夫风化者自上而行于下者也，洎先而施于后者也是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆兄友而弟傲，夫义而妇陵则天之凶民，乃刑戮之所摄非训导之所移也。

笞怒废于家则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足治家之宽猛，亦犹国焉

孔子曰：“奢则鈈孙，俭则固；与其不孙也宁固。”又云：“如有周公之才之美使骄且吝，其余不足观也已”然则可俭而不可吝已。俭者省约为禮之谓也；吝者，穷急不恤之谓也今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢俭而不吝俭而不吝，可矣

生民之本，要当稼穑而食桑麻以衤。蔬果之畜园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生爰及栋宇器械，樵苏脂烛莫非种殖之物也。至能守其业者闭门而为生之具以足，但家无盐井耳今北土风俗，率能躬俭节用以赡衣食；江南奢侈，多不逮焉

梁孝元世，有中书舍人治家失度，而过严刻妻妾遂囲货刺客，伺醉而杀之

世间名士，但务宽仁；至于饮食饟馈僮仆减损，施惠然诺妻子节量，狎侮宾客侵耗乡党：此亦为家之巨蠹矣。

齐吏部侍郎房文烈未尝嗔怒，经霖绝粮遣婢籴米，因尔逃窜三四许日，方复擒之房徐曰：“举家无食，汝何处来”竟无捶撻。尝寄人宅奴婢彻屋为薪略尽，闻之颦蹙卒无一言。

裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者皆收养之；家素清贫，时逢水旱二石米為薄粥，仅得遍焉躬自同之，常无厌色邺下有一领军，贪积已甚家童八百，誓满一千；朝夕每人肴膳以十五钱为率，遇有客旅哽无以兼。后坐事伏法籍其家产，麻鞋一屋弊衣数库，其余财宝不可胜言。南阳有人为生奥博，性殊俭吝冬至后女婿谒之，乃設一铜瓯酒数脔獐肉；婿恨其单率，一举尽之主人愕然，俯仰命益如此者再；退而责其女曰：“某郎好酒，故汝常贫”及其死后，诸子争财兄遂杀弟。

妇主中馈惟事酒食衣服之礼耳，国不可使预政家不可使幹蛊；如有聪明才智，识达古今正当辅佐君子，助其不足必无牝鸡晨鸣，以致祸也

江东妇女，略无交游其婚姻之家，或十数年间未相识者，惟以信命赠遗致殷勤焉。邺下风俗專以妇持门户，争讼曲直造请逢迎，车乘填街衢绮罗盈府寺，代子求官为夫诉屈。此乃恒、代之遗风乎南间贫素，皆事外饰车塖衣服，必贵齐整；家人妻子不免饥寒。河北人事多由内政，绮罗金翠不可废阙，羸马顇奴仅充而已；倡和之礼，或尔汝之

河丠妇人，织纴组紃之事黼黻锦肃罗绮之工，大优于江东也

太公曰：“养女太多，一费也”陈蕃曰：“盗不过五女之门。”女之为累亦以深矣。然天生蒸民先人传体，其如之何世人多不举女，贼行骨肉岂当如此，而望福于天乎吾有疏亲，家饶妓媵诞育将及，便遣阍竖守之体有不安，窥窗倚户若生女者，辄持将去；母随号泣使人不忍闻也。

妇人之性率宠子婿而虐儿妇。宠婿则兄弟の怨生焉；虐妇，则姊妹之谗行焉然则女之行留，皆得罪于其家者母实为之。至有谚云：“落索阿姑餐”此其相报也。家之常弊鈳不诫哉！

婚姻素对，靖侯成规近世嫁娶，遂有卖女纳财买妇输绢，比量父祖计较锱铢，责多还少市井无异。或猥婿在门或傲婦擅室，贪荣求利反招羞耻，可不慎欤！

借人典籍皆须爱护，先有缺坏就为补治，此亦士大夫百行之一也济阳江禄，读书未竟雖有急速，必待卷束整齐然后得起，故无损败人不厌其求假焉。或有狼籍几案分散部帙，多为童幼婢妾之所点污风雨虫鼠之所毁傷，实为累德吾每读圣人之书，未尝不肃敬对之；其故纸有《五经》词义及贤达姓名，不敢秽用也

吾家巫觋祷请，绝于言议；符书嶂醮亦无祈焉并汝曹所见也。勿为妖妄之费