今日象山数字报-象山的姓氏与家族
第05：塔山
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星期二 出版
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象山的姓氏与家族
——写在“浙江省百姓家谱文化研究会”在象山成立之际
　　邵鹏&　　考古工作者在1990年、1993年、2007年对丹城塔山南麓的古文化遗址作过三次发掘，意外地发现，长期被认为偏僻区域的象山，却有漫长的史前文明史。通俗地说，大致在距今5900年左右，有一支属于河姆渡文化的部落，越过象山港，在塔山南麓定居，他们渔猎、采摘、耕种、养猪，在此繁衍生息。不久又有一个部落来到这里，并且就在同一个区域生活，这个部落来自更北方的太湖地区，是属于马家浜文化的一个族群。没有发现他们为生存而流血杀戮的痕迹，应是和平共处百千年，又保持各自的生活习性。其实还发现第三个族群，因材料不充分而面目不清。当然现在不知道姓氏这个重要而又虚构的东西是否出现，我们也无法还原当时的生活场景，但是考察墓地、房基、墙垣、公共场所等遗址可以推测，人类社会后来有的宗族、家族、家庭等初始形态，应该在这时候已经萌芽。不过作为考古学上的塔山人，对我们的当代象山人却很难证明有生物学上的意义，这就又不禁让人意外。　　限于篇幅，无法充分展开，本文只能以举隅行文。列四凑五，形似整齐，实为挂一漏万。　　五个特点　　象山的半岛、丘陵、海洋、滩涂等地理特点，处于中国海防线（海岸线）弓背（中段）等区位特点，历史上因僻处一隅、远离政治中心等文化特点，以及海上航行长期方便于陆上出行等交通交流特点，形成象山姓氏与家族的以下几方面特点。　　姓氏数量偏多。历史上，象山的陆地面积一直处在动态变化中，从塔山人时代到隋唐，只有七八百平方公里，宋元明清以后，随着海塘围垦，面积不断扩大，至民国，初步估计已接近1000平方公里，&1980年代测量为1175平方公里，2007年统计，达1382平方公里。姓氏、人口数量的增加与土地的增加几乎同步，清代是海塘围垦高潮，也是移民进入、定居、建村的高潮。2007统计，象山这么一块不大的土地上，有姓氏519个，超过通常流行的百家姓数，也占中国活着姓氏的五分之一左右。　　姓氏规模偏小。象山有户籍人口54万人左右，1000户以上家族只有10个左右。以519个姓氏计算，平均在1000人左右。100人以下的姓氏就有206个，&1人1姓的居然有136个。与动辄几万十几万的外地姓氏聚居规模来说，象山偏小，反映移民高潮出现在近现代的历史特点。明代发族的家族，其始迁祖多为军人，如昌国、钱仓、爵溪，几乎就是军人之后；清代在南乡发族的家族，其始迁祖多为围垦海塘的民工，有些是整族而来，因此定塘镇中泥村修谱时发现，何姓始迁祖11人，郑姓有18人，完全颠覆始迁祖形单影只、孤苦伶仃的一般印象。海防前线的要塞区，军人死亡率高、出亡率高；新开垦地的生态环境差，生育率、成活率降低。因此很少家族能发展到理论上能有的常规人口规模，这是偏小的另一原因。　　家族来源杂而偏。家族迁入以本省为主，而以温、台为绝对优势。来自本省家族合计分布于341个自然村。县内开枝散叶占优势，县内分居建村的有398个。外省迁入则以福建独多。由福建、温、台等南方北上的家族大大多于北方南下的家族，与历史上中国移民北方南下的规律背道而驰，因为到象山的族群多是早年南下家族多年发展之后的溢出人口，南下到底就只能沿海北上，再寻生路。　　家族界限不明显。相对于外地家族泾渭分明后的众志成城，象山家族则要模糊得多。境内很少出现家族之间械斗等严重冲突事件。解放前为争取村落利益与外村的群斗倒是不少，村落中不同姓氏都会团结一致去对付共同的对手，而对手或者就是同姓同宗的，因此这时候的地域利益常超过家族利益。“小姓人”家族在象山很多，都早已融入正常社会。这反映象山移民社会的家族散而多、多而小、小而弱的特点。　　家族热衷修谱建祠堂。普通象山民众都知道家谱“三十年一小修，六十年一大修”“三代不修谱是不肖子孙”等道理。虽然很多家谱毁于各类人祸天灾，至今保留下来依然还有300种左右，120个左右的姓氏。一般稍大村落、较大家族都有祠堂（或祖堂），这些建筑后来长期成为本地主要的文化场所、学校等，所以不允许毁损而大部分得以保留。虽历经时代风雨，尚有180余处。　　五个姓氏　　在象山的姓氏中，人口总数在万人以上的大姓有陈、张、王、郑、林、周、黄、吴、朱、李、徐、胡等12个，5000以上15个，1000人以上60个。今略举5姓。　　陈氏。象山第一大姓。宋代有三支进入象山，墙头村陈氏由鄞县迁居。楼下陈陈氏由宁海西岙迁入。南宋末，福建一支迁至今东陈地，成为象山陈氏在文化事业上发展较好的一支，陈汉章、陈畬出这一族。元代有四支陈氏进入象山。明清之后陈氏迁居象山进入高潮。今初步统计超过70多支。　　张氏。象山第二大姓。据张则火先生仔细调查，有家谱留传的23支，总数可能超过50支，最重要的有四支。最早一支是象山港边的龙屿张氏，出过五个进士。第二支为西周的蒙西张氏，是象山张氏最大的一支，有1800户。南庄张氏稍迟蒙西张氏，人口仅次于蒙西张氏。泗洲头苏岙张氏来象山在明永乐年间。宁海张元望为方孝孺学生，属于要被诛灭的第十族，张在朝廷差官未至前就跳水自杀，抄家时又有两人自溺，另外15个孩童被官兵抛入水中溺死，39人充军外地，其房侄朝銓则逃到象山苏岙定居，新桥七里张氏是该支的一个大房派。　　周氏。象山第六大姓。有20多支，来源复杂。县城与西、北乡镇大多历史悠久，家族规模相对较大；南部乡镇多而杂，但人口规模小，这部分族群基本来自清乾隆之后，因围塘、垦荒从福建或者温州、台州等地迁居当地。主要有二支，第一支为县城周围的周思仁、周思礼兄弟后裔，周思仁在南宋初年任象山玉泉长盐场大使，弟随，该支人才辈出，且人口最多。第二支为西周周氏，南宋时来自鄞县，明代修谱时，邀请俞士吉为之序，西周的湖边周氏也属该支，但是未通谱，估计也有现在查不清的故事。　　黄氏。象山第七大姓。黄氏今天分布的主要村落40多个，散户几乎遍及全县。以晓塘乡月楼岙（崛坡）黄氏最早。黄德胜在象山立县（唐神龙二年，906）时候就是德高望重的乡长，而根据家谱记载，黄是春申君黄歇后裔。以此推算，该支黄氏是秦汉迁徙象山的家族，几代之后，有一支迁徙鄞县鄞塘，鄞塘黄氏在五代时期出了个明州刺史黄晟，黄晟有子永阶迁今贤庠镇溪沿。几代之后，崛坡黄氏则后继无人，又从鄞塘招回永阶曾孙继承香火，崛坡黄氏再度兴盛，这段家族史颇有曲折，但是家谱说得言之凿凿。　　忙氏。一个很小的家族，排在123位，人口不到500人，现在主要聚居地在新桥镇高湾村。远祖为忙兀台，是跟随成吉思汗横扫欧亚大陆的一个将领，后任职鄞县。在明洪武年间，象山设立昌国卫，已经改为“忙”姓的后裔忙古秃兄弟被遣昌国卫为军，因家底殷实，很有发展，几代之后有房舍百间。明朝灭亡，象山成为南明王朝反清的根据地，顺治十八年閠七月初四日，清廷发布象山东溪岭以南居民全部迁徙、自找生路的通告，初七日前被全部驱赶出居住地，忙氏在昌国卫家产全毁，子孙星散外流，大部分未回来。展复后，第九世履祥迁徙到邻近的新桥高湾（交绾）。因为忙氏由蒙古族姓氏而汉化为汉姓，且有比较清晰记载，展示中华民族大融合过程的一种方式，所以是少数民族姓氏汉化的一个活标本，有特别意义。　　五个祖源地　　查有家谱的家族，最早的祖先，皆来自象山之外的地区。但是在本地定居之后，一些家族迅速发展，人口增加，定居地的资源供应量不足，就有子孙向外开拓，在另外地方开始发展，或县内，或县外，这样本地定居就成为外出家族的祖源地，当然这是象山人口迁出的主要原因。另外还有婚姻、从军、宦游等，这些数量不多。　　泗洲头镇十里朱朱氏。县内陈、王等大姓，因为来源太多，作为有明确直系血缘的家族，其规模反而普遍不大。作为一祖所传的家族，以泗洲头朱氏为最大，在新修的家谱中有2800多户。泗洲头塘岸村（古称唐翰）是该支朱氏的祖居地。始祖朱若海，永嘉人，宋乾德间(964～968)“官象，遂寓居邑之唐翰。”&其后裔遍布全县各地，但是主要分布近泗洲头一带，有塘岸、后山、后王、何婆岭、横埕、下柳溪、西洋、井坑、中央岙、田边、岭脚等10多村，号称“十里朱”。　　西周镇张八村张氏。北宋末年，河南开封府张谦叔侄，为躲避即将到来的金兵蹂躏，迁徙今西周蒙顶山下，因为居住地西有平坡，其耕地多沙，称沙地，村由此得名，以后又发展到初坑。随着人口增加，最终形成以沙地、田岙、庆丰桥、初坑、寒山、山头、夏叶、新屋、隔溪张、上张、大岙为主要聚居地的10多个张氏村落。但号称“张八村”，因为开始主要在八村。该支似有难言之隐，他们长期认为自己是张邦昌后裔，但家谱记载与张邦昌毫无关系。　　晓塘乡十里潘潘氏。晓塘乡后岭村是十里潘祖居地。元代由福建兴化府永福县方栏井水洋坑迁居晓塘乡后岭。今天晓塘乡沙石公路以东的各个自然村，基本上都是潘氏始建。到了清朝，外迁的很多。2005年修谱统计，仅仅文字房一房就有13支，居住的自然村落100多个。但是主要在晓塘后岭、黄埠、礁头、东浦、鹤洋、支坑、抱儿岩、青脚、铁炉坑、清水潭等10个村落。故称“十里朱”。　　石浦镇鸡鸣林氏。宋天圣间()，从福建莆田方井头笏石街迁此建村。前几代人丁不旺，后有一中兴之祖连生9子（或10子），自后林氏大盛，子孙不断向外迁徙，如西周镇山顶岭村，定塘镇定山村、田洋湖村，新桥镇七林湾村、黄吉岙村，石浦镇金架山村、大岭、隔岩、下岭、百亩塘、大湾，东陈乡梅岭等地。另有一支迁三门县小蒲，成为大族，林淡秋出是支。明代初，有一子因为从军戍守南京未回，发展为当地大族，依然称“鸡鸣村”。　　新桥镇关头史氏。关头史氏远祖祖居地在江苏溧阳，几十代后，其后裔再迁徙宁波，称四明史氏，时间在北宋末年。南宋时史氏&“一门三宰相，再世两封王，五尚书，七十二进士”，成为宁波第一望族。而关头一支则是忠定王史浩从弟史溶的后裔铿孙之后，铿孙在南宋末年自甬东卖席桥迁徙今新桥镇关头，后代讹传为先祖卖草席来关头定居。2005年修谱时，采访者历5县15乡镇76村得1800户。比较重要分支有黄公岙、石浦、鹤浦、高塘岛、丹城、东陈、旦门&&茅洋、石柱外、定塘、晓塘、泊舸洋、洋坑、大泥塘（大塘）、东史等。县外有宁海庙岭村、铜岭史家村等。　　五个家族故事　　丰富的社会历史文化，很多包含在家庭家族中、记载在家谱内、流承于口传里。有些比史志记载更真实、生动、具体、细致，可补史志之阙；有些则被讹传、误记、嫁接，真假难辨，成为传说。但这一切都是历史上的存在，或直接，或间接，或变形地反映某种真实，都是有价值的文化资源，给予了人们对自己家族的认同感和归属感。　　求真：民国月楼岙抗烟事件。《民国日记》逐日记载民国时期（.1）的重大事件，象山唯一一处：日，象山民众抗烟。初看似乎是象山人不知是非，禁烟这么好的事情都反对，但是据月楼岙《黄氏宗谱》记载，事情远非如此。原来禁烟令下后，一些禁烟军警人员就故意在别人的地头插上鸦片株，以此敲诈勒索，搞得鸡飞狗跳。有宁海杨国斌为禁烟委员，在月楼岙敲诈顾姓村民，这时文化人黄孝标出去讲几句好话，顾姓村民趁机逃走，杨看敲诈不成迁怒于黄，发现黄孝标似有家产，就要带走黄，当时就有村民黄隆翰出面阻止，杨居然开枪打死黄隆翰和一个过路人。同时以搜查顾名义，在村中抢掠财物无数，为了掩盖劣迹，又放火烧了一座房屋。黄被抓到石浦关押，在狱中受尽折磨。为保释出狱，家人卖田百亩，耗尽家产，家族也出资活动。黄出狱后吐血不止，几年后去世，仅43岁。所以如果没有家谱这么详尽的记载，这段历史事实就会被人误解。　　梁湖之战：象山家族史上最大的谜。元末，天下乱，西周蒙西张氏子张士昂镇守曹娥江，防止方国珍起义军渡江北上。张士昂带领弟弟、侄子等160人，周德洪、郑仲明等外姓家族子弟56人，以及其他兵勇，共300人从。方国珍军被拒于曹娥江南无法动弹，这时在象山的张士昂父亲病，作为谋士和助手的二弟张士晟回象山。方侦知后，一军潜入设伏；一军乘潮水进入曹娥江。半夜时被发现，张于是率军拒战，敌佯败，张士昂一路追杀，至梁湖，中埋伏，突围不得，负伤10多处，终战死。是役，除二弟早回而脱险之外，300人中无一生还。但奇怪的是，这事除见于家谱之外，其他地方无一字记载。当年姜炳璋为张氏修宗谱时作过专门考证，也一无所获。可是旧家谱有名有姓，有坟墓，有祭祀，足见绝非空穴来风。象山家族历来以文弱见长，很少有如此勇武和这么大的一次性死难事件，竟然会仅仅见于家谱，这成为象山家族史上最大的一个谜。　　变形的故事：陈黄潘葛落象山。象山南乡的定塘、晓塘一带，很多人都会说些“陈黄潘葛落象山”的故事（“落”为落脚、定居之意）。说很久以前，当时正逢乱世，朝廷官兵到处抓人，不知何地的陈、黄、潘、葛四人，被官兵追捕，就结伴逃生，也不知跑了多少路，逃到现晓塘后岭海边时，已经退潮，发现前是滩涂，无路可走。情急生智，四人先向前走下滩涂，留下四串走向大海的脚印，然后小心地按原步脚迹退着走回，隐藏于后岭山下。官兵追到海边一看，只有四行向大海的脚印，而没有走回的脚印，认为四人下海了，肯定抓不到，就回去交差了。脱险后，四人结为兄弟，在山上开荒种粮。后来，成婚生子，人口多了就分居住处。陈姓的在今定塘镇的上岙村，黄姓的住晓塘乡月楼村，葛姓的住石浦镇的番头岙村，潘姓住现晓塘乡后岭村，并且规定，四姓子孙不能成亲。这是一个长期流传，其实为虚构的故事，但是却曲折地反映许多移民家族处境、遭遇、生产、交往等真实的信息，是民俗文化的重要资料。　　岳头吴氏分咸淡：同村同姓不同宗。东陈乡岳头村是一个海边村落，吴为村中主要姓氏之一。比较有趣的是，虽然都姓吴，但是村中却有两座吴姓祠堂，而且习惯叫做“咸水祠堂”“淡水祠堂”，家族也被称为淡水吴、咸水吴。传说吴姓祖先有两个儿子，一个务农，一个捕鱼。两个儿子的后代分别造了二座祠堂，农民子孙的叫“淡水祠堂”，渔民后代的则称“咸水祠堂”。其实，咸水吴在南宋嘉定年间由温岭迁徙而来，一直以捕为业。淡水吴则是宋末元初的吴开伯之后。传吴为南宋高级将领，因受奸人逼迫而隐居岳头，其后代种田为业。可见咸、淡之分确实因为家族的不同职业而致，但各有来源。淡水祠堂毁于1956年八一台灾。咸水祠堂还在，其中有一根3米长的鱼骨用来作栋梁，很能反映渔文化特色。在象山，多见这种同姓而不同宗的相邻家族，充分反映移民社会的典型特征。　　家谱：保存不易毁损而后果严重。家谱是家族的血缘证书，但是家谱的保护十分不易，很多家族都有艰难保存家谱的故事。张则火先生修过西乡汤岙郎氏家谱，他说汤岙郎氏在清乾隆中期由慈溪迁象山，清光绪年间创立宗谱，后来保管宗谱的郎赞袞家遭火灾，在灾后的焦木碎瓦中找到了残谱，首尾都已烧毁。时任宗长的郎赞贵嘱族侄郎经邦重修，谱成后，“合族览之，莫不视为宝贵”。到1921年，秋雨连绵，溪流暴涨，村庄被淹没，藏谱之家地势低洼，谱被浸泡数日，成糊团。焙燥后，发现缺损数页，多处模糊不清。1925年，族人再次重修。时过40余年，在1960年代的扫四旧运动中，家谱首当其冲，两次劫难幸存的《汤岙郎氏宗谱》终于被烧成一捧纸灰。象山很多家谱就是毁于这种火灾、水灾、虫灾和人祸中。一旦唯一的家谱被毁，实际上这个家族的以往就没有了。但是《汤岙郎氏宗谱》，不知什么原因居然还有一部手稿收藏于象山县文管会，2010年以此为依据续修新谱。不过更多家族没这么幸运，如丹城周氏，有过这么辉煌历史的家族，因为宗谱毁于&“文革”而大大增加难度。象山现在准备修谱家族甚多，一些家族皆因旧谱失而放弃续修。
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