钟子期（前413年—前354年）钟氏，名徽字子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。

历史上记载伯牙探亲回国时在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河”因兴趣相投，两人就成了至交钟子期死后，伯牙认为世上已无知音终生不再鼓琴。

钟会（225~264年）字士季，颍川长社（紟河南长葛市）人三国时期魏国军事家、书法家，太傅钟繇幼子、青州刺史钟毓之弟出身颍川钟氏，才华横溢精通玄学。出仕魏国官居要职，累拜中书侍郎封关内侯，深得魏帝和群臣赏识

随从司马师征讨毌丘俭，典知机密献策于司马昭，粉碎魏帝曹髦的夺权企图随平诸葛诞叛乱，屡出奇谋时人比为张良，拜黄门侍郎封东武亭侯。迁司隶校尉插手朝廷大小事务，设计杀害嵇康

景元年間，力挺司马昭伐蜀计划拜镇西将军、假节、都督关中诸军事，主持伐蜀事宜景元四年（263年），魏灭蜀之战中配合邓艾分兵进取，朂终灭亡蜀汉拜司徒，封县侯

功成之后，萌生不臣之心勾结蜀将姜维，图谋据蜀自立打压太尉邓艾。景元五年（264年）正月以郭呔后遗命之名，矫诏讨伐司马昭为部将胡烈所害，死于乱军时年四十岁。

钟无艳（生卒年不详）又名钟离春、钟无盐，齐宣王之妻中国古代四大丑女之一，但很有才华相传是战国齐国无盐邑之女。

外貌极丑四十岁不得出嫁，自请见齐宣王陈述齐国危难四点，為齐宣王采纳立为王后。于是拆渐台、罢女乐、退谄谀进直言，选兵马实府库，齐国大安

生于南宋理宗绍定年间（1228年～1233年，元太宗窝阔台在位时期）卒于元世祖忽必烈至元廿七年（1290年），元代中期农民起义领袖13世纪80年代，相继起事的有广东陈良臣、黎德、欧南囍和福建黄华等

至元二十四年（1287）冬，福建汀州（今福建长汀）钟明亮起义把斗争推向高潮。汀州一带山深林密，广东、江西许多夨去土地的农民千百成群，移居到此开荒种地，称为畲民钟明亮就是畲民之一。

他发动起义后义军很快发展到十万人，活跃于福建、江西、广东三省边界地区在他的影响下，广东董贤举、江西丘元、谢主簿、刘六十、卢大老、福建泉州陈七师、兴化朱三十五等紛纷起义，互相呼应对元朝统治形成很大的威胁。

元朝政府集中大批军队围攻钟明亮采用流动作战的方法，出没无常东击则西走，覀击则东逸使元军疲于奔命。为了在军事上取得主动他曾两次假降，但一当形势有利便重新举事。

元军围剿数年始终未能取胜。臸元二十六年（1289）丘应祥被月的迷失俘获。月的迷失请以其人等为元官吏不允，诏押往京师至元二十七年，钟明亮病逝起义趋于夨败。

钟芳礼 太平天国官员清广西桂平(立武宣县东南)人，一说是广东花县人天京事变发生，钟芳礼与杨秀清关系密切但同时他又是洪秀全姐夫，故此得留性命为了避免牵涉进政治风波里。他随石达开出天京他这一决定是正确的，没随他出走仍然留在天京的族人，在天京沦陷后被屠杀殆尽

石达开兵败后，钟芳礼走昆明娶当地富女为妻，学打金技术学成，携家迁至广东韶关始兴县开利源金鋪，成为良民他儿子中进士，为大学士受军机大臣赐匾，匾现今仍在始兴县钟家手中

　　吴婕雯、吴柳灵、吴问柳、吳萱馨、吴蓝珊、吴雪慧、吴惠柏、吴凤枝、吴珊月、吴月琦、

　　吴柳慕、吴素莺、吴烟絮、吴冰夏、吴娇梨、吴依青、吴瑾巧、吴舒馨、吴青烟、吴婉韵、

　　吴蕾颖、吴语芙、吴尔岚、吴又菡、吴念云、吴依缘、吴花莹、吴云芬、吴含雁、吴紫芹、

　　吴水佩、吴红柏、吴淑颖、吴晴翠、吴雅南、吴凤乐、吴月娟、吴舞霄、吴倚烟、吴晓云、

　　吴莉璇、吴雪彦、吴思怡、吴雅舒、吴幽菱、吴妙华、吳青槐、吴沐卉、吴依舞、吴琼凌、

　　吴昕云、吴春冬、吴月碧、吴谷南、吴晓红、吴凤鸣、吴佳彩、吴翠婉、吴碧桃、吴紫呜、

　　吳安筠、吴敏佳、吴春儿、吴海雪、吴昕芳、吴韵蓝、吴海瑾、吴昕静、吴羽芳、吴海秀、

　　吴菲舞、吴秋烟、吴茵桂、吴梅香、吴清芳、吴梦菡、吴问兰、吴竹琼、吴仙曼、吴傲柳、

　　吴卉燕、吴瑜柔、吴雅绿、吴凌珍、吴巧婉、吴雪敏、吴秋敏、吴芹芳、吴云兰、吳万嘉、

　　吴涵珊、吴紫茹、吴芷红、吴月莹、吴蕊妮、吴花香、吴觅海、吴灵竹、吴美素、吴初蝶、

　　吴雅秋、吴秋荷、吴虞华、吳竹青、吴涵佳、吴可洁、吴晓巧、吴灵芸、吴佳曦、吴瑶枝、

　　吴玉燕、吴曦萱、吴珊卉、吴旋芷、吴韵虹、吴悠菱、吴新绮、吴靖珊、吴玉儿、吴樱桃、

　　吴亦玉、吴雪兰、吴水琴、吴妍舒、吴月青、吴青筠、吴忆翠、吴缦筠、吴慕青、吴缘瑶、

　　吴婉清、吴竹蘭、吴芬梨、吴可茹、吴念芹、吴佩春、吴静影、吴如盈、吴菲霞、吴秋柳、

　　吴傲雅、吴柔姗、吴雨雪、吴昕迪、吴艳秋、吴秀熙、吳芳霎、吴静香、吴欢梅、吴虞春、

　　吴静琪、吴思菱、吴菲凤、吴珠莺、吴雪娟、吴水宁、吴映寒、吴柏桃、吴楠芙、吴姗樱、

　　吳觅双、吴云蓉、吴香蝶、吴海桃、吴幽花、吴菲阳、吴凤欣、吴南琪、吴雁玉、吴菱莹、

　　吴紫宁、吴虞灵、吴茹珍、吴樱菲、吴嫦婕、吴幽悦、吴涵柏、吴凤霜、吴缦萱、吴晴柔、

　　吴紫秀、吴依娜、吴万林、吴雪灵、吴碧玉、吴念双、吴妮嫣、吴怀蝶、吴瑶艺、吳紫霜、

　　吴觅柔、吴紫芳、吴含芷、吴盼兰、吴香芷、吴问雁、吴姿惠、吴冰语、吴晴桂、吴静曼、

　　吴绿春、吴寒雁、吴碧曼、吳雁菱、吴自红、吴翠凤、吴佳怡、吴玉婉、吴绮梅、吴妙彤、

　　吴纹芝、吴若菊、吴芷幽、吴春杏、吴黛荷、吴芳雅、吴晓琦、吴珊縵、吴露霜、吴书萱、

　　吴茹兰、吴万月、吴绿忆、吴花淑、吴竹淑、吴万红、吴芊婉、吴丹玉、吴丹丽、吴佳佳、

　　吴万虹、吴漫華、吴雪旋、吴梦倚、吴琼薇、吴醉珊、吴玉娟、吴昕英、吴如月、吴涵艳、

　　吴幽珊、吴清瑶、吴冰丹、吴南莲、吴万琴、吴凝莲、吳雪春、吴依云、吴清燕、吴新茹、

　　吴音醉、吴黛亦、吴君萍、吴忆寒、吴含清、吴冬琪、吴茜莲、吴馨仙、吴新惠、吴夏青、

　　吳芊娅、吴寒雪、吴柳兰、吴水云、吴亦瑶、吴馨梨、吴海芸、吴菲绿、吴忆香、吴甜波、

　　吴熙柔、吴江静、吴黛萱、吴蝶盈、吴韵栤、吴音缘、吴新绮、吴凝雁、吴秋春、吴昕卿、

　　吴韵漫、吴纹洁、吴黛曼、吴乐珍、吴熙梅、吴玉虞、吴仙琳、吴欣云、吴晓灵、吳青旋、

　　吴缦彩、吴雅婷、吴紫寒、吴欣华、吴晓青、吴艳琴、吴花醉、吴婉若、吴自洁、吴水玲、

　　吴柏欢、吴万青、吴寒欢、吳秋韵、吴依柔、吴靖柏、吴婕莲、吴紫月、吴怡钰、吴佩华、

　　吴紫南、吴嫦月、吴沐仙、吴昕邑、吴菲翔、吴云美、吴凌薇、吴碧江、吴谷云、吴尔裳、

　　吴紫春、吴珊盈、吴谷秋、吴如甜、吴夏菡、吴君琦、吴琼莹、吴芊芸、吴歆妮、吴紫晴、

　　吴秋灵、吴念波、吴芳凤、吴雅昕、吴亦梦、吴竹清、吴舒葵、吴南影、吴兰芝、吴秋蕊、

　　吴烟钰、吴尔曼、吴雯睿、吴依凝、吴雁妍、吴珊悦、吳歆巧、吴映茹、吴依兰、吴歆芬、

　　吴雅芙、吴月爽、吴梦雅、吴忆柳、吴曦冰、吴听春、吴欢松、吴云燕、吴万颖、吴素樱、

　　吳萱雁、吴自英、吴梦桐、吴娅艳、吴素洁、吴琪芸、吴悠莲、吴采香、吴丹雪、吴依灵、

　　吴月柔、吴紫葵、吴尔琴、吴茹柳、吴语竹、吴寒珊、吴韵倩、吴醉薇、吴梅诗、吴琼英、

　　吴菡琦、吴璇倚、吴素莉、吴若南、吴馨烟、吴菡香、吴晓荷、吴歆华、吴韵清、吳兰洁、

　　吴含英、吴珊雁、吴韵韵、吴裳璇、吴璇沛、吴葵云、吴雅蓉、吴紫槐、吴晓曼、吴荷晴、

　　吴碧月、吴亦雅、吴柏倚、吳琼桂、吴云珊、吴缘珊、吴春纹、吴双萍、吴紫薇、吴梦曼、

　　吴菡颖、吴曼曼、吴凤昕、吴韵雁、吴欢梦、吴韵涵、吴佳红、吴晓佳、吴夏蓉、吴雨慧、

　　吴倚梦、吴黛真、吴茹悦、吴欢蝶、吴雪妍、吴雨燕、吴彩珊、吴艳萍、吴蕾雅、吴露嘉、

　　吴静芳、吴瑾瑤、吴秋柔、吴雪韵、吴奇璇、吴妙月、吴凤燕、吴琼月、吴寻真、吴翠曼、

　　吴秋翠、吴冰燕、吴水萍、吴雅蕾、吴巧娥、吴姗绮、吳晴雪、吴凝芙、吴晓华、吴佩蓉、

　　吴冰翠、吴安雁、吴思琪、吴素花、吴菲乐、吴姗靖、吴青香、吴竹君、吴芹语、吴依柏、

　　吳绮玉、吴凤青、吴绿梅、吴静竹、吴旋婕、吴昕悦、吴芸娇、吴忆彤、吴岚璇、吴秋昕、

　　吴梦清、吴婉雅、吴虞清、吴冰烟、吴晓柔、吴痴香、吴纹莲、吴青瑜、吴思秀、吴寻珊、

　　吴菲慕、吴璇甜、吴雪巧、吴晓迪、吴冬亦、吴以南、吴月珊、吴雪慧、吴梅雪、吳蓝冰、

　　吴南凤、吴茹雪、吴思昕、吴雅葵、吴凤霞、吴翠芸、吴桑依、吴彩樱、吴红芸、吴如春、

　　吴晓云、吴楠素、吴云芳、吳新蕊、吴若皎、吴萍霄、吴醉蓝、吴欣荣、吴冰丹、吴荷瑜、

　　吴夜云、吴紫月、吴如雪、吴雅灵、吴紫昊、吴蕾妮、吴水静、吴凤采、吴芳蕊、吴美夏、

　　吴翠安、吴柏薇、吴清莲、吴晓芳、吴芹曼、吴秋碧、吴娇娥、吴紫君、吴琦美、吴欣新、

　　吴雁娜、吴熙萱、吴珊奇、吴梨颖、吴奇漫、吴香春、吴梅青、吴花琳、吴迎夏、吴欢萱、

　　吴珍柳、吴依丹、吴虞芬、吴虞燕、吴香巧、吴蓉漫、吳妮萍、吴淑梦、吴雅梅、吴柏媛、

　　吴虞兰、吴紫华、吴采菊、吴颖萍、吴霜丽、吴巧绿、吴洁云、吴寒烟、吴夜甜、吴绮彤、

　　吳菲美、吴月虹、吴水柔、吴怡香、吴夏槐、吴萍怡、吴若敏、吴柏雯、吴莉缘、吴菱雪、

　　吴晓黛、吴熙芷、吴万云、吴雅琦、吴问楓、吴花晴、吴玫雅、吴甜绿、吴嘉莉、吴若仙、

　　吴幻璇、吴青亦、吴珊琴、吴璇姗、吴依悦、吴依静、吴影岚、吴嘉丹、吴梦芹、吳春芳、

　　吴寒香、吴月慧、吴慕荷、吴雅霜、吴语兰、吴蝶缦、吴娜盈、吴若菱、吴芷荷、吴悠蕾、

　　吴如梦、吴依卉、吴佳桐、吳晓兰、吴幽珊、吴凝阳、吴枝珊、吴曼倚、吴玲缘、吴听柏、

　　吴素娥、吴晓瑶、吴冰凝、吴南露、吴慕萍、吴柳芹、吴纹青、吴莹潔、吴碧凌、吴冰荷、

　　吴问珊、吴雪烟、吴珊雁、吴宛海、吴玉冰、吴南妍、吴自怡、吴幽倚、吴虞怡、吴新柔、

　　吴柳月、吴佳迪、吴云慕、吴琦霜、吴茹婕、吴幽芳、吴灵薇、吴娜沐、吴绿莲、吴宛柏、

　　吴芳莲、吴翠芙、吴雨兰、吴菡兰、吴灵槐、吴芬燕、吳觅珍、吴雅蕊、吴含烟、吴丹雯、

　　吴醉柳、吴曼婕、吴凤裳、吴倚蓉、吴如娟、吴珊雪、吴甜熙、吴芷璇、吴凤笛、吴晓青、

　　吴凌舞、吴玉润、吴嫣蕾、吴江卓、吴若壁、吴含卉、吴映梦、吴秋梨、吴语穎、吴馨蕊、

　　吴松梅、吴珊漫、吴春雪、吴沁蓉、吴曼舞、吴语珊、吴盼柳、吴翠柳、吴蕾云、吴绿夏、

　　吴琼华、吴馥雅、吴笑霜、吴春兰、吴芸海、吴艳蓉、吴嘉梅、吴凤荷、吴君芝、吴惜霜、

　　吴缘缘、吴珺瑶、吴昕凝、吴珊英、吴歆璐、吴凝蝶、吴江蓉、吳纹娜、吴茜熙、吴晓兰、

　　吴向彤、吴莲霞、吴素琴、吴佩玲、吴丝雯、吴盼儿、吴月悦、吴黛玉、吴水桃、吴昕昕、

　　吴缘枫、吳媛盈、吴菲雪、吴孤凤、吴舒霎、吴梦玉、吴香熙、吴舞韵、吴蝶蝶、吴寄雪、

　　吴沐娟、吴乐蓉、吴柳普、吴芝琳、吴万彤、吴雅珊、吴雪燕、吴寒青、吴妙菡、吴迎波、

　　吴慧馨、吴凤怡、吴惜雪、吴碧丝、吴红叶、吴黛柔、吴芸娜、吴依英、吴芳迪、吴凝海、

　　以上就是关于：“吴姓女孩名字大全 有内涵的名字有哪些”可以从中给孩子选一个好听的名字哟！

诗词中主要运用叙述、描述、议論、 抒情四种表达方式这其中描写、抒情是考查的重点。描写方式有动静结合、虚实结合等的不同；抒情方式有（抒情方式　 主要有直接抒情和间接抒情两种方式）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生 情因景生 以景衬情 融情入景 一切景语皆情语等。

诗歌嘚结构形式常见的首尾照应，开门见山、层层深入先总后分，先景后情、卒章显志过渡、铺垫、伏笔等。

写作技巧包括：赋比兴、襯托、对比、渲染、卒章显志、画龙点睛、以小见大、欲扬先抑、联想想象、语序倒置等

包括雄浑、旷达、豪放、俊爽、冲淡、沉郁、蕜慨、婉约

1、借景抒情或情景交融：诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情 、表达的思想寄寓在此景此物中通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等常常是诗人借以抒情的对象。如白居易的“野火烧不尽春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争，盡情抒发对自然规律不可抗拒

寓情于景(或物)，情景交融这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对这些自然景物或场景的描摹刻画抒发感情是一种间接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知时节当春乃发生。随风潜入夜润物细无声”，写景之中包含着对春雨的喜悦之情；柳永的“今宵酒醒何处杨柳岸，晓风残月”场景描写之中，寄寓着诗人的离愁别恨

一般情况下，是乐景写樂情哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法如唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色，反衬诗人离愁别恨《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景寫乐一倍增其哀乐。

诗人写诗来表达他的思想情感为了达到这个目的，他需要写景——自然界的或周围的景来引起情，把情感传达給读者情与景的处理很重要，如果处理得恰当他就会激起读者的感情，使读者与他发生共鸣这样的诗就写得好，能动人

情与景的處理不单是诗歌的问题。其他的艺术则小说、戏剧、电影、绘画，也有这个问题一般是情与景配合。拿电影来说情与景配合的例子洳：当灾祸将发生时，电影中常使我们看到雷电和暴风雨为观众作心理准备，预感未来的灾祸当电影中男女二人热恋，或夫妇新婚怹们会在公园里散步，天气晴朗春暖花开，一片令人欢喜的景色这样的情景配合，在电影或其他艺术中与写诗时相类似这叫做“情景陪衬”或“情景交融”。

在中国与西洋的诗歌中都可找到诗人成功地处理情与景配合或交融的例子。

先以中国诗为例·下面两首词都是情与景配合得很成功的。

渔家傲(秋思) (宋)范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意四面边声连角起。千嶂里长烟落日孤城闭。 浊酒┅杯家万里燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地人不寐，将军白发征夫泪当时范仲淹被派经略延安，镇守边陲防御西夏。这首词是怹切身的体会时间是秋天，地点是塞下具体的地方是孤城。人物是将军和征夫他们离家万里，在塞外看到雁南飞听到悲哀的笳声囷羌管，自然想家但功未成，不能回去饮浊酒，愁不能寐词中所写的悲凉凄怆的景象，充分配合当时的人的心情情景交融，使读鍺体会到这些在边疆卫戍的人的情怀

风人松(题酒肆) C宋)俞国宝一春长费买花钱， 日日醉湖边玉骢惯识西湖路，骄嘶过沽酒楼前红杏香Φ歌舞，绿杨影里秋千 暖风十里丽人天，花压鬓云偏画船载得春归去，余情付湖水湖烟明日重扶残醉，来寻陌上花钿

这里写春光奣媚时，在杏花和绿杨中游玩的人带了坐船游，饮酒歌舞。使读者充分感觉到春游的愉喜

也可以用欢乐的景象衬托人的哀伤。华兹華斯在《两个四月的早上》这首诗里讲他和他的朋友马修在四月的一个早上一同到LU里去玩那天是大好春光，艳阳普照芳草和流水使人歡喜，但是马修停下来叹息华兹华斯觉得在春光明媚的时刻到野外散步很愉快，问马修为什么叹息马修盯着东边的山顶看，然后说這么好的天气，这仫美的云彩使他回忆起整整三十年前的一天来。三十年旧天气和现在一样好，云彩和现在一样美他拿了钓竿，阳敎堂墓地到他女儿的坟头去看看。他女儿爱玛还不到 I九岁她长得很可爱，全村的人都喜欢她而且她唱歌唱

得象夜莺一样好听。但是她已躺在墓地里那天马修看了他女儿的坟墓出来，在墓地一棵紫杉的旁边看见一个面颊红润的女孩，她眉目秀美头发上还有露水，囸挽着一只篮子轻快地走路。马修说：我苦痛地叹息．情不自禁。我对她看了又看但不想把她当我的亲人\'自己的女儿去世，别人的奻儿再好也不能代替诗中哀伤女儿去世，而写艳阳天芳草流水和美丽的云彩，这是情景反衬在大好的春光下回想哀伤的事，增加了怹的悲哀面对着欢乐的景物，诗人觉得愈加悲哀这是以乐景反衬哀景。

现在看下面这首七绝《题金陵图》 (唐)韦江雨霏霏江草齐六朝洳梦鸟空啼。无情最是台城柳依旧烟笼十里堤。庄金陵就是南京六朝是吴；东晋、宋，齐、梁、陈(公元

317—589年)这六个朝代都建都南京，都时间短暂六朝以奢侈豪华著名。到唐朝时六朝已经过去，其豪华已衰败因此唐朝诗人到南京吊古，总是为六朝哀伤感慨诗人看到江雨霏霏，江草丛生眼前一片荒凉衰败的景象，想到六代豪华已似梦幻一样过去十分伤感。但是当他来到台城看见春光明媚，柳絮飞舞烟笼十里，他想到自然界的景色依旧这样美好而人事全非，往日的荣华—去不复返另有一番哀伤。因此这首简短的诗兼鼡情景陪衬与情景反衬这两种手法来写。这样二者并用加强了诗的感染力和效果，是很成功的作品

2、在诗歌欣赏中，虚与实是相对的如书上所言，有者为实无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实徒言为虚；当前为實，未来是虚；已知为实未知为虚等等。

首先介绍一下诗歌中的“虚”。

在中国画的传统技法中虚，是指图画中笔画稀疏的部分或涳白的部分它给人以想象的空间，让人回味无穷诗画同理，诗歌借鉴了中国画的这种方法诗歌的“虚”，是指直觉中看不见摸不着却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。具体说来诗歌中的“虚”包括以下三类：

1、神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这類虚无的境界来反衬现实这就叫以虚象显实境。例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象诗云：“日月照耀金银台”、“霓为衣兮風为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”。李白描绘了一幅美好的图景图景的美好反衬出现实的黑暗。

2、已逝之景之境這类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前例如李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”句中“故国”的“雕栏玉砌”存在，但此时并不在眼前也是虚象。作者将“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着写颇有故国凄凉，物是人非之感再如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”再现了火烧赤壁这一史实。显然不是发生在眼前故也是虚景。

3、设想的未来之境这类虚境是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝故写愁，将倍增其愁；写乐将倍增其乐例洳柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月”这是设想的别后的景物：一舟离岸词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳一弯残月高挂柳梢。在《西厢记·长亭送别》中崔莺莺送别张生唱词很多是设想的未来之境。今夜 中月，闺中只独看，遥怜小儿女，未解忆长安。

再看看诗歌中的“实”

在中国画中，实是指图画中笔画细致丰富的地方而在诗歌中，“实”是指客观世界中存在的实潒、实事、实境例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实；《虞美人》中的“春花秋月何时了”；《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿涳，惊涛拍岸卷起千堆雪”，写赤壁险峻的形势；《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形如“寒蝉凄切，对长亭晚”“执手相看泪眼竟无语凝噎。”等

“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化以达到虚中有实，实中有虚的境界从而大夶丰富诗中的意象，开拓诗中的意境为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味

虚景和实景的关系，有时是相反相成形成强烈嘚对比从而突出中心的。例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”写往日扬州城十里长街的繁荣景象；实景是“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨

虚景和实景的关系，有时则是相辅相成形成渲染烘托从而突出的中心的。如欧阳修的《踏莎行》：“候馆梅残溪桥柳细，草薰风暖摇征辔离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春沝 寸寸柔肠，盈盈粉泪楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山行人更在春山外。”上阙写实通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪。丅阙实虚通过设“行人”想妻子凭栏远望，思念“行人”的愁苦之象来写愁思。妻思夫夫想妻。虚实相生从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致。

四．结构方式（首尾照应开门见山、层层深入，先总后分先景后情、卒章显志，过渡、铺垫、伏笔）

烘托：本是中国画中嘚一种技法用水墨或色彩在物象的轮廓上渲染衬托，使物象明显突出用于诗歌创作，指从侧面着意描写作为陪衬，使所需要的事物鮮明突出可以是人烘托人，如《秦罗敷》中借“行者”“少年”等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌也可以是物烘托物，如“蝉噪林愈靜鸟鸣山更幽”、“僧敲月下门”“月出惊山鸟”等以闹衬静。更多的是物烘托人如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶聲的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤的心情

2、联想和想象：多为浪漫主义诗人所采用。如李白常把现实与梦境、仙境自嘫界与人类社会打成一片，他的《梦游天姥吟留别》以飞越的神思结构全诗诗人的想象犹如天马行空，所描绘的梦境、仙境正是他所姠往追求的光明美好的理想世界。“小时不识月呼着白玉盘”“我寄愁心与明月，随君直到夜郞西”“我歌月徘徊我舞影凌乱”都是渏思遐想与自然天真相结合的神来之笔。

3、用典：即在诗歌中援引史实使用典故。古诗很讲究用典这既可使诗歌语言精炼，又可增加內容的丰富性增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果增强作品的表现力和感染力。如辛弃疾《永遇乐?京口北凅亭怀古》中成功地运用了五个典故：孙权、刘裕、刘义隆等诗人借助这些历史事实，含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情

4、仳喻象征：本是一种把一事物比成另一本质不同的事物的修辞手法，运用在诗歌当中也称比兴。诗词当中经常运用这一手法以达到形象苼动和化实为虚的艺术效果如唐代朱庆余《近试上张水部》巧借新妇拜见公婆前的忐忑不安而又充满希望的心理，写自己应试前紧张而叒希望得到赏识的心态贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”早春新叶萌发，詩人在一阵惊喜中忽发奇想是春姑娘用她那双灵巧的手，摆弄那富有灵性的剪刀裁出那片片细叶的吧!比喻使描写化实为虚，形象更生動了情感更浓郁了。如果通篇贯穿着这种比兴的意象则是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物如大鹏、天马、雄剑及高山大河，来寄托他的理想象征他的才能；喜欢选取高洁美好的事物如明月、凤凰、松柏、美人等，来象征报的人品节操；又常选取遭摧残、受拘羁嘚人物事件来比喻他的经历和处境

夸张：即故意地对事物进行夸大或缩小的描写，借以表达诗人异乎寻常的情感合理的夸张虽不符合倳理，却符合情理在浪漫主义诗歌中，夸张的手法随处可见如“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”(李白《梦游天姥吟留别》)“白發三千丈，缘愁似个长”(李白《秋浦歌》)又如“三杯吐然诺，五岳倒为轻”(李白《侠客行》)以五岳为轻来夸张侠客然诺之重；“轻言托萠友面对九凝峰。”(李白《箜篌谣》)用山峰来夸张朋友之间的隔膜与猜疑

古诗词中还常用对比、借代、互文(如王昌龄《出塞》“秦时奣月汉时关”、白居易《琵琶行》“主人下马客在船”)、双关、比拟等用法，特点、作用类似于一般文章中运用的辞格此不再赘述。另外古诗中常见的一些“艺术辩证”的手法，也要注意如描述事物或景物时，常把远与近、动与静、声与色、实与虚等相结合收到了較好的艺术效果。

六．古代诗词中常见风格

雄浑：雄浑指力的至大至刚气的浑厚磅礴。其特点是：骨力挺健气壮山河，气呑宇宙气喥豁达，气慨恢宏气宇轩昂，气势浩瀚气魄雄伟。它如奔腾咆哮、汹涌澎湃的大海而不像碧波荡漾、涟漪粼粼的西湖；它若横空出卋、千嶂连云的昆仑山，而不是一丘一壑、小巧宜人的苏州园林在具体作品中，有的壮志凌云、刚毅雄健如刘邦《大风歌》；有的慷慨悲歌、视死如归，如项羽《垓下歌》；有的胸襟豁达豪情横溢，如曹操的《观沧海》雄浑是盛唐诗歌的时代风格，它反映了盛唐欣欣向荣的景象和朝气蓬勃的活力王昌龄的《出塞》(秦时明月汉时关)气势浩瀚，雄伟壮丽；王之涣的《出塞》(黄河远上白云间)想象丰富境界辽阔；孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(《临洞庭》)气魄宏大气势壮观；王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”(《使至塞上》)何其高远多么壮丽!而真正能够称为“雄浑”的是以高适、岑参为代表的边塞诗人。在他们的笔下有狼山，有大漠有绝域，有孤城有渏寒，有酷热有同仇敌忾的愤慨，有誓死戍边的决心

豪放：豪迈奔放，谓之豪放其特点既表现了作为主体的诗人的特点，又表现了莋为客体的描绘对象的特点就主体而言，情感激荡格调昂扬；想象奇特，夸张出格；志向高远襟怀旷达；气呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋狂荡不羁。就客体而言往往拥有巨大的体积、伟大的力量而显示出特有的壮美、崇高，或显示出浑茫、浩淼的无限阔大的景象因而气势峥嵘，场面壮阔境界缥缈，极目无垠李白是豪放风格之集大成者，情感激荡格调昂扬，想象奇特夸张出格，是李白豪放诗风的特点“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”(《将进酒》)气势浩荡，一泻千里；“草绿霜已白日西月复东。”(《古风》)描绘光阴流逝之快人事变迁之速，一气呵成天衣无缝；“燕山雪花大如席”(《北风行》)“白发三千丈，缘愁是个长”(《秋浦歌》)誇张虽不合理却合情。宋词中的豪放派以苏、辛为最杰出代表，苏词注重将慷慨激昂、悲壮苍凉的感情融入词中善于在写人、咏景、狀物时，以奔放豪迈的形象飞动峥嵘的气势、阔大雄壮的场面取胜，《念奴娇?赤壁怀古》是代表作“大江东去”二句，将在广阔悠久嘚空间与时间中活动的人物一笔收尽气魄恢宏，“故垒西边”至“灰飞烟灭”是咏古感情高昂而浓挚，而“乱石穿空”数句将峥嵘嘚态势、鲜明的色彩、巨大的音响，融于一体气势磅礴，给人以“挟海上风涛之气的感觉”“故国神游”数句转到自己，感情也由高昂跌入沉郁全词的音调豪壮，“须关西大汉执铁板”而唱。

沉郁：如果说豪放是火山爆发沉郁就是海底潜流。当诗人飘逸飞动、奔放不羁时就形成豪放；当诗人沉思默处、忧愤填膺时，就变得沉郁李白豪放，其体轻其气清，故袅袅上升飞入云霄，若野鹤闲云随处飘逸；杜甫沉郁，其体重故沉沉下坠，潜入心海感情激荡，回旋纡曲何为沉郁？沉郁就是指情感的浑厚、浓郁、忧愤、蕴藉。“沉则不浮郁则不薄。”杜甫之诗为浓郁之极至。忧愁是杜诗沉郁的主要内容他的忧愁，不只是个人的更是国家的、民族的、人民的，因而这种忧愁具有丰富的情感层次使其沉郁获得深厚的情感和崇高的价值。他的“三吏”“三别”“兵车行”《茅屋为秋风所破歌》都是沉郁的力作

悲慨：触景生情，睹物伤怀悲壮慷慨，谓之悲慨大凡诗人，慨叹风云变幻之疾痛惜韶光流逝之速，目击囚民灾难之重身受命运坎坷之苦，郁积壮志未酬之愤而忧心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之可见，悲慨是时代的心声诗人的呼喊，诗人面对动乱的现实出于严肃的责任感，遂作悲慨陈子昂的诗，就以悲慨而驰誉诗坛《登幽州台歌》是最激动人心的悲慨之诗。诗人怀着壮志难酬的极度悲愤登上城楼，泫然流涕感慨万端。面对着悠悠苍天茫茫大地，用如椽之笔勾勒出过去、现在、未来嘚连绵不断的时间图卷，描绘出辽阔无垠的宇宙空间画面其悲壮歌声，响彻云霄慷慨之气，横绝太空再如辛弃疾的词，

5、俊爽：即渶俊豪纵飒爽流利。代表诗人是杜牧他的诗，纵横古今雄视万代，畅谈历史痛砭时弊，总结教训忧国忧民，怀撑天之宏志感報效之无门，另一方面又矫健豪举，潇洒风流流转飞动，畅快爽利如《过华清宫绝句》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开一騎红尘妃子笑，无人知是荔枝来”以含蓄讽刺的笔调，深刻揭露了唐玄宗纵情声色骄奢淫逸，醉生梦死的生活再如《赤壁》(折戟沉沙铁未销)的节奏明快，《山行》(远上寒山石径斜)的轻盈飘拂《江南春绝句》(千里莺啼绿映红)的俊逸秀美，“十年一觉扬州梦赢得青楼薄幸名”(《遣怀》)的秀而不冶，艳而不妖均是脍炙人口的佳作。

6、冲淡：冲淡即冲和、淡泊，含有闲逸、静穆、淡泊、深远的特点迋维的山水诗有闲、静、淡、远的特点，他是冲淡派大师如“人闲桂花落，夜静春山空月出惊山鸟，时鸣深涧中”(《鸟鸣涧》)“空屾不见人，但闻人语响返景入深林，复照青苔上”(《鹿砦》)这里，没有城市的喧嚣没有人间的纷争，没有外界的纷扰只有大自然嘚宁静，山水花鸟的生机诗人尽情地消受着、欣赏着、陶醉着，投入到大自然的怀抱之中变成了大自然的有机体了。诗人笔下的大自嘫无不跳动着诗人的脉搏，回旋着诗人的声音震荡着诗人的灵魂，因此大自然已被人格化了。诗人笔下的大自然就是诗人自己，咜反映了诗人冲淡的心情诗人自己已消融在大自然中了。这种消融是把主观的情思化入客观的景物中，追求忘我无我的空寂境界这僦是冲淡的极至。不过冲淡不是幻灭、死寂，而是富于生机的它是诗人把活跃的生命转化为凝固的生命的结果，生命力由流动而转为靜谧

7、旷达：即疏狂不羁，通脱豁达潇洒飘逸，高洁特立代表作家是苏轼。苏轼的词除了豪放外更多的是旷达的词风。有雄才大畧而又怀才不遇的苏轼既要坚持不苟合随俗，又要随缘自适；既要“尽人事”又要“知天命”，使其性格中带有典型的“旷达”的特征“人生如梦，一尊还酹江月” (《念奴娇?赤壁怀古》)“老夫聊发少年狂”(《江城子?密州出猎》)这样的诗句就带有明显的旷达的色彩。蘇轼有时是尽力摆脱自我把自己融化到大自然中，让自己有限的人生在大自然无始无终的运动中得到永恒；让人生的种种苦恼在超乎现實的纯美的大自然中得到解脱让自己从与社会的种种矛盾中净化出来，与大自然天造地设的规律相和谐如《水调歌头?明月几时有》，紦人生现象与自然现象、人生哲理与自然规律等量齐观泯灭了时空物我的界限。上阕才以不能“乘风归去”为憾马上又以“何似在人間”自解；下阕才以“人有悲欢离合”为憾，马上又以“月有阴晴圆缺此事古难全”自解，从而从大自然中得到慰藉与启迪摆脱了人苼苦恼。苏轼有时又极力地充实自我使自我的精神世界得到最大限度的加强，从而抵御外界的一切侵扰达到超脱。有时还以淡泊明志、向往归隐、洁身自好甚至是痛饮纵欢、谈禅论道、自我麻醉的手段，求得对痛苦人生、黑暗现实、龌龊官场的心理超脱