯定两种极端。但有学者认为：借助传统文化外衣宣传适应时代需要的新思想不失为一种高明的手段，以下能作为该观点论据的是A．新文化运动和五四运动 B．宗教改革和启蒙运动C．洋务运动和国民大革命 D．戊戌变法和文艺复兴
科目：高中历史
来源：学年湖北襄阳第五中学高二3月月考历史试卷（解析版）
题型：选择题
“在人民公社期间，中国农村共建起了七八万座大小水库以及相应的灌溉网络。当我们翻开新旧中国的两本分省地图一对照，就会发现，新中国的地图上，造福于农民的人工湖泊星罗棋布，与旧时代有天壤之别。我国的农业灌溉面积在1980年以前每年以1700万亩（3.5%）的速度增加，到1980年达到7.33亿亩。”材料反映出A．人民公社期间中国的农业有一定程度的发展B．人民公社期间国家更注重对农村的经济投入C．“大跃进”运动客观上促进了农村的水利建设D．家庭联产承包责任制极大提高了社会生产力
科目：高中历史
来源：学年湖北襄阳第五中学高二3月月考历史试卷（解析版）
题型：选择题
下图为近代中国某类企业产生的外部环境结构图，据此该类企业指A. 洋务派创办的军事工业B. 洋务派创办的民用工业C. 官僚资本主义企业D. 民族资本主义工业企业
科目：高中历史
来源：学年湖北襄阳第五中学高二3月月考历史试卷（解析版）
题型：选择题
“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。” 《齐民要术》的这段自序主要强调A．神农氏是中国农业的始祖 B．历法与农业的紧密关系C．改进生产工具的重要意义 D．传统儒家对农业的重视
精英家教网新版app上线啦！用app只需扫描书本条形码就能找到作业，家长给孩子检查作业更省心，同学们作业对答案更方便，扫描上方二维码立刻安装！
请输入姓名
请输入手机号中国水利史典(淮河卷1)(精) txt免费下载_读后感_在线阅读_读书人图书资料库
中国水利史典(淮河卷1)(精)
&来源：读书人网&
《中国水利史典 淮河卷一》收录了芍陂纪事、介石堂水鉴、淮史述要、淮扬治水论、淮南水利考、淮河上游之现状、淮系
中国水利史典(淮河卷1)(精)
中国水利史典(淮河卷1)(精)
《中国水利史典&淮河卷一》收录了芍陂纪事、介石堂水鉴、淮史述要、淮扬治水论、淮南水利考、淮河上游之现状、淮系年表全编7个编纂单元。其中，《淮系年表全编》共四册，分为淮系图集、淮系年表、全淮水道编三部分，既有淮系历史纵贯线的记载，也有淮系现状横断面的剖析，辅以各主要历史时期淮河流域总图及淮河、黄河、运河水系分图，脉络清晰，资料翔实，言简意赅，是民国时期研究淮河历史与治导现状的重要著作。《淮南水利考》资料详实，创见颇多。其所记清口黄、淮、运交汇的格局及工程尤为详备，是研究三河变迁及相互影响的重要文献，为后人推重。创建于春秋中期楚庄王时代的芍陂是我国现存*早的一处陂塘蓄水工程。它因地制宜，巧妙地利用当地地形地势，断溪筑堰，形成一个人工湖泊，并修建五座水门，以石闸调节水量，蓄排兼筹，布局合理，充分体现了中国古代劳动人民的智慧。
目录 序一x史明今b往知序二汲古今嘉惠f代中返浔嘧胝f明淮河卷前言芍陂o事介石堂水a淮史述要淮P治水淮南水利考淮河上游之F淮系年表全编 网友对中国水利史典(淮河卷1)(精)的评论
喜欢中国水利史典(淮河卷1)(精)请与您的朋友分享,由于版权原因，不提供下载服务
(作者：陈雷 编辑：rapoo)
本文网址：
读书人精选阅读下面文字.完成1-3题. 文以人重还是人以文重?罗志田 中国古人重立功甚于立言.两者兼具的读书人.或文以人重.或人以文重.却未必是自己的选择. 中国古人对历史人物的地位.有一评价次序.主张太上立德.其次立功.最后立言.所以中列传的首篇是.讲述伯夷和他的弟弟叔齐的故事.两人反对周武王以方伯的身份领兵攻打其君主商纣王.到周武王灭商而成为君主后.他们 题目和参考答案——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
& 题目详情
阅读下面文字，完成1～3题。
文以人重还是人以文重？罗志田
　　中国古人重立功甚于立言，两者兼具的读书人，或文以人重，或人以文重，却未必是自己的选择。　　中国古人对历史人物的地位，有一评价次序，主张太上立德，其次立功，最后立言。所以《史记》中列传的首篇是《伯夷传》，讲述伯夷和他的弟弟叔齐的故事。两人反对周武王以方伯的身份领兵攻打其君主商纣王，到周武王灭商而成为君主后，他们遂不食周粟而饿死。这样在事功上没有多少表现之人，仍可因其人格力量体现的意义而纳入历史记载，并领衔《史记》之列传，可知古代的历史意义，不尽取决于事功。历史记忆的重要，体现在《易经》所说的“君子以多识前言往行，以蓄其德”。　　不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。　　吴稚晖曾论历史人物说，“如以司马迁、司马光为譬，一是全靠一部《史记》，一是全不在乎什么《通鉴》不《通鉴》。又以苏轼、王安石为譬，一则有诗文集大见轻重，一则有同样的诗文集，丝毫在其人是非不加轻重”。简言之，司马迁和苏轼，更多是人以文重；而司马光和王安石，则其事功足以传世，其立言方面的卓绝，便不起决定作用。　　吴氏一生历经求学、革命、为官、著书，立功亦复立言。观其于历史人物的见解，大致本乎立功、立言次序的古训，揭示出向以反传统自居的他，在安身立命处也深受传统浸润。复因其阅历丰富，老于江湖，故论事论人，眼光老辣，常能见人所未见，言人所未言。　　与吴稚晖关系不错的胡适，少时不仅有意“立功”，且也有“立言”之意，留学时即拟在诗文上下功夫。而其安徽同乡梅光迪，则希望胡适像韩愈、欧阳修一样不“以文士自居”。梅先生甚至说，“文以人重。文信国、岳忠武诸公，文章皆非至者，而人特重其文”；若事功不足甚至“大节有亏”者，其当世文名虽盛，却难为后人所记忆。故希望胡适“抱定为学之旨，读尽有用之书，而通其意，将来学问经济，必有可观’。只要坚持“以文、岳二公为师，不必求以文传，而文自传”。　　立功与立言之间那种略带竞争的紧张，虽近代新人物亦不能免。史家蒋廷黻出身教会学校，又是留学生，然“上进”之心不弱。北伐后他曾以清华教授身份晋见外交部长，在办公室外静候数小时，而其兴不衰（若是他的清华同事陈寅恪，必早已拂袖而去）。据毛子水说，蒋氏晚年时李济曾问他：“廷黻，照你看是创造历史给你精神上的快乐多，还是写历史给你精神上的快乐多？”蒋没直接回答，反问李济：“济之，现在到底是知道司马迁的人多，还是知道张骞的人多？”　　司马迁和张骞的知名度，在不同的人中间是不同的。也不知道蒋氏心中究竟倾向于何人。或许他自己也是犹疑的，但他的选择是明确的——他不重快乐，而希望知道他的人多。从蒋氏的后半生看，他更多已弃司马迁而就张骞。不过，今日大家记得的蒋廷黻，恰是他或不看重的史作；而他曾向往的事功，则久已淡出我们的历史记忆。一个期望文以人重的人，最后仍不出人以文重之类，或许这就是庄子所说的吊诡？（文字有删改） 1．下列关于文中“文”与“人”的关系的解说，不正确的一项是（　）A．中国古代既重立功又重立言的读书人，最终会以“文”还是“人”而被世人看重，往往不以他们的选择为转移。 B．在王安石身上，“人”足以传世，“文”也堪称卓绝，但他名留青史的原因中，“人”的作用远大于“文”的作用。 C．“人”和“文”表现出的略带竞争的紧张关系，不仅体现在古人身上，就是那些近代新人物也难以摆脱。 D．在作者看来，创造历史是为“人”，写历史是为“文”，前者所获得的精神上的快乐当然要比后者多一些。 2．下列能证明“真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言”这一观点的一项是（　）A．伯夷和他的弟弟叔齐因其人格力量体现的意义而被纳入历史记载，并领衔《史记》之列传。 B．吴稚晖评论历史人物认为，司马迁靠一部《史记》，苏轼凭借诗文集而扬名立万，更多的是人以文重。 C．吴稚晖一生立功亦复立言，因其阅历丰富，老于江湖，故论事论人，眼光老辣，常能见人所未见，言人所未言。 D．史家蒋廷黻出身教会学校，又是留学生，然“上进”之心不弱；他的后半生更是弃司马迁而就张骞。 3．下列说法不符合文意的一项是（　）A．“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的，因此能历久不衰而长传的道德典范不多。 B．最终的结果是“文以人重”还是“人以文重”往往取决于当事人“重立功”还是“重立言”的主观愿望，也受制于史学家的解读。 C．梅光迪认为，若事功不足甚至“大节有亏”者，其当世文名虽盛，却难为后人所记忆。他的观点很好地诠释了“文以人重”的观点。 D．蒋廷黻属于那种可以牺牲快乐、期望创造历史的人，与他的清华同事陈寅恪有着不同的人生追求。
1．D2．D3．B
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文字，完成1—3题。
飓风：自然的暴力
&&& 飓风是一种热带气候，它是热带海洋上的一个强低气压区，被狂暴的旋转风包围。在北大西洋、在国际日期变更线以西的东北部太平洋以及东经160度以东的南太平洋上，它被称为台风，在印度洋上又称为旋风。
当热带气旋的风速达到每小时120千米，就正式称为飓风，风速在每小时120千米以下都称为热带风暴。每年，热带地区海洋上产生大约100个热带风暴。其中约 50个达到飓风强度。飓风一词源于“Hudcan”，是加勒比海传说中的邪恶之神。
飓风的形成需要精确的气象条件：海平面温度需要高于26．5℃。它们的动力是水蒸气释放的能量：温暖的热带海平面上的空气吸收海水热量后迅速旋转上升，形成一片超低压区域，成为风暴眼。飓风季节从6月1日开始，持续到11月30日结束，最具破坏力的飓风通常出现在8月中旬至10月中旬。
&&& 首先，在最极端的情况下，飓风可产生最高速度每小时320千米的强风，只有最坚固的建筑才能抵挡如此强的风。其次，它们总是携带暴雨，可能引发灾难性的洪水。第三，最为可怕的是，飓风有时会引发风暴潮现象。所谓风暴潮就是狂风和超低气压携手造成的海平面上升。上升的高度最高可达到7．5米。飓风推动水位提升的海水抵达海岸可能造成洪水滔天。
&&& 飓风一旦抵达陆地，由于断绝了热海水提供的热能，通常迅速偃旗息鼓。但是，如果在开阔的海洋上，则可持续两个星期，甚至1个月。
科学家试图弄清楚海面温度如何影响热带风暴的形成。部分影响是直接的：海面热水相当于飓风的燃料；但是，专家相信飓风的形成并非如此简单。海面温度变化总是伴随着部分大气变化，而大气变化又会影响海洋信风的强弱和降雨量的多少。日，联合国发布了一份研究报告，预测在21世纪，全球气候变暖将导致更频繁、更严重的热带风暴、洪水、龙卷风。气象学家彼得森说：“我们确实知道，飓风的猛烈程度与海水温度直接相关。如果全球气候变暖的趋势持续下去，造成海水温度上升，更多、更强的飓风将接踵而至。”但除了人类的影响，各种自然循环同样影响着热带风暴的形成。比如说，当厄尔尼诺——赤道东太平洋南美沿岸海水温度激烈上升的现象——出现时，高海拔风向受到影响，这时大西洋上产生的热带气旋相对较少。飓风的形成同样与同温层风向、海洋局部区域温度、西非的降雨有关。
&&& 2005年的风暴有：阿琳、布雷特、辛迪、丹尼斯、艾米丽等。造成严重损失的飓风有卡特里娜飓风、丽塔飓风，二者分别是今年大西洋上的第11次和第17次热带风暴。
1．有关飓风的形成要件或飓风威力的说明，不正确的一项是（ ）
A．热带气旋的风速得达到每小时120千米（含120千米每小时），才能成为飓风。
B．海平面温度要高于26．5℃，风暴眼需要借助水蒸气释放的能量作动力。
C．飓风的强风风速有时会达到每小时320千米的最高速度，破坏力极强。
D．飓风会造成海平面快速上升，携带暴雨，造成洪水滔天，引发灾难性洪水。
2．下列表述不符合原文意思的一项是（ ）
A．从6月1日开始到11月30日结束，持续6个月的飓风季节中，8月中旬至10
月中旬是飓风破坏力最强的时期。
B．风暴潮的出现是飓风的淫威表现之一，它是海平面在狂风和超低气压作用下造成
的高度最高可达到7．5米的海平面上升现象。
C．风暴眼是温暖的热带海平面上在海水热量的作用下空气迅速旋转上升而形成的超
低压区域，飓风的形成需要风暴眼的支持。
D．热带风暴的形成与人类影响造成的气候变暖有直接的关系，但也不能忽视各种自
然循环的影响。
3．根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（ ）
A．每年，热带地区海洋上产生大约100个热带风暴，其中约50个形成了飓风。
B．形成于海洋上的飓风抵达陆地后，失去了水蒸气释放的能量动力，立刻就会消失。
C．专家相信飓风的形成不可能只是海面温度的影响，但其猛烈程度与海面温度直接相关。
D．科学家已经搞到了海面温度影响热带风暴形成的第一手资料，弄清了海面温度影
响热带风暴形成的原因。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文字，完成1——4题。 袁州州学记 （宋）李觏 皇帝二十有三年，制诏州县立学。惟时守令，有哲有愚。有屈力殚虑，祗顺德意；有假官借师，苟具文书。或连数城，亡诵弦声。倡而不和，教尼①不行。 三十有二年，范阳祖君无择知袁州。始至，进诸生，知学宫阙状。大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。通判颍川陈君侁，闻而是之，议以克合。相旧夫子庙，狭隘不足改为，乃营治之东。厥土燥刚，厥位面阳，厥材孔良。殿堂门庑，黝垩丹漆举以法。故生师有舍，庖廪有次，百尔器备，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。 舍菜②且有日，旴江李觏谂于众曰：惟四代之学，考诸经可见已。秦以山西鏖六国，欲帝万世，刘氏一呼，而关门不守，武夫健将，卖降恐后，何耶？诗书之道废，人惟见利而不闻义焉耳。孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术。俗化之厚，延于灵献。草茅危言者，折首而不悔。功烈震主者，闻命而释兵。群雄相视，不敢去臣位，尚数十年。教道之结人心如此。今代遭圣神，尔袁得贤君，俾③尔由庠序，践古人之迹。天下治，则禅礼乐以陶吾民；一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。使人有所赖，且有所法。是惟朝家教学之意。若其弄笔墨以徼④利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。 【注释】①［尼］通“泥”，停止。②［舍菜］开学典礼。古代初入学时，用芹藻之类的植物礼敬先师，称为舍菜。③［俾］使。④［徼］谋求。 1．对下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（&&&&& ） A．有屈力殚虑，祗顺德意 &&&殚：竭尽&&& B．故生师有舍，庖廪有次&&& 庖：厨师 C．秦以山西鏖六国&&& 山西：崤山以西&&& D．草茅危言者，折首而不悔草茅：指民间 2．下列各组句子中加点词的意义用法相同的一组是（&&&&& ） A．①倡而不和，教尼不行&&&&&&&&&&&&& ②望之蔚然而深秀者 B．①若其弄笔墨以徼利达而已&&&&&&&&& ②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地 C．①狭隘不足改为，乃营治之东&&&&&&& ②项伯乃夜驰之沛公军 D．①武夫健将，卖降恐后，何耶&&&&&&& ②大王来何操 3．下列句子分别编为四组，全都说明“兴学”作用或目的的一组是（&&&&& ） ①倡而不和，教尼不行。 ②工善吏勤，晨夜展力。 ③草茅危言者，折首而不悔。功烈震主者，闻命而释兵。 ④孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术。 ⑤一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。 ⑥使人有所赖，且有所法。 A．①②⑥&&&&&&& B．②④⑤&&&&&&& C．①③④&&&&&&& D．③⑤⑥ 4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有屈力殚虑，祗顺德意；有假官借师，苟具文书。 译文：_______________________________________________________________。 （2）大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。 译文：_______________________________________________________________。 （3）若其弄笔墨以徼利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。 译文：_______________________________________________________________。
科目：高中语文
来源：2010年海南省嘉积中学高一下学期期末考试语文卷
题型：现代文阅读
阅读下面文字，完成1～3题一这听起来很荒谬，但物理学家们指出：随着宇宙膨胀速度的加快，最终通过望远镜看到的宇宙将比当今观察到的小得多。那是因为在几千亿年，也许几万亿年后，除了我们的本星系团以外，所有其他星系团都将飞离得太遥远，无异于永久性消失。&结果在那遥远的未来，研究宇宙史的天文学家将无法获得宇宙大爆炸的线索，也无从了解我们当今可以观察到的巨型星系团的存在。甚至宇宙大爆炸的微妙而又最可靠的迹象——微波背景辐射也将遥不可及。美国凯斯西储大学的宇宙学家劳伦斯·克劳斯教授说：“那些星系团还在，但是空间膨胀的速度比光速还快，因此那些星系团的光线将永远无法到达我们地球。”克劳斯指出，尽管宇宙间的速度极限是光速，但上述情况是可能出现的，因为实际上星系团本身并不移动，而是诸星系团之间的空间将以大于光速的速度膨胀，致使光线无法横空穿过。有关这一主题，克劳斯和范德比尔特大学的物理学家理查德·谢勒合写了一篇论文，将发表在10月份出版的《相对论与引力杂志》（JournalofRelativ-ityandGravitation）上。二造成这一切的是宇宙中奇异而关键的组成部分，称为暗能量。暗能量是真空中不断增强的一种趋势，这种趋势能够自行创造更多的真空。因此暗能量会驱散宇宙中任何未被引力束缚在一起的事物。没人能够彻底将暗能量解释清楚，但是若没有暗能量，我们现在看到的宇宙就无法理解了。《宇宙的五个时期》（TheFiveAgesoftheUniverse）一书作者之一、密歇根大学宇宙学家弗雷德·亚当斯教授说：“我们知道暗能量是遵循物理学的规律而产生，但不知道它到底是什么。”公元3万亿年，天文学家所能够观察到的宇宙将只剩下我们的本星系团，其中的星系由引力束缚在一起，包括银河系和仙女座、大小麦哲伦星系和其他几个小星系。这些星系足够紧密，相互之间的引力能够克服暗能量造成的膨胀力，所以它们能够聚集在一起，最终成为许多“岛宇宙（islanduniverses）”中的一个，然而这些“岛宇宙”之间再也无法探知彼此的存在。克劳斯说，在其中任何一个“岛”上，可观测的宇宙将显得既不膨胀，也不收缩，相对来说范围小而且处于静态。三克劳斯指出，这次横跨时空的研究具有一种启示，即“今天的我们，或许也正在遭受障目之苦，却不自知”。亚当斯同意克劳斯的观点，他说：“可能早期的宇宙也发生过某种情况，只是不可探知罢了。因此，所有的宇宙学家都应该特别谦逊，这一点很重要”。亚当斯指出，甚至存在这样的可能性——在遥远的未来，暗能量本身也会发生变化。“我们总是认为宇宙将继续加速膨胀”，亚当斯说，“然而，甚至这个情况也有可能发生变化”。【小题1】以下有关第一部分的表述，正确的一项是A．在几万亿年后，除了我们的本星系团以外，所有其他星系团都将飞离得太遥远，无异于永久性消失。B．物理学家认为，随着宇宙膨胀速度的加快，最终通过望远镜看到的宇宙将比当今观察到的大得多。C．在不久的将来，研究宇宙史的天文学家将无法获得宇宙大爆炸的线索，也无从了解我们当今可以观察到的巨型星系团的存在。D．星系团本身并不移动，而是诸星系团之间的空间将以大于光速的速度膨胀，致使光线无法横空穿过而到达我们的地球。【小题2】下面关于第二部分的表述，正确的一项是A．在其中一些宇宙“岛”上，可观测的宇宙将显得既不膨胀，也不收缩，相对来说范围小而且处于静态。B．在遥远的将来，天文学家所能够观察到的宇宙将只剩下我们的本星系团，其中的星系由引力束缚在一起，包括银河系和仙女座、大小麦哲伦星系和其他几个小星系。C．暗能量是真空中不断增强的一种趋势，这种趋势能够自行创造更多的真空。因此暗能量会驱散宇宙中一些未被引力束缚在一起的事物。D．“岛宇宙”都是一些独立的个体，它们之间将很难探知彼此的存在。【小题3】下列表述中，符合原文意思的一项是&&A．亚当斯指出，所有的宇宙学家都应该特别谦虚，因为早期的宇宙也发生过某种情况，只是不可探知罢了。B．在遥远的未来，暗能量本身也会发生变化。正因为这样，宇宙将继续加速膨胀的情况自然也会发生变化。C．三个部分可依次加“正在消失的宇宙”“暗能量是‘罪魁祸首’”“宇宙的不可知性”三个小标题。D．克劳斯认为现在的我们正在遭受障目之苦，却不自知，由此也可以看出关于宇宙的研究还仅仅是处在初级阶段。
科目：高中语文
来源：2010年全国普通高等学校招生统一考试语文卷（新课标1）
题型：现代文阅读
现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1~3题。“书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学“六书”来讲，而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”、“石”与“画”并称，在中国文化中占很重要的位置。书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都要好看。可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。所以到了晋朝后，真书（又叫楷书、正书）开始出现并逐渐定型。真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书时间长久，真书至今仍在运用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。草书另一个来源是从汉朝的章草，就是用真书的笔法写草书，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有“书法家”这个称呼。当时许多碑都是刻碑的工匠写的，到了唐朝开始文人写碑成风。唐太宗爱写字，写了《晋词铭》《温泉铭》两个碑，还把这两个碑的拓本送外国使臣。当时的文人和名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派也逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。唐朝一般人的文书里，也有书法比《晋词铭》|《温泉铭》好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书法家的作品就不为人所知了。古代称好的书法作品为“法书”，是说这件作品足以为法，“书法”、“书道”、“书艺”是指书写的方法；现在合二为一了，一律叫做“书法”。书法在人们的生活中发挥着很大的作用，从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法，同时书法活动既可以培养艺术情操，又可以调心养气，收到健身的效果。北朝人曾经说过：“尺牍素书，千里面目”。看到一封来信，感到很亲切，如见其人。书法被人作为人的品格和形象的代表，自古以来就是这样。（摘编自启功《金石书画漫谈》）【小题1】下列关于“书”的表述，不符合原文意思的一项是A．在汉语中，“书”既可以指文字符号，也可以是文字学的“六书”之“书”，本文则是从书法艺术上来讲，所谓“书”就是书法。B．在历史上，“书”与“金”、“石”与“画”并称，它们同样因为影响深远，而在中国文化中占很重要的位置。C．在甲骨文中，不论是单个的字还是全篇的字，结构章法都已经很好看了，可见汉字刚一出现，就有了“书”这一方面的要求。D．真书书写方便，千姿百态的作品不断出现，形成颜体、柳体等不同的字体，这些字体是依据“书”的艺术风格划分出来的。【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是A．秦隶和汉隶都是从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。于是到了晋朝后，真书应运而生，并且一直使用到今天。B．真书写得萦连便是行书，行书再快一点就是草书，这是草书的一个来源。草书的另一个来源是章草，是用汉隶笔法写章草而形成的。C．在古代，起初没有专门写字并且因为书法而出名的人，直到唐朝文人写碑成为风气，欧阳询、颜真卿、柳公权等人由此成为书法家。D．在古代“书法”是指书写的方法，“法书”是指好的书法作品，到现在则把这两者合而为一，都称为“书法”。【小题3】下列理解和分析，不符合原文内容的一项是A．在字形的繁难复杂方面，秦隶和汉隶要超过真书，甲骨文又要超过秦隶和汉隶，可以说这是真书使用时间特别长久的根本原因。B．古时候书法流派不多，当时甚至没有“书法家”这一称呼，而到唐代书法大盛，流派逐渐增多，看来书法的发展跟社会的崇尚有很大的关系。C．在唐代有些无名书法家的水平也很高，唐人碑版的书法其实并不代表当时的最高水平，只是因为它们是皇帝、大官所写，才为世人所推崇。D．中国人自古就把书法作为人的品格和形象的代表，所以北朝人所谓“尺牍素书，千里面目”，也就是今人所谓“见字如见其人”的意思。
科目：高中语文
来源：吉林一中学年高二下学期第一次质检语文试题
题型：现代文阅读
现代文阅读：阅读下面文字，完成1——3题。学术界长期流行一种见解，认为老子、庄子为道家，这是一种误解。春秋战国时期，只有老子学派、庄子学派。老子与庄子没有直接的传承关系。老子与庄子都从未自称为“道家”，只有儒家自称为儒，墨家自称为墨。儒墨两家各有自己一派的传承关系。孔子、子思、曾子、子夏、孟子、荀子均有传承关系，墨家有巨子相袭制度。儒墨两家，系统清楚，号称显学。汉代司马谈《论大家要旨》第一次提出“道家”名称，反映了汉朝政治统一后，思想界趋向统一的思潮趋势。汉初道家是吸收儒、墨、阴阳、名、法各家思想而创立的新体系。老子、庄子是阴阳、名、法出现以前的人。道教是中国本土的宗教，它形成于东汉末年，方术、巫术是它的前身。神仙方术信仰由来已久，古代巫、史、祝、卜是与神打交道的专家，他们处在国家的领导层。民间巫术用符水治病，借卜筮占吉凶。战国以后，神仙方士宣传吃不死之药可以长生，投合上层贵族要求长期享乐的欲望，得到他们的支持；广大群众缺医少药，方士们用符水治病，驱鬼祭神，在下层群众中也得到推广，还没有系统的理论。到了东汉末年，天下大乱，民生困苦，才出现了《太平经》。此书成书时间约在东汉安帝、顺帝统治时期，此书为集体创作，书成于于吉、宫崇等人之手。道教建立后，沿着两条路线传播。上层路线与历代朝廷、官方相配合，可以称为正统的官方道教。还有在社会下层广大群众中传播的道教，它与民间巫术、符咒结合得比较紧。农民起义往往利用道教这个组织形式。黄巾起义就是第一次道教与农民运动相结合的例子。宋代的方腊，清末的义和团也属这一类。理论研究，典籍著作，教义发挥，与佛教之间长期互相争辩，属于官方道教。从北宋开始编辑道教全集《道藏》多达七千多卷。官方道教与民间道教并不是绝对对立的。如民间与官方的道教都很重视符咒、炼丹、气功等。佛教到后期，大乘兴起，崇拜的偶像越来越多，引出了许多佛，不止释迦牟尼一位。道教到了南北朝时，神也越来越多，有等级品位，老子这个形象也被塑造得更加神秘，演变成“太上老君”。老子是哲学家，不是宗教家。与古印度的释迦牟尼创立佛教的情况不同。老子的著作是学术性的，不是宗教性的。老子哲学讲无为、清静、合一，与道教的宗教修养有关，但老子的哲学思想体系，与道教毕竟有所不同。老子被奉为道教教主，那是很晚的事了。东汉末年，汉中张鲁信奉五斗米道，令信徒们念《老子》五千文。念《老子》的也仅限于汉中地区巴蜀的五斗米道。中原广大地区的道教徒信奉《太平经》，这是一百多卷的大书，内容庞杂，没有多少老子的思想。1.以下不属于作者否定老子庄子为道家时所用依据的一项是（&）
A．“道家”名称是汉代司马谈在《论大家要旨》中第一次提出的。
B．儒墨两家各有自己一派的传承关系，系统清楚，号称显学。
C．孔子、子思、曾子等自称儒家，墨子等自称为墨家，老子、庄子从未自称为“道家”。
D．老子与庄子没有直接的传承关系，春秋战国时期只有老子学派、庄子学派。
2.对原文有关老子的内容的理解，正确的一项是（ &&）
A．东汉末年，老子的思想对道教的影响，仅限于汉中地区巴蜀的五斗米道。
B．官方道教与民间道教都很重视理论研究、典籍著作、教义发挥，并不是绝对对立的。
C．南北朝时，老子演变成“太上老君”，是受佛教大乘兴起的影响。
D．《老子》不是宗教性的著作，东汉末年，汉中张鲁开始把它奉为道教典籍。
3.根据原文所给的信息，以下判断不正确的一项是（ &&）
A．老子与古印度的释迦牟尼一样，都是随着宗教的发展而从人变成神的。
B．老子被奉为道教教主，是因为其哲学思想为道教的宗教修养提供了理论基础。
C．黄巾起义、方腊起义、义和团，都是以《太平经》为指导思想的农民起义。
D．道家的出现，是汉朝政治统一后，思想界趋向统一的思潮发展的结果。
精英家教网新版app上线啦！用app只需扫描书本条形码就能找到作业，家长给孩子检查作业更省心，同学们作业对答案更方便，扫描上方二维码立刻安装！
请输入姓名
请输入手机号}