民国命界大师——韦千里八字
韦千里 公历生日 日 早上7点00
& 癸 伤官 &
提及韦千里三个字儿，在中国近代命理学界可是一位响当当的大咖级人物。
1936年张学良发动“西安兵变”，拘禁了蒋介石。宋美龄专程拜访了韦千里，问寻丈夫的安危。韦千里当即占卜六壬神课，告知宋美龄，蒋先生无生命危险。宋美龄心中有数后，便决定亲赴西安，去搭救蒋介石。
韦千里不仅为蒋介石、宋美龄批断过八字，也为当时许多政要、名流、大实业家批过八字。有史记载的名人就有吴佩孚、阎锡山、宋子文、章太炎、杜月笙、梅兰芳、花月影、顾维钧、杨杏佛、周信芳、郑正秋、麒麟童、洗冠生等。
韦千里于1911年3月31日辰时生于浙江嘉兴一个职业命师家庭，从小跟随父亲习命学，有“命学界才子”之誉。他毕业于复旦大学文学系，本有机会进上海海关工作，月入一百二十个大洋。因父亲韦石泉早逝，韦千里为自己算过命，自知“富贵皆无大望”，毅然在报刊登广告，以“韦石泉之子”的名义，开始挂牌算命的生涯，过早的担负起了持家的责任。1933年，22岁时即发表《精选命理约言》，1934年23岁编辑发行《韦氏命学讲义》，1935年24岁出版《千里命稿》。被命学界称之为“少负奇才”，是对八字命理学贡献较大的代表人物，与民国著名命学大家袁树珊齐名，被后学并称为“南袁北韦”。
有本叫《漫画中的历史》中，纪录了与韦千里有关的一件事：“20世纪30年代最为著名的三位中国体育运动员，正好分别代表了球类、田径和游泳三大类，那就是足球大王李惠堂、短跑健将刘长春和“美人鱼”杨秀琼。因为杨秀琼是女性，年轻美丽，体态高大健壮，尤其引人注目，当年新闻媒体对她的炒作更为火爆，她既是各地报纸发表消息与花絮的一大热点，也成了许多刊物封面上的时髦女郎。1934年12月号的《良友画报》，整版刊登当代十大标准女人的照片，杨秀琼是同“第一夫人”宋美龄、富孀罗伽陵（哈同夫人）、画家何香凝（廖仲他夫人、廖承志之母）、孝女胡木兰（国民党元老胡汉民之女）、作家丁玲、电影皇后胡蝶等人并列在一起的。1935年10月上海的第六届全运会上，报刊记者的笔尖与镜头最集中的两大焦点，一个是“看戏要看梅兰芳、看球要看李惠堂”的球大王，另一个就是这条“美人鱼”了。这届比赛中，杨秀琼陶醉在一片捧场赞美声中，未免大意，只得了两项冠军和一项亚军，但也刷新了全国纪录，依然能冠领群芳，最出风头。此时褚民谊还将她的生辰八字，交给命相家韦千里去算命。韦趁此将评语公开登报，为自己大做广告。而韦千里评她的后运欠佳，“危如累卵”，却是不幸而言中的。-------据友人告我，杨秀琼同当年有“孤骚美人”之称的电影明星貂斑华的命运相似，都要遭受丈夫的打骂，常去女友家诉苦。后来她侨居加拿大，1982年10月10日在温哥华病逝，存年62岁，遗体葬于当地的海景公园。”
1942年，韦千里出版《相法讲义》，1946年出版《八字提要》。1949年大陆解放前夕，韦千里离开上海，到香港挂牌算命、讲学。
有篇宣扬基督教的文章很有趣，记载了与韦千里有关的二个小故事：“张维乐，是一个在中国大陆出生，在香港长大，然后移民加拿大的一个普通人。但在好奇心驱使下接触到占卜星相，即被此魔鬼的玩意捆缚了十多年占卜星相曾带给张维乐些许的骄傲和自满：他曾替朋友及自己占卜命运，其准确程度也相当高，大如同事妹妹婚姻破裂，小至何日何时生意临门等。这一切一切，都能轻而易举地被张维乐一一道破。张维乐生长在一个基督教家庭，自幼便跟随母亲返教会。十岁那年，便胡里胡涂的受了洗，那时他只上了一堂的真理班。第一次接触占卜术是在中学阶段。张的中文老师在一次易经课堂中谈及占卜之事，该中文老师的教授退休后移民美国。有一回，教授将自己的生辰八字寄给张的老师，并让他找一位当时颇有名的掌相命理家韦千里，要韦千里为教授占一自身大运。韦千里准确地算出教授在何年何月何日所发生的事，并占得教授去世之日。果然，教授就在韦千里预卜的那一日离世而去。一九七七年,张维乐因感情及其它问题的困扰，便找韦千里看相，韦预卜他在三十九岁时会有灾劫，张听到此话，也有好一段时间的忧虑。时间一天一天的过去，张已渡过了三十九岁，却未有遇到任何灾劫。张回头一看，发觉韦千里对他命运的占算，在其三十六岁后的预卜完全不准确。原来，三十六岁那年，正是张维乐信主之时，当张有了神的生命之后，他已能冲破魔鬼所控制的命运，故此即使韦千里如何本领，也无法在掌管宇宙万物的真神之下……这个故事，当然是宣扬神力。但是也不得不承认韦千里的功夫。至于此人是否因神而得救，还要细论，也许是空间的变化，亦或其他原因。总之，这个故事对于我们了解韦千里的有帮助的。
1979年后，韦千里经常往来于香港、台湾讲学。1987年在台北讲学时，韦千里不幸被踩伤。1988年12月12日（农历十一月初四），即戊辰年甲子月辛丑日，韦千里在香港病逝，享年77岁。
韦千里先生一生只收了唯一的一个入室弟子解百荣，曾有千里百荣之称。解百荣辅现任中国命运大学校长中华人生信息协会理事长。
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附：韦千里的算命生涯（节选）
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一、南袁（树珊）、北韦（千里） 根据我的经验和认识，有太多的人热衷于论命谈相，而且，往往在众多友人相聚的场合里，话题也老是情不自禁地倾注在这个题目上。但是，兴趣是一回事，许多各人言之凿凿的经验或传闻，在听者的耳中当时不论是多么确信和动心，在过后理智的审判下，还是会冠上一个『姑妄言之，姑妄听之』的结论。就以我个人而，每当面临巨大的痛苦或彷徨时刻，心中从未升起去拜访一位算命先生的念头。这一点，也可能和人类生命的韧力有关，无论多么困苦的岁月，人们总有法子忍受和生存下去的。
我的算命经验，最早是开始在大学时代，而当时那个年轻气盛的我，却只不过哈哈一笑，嗤之以鼻罢了。尔后，在我坎坷的生涯中，从未拜访过职业命相师，这一来是由于我不相信这回事，再来，便是已经毫无算命的闲情逸致了,只有一次，因着帮朋友一些小忙，与友人在一处，他说他是一个研究面相的人，并且劝我不要将眉心画得太靠近，否则心情会郁结的。真的，天晓得！如今回溯过去，那几年真是忧心忡忡，我原本是一个眉宇生得十分开阔的人，居然会在那段时日里，鬼使神差地用自己的手法改变了自己的相！直到这两年，我的境遇稍微好转，也同时有缘交到几位知友，但是在清谈之余，也是多把许多人生大事的取决，归向于性格、环境和人生观等方面，因此，人励己励就决心对自己性格方面的缺失、多做修正和建设的工夫了。
六十八年四月，我到香港小住。在一个对我的未来命运，关心得超过我本人的好心善良朋友May的主动安排下，我再度有了一个听听一个不相干的人，谈谈自己事情的机会。 十分十分出乎意料的是，我居然与这位操着上海口音、满面白斑的长者在一席话谈下来的时候，竟然变得谈兴高昂，兴奋莫名了。事实上，在命相界，『南袁北韦』，这『南袁』指的是袁树珊，这『北韦』，指的当然也就是韦千里了。不过，读者千万不要奇怪，这位浙江嘉兴人士的韦老先生，祖籍可却是北平啊！
二、相反相成尽其在我在我的感觉之中，韦老先生给我印象不仅仅是一位职业的命相家，更是一位人生哲学家。小时侯，父亲和我说过：『世事洞明皆学问，人情练达即文章』的话。我想，对于韦千里而言，他可以说是臻于这个境界的活证了。韦千里没有江湖相命者的盲愚，给人的意见评论总是会像『屋顶上的提琴手』的那位可爱的老爸爸一样──『从另外一方面来说呢』。换句话说，他对事情的判断总是利弊兼具的。因为这些年对人生和自己的了悟，我益发感到生平影响我深的一句话，便是父执辈方世昌教授说的那句：『相反相成，尽其在我』八个字，也就是这八个字支配鼓舞了我的前半生。由于这句话，我对自己有了信心，让我益发体会了人生的美好，并且能够由这种种人生的体验感悟，而回到我的写作之上。对于一个一生处在顺境的作家而言，缺乏这种『相反相成』，将会是一种多么大的损失！对于韦千里先生命相哲学，我也有这种相同的感觉，于是，在尽兴的一席谈话之后，与韦老先生居然成了忘年交。
由于韦老先生也是一个操笔杆的人，他的国学相当有修养，在『春秋』上每期均有专栏，此外，他的命理方面也有许多著作。谈起算命，一些此较理性的人，一定会斥之为迷信。韦千里说，天下事都不能「迷」，何止是算命一端不能迷呢？韦先生在二十岁那年便开始了他的职业算命生涯了，他戏称这种职业是一种『水样的生意』，流来流去，而且多少是居于被动。他说，有时候坐着冷板凳，等看顾客们上门来的滋味，端的是不好受。而且，多少年来，他也没能吃一餐好饭，即使在餐桌上，也离不开他的职业，相邀的朋友们，总会向他请教一些问题的。不过，换句话说，干上这一行，也能交尽天下的朋友，看尽红尘百态。人生一世，苦乐总是参半，悲观和乐观都不执着，但看自己的心境态度了。
三、知命识相五十年岁月倥惚，屈指一算，他在上海一共积累了二十七年的挂牌算命生涯，接着又于一九四九年大陆沦陷后，迁至香港，继续了二十三年的算命生涯。这些可都不是命运吗？是的，韦千里也这么肯定看。因为他早为自己算好了命，他绝非一个能够聚财成富的人，但凡手中聚集了一点钱财，便会自身或家中人有个什么灾噩，只有破了财，才能消得了灾。
他笑说自己当年在上海一共开了十七间店，有独资，也有与人合股的，结果是一家家南货行或布店，全部都关门大吉了。但奇妙的是唯有他的算命生涯，却是始终一枝独秀！什么样的人喜欢来算命呢？这个问题，相信是许多人都感到好奇而且有兴趣的。韦千里的回答是：十分之七的人，是为自身所面临的难题而来，十分之二的人，则是由于好奇，另有十分之一，则是一些十分有修养的得意之人，他们都想要知道自己的风光可会长久一世？至于．他回到台湾来，看访他的人，则有一半是出于好奇。来找他看相的人当中，一般水平若何？韦千里说，他的客人多半属于中上阶层，这是其中最大的原因，是他收取的费用高昂，（即使在五十年前，现大洋十分值钱的当儿，他已然每次收取一块大洋了。）不过，如此一来，也有缺点，韦千里的语气中，十分遗憾，他给下等人，算命看相的经验累积得太少。至于算命生涯之中，是否遇到反脸客人这一点，韦老先生毫不讳言说遇见过几次。不过，他的回答倒不是觉得尴尬，而是欢迎这种口吐直言的客人，因为这总比摆在心裹，却认为他道行不高要好得多。反脸客人对于他的算命经验的增长，十分有帮助。因为客人的不满等于在教导他──谈起过去的事，有谁比当事人更清楚的呢？算命的事，毕竟是靠经验。客人教先生，又有何不妥.?但是，一般算命的客人，噜苏的毕竟不多，同时也不喜欢伤人的自尊心。
算命究竟依据一些什么原理呢，它的道理何在？『根据五行，因为宇宙的一切不离五行。』韦千里说，古人实在太聪明了，他们发明了这门超乎科学之上的命理。它虽然不是科学，但是科学却是有底的，有止境的，有目标的，而命运则是无底的。那么西洋的算命又依据此一些什么道理呢?『一定也是有所依据的，否则不会传到今天。但是他们的方法并不多，对于我来说，嫌太简单了些。』不过，以手相来说，西洋人比中国人高明。韦千里认为，中国人看手相，凭个人经验的累积。而西洋人的手相学，则集合了生理学、心理学、统计学于一身，是众多人经验、智慧的累积。这门学问在国外，甚且有学校专门教授，而以三年为一期。至于其它的水晶球、扑克牌等算命方法，主要的还是依据手相学，水晶球只不过是障眼法，装模装样罢了。
四、现代与古代命运标准不同韦千里又说，现代人算命的好坏标准，与过去已然大有不同。古代人读书为了修养自身，然后做官，现代人读书却多为了赚钱。由于古人今人价值观念的转变，因此现代人对命的好坏标准，无形中变成了只用一个『钱』字来衡量。至于在儿女方面，过去在农集社会，人人希望子嗣多，以增加生产力，现代人则是主张节育，人口控制，有两个孩子恰恰好了。
衡情度势，为了针对这些社会风气和价值观念的转变，韦千里对于他父亲当年要他替人看命必须坚守的三个原则，如今他都做了相当大幅度的修正相调整。
第一点是夫妻将离未离的时候，照他父亲的规矩，是不照命讲，勤合不勤离的。可是韦千里却违背了这种古旧的作风。他认为时代不同了，不如干脆离婚，以创造未来的幸福更为重要。否则痛苦相处，拖了十年的结果，还是难逃离异一条路，个人的生命、青春都浪费了。
第二点是过往的人常说『天下无不是的父母』，而事实上父母却住往有许多不是之处，他认为如若父母子女实在难以兼容，实在不必硬处在一处摩擦冲突，不若分开住的好，何况现代人盛行的，也是小家庭制度呢！
他又说起一个故事，当年乾隆下江南的时候，看见一户人家居然号称『天下第一家』，乾隆看了心中十分不是滋味，难道此人想造反吗？结果这户人家所标榜的不过是五代同堂，和这五代和睦相处的功夫──单单一个『忍』字。但是这『百忍堂』所标榜的一个忍字，在今天实在没有多大必要了。因为一个人何必要忍耐过一生？今天的人，即使有这种机会，也用不着这样做了。第三点便是赌和嫖，理论上这些都不是好事，但是要劝嫖恐怕比劝赌更为不易了。要人不取横财还易，要人离开女色更难了。
五、命与相有何不同？一个人的命是先天的，这八字是永远不会改变的，因此，命是可以预言的．，而相则是后天的，个人先有了遭遇，才有相的发现。比方说一个叫化子，并不是生出来就有叫化子相的，而是等他真正做了叫化子，才会一脸叫化子相。换句话说，便是先有事实，后有表征。但是看相的好处，在于可以迅速断定最近的吉凶，看时运，看相是好过算命的。过去有一对雕刻匠，两人经常面对面工作，其中一人看相书钻研相学，某日突然发现他的伙伴的气色有异，便告诉对方说，鸡毛信（也就是讣闻）要来了，果然信不久就到了，这位相师又说不必回去了，因为亲人已经死亡了。
这个故事在说明看相的功能，因为这样的清况，看命也是看不出的。因此相是临时的，如果与命的预言互相配合来看的话，当然准确性更高一些。长远的事看命，临时的事看相，这个准则大致是错不了的。看相此较浅近易学，至于看命，则是一分工夫，一分看法，完全凭学问的高深了，看相的话，只要年纪大，阅人多的人，都会看一些。
命相的准确性如何呢？
韦老先生笑说，连讲究科学技术的福特汽车厂出品的同样厂牌的车子．都不是部部皆相同，甚且连科学机械的产品都不是百分之百，何况命相呢？谈起命和运，它们的区分，仍然命是先天的，运是后天的。换句话说，运由命来。大致来说，五年一运，这也就是『六十年风水轮流转』的俗话了。如果说一个人有着大进大出的命，好运时则大进，坏运时则大出了。运是有风浪的，一个人命的好坏，如大船和小船一样，大船顺风的时候大得志，小船顺风时候小得志，大船逆风的时候不致倾覆，小船则难保。一个人的命不好而运好，就像小船不能重载一样，因此小人得志乱癫狂，无论如何也是不会长久的。
六、六月中旬，我到夏威夷旅行，行前尚接到韦先生的电话，当时并未预期会在旅次中相遇的。但是，却在夏威夷居然喜出望外地接到了他的电话。当时我接电话的时候，说了一句：『人生何处不相逢！』十分令人欣慰，看见年将七十的韦老先生，体健行捷，他居然能够在一个初旅之地，由下榻的旅馆，摸到了我与友人的居所。
这一桩相逢和遇合，使我分外体会出中国人对人际关系的一个妙解──『缘』字。
七、感情是缘、婚姻是欠。韦千里也说，某个人看某个人特别顺眼，看另外一个人却十分不顺眼，这甚至和那个人的好坏品格无关。这是多么奇妙的事呢？除了用『缘』来解释，便也没有其它更好的妙解了。
这一回，韦先生和我谈起了他的家人。他的妻子和他恰好是同年。他这个老伴，没事喜欢玩玩雀戏，有时输钱的次数多了，便不肯再去玩了。韦千里便跟他的妻子说，大伙都是行将就木的人了，何必计较输赢，四个硕果仅存的人，有得一天玩牌，就应该玩。
他笑说一般人的确太俗了，所谓俗，也不过是太注重金钱实惠了！记得去年端午节，韦先生分别给几位好友相命，但是这位职业命相家都坚持不肯收钱。当时，他说了一句：『我希望你们欠我，这样的话，我们的关系就可以继续维持下去了。两不相欠，好像是一种结结。』
他的话，使我想起了我去香港找他算命的时侯，他所说的一句睿智的话语，他说：「婚姻不过是一个『欠』字。」的确，不是男的欠女的，就是女的欠男的。到了两不相欠的时侯，似乎一切也就结束了。他对男女关系的解说，也正是我们中国人常说的那句『欢喜冤家』。这倒使我想起有一回和曾昭旭聊天，这位对中国人伦理关系颇多研究的专家，曾说过一句令我十分感动的话，他话中的意思大概是这样的：「一个丈夫或妻子，只要想到他凭什么可以对另外一个人，大事叫嚣和埋怨，便应该心生感动了，因为，我们如何能够对一个不相干的陌生人，如此做呢？」
韦千里也说所谓的三生姻缘，绝对不是一件迷信的事。
夫妻是缘，是一个欠字，总是在自愿和非自愿性地为对方做一切的事。但是把缘字扩大来解释，对于父母、儿女、朋友又何尝不是如此呢？
韦千里这辈子的子媳颇众，共有六男六女，但是活着的却只有六个孩子，刚巧是三男三女。好在令人安慰的是这六个子女之中，有四个博士，两个硕士，都可谓是学有所成了。
人到了老年，甚至连自己都不太重视关心了，看见韦千里提到自己子女时的欣慰之情，不禁也替他高兴着。
当我自他提起『父业子传』这句话的时侯，他笑说已经不是他那个时代了。他的孩子们对于命相这门学问和行业．都丝毫不感兴趣，甚至认为是迷信。
不过，他提起去年他老二从学校中结业，始终没能找到工作，便从美国写信回来问他。他非常高兴地为他的儿子算一命．并且回信说早则五月，迟则八月，觅职必有所成。果然，在五月二十八日那天，他的这位攻读经济的儿子，在史丹福大学觅得了教职.他高兴的不仅仅是他算准了这件觅职的事，而是他的儿子在彷徨之中，居然也相信了命运。
命运，的确是一件神奇而不可解的事，又令人心生敬畏的事。在这位老人家从我们住的临海的公寓告辞而去的时候，廊前正对着艳艳的落日。
临别时，韦千里又说：「真是人生何处不相逢啊！如果要是冤家的话，更是逃也逃不了的！」
韦千里是浙江嘉兴人，他操着一口上海口音的国语，讲起英文来也十分有趣悦耳。我最欣赏他说话中的遣辞用句，他总是那么简洁有力，一矢中的，也含蕴了中国的哲学精神和神髓
八、如何成为一个命相家对于这样一位专家，我向他问起，如果一个人对研究命相有兴趣的话，要如何着手呢？
他回说下面几点原则是少不了的。
&& １、要有国学根底，看得懂古书术语。由于古代人写书不是为销售，而是将心得记下备忘，所以今人读起来很难找到头绪。古书全然不像今人著书目的为销售，而较有系统且易懂。
&& ２、智慧秉赋是一件相当主要的事，有人一年有成，有人三年不得其门而入。３、要有时间，才能多加温习与研究。
&& ４、经验十分主要，如果光替一个圈子的人看命论相，都会差不多。何况既然已知此人既往，会产生反宾为主的现象。比方说既知此人发财，然后才找发财理由。真正的算命，应该是以命为根理，因此之故，与一个根本不识的人命相，是比较准确且富挑战性的。
&& ５、如果一个人是业余的命相家的话，免费义务客串为人算命，就像票友唱戏一样，别人总归说好。可是一个职业命相的人，好就是好，不好别人会喝倒采的，这样的话，则又助长了此人算命的阅历和经验
&& ６、对于一个环境不好的职业命相者而言，心理上是颇为痛苦，且会影响到心神情绪的。
&& ７、许多江湖算命之士，由于顾主很少登门，因此偶有顾客来到，则只好大敲竹杠了。
&& ８、有的命相者为了讨好顾客，多赚钱，因此只报喜不报忧。由于六七八项的情况，以致一般人会看不起算命这门行业，便是被少数的害群之马搞坏了的缘故。何况，许多命相者本身的学问又不够好，再加上心境、环境不好，自然命也算不好了。
&& 九、如何在命理上自修可不可以介绍几本必读和好的书籍，给打算研究这方面学问的人？ 他回说下面几本书是非常值得看的。命理方面──渊海子平，滴天髓。 相学方面──人伦大统赋，神相全篇。 风水方面──沈氏玄空学。
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难忘的一九七七年高考
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　　　　杨仕忠　　一年一度的高考来临之际，我的心情难于平静，三十年前参加一九七七年高考的情景使我终身难忘。　　一九七七年十二月九日，我们在平地公社教育管理委员会主任的带领下，从平地坐车到仁和，入住大河旅社，到大河中学参加一九七七年十二月十日――十二日的高考。大河中学考场内外，戒备森严，派出所的民警在巡逻站岗。从平地坐车到仁和，一路上都感到新奇，因为自己是第一次到仁和。一九七四年以前平地、大龙潭公社属于云南省行政区域，自己是在云南省永仁县永仁中学读的高中。一九七二年，邓小平同志重新出来主持中央工作，决定学校招生以文化考试决定是否录取。当年，永仁中学面向全县招五十名高中新生，自己有幸跨入了永仁中学。当时，高中是两年制，但是许多公社初中没有开设外语课，所以读了一年高中预科班，这一年主要是补习初中外语和数理化等课程，这样，两年制的高中实际读了三年，一九七五年七月才高中毕业。　　任何事物的成长都不是一帆风顺的。一九七二年高考，考出一个“白卷英雄”张铁生，所以高校统一文化考试招生制度再次受阻，一再搁浅，邓小平也被扣上“死不悔改的走资派”的帽子，再次被打倒。一九七七年，邓小平再次出山，主持中央工作，他果断决定恢复高考，要求当年就恢复从高中毕业生中直接招考学生入大学，达到“早出人才，早出成果”的目的。一九七七年十月十二日，国务院宣布当年恢复高考。喜讯传出，举国上下，一片欢腾，知识的春天，科学的春天，教育的春天终于到来了。恢复高考，彻底破除了“读书无用”及“不学ＡＢＣ照样干革命”的荒唐谬论。确立了“尊重知识，尊重人才，重视教育和科学技术是第一生产力”的社会价值观。　　关闭了十年的高考考场再次打开，积压了十年的人才，一同涌进考场。有的是同学、有的是同事、有的是母女、有的是父子，不同年龄层次的同命人进入同一学校、同一个班级的事也是司空见惯。我们平地乡就有姓李的两父子都被大田师校录取在同一个年级的奇闻。关闭十年之久的高考考场大门重新打开，为一些有识之士，发挥聪明才智创造了有利的条件。　　当年，为了参加高考自己也和全国五百七十万考生一样，挤时间拼命复习功课。高中毕业已经三年，许多知识、许多单词在自己的脑海里变成一片空白，只有抓紧复习。白天，要积极参加轰轰烈烈的“农业学大寨”那改天换地的强体力劳动（农业学大寨的运动是热火朝天的，是势不可挡的，是不可能有半点含糊的，更不能有半点折扣的，否则……），每天傍晚我拖着疲惫不堪的身体从工地上回家，又在灯下熬夜，拼命地背公式、记单词、运算题目……总是把夜熬得很深、很深，有时甚至是通宵达旦。到了临近考试的一个月，由于长时间极度疲劳，终于病倒。自己也以养病为理由，借“病”偷闲复习功课。正如《中国知青梦》中写的：一个在云南西双版纳建设兵团的知识青年，为了抢时间复习功课，参加一九七七年高考，在不可能请假的情况下，采取了“自杀”（自己用割橡胶的刀，闭上眼睛砍自己小腿一刀）的绝招请两个月病假来复习功课。他成为全国二十七点三万人中的一员，被大学录取。当他拿到云南大学录取通知书时，痛哭流涕。因为这个《录取通知书》真正是他用鲜血换来的。这个通知书改变了他的命运，圆了他的大学梦，但是也给他留下了终身的痛苦。三十年来，每当天气变化或天阴下雨时，这个伤疤总是隐隐作痛。每当伤疤疼痛时，他就会想到：当年，在那千里之遥的云南边陲建设兵团的他“自杀”养病、复习功课，迎接高考的峥嵘岁月。自己的命运和经历和这个知青有许多相同之处。　　一九七七年的高考，不仅改变了我们这一代青年的命运，也改变了中国的命运。特别是邓小平科学技术是第一生产力思想观念和改革开放的英明决策，使中国的社会主义建设事业突飞猛进，我国在世界地位的不断提高，综合国力不断增强。今天，每当我看到座座高楼拔地而起、卫星升空、宇宙飞船胜利返航、人民生活富裕安康时，都会想到：每年的高考，选拔了无数科技人才，这些科技人才，为科学技术的发展做出了不可磨灭贡献，科学技术给人们带来的财富，是不可估量的，这也验证了“科学技术是第一生产力”的英明论断。一年一度的高考在如期进行着，一批又一批的学子积极备战，接受祖国的挑选，多少人才从此涌出。他们将挑起探索科学和建设祖国的重任，奔向美好的明天。让我们永远记住那不堪回首的“十年浩劫”，迎接又一个科学春天的到来。　　　　　　　　　
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