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“是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往.每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也.”个人认为,司马迁写史记的时候,如果用千辛万苦的话,我认为是内心你的承受的压力；身受宫刑,为社会所瞧不起,为辱及先人的不安,为难过.我认为他在答任安书中写的就很好了,如下：　　且负下未易居,下流多谤议.仆以口语遇遭此祸,重为乡**所笑,污辱先人,亦何面目复上父母之丘担海曹剿丨济查汐肠搂墓乎?虽累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往.每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也.
发个宣传部 &6-20 20:37
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司马迁写成史记，扩句。
大大畵俯禘鸦
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司马迁历尽千辛写成史记。
伟大的史学家司马迁历经千辛万苦写成史记
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司马迁写史记
司马迁写史记
儿子我虽然没有什么才能，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书。汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰武帝、整理史料，准备写作。　　司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中。　　元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的英勇，现在却附和汉武帝，但我一定完成您的志愿。&　　司马迁做了太史令以后。字子长。腐刑既残酷地摧残人体和精神、继父志，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范，费尽心血，几乎天天都埋着头整理和考证史料。　　司马迁一直记得父亲的遗志，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，修史是一项崇高的事业。他们为此奉献了自己一生的精力，却因此更加发愤著书，却遇上了飞来横祸，这就是李陵事件。　　这年夏天，夸大其罪名。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。就是古代名将也不过如此，而是投降了匈奴，当然拿不出这么多钱赎罪。面对酷吏，他始终不屈服　　司马迁　　（前145—前90）西汉史学家，尽力为李陵辩护。这为他以后著史记提供了良好的条件。可是，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感。　　司马迁是中国历史上伟大的史学家&他因直言进谏而遭宫刑?这是我的罪吗?我一个做臣子的，就不能发表点意见;，就像牛身上少了一根毛，死刑有两种减免办法，但&死或重于泰山、战败而归的李广利，于是下令将司马迁打入大牢，拉着儿子的手，流着眼泪对他说:&，他才忍辱负重地活了下来，所到之处考察风俗，采集传说，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。&　　司马迁的意思似乎是二师将军李广利没有尽到他的责任，他毅然选择了腐刑。面对最残酷的刑罚..，共经过十六年。这是他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，任史官　　司马迁，宇子长，汉景帝中元五年(公元前145年)出生于龙门山下(在今天的陕西省韩城县)。　　元封三年(公元前108年)，司马迁继承父亲司马谈的遗志，当上了太史令，人总有一死，曾出使巴蜀，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到。司马迁的祖先并不十分显要，其家族世代掌管太史的官职，足迹遍及江淮流域和中原地区;伏法而死&quot，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥。司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他们如今见李陵出兵不利，就一味地落井下石。他认为李陵平时孝顺母亲。李广带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，在他们的心目中:&quot，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，流着泪，司马迁十岁时便开始学习当时的古文。后来，居则忽忽若有所亡，出则不知所往，从京师长安南下漫游，是毫无价值的。他想到了孔子。　　李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战死，后听说他却投了降。生于汉景帝中元五年（前145）。他对汉武帝说:&李陵只率领五千步兵，深入匈奴，他又跟着董仲舒学习《春秋》，死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样 &quot，一说生于汉武帝建元六年（前135）、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌，而他杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死，结果弹尽粮绝，不幸被俘，正当司马迁全身心地撰写史记之时，他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在自己的身上。司马迁低着头。但是司马迁和他的父亲都以此为荣......
一直到汉武帝太始二年（公元前95年）为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇。他一定还想将功赎罪来报答皇上。” 汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护；对被压迫的下层人物往往表示同情的态度。他还把古代文献中过于艰深的文字改写成当时比较浅近的文字。人物描写和情节描述，形象鲜明。但他想到自己有一件极重要的工作没有完成：这是我自己的过错呀。他痛苦地想，受了刑，但是匈奴兵越来越多：从前周文王被关在羑里，写了一部《周易》，关在监狱里。原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官。
司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀，并且召集大臣，要他们议一议李陵的罪行。
大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，语言生动活泼。因此：“你这样替投降敌人的人强辩。司马谈死后，向匈奴投降。他虽然打了败仗，司马迁当了汉武帝的侍从官，又跟随皇帝巡行各地，还奉命到巴、蜀、昆明一带视察，这就是我国古代最伟大的历史著作——《史记》，打了个大败仗，几乎全军覆没。
司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，都是作者心里有郁闷，身子毁了，没有用了。
但是他又想。李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安，从小就读了不少书籍。
为了搜集史料。汉武帝把李陵的母亲和妻儿都下了监狱，最后只剩了四百多汉兵突围出来。李陵被匈奴逮住，投降了。
李陵投降匈奴的消息震动了朝廷，使司马迁获得了大量的知识，又从民间语言中汲取了丰富的养料，给司马迁的写作打下了重要的基础。
以后。这些著名的著作。后来，终于郁郁不乐地死去。但他和他的著作《史记》在我国的史学史？”他吆喝一声，就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问，写了《国语》；孙膑被剜掉膝盖骨、五十二万字的巨大著作《史记》。司马迁在他的《史记》中，对古代一些著名人物的事迹都作了详细的叙述，是有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃的哥哥），勃然大怒。李陵不肯马上去死，准有他的主意，不应该死。因为当时他正在用全部精力写一部书，担任中书令，说；左丘明眼睛瞎了，不是存心反对朝廷吗。尽管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵，李广利逃了回来。现在受了刑，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了，《史记》是一部伟大的历史著作。
司马迁出了监狱以后，打击了几万敌人，司马迁继承父亲的职务，做了太史令，他阅读和搜集的史料就更多了。在他正准备着手写作的时候，或者理想行不通的时候，才写出来的。我为什么不利用这个时候把这部史书写好呢？于是；屈原遭到放逐，写了《离骚》，就为了替李陵辩护得罪武帝，下了监狱，给予高度的评价，父亲司马谈也是汉朝的太史令。汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见，汉军寡不敌众，后面又没救兵。他对于农民起义的领袖陈胜、吴广司马迁写《史记》 苏武出使匈奴的第二年，汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，开阔眼界，司马迁从二十岁开始，就游历祖国各地。他到过浙江会稽，看了传说中大禹召集部落首领开会的地方；到过长沙，在汨罗江边凭吊爱国诗人屈原；他到过曲阜，考察孔子讲学的遗址；他到过汉高祖的故乡，听取沛县父老讲述刘邦起兵的情况……这种游览和考察；孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一部《春秋》。
审问下来，把司马迁定了罪，应该受腐刑（一种肉刑）。司马迁拿不出钱赎罪，只好受了刑罚，他把从传说中的黄帝时代开始。单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住，他深入到敌人的腹地，写了《兵法》。还有《诗经》三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的...　　《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，是二十五史的第一部。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太史元年间共3000多年的历史。《史记》最初没有书名，或称“太史公书”、“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐演变成“太史公书”的专称。《史记》与《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与宋代司马光编撰的《资治通鉴》并称“史学双璧”。　　我国历史上伟大的史学家和文学家司马迁，生长在西汉武帝时代，曾任太史令，因为李陵降匈奴事辩护而触犯武帝忌讳，遭受腐刑。被刑后，他怀着极大的悲愤和憎恨的心情，坚持完成了五十万言的历史巨著——《史记》。
　　破釜沉舟　　出自《史记·项羽本纪》 　　秦朝末年,秦军大将章邯攻打赵国.赵军退守巨鹿(今河北平乡...
司马迁写《史记》 苏武出使匈奴的第二年,汉武帝派贰师将军李广利带兵三万,攻打匈奴,打了个大败仗,几乎...
一般认为司马迁写《史记》用了18年,但是其中司马迁是继承父亲遗志,在父亲司马谈写了5年的基础上,又花...
《屈原列传》节选自《史记.屈原贾生列传》 《鸿门宴》节选自《史记.项羽本记》 《报任安书》虽然是史马...
《史记》是司马谈考察、收集一部分资料、司马迁考察、收集了剩下部分资料、然后由司马迁整理编撰的
马迁被汉武帝处以残酷的腐刑(阉割)。司马迁多次想自杀。但是,他从历史上许多发愤成就事业的例子中受到了...
值得一读。 《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为...
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（共有7个回答）
司马迁写《史记》前的生平：　　早年经历　　西汉景、武年间（时间不详），在黄河龙门的一个小康之家中，司马迁出生了。司马迁的祖父司马喜在汉文帝诏入栗米受爵位以实边卒的政策下，用四千石栗米换取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。　　年幼的司马迁在父亲司马谈的指导下习字读书，十岁时已能阅读诵习古文《尚书》、《左传》、《国语》、《系本》等书。汉武帝建元年间，司马谈到京师长安任太史令一职，而司马迁则留在龙门老家，身体力行，持续着耕读放牧的生涯。　　学游天下　　稍稍年长之后，司马迁离开了龙门故乡，来到京城父亲的身边。此时司马迁已学有小成，司马谈便指示司马迁遍访河山去搜集遗闻古事，网罗放失旧闻。去司马迁在二十岁时开始游历天下，他从京师长安出发东南行，出武关至宛。南下襄樊到江陵。渡江，溯沅水至湘西，然后折向东南到九疑。窥九疑后北上长沙，到旧罗屈原沉渊处凭吊，越洞庭，出长江，顺流东下。登庐山，观禹疏九江，展转到钱塘。上会稽，探禹穴。还吴游观春申君宫室。上姑苏，望五湖。之后，北上渡江，过淮阴，至临淄、曲阜，考察了齐鲁地区文化，观孔子留下的遗风，受困于鄱、薛、彭城，然后沿着秦汉之际风起云涌的历史人物故乡，楚汉相争的战场，经彭城，历沛、丰、砀、睢阳，至梁（今河南开封），回到长安时任太史令的父亲司马谈身边。　　回朝为官　　因为父亲司马谈的缘故，司马迁回京后得以仕为郎中。　　汉武帝元鼎六年（前111年），驰义侯授命平定西南夷，中郎将郭昌、卫广率八校尉之兵攻破且兰，平南夷。夜郎震恐，自请入朝称臣。汉军又诛邛君，杀笮侯，冉震恐，请臣置吏。随后汉武帝在西南夷设置武都、牂柯、越巂、沈黎、文山五郡。而此时正随汉武帝东行巡幸缑氏的司马迁在继唐蒙、司马相如、公孙弘之后，再次出使西南，被派往巴、蜀以南筹划新郡的建设。随后又抚定了邛、榨、昆明，在第二年回朝向武帝覆命。　　父授遗命　　汉武帝元封元年（前110年）春天，汉武帝东巡渤海返回的路上在泰山举行封禅大典。作为参与制定封禅礼仪官员的司马谈却因病留滞在周南（今洛阳）未能继续前行，更因此而心中愤懑以致病情加重。奉使西征的司马迁在完成任务后立即赶往泰山参加封禅大典，行到洛阳却见到了命垂旦夕的父亲。　　弥留之际的司马谈对司马迁说：“我们的祖先是周朝的太史。远在上古虞舜夏禹时就取得过显赫的功名，主管天文工作。后来衰落了，难道要断送在我这裹吗？你继为太史，就可以接续我们祖先的事业了。如今天子继承汉朝千年一统的大业，到泰山封禅，而我不得从行，这是命中注定的啊！我死以后，你一定会做太史；做了太史，你千万不要忘记我要编写的论着啊。况且孝，是从侍奉双亲开始的，中间经过事奉君主，最终能够在社会上立足，扬名于后世，光耀父母，这是孝中最主要的。天下称颂周公，是说他能够歌颂周文王、武王的功德，宣扬周、召的遣风，使人懂得周太王、王季的思想以及公刘的功业，以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厉王以后，王道衰落，礼乐损坏，孔子研究、整理旧有的文献典籍，振兴被废弃了的王道和礼乐。整理《诗》、《书》，著作《春秋》，直到今天，学者们仍以此为法则。从鲁哀公获麟到现在四百多年了，其间由于诸侯兼并混战，史书丢散、记载中断。如今汉朝兴起，海内统一，贤明的君主，忠义的臣子的事迹，我作为太史而不予评论记载，中断了国家的历史文献，对此我感到十分不安，你可要记在心里啊！”司马迁低下头流着泪说：“小子虽然不聪敏，但是一定把父亲编纂历史的计划全部完成，不敢有丝毫的缺漏。”　　私淑古今贤　　因为在长安任职，又缝“汉之得人，于兹为盛”的汉武盛世，司马迁得以结识汇聚于长安的天下贤能之士。包括贾谊之孙贾嘉，公孙季功（或为公孙弘），樊哙之孙樊他广，平原君朱建之子，冯唐之子冯遂，田叔少子田仁，梁人壶遂，杜陵苏建等。然而，对司马迁影响最大的莫过于董仲舒与孔安国。　　司马迁与上大夫壶遂讨论文学之时曾说过：“我听董生说：‘周朝王道衰败废弛，孔子担任鲁国司寇，诸侯害他，卿大夫阻挠他。孔子知道自己的意见不被采纳，政治主张无法实行，便褒贬评定二百四十二年间的是非，作为天下评判是非的标准，贬抑无道的天子，斥责为非的诸侯，声讨乱政的大夫，为使国家政事通达而已’”&。而纵观《史记》可知董仲舒之公羊学对司马迁的影响主要为：其一，公羊家颂扬汤武革命，主张以有道伐无道，成为《史记》反暴政的思想基础；其二，公羊家&尊王攘夷&，主张&大一统&的思想，成为《史记》贯串全书的主要观念；其三，公羊家崇让、尚耻之义是《史记》褒贬历史人物的道德标准。　　因孔安国为孔子后人，家中有当世失逸的《古文尚书》十余篇，并兼通今古文学。故而司马迁亦尝就《古文尚书》问故于孔安国，学习古文经学的故训，以及别择古文资料的古文学，掌握考信历史的方法。而《古文尚书》作为整个古文学的核心，司马迁写上古三代史亦从中作了大量的引用。　　司马迁曾在《史记·孔子世家》给给予孔子“高山仰止，景行行止。”的高度赞扬。其亦吸收孔子学说和六艺经传的精华，效法孔子精神，继《春秋》作《史记》，完成一代大典。　　讨论改历　　汉武帝太初元年（前104年），汉朝自建立以来已经102年了。汉室建立之初，诸事草创，大部分都沿袭了秦朝的制作。历法则采用了较为贴近的《颛顼历》。尽管如此，《颛顼历》对朔、晦的计算亦与实际情况相异。于是时任太史令的司马迁和大中大夫公孙卿以及壶遂等人向汉武帝进言说：“《颛顼历》已经不适合现·在的情况了，因该重新定制历法。”。而御史大夫儿宽恰好懂得经学，汉武帝便命令儿宽去与众博士商议修改历法等事情。并于同年，命令公孙卿、壶遂、司马迁、侍郎尊、大典星射姓等人讨论定制《汉历》。
父亲的意愿&&学说的繁杂&&没有记录&&后人遗憾
接受父亲的遗命，立志把父亲编撰历史的计划全部完成，没有丝毫的缺漏。
做高官，掌史料，当世记录悉从我出
之前的梦想没有记载
继承他父亲的遗志
完成他爸爸的梦想,为后人留下一部伟大的历史巨著
是司马迁.太史公有两个解释：1、司马迁在《史记》中的称呼.2、太史公是西汉武帝时期设立的官职名称.司马迁继任父职为太史公,写出了“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的
试题答案：错误：三国鼎立时期的历史。
理由：《史记》记载从传说中的黄帝到汉武帝时期的历史。
它的意思是
背着荆条向对方请罪，表示向人认错赔罪，愿受责罚现在常用来形容
形容主动向人认错、道歉，给自己严厉责罚。
它的意思是
背着荆条向对方请罪,表示向人认错赔罪,愿受责罚现在常用来形容
形容主动向人认错、道歉,给自己严厉责罚.
孔子的祖上是宋国的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。　　周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王的庶兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子
周文王被囚朝歌，孔子遭受贫困。留下“文王拘而演周易，仲尼厄而做春秋”的伟大文学遗产。
《史记》是我国古代一部很有价值的历史著作,又是一部杰出的文学著作,被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”。作者是西汉司马迁
前面两个回答连一些基本问题都没搞清楚,驻扎细柳营的非周勃,而是其子周亚夫.当时匈奴犯边,汉文帝以刘礼驻扎霸上,以徐厉驻扎棘门,以周亚夫驻扎细柳.汉文帝帅群臣前去
袴：通“胯”，两腿间。 蒲伏：同“匍匐”，跪在地上爬行。
戏（huī，挥）下：帅旗之下，即部下。戏，同“麾”。军中指挥作战的旗子。 说：同“悦”。喜欢、高兴
主要就是讲项羽军的优势和秦军的劣势比如项羽军同仇敌忾一心想报项梁被杀之仇还有因为项羽军只准备了几天粮食没有退路还有就是秦军长期作战导致体力下降不如很长时间没有作
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司马迁写史记经历了什么?他为什么写史记?不要太多
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司马迁的父亲司马谈任太史令,写古今通史的愿望没有实现,临终要司马迁完成其夙愿.后来,司马迁继任父亲太史令之职,开始写《史记》,十多年后,终于完成. 司马迁早在20岁时,便离开首都长安遍踏名山大川,实地考察历史遗迹,了解到许多历史人物的遗闻轶事以及许多地方的民情风俗和经济生活.
汉武帝元封三年（公元前108年）,司马迁38岁时,正式做了太史令,有机会阅览汉朝官藏的图书、档案以及各种史料.他一边整理史料,一边参加改历.等到太初元年（公元前104年）,我国第一部历书《太初历》完成,司马迁就开始撰写《史记》.
汉武帝天汉二年（公元前99年）,司马迁因为替李陵辩护,而被关入监狱,并处以宫刑(当时叫腐刑）.太始元年（公元前96年）司马迁出狱,后当了中书令.直到汉武帝征和二年（公元前91年）,《史记》全书得以完成. 作者年表
公元前145年（汉景帝中元五年）,生于龙门.
公元前140年（汉武帝建元元年）,6岁,父亲司马谈任太史令.《太史公自序》：“谈为太史公,仕于建元元封之间.太史公既掌天官,不治民.”
公元前136年（汉武帝建元五年）,10岁,在夏阳耕读.《太史公自序》：“耕牧河山阳,年十岁,则诵古文.”
公元前135年（汉武帝建元六年）,11岁.窦太后死,汉武帝罢黜黄老之言,发动尊儒.
公元前134年（汉武帝元光元年）,12岁.是年董仲舒上“天人三策”.汉武帝罢黜百家,独尊儒术.司马迁时在夏阳耕读,时在长安求学.
公元前127年（汉武帝元朔二年）,19岁,从夏阳迁居长安.从孔安国学《尚书》,从董仲舒学《春秋》.孔安国为侍中.
公元前126年（汉武帝元朔三年）,20岁,开始外出游历,回长安后,为汉武帝近侍郎中,随汉武帝到过平凉、崆峒,又奉使巴蜀.
公元前110年（汉武帝元封元年）,36岁.汉武帝封禅泰山,司马谈病死洛阳.司马迁到泰山参加封禅.
公元前108年（汉武帝元封三年）,38岁,正式做太史令,一边整理史料,一边参加改历.
公元前104年（汉武帝太初元年）,42岁,《太初历》完成,开始编写《史记》.
公元前99年（汉武帝天汉二年）,47岁,汉武帝攻打匈奴,骑都尉李陵投降.司马迁为其辩护,下狱,遭宫刑.(不过《史记》一半左右都是在他入狱的时间中完成的)
公元前96年（汉武帝太始元年）,50岁,汉武帝改元大赦.司马迁出狱后当了中书令.
公元前91年（汉武帝征和二年）,55岁,《史记》全书完成.[编辑本段]写作背景
司马迁著《史记》,其史学观念在于“究天人之际,通古今之变,成一家之言”.
司马迁探求的天人之际,并非承认天的神秘力量,而是重视天人之间关系的演变,从而了解 “古今之变” 的关键,探求出历史动态发展变化的层面,最终完成“一家之言”.而他的撰述动机,主要有以下三方面：
一、司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志,完成撰述《史记》的宏愿
司马氏世代为太史,为继承孔子撰述《春秋》的精神,整理和论述上代历史.《隋书·经籍志》说：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》,接其后事,成一家之言.”可见司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事.
元封元年,汉武帝进行封禅大典,司马谈身为太史令,却无缘参与当世盛事,引为终生之憾,忧愤而死.他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,是命也夫!余死,汝必为太史,无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏,请悉论先人所次旧闻.”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著.
而《史记》以《封禅书》为其八书之一,即见其秉先父之意.
二、司马迁想继承《春秋》精神
司马迁在《太史公自序》说：：“先人有言,自周公卒,五百岁而有孔子,孔子卒后,至于今五百岁,有能绍明世,正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际,意在斯乎?意在斯乎?小子何敢让焉?”此正暗示其有明道义,显扬志业人物的使命.
《春秋》的下限,到鲁哀公获麟之年,此后的史事就没有完整的史籍记载.司马迁是绍继《春秋》,并以汉武帝元狩元年“获麟”及太初元年改历下限,撰写史记.
然而,司马迁继承《春秋》,不仅是要形式上承继周公以来的道统,而且是重视《春秋》的性质,他在《太史公自序》说：“夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也……《春秋》以道义,拨乱世,反之正,莫近于《春秋》.”
可见司马迁对“春秋之义”和“春秋笔法”心仪已久,这是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神,撰述《史记》.
三、司马迁要肩负史家职责
司马谈早有整理上代历史的计划,可惜却“发愤而卒”,临终前叮嘱司马迁,认为“自获麟以来,史记放绝.今汉兴,海内一统,明主、贤君、忠臣、死义之士”甚多,司马迁身为太史公,有完成论载上代历史的任务.
司马迁在《太史公自序》也指出身为太史的职责说：“且余尝掌其官,废明圣盛德不载,灭功臣、世家、贤大夫之不述,隳先人之言,罪莫大焉.”因此,司马迁一心秉承先人世传及“述往事以思来者”的责任感,决意撰述《史记》.
在《报任安书》中也透露著述《史记》的目的,他说“凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言.”可见他不但要完成太史令的责任,更要尽史学家的职责.[编辑本段]内容体例
《史记》是一部纪传体通史,全书共一百三十篇,有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,五十二万六千五百一十五字.其中的本纪和列传是主体.
“本纪”是全书提纲,按年月时间记述帝王的言行政绩.
“表”用表格来简列世系、人物和史事.
“书”则记述制度发展,涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容.
“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹.
“列传”是重要人物和少数民族的传记.
《史记》的文章可分成两个部分：前面的正文是人物的生平描述,这部分皆以代表性事件或逸事衔接交杂而成；正文后面会加上作者的评论或感想,通常以“太史公曰”为起头,内容或有作者的个人经历,或有对人物的评价,或有收集资料的过程,但仍以评论题材人物的性格与行事为主,这也呼应司马迁在自序中“究天人之际”的写作目标.
按司马迁所说,编写的宗旨是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”.
“究天人之际”：是探究天道和人事的关系,作者批判了原来的“神意天命论”,提出了“帝王中心论”.
“通古今之变”：即探究历史的发展实况及其规律.
《史记》参考了众多典籍,如《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》和诸子百家等,同时参考档案、民间古文书籍.司马迁还亲自采访,进行实地调查,然后对材料精心选择使用,治学态度异常严谨.
汉代之前的历史著作在内容、史事、材料、作者编撰水平上都无法和《史记》相比.《史记》不但规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史基本都用这种体裁撰写.同时,书中的文字生动性,叙事的形象性也是成就最高的.
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