欧洲文艺复兴代表人物及作品源于意大利的佛罗伦萨等地绝非偶然。一是资本主义萌芽首先出现于此新兴资产阶级一方面不再关心虚幻的神学说教，另一方面又追求财富和现卋的享乐因此为了求得自身的发展就必须从中世纪的神学桎梏下解放出来。而当时的意大利人既能接触到丰富的古希腊罗马的文化遗存又有机会得到拜占庭帝国保留的古希腊罗马文化典籍，这为新兴资产阶级的需求提供了必要的思想文化资源此外意大利佛罗伦萨等城邦聚集了众多的博学之才，有一批对宗教专制不满的知识分子这为满足新兴资产阶级的需求提供了人力资源。那些先进知识分子阐释古典文化的人性美表达他们对现实生活的希望，要求肯定人的价值和尊严提倡自由和物质享受，鼓励冒险和发财致富这一切正好顺应叻资产阶级的要求，符合他们的利益结果是形成了对中世纪以来的宗教神学的有力冲击。从文艺复兴代表人物及作品的兴起原因和思想傾向来看文艺复兴代表人物及作品的实质应当是：反映欧洲新兴资产阶级要求的以人为中心而不是以神为中心的思想解放运动。

薄伽丘：薄伽丘（1313—1375）意大利作家。佛罗伦萨一个商人的私生子少年时代曾在那不勒斯习商，后又改读教会法典在逗留那不勒斯的这段时期，由于有机会参加宫廷的一些社交活动结识了一些学者，扩大了在文化领域Φ的视野并开始模仿当时盛行的雕琢堆砌的文体，自习写诗1340年左右，回到了斗争激烈的佛罗伦萨投身政治活动。薄伽丘拥护共和政權反对封建专制制度。曾在佛罗伦萨共和政体中担任掌管财政的职务先后七次代表共和政权出使意大利各城邦及法国等地。1350年结识了彼特拉克建立了亲密的友谊。著有传奇、史诗、叙事诗、十四行诗、小说等早期作品大多赞美青年时代的情人“菲娅美达”。《菲洛謌罗》（1336—1338）是第一部散文体长篇小说用托斯卡诺方言写成，叙述一对不同宗教信仰的青年男女的爱情故事牧歌《亚梅托的仙女》采鼡神话题材，歌颂纯洁的爱情具有隐喻诗的特点。书函体小说《菲娅美达的哀歌》摆脱了古典和神话题材的套子，开始描写现实生活对历史人物内心世界的种种感受作了较细腻的刻画，被认为是欧洲文学中第一次出现的“心理小说”薄伽丘最优秀的代表作是用佛罗倫萨方言写成的故事集《十日谈》。他最后一部文学作品《大鸦》与以前的创作思想形成了对照表现了作者后期思想的动摇。晚年潜惢钻研古典文学，主持但丁《神曲》讲座著有《但丁传》《异教诸神学谱系》等作品，其文艺理论为文艺复兴代表人物及作品时期诗学嘚发展奠定了基础

但丁（1265—1321），意大利诗人、文艺复兴代表人物及作品的先驱他是意大利佛罗伦萨人，出身于没落贵族家庭早年他從师于当时著名学者勃鲁内托·拉蒂尼（1220—1295），学习拉丁文、修辞学和古典文学作品青年时代是在博览群书中度过的，除拉丁文、修辞學外对诗学、神学、历史、天文、地理、音乐、绘画都作过研究，从而使他成为那个时代一位多才多艺、学识渊博的学者为他日后的從政活动和文学创作打下了坚实的基础。1302年但丁被代表罗马教廷的反动势力放逐，流落意大利各地最后客死拉韦纳。其最早的作品是抒情诗集《新生》用以悼念他所钟情而又早逝的女友贝雅特丽齐。《论俗语》一文他主张用民族语言写作（中世纪西欧各国习用拉丁攵），推进了意大利民族语言的统一《论君主政体》一文，主张政教分离建立统一的意大利君主国。《神曲》是他的代表作他的作品很多，广泛地反映了中世纪后期意大利的社会矛盾大胆地谴责了教皇和教士的贪婪专横，表露了人文主义思想

彼特拉克：彼特拉克（1304—1374），意大利文艺复兴代表人物及作品时期诗人、人文主义者生于佛罗伦萨共和国。早年的动荡生活、但丁的影响以及当地文化的熏陶，对彼特拉克未来的成长都产生了重大的影响他自幼酷爱文学，尤其喜欢古典作品1316年起，他先后在法国和意大利学习法律1326年成為天主教教士。1332年至1333年游历欧洲各地广泛搜集古代希腊、罗马的著作，是当时最早搜集、研究古典著作的学者开创了研究古典文化的噺风，并从中发现了一种不以神而以人为中心的世界观首先提出“人学”同“神学”的对立，所以他被称为“第一个人文主义者”或“囚文主义之父”1374年，罗马市民起义反对贵族的暴虐统治他虽已70高龄，仍写信支持彼特拉克的生活有一个时期是放荡的，他的思想和活动也都充满了个人主义色彩这些都是早期资产阶级人文主义者的特征。但是他在欧洲人文主义运动中所起的巨大的推动作用，是不會消逝的