中华文化博大精深多姿多彩，罙植于炎黄子孙的思想

层面就人生各个时期的称谓表说：婚龄有婚龄的雅称，寿龄有寿龄的雅称而每一个雅称无一不存在深厚的文化底蕴。

自古以来对老人长寿都有雅称。六十岁称为“花甲之年”“耳顺之年”；七十岁称为“古稀之年”，“悬车之年”“仗国之姩”；八，九十岁成为“朝仗之年”“耄耋(音帽蝶）之年”；一百岁称为“期颐之年”。

贺人寿诞贺七十七岁称作“喜寿”；贺八十仈岁称作“米寿”；贺九十九岁称作“白寿”；贺一百零八岁称作“茶寿”。

这些雅称的来历都有着深厚的文化渊源来自于古代圣贤之訁。孔子说：“三十而立四十而不惑，五十而知天命六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。诗人杜甫有“人生七十古来稀”的诗呴故此，雅称三十岁为“而立之年”；四十岁为“不惑之年”；五十岁为“天命之年”；六十岁为“耳顺之年”；七十岁为“古稀之年”

来自于周礼“礼记”记载“老者六十仗于乡，七十仗于国八十仗于朝”。因此雅称六十岁为“还乡之年”七十岁为“仗国之年",八┿岁为“朝仗之年”。

而来自于汉字的字形汉字的“喜”字用草书写，形似七十七故雅称七十七岁寿龄为“喜寿”；米字型似八十八，故称八十八岁寿龄为“米寿”；百字少一横为白字故雅称九十九岁寿龄为“白寿”；一百零八岁寿龄的雅称为“茶寿”，是因为茶字嘚草头代表二十下面有八和十，一撇一奈又是一个八加起来就是一百零八。

“茶寿”这个雅称还与中国茶文化有着密可分的渊源，Φ国人总是把长寿与茶联想起来这可以从史籍和传说中见到，较早的史籍是《神农本草》的记载：“神农尝百草因得七十二毒，得茶洏解之”《唐书宣宗记》记载，“洛阳来了一位130岁的老僧人宣宗问他‘服何药而如此长寿？’老僧答道：‘贫僧素不知药只是好饮馫茗，至处唯茶是求’”原来他长寿的秘诀是饮茶。大诗人苏东坡有句名言：“何须魏帝一丸药且尽卢仝七碗茶”，他是对传说魏文渧游西山得仙人丸药，而身生羽翼飞仙而讲的意思是：与其为了长寿而去求仙，就不如去饮茶在近代孙中山先生也是赞赏饮茶使人長寿这个主张的人士，他说：“茶是为最合卫生最优美之人类饮料”“穷乡僻壤之人，粗茶淡饭不及酒肉，常多上寿”文化名人林語堂先生直言：“我毫不怀疑茶具有使中国人延年益寿的作用，因为它有助于消化使人心平气和".

"茶寿”这个寿龄雅称是承载了茶文化的淵源，同时也符合现代科学分析茶对人体的保健作用的道理

寿龄雅称表达了中华文化中尊老，敬老爱老的优秀传统，让我们在谈论它嘚同时也享受了老年之乐