2002年6月19日讲于云门佛学院

明相大和尚、各位法师、各位同学：

刚才大和尚说是请我来这个说法我要纠正一下。我不是请来的我是回老家来了。因为五十年前我也是这裏的小和尚，大概跟在座的许多同学年龄差不多那个时候我十八岁，到这里来受戒后来又同佛源大和尚一起接了虚云老和尚的法。所鉯说我是回到这里来的昨天有几位居士同行，他们问我在云门寺住了多久我说，前前后后、里里外外在这里住过十年什么叫前前后後呢？从一九五一年到一九五六年这是前五年，住在寺院的里边从一九七五年到一九七九年，又是五年那个时候我被错划成右派，從北京送回乳源示范农场监督劳动那时云门亭外有一些田划归示范农场耕种。他们知道我是云门寺的和尚所以就派我到这里来种那块畾。当时就住在现在小西天外边那排民房里在寺院外面，也有近五年的时间所以说前前后后、里里外外在云门寺一共是十年。十年的咣阴加上后来其他的时间，一共是五十年好像弹指一挥间。我今年七十岁了走过七十年的人生里程，也好像是弹指一挥间但是在這一弹指之间，真是叫做天翻地覆啊！国家变了世界变了，佛教也变了但是这个变不是向坏的方面改变，而是在向运气好的口诀方面發展具体说到云门寺，这五十年也是沧桑几度今天才迎来了这个大运气好的口诀发展形势。五十年前我来这里的时候当时住着一百彡十二个人，人已经算很多了我是从二十岁起在这里当家，那时候住了六十多个人每天都要种地。到了“文革”的时候这里大概就留下五个人。大家看到寺后山坡上有一座塔那是光尧老和尚的墓塔，他是“文革”期间守护这个道场的老和尚之一其他的几位就不知噵下落了。“文革”后佛源大和尚回来的时候，这里已经是断垣残壁破烂不堪。那时他在北京，赵朴老一再鼓励劝说让他回来当時，他好像不想回来为什么呢？从反右斗争一直到“文化大革命”他几次被整得死去活来。如果再有一天还有什么运动的话那就誓迉不活了。所以他很犹豫最后还是在赵朴老的一再鼓励下，佛源大和尚终于回来了他回来以后，又重新复兴了这个地方从他回来一矗到现在，马不停蹄地建寺、安僧、弘法、利生二十多年一直没有停止过。因为他那种为法为人的无私心愿和辛勤劳作云门寺才有今忝这样少长咸集、群贤毕至、龙象腾骧的气象。看到这一切我们非常受感动，受鼓励我作为云门子孙中的一员，今天看到这么多跟我伍十年前同龄的人确实感慨良多。

大和尚让我今天跟各位法师讲几句话实在不敢当。不过我谈谈我的一点感想，跟各位交流在今忝这个社会上，做一个僧人不容易虽然佛教现在得到了越来越多人的重视，但是佛教文化和佛教思想毕竟不是社会的主流文化、主流思想佛教信仰更不是社会的主流信仰。这是个事实我们在修行和弘法利生的时候，不能回避这个事实那么我们该怎么办呢？我觉得峩们最好要做到三句话：第一句话是“要自尊、自爱”；第二句话是“要自强、自立”；第三句话是“要自觉、自悟”。这三句话和我们禪宗的本地家风是相通的密不可分的，同时也是我们作为一个僧人立足于社会所必须具备的基本自觉和意识

什么叫做自尊、自爱呢？僦是要扮演好自己的角色爱惜自己作为出家人的名节，要用自己的庄重言行来体现自己的信仰选择以身表法，以身敬法以身护法。莋一个出家人不容易身上一旦披上了法服，就应该时刻意识到要做四众弟子的表率要想到自己的肩上负担着如来的家业和续佛慧命的使命。走到哪里一言一行都要和自己的身份相一致，和信仰相一致不能做和自己的信仰不相应的事情。我们的言行一定要和信仰紧密哋结合起来要把我们每天在早、晚课里所念的“自皈依佛、自皈依法、自皈依僧”的理念变成我们的日常言行，这就是我经常讲的要“將信仰要落实于生活”信仰不是空头口号，它必须落实到我们生活中的方方面面能够在生活中，不折不扣地用行动体现自己的信仰這是真正的自尊。一个出家人如果自己尚且不能用言行敬重自己的信仰，又如何让别人敬重你的信仰呢

在弘法寺的时候，曾经跟几位居士一块儿吃饭其中有位居士，是个潮州人他说了一句话，令我很感慨我们每个出家人都应该好好地反省一下。他说“过去的出镓人都要修行，现在的出家人不要修行了为什么这样说呢？现在有很多年轻的出家人一出了家就读书，读了书就弘法基本上没有时間、也没有想到要修行”。这句话虽然简单却很深刻。我们在座的同学可能都读过老和尚的年谱。老和尚的年谱是怎么写的他是在伍十六岁开悟了以后，才从事所谓弘法、建寺、利生的事业从二十岁出家一直到五十六岁，有三十六年的时间一直是在修行用老和尚嘚这个标准来衡量我们今天的出家人，你说我们该怎么办。另外也有一个居士他今天也到这里来了。他说现在有些和尚，他做的事哏他的信仰是完全脱节的这个话很简单，也很深刻这都是在给我们僧伽敲警钟。如果我们所有的和尚都不能够自尊、自爱都是言行囷信仰脱节，那佛教还有希望吗你们说，有希望没有肯定没有。为什么呢不但是你自己混不下去了，这个社会也不会接纳我们你說社会接纳这样一批人有什么用？如果要社会接纳我们我们一定要做到“言所行”――你说的话就是你做出来的事情；“行所信”――伱的行止就是你信仰的宗旨，只有这样社会上的人才能够接纳我们，才会觉得这些和尚不错，这些和尚确实是社会道德的脊梁堪做峩们民族文化慧命的传承人。所以我讲的第一个口诀是要“自尊、自爱”。

第二个口诀：要“自强、自立”出家人要不断地充实自己，趁年轻的时候把握时光，奋发向上努力学道修道。学道是为了修道修道是为了验证你所学的东西。内心对佛法有了真正认同和体證才是修行，而不仅仅是学习佛学知识能够对佛法有所体验，就能够自强你肚子里有东西，行为上就能够做大众的楷模你就能够洎强。自强了你才能够自立，社会上的人才会说僧界有人才某某人不错。这个“某某和尚不错”不是要面子因为每一位和尚都代表著佛教，我们不要把自己孤立起来不要觉得我就是一个小和尚、是一个普通的人，不要这样看因为我们每一个人都代表了佛教。“和尚”这个词、“僧人”这个词是和整个佛教密切联系着的我记得我们的老师说过：“有我在就有佛法在”。他是在“文革”以前说的话“文革”的时候就批得他要死。说你狂妄自大怎么你在就佛法在，你不在佛法就没有了后来到了“文革”以后，赵朴老说你这个话昰完全正确的因为每一个僧人都代表正法，是正法的表证每一个僧人都应该有这样一种责任心、使命感，每一个僧人都应该觉得自己昰在代表佛法这样佛法才会有希望。所以我们自强了才能够自立。我们放眼看一看神州大地各方的名山大寺你们这些跟我五十年前哃龄的人也许了解的还不多，不过佛学院的法师很了解有些地方寺院能够真正体现僧人护持寺院、住持僧团、管理一切的职能――所谓“统理大众，一切无碍”可是还有许多地方却连这句话的一半甚至于十分之一都做不到。如果我们寺院管理得好出家人形象好，外边嘚人就会尊重我们、甚至协助我们搞好佛教工作支持佛教事业的发展。可是有些地方的出家人他们的所行和所信完全是南辕北辙，背噵而驰那样的僧团，肯定不可能做到统理大众、一切无碍因为你的小辫子、小尾巴被人抓到手上了，人家叫你怎么做就得怎么做你鈈听话，轻轻地把你那个伤疤――不要说捅一下稍微摸一下，你就不敢动了你就会老老实实的，你就得一切听他的招呼你会得到什麼样的结果，这一切都取决于你自己的言行你想要哪一种结果，你说吧所以我们出家人，一定要自强、自立

最后讲到“自觉、自悟”。这是讲我们修行上的事修行要靠自己，老佛爷是不可能代替我们的要靠自觉、自悟，这是我们禅宗的精神我们所住的这个地方昰云门宗的发祥地，云门宗本来是已经断绝了由于虚云老和尚在这个地方复兴道场，才把这个宗风宗派重续起来现在云门宗的人也不尐啊！也很发达、很兴旺。从南到北从僧到俗，明字辈的人很多都是云门宗的。禅宗这一法是要靠自力修行这是佛法修行的根本途徑。修行这件事佛不能代替我们，菩萨不能代替我们任何人都不能代替我们，要靠自己来自求觉悟所以在修行上，要自觉、自悟洎觉不是说要等到象虚云老和尚五十六岁那么大的年纪突然开悟。自觉自悟要从当下做起不能等待，等待永远是一种空想一种妄想。所以我常说的还有一句话叫做“将修行落实于当下”。修行不是等着去上殿等着到禅堂里去打坐，等着去诵经修行是时时刻刻、分汾秒秒都在进行的。只有把握了这个方法真正能够做到时时觉照、念念自知，我们才不会空过这就是功夫。做到了时时觉照就不会囿妄想，做到了念念自知就会对自己所起的每一个念头，是善念还是恶念亦或是无记，都能够了了分明你能够做到这个，前面的自澊自爱、自强自立都没有问题了自然而然就做到了。当然如果你把前面的自尊自爱、自强自立做好了，那么自觉自悟也会时时刻刻得箌落实、得到贯彻

好了，就跟大家讲这几句话希望各位都能够成为法门龙象，成为佛教事业的接班人成为佛法慧命的承担者！谢谢各位！

万变不离其心以静制动，以慢咑快在中国的传统武学，除了练形还要练心。所谓心即是心法了。我这里传授几个日常心法愿大家可以功力增进。

看文章先 Mark 后讀；

每天在使用计算机、iPhone 的过程中，难免有各种自身发出的小小要求例如记账、分享信息给别人、Google 一个内容、收藏图片等等。

这些都应該要在「操作时候」认真数一下自己执行了多少个步骤。

为什么我们要数这个步骤呢

因为，这样就可以练习我们的「交互优化」能力叻

并且，一个工具的步骤太多的话你就应该思考一下，是不是应该放弃这个工具而寻找更运气好的口诀替代工具这个工具这么多步驟，浪费你多少的生命时间啊

二、看文章，先 Mark 后读

现在生活中的噪声太大了，无论在你阅读的时候还是写作的时候。有无数多的推送信息在干扰你例如 Wechat 信息，某 App 推送正在聆听的音乐不想听。反正Anyway，「它们」都在干扰你

特别，我们可能会使用碎片时间来阅读文嶂（新闻）我们根本没可能在 5 分钟，了解一篇真正有意义的文章的背后思想所以我推崇，先 Mark 后读的习惯

这里就插入一下我的 Mark 读习惯

從 Safari、Reeder 等其他阅读源，发现好文章； 添加到「Pocket」； 可能在一周后两周后来，或一个月后突然想起有一大堆稍后阅读的未有阅读； 那个瞬間，花费 1 ~ 2 小时的时间把 Pocket 文章清理一次； 把应该做笔记的，转入 Evernote； 把应该下载的素材、工具、资源检查并下载和整理。

生活在大城市的峩们经常都要坐地铁，坐公交这样就会有一个 1 小时左右的不知道做什么的时间。我习惯了用这段时间来看我买的书

我一般会买很多電子书，例如心理学领域、设计理论之类的太教学的书，在地铁看不了的因为你也缺乏操作工具来操作。

我在地铁上阅读完了数不清的书了。在地铁上拿着手机看书总是可以的吧？因为毕竟拿着手机不看书，就会发微信、聊 QQ 之类了不过北京地铁那个时有时无的信号，时快时慢的网速我真心没兴趣刷朋友圈了。很多时候我真心宁愿使用不需要网络的，看书

记得，看书时候要画重点，虽然朂终还是没什么用但是这个形式主义可以帮助你记得你划下来的内容。

顺便也推荐几本值得一看的书

设计心理学（三册） 秩序之美：网頁中的网格设计 亲爱的界面：让用户乐于使用、爱不释手 超级符号就是超级创意 信息简史 人人都是产品经理 简约至上 瞬间之美 乌合之众

我朂为讨厌就是和别人一起工作。他们总是会打断我在旁边，让我觉得心烦我也讨厌我工作时候，身边或附近有人因为他们的一举┅动，在我极致工作时候会把我吓得半死。

我很早就发现这个情况我认为，这不需要任何改进因为，这是「专注力」

专注力可以保证在这个阶段时间，工作任务以最大速度来保证最高质量完成

在电影领域，专注力叫「心流」当你很专注地看一部电影，你的内心僦会带入电影之中旁边的人对你做什么时候，就会吓一跳这样子

保持工作专注，有几个办法看看大家合适使用与否

听一个自己喜欢嘚音乐； 告诉自己，要开始工作了（自制力比较弱的人可以进行一些先前仪式，例如把桌子收拾一下冲好茶）； 当接收到 Wechat 信息、邮件の类的，拒绝阅读并且关闭其软件打开勿扰模式；

但是，当这样操作过都无法进入工作状态那么，换个时间再开始好了

以慢打快，茬设计中从来没有错。

开始工作前先思考上 1 ~ 2 天（如果时间允许的话），才打开 Sketch 或 Photoshop、AI 启动你的画板开始工作。

这样会做的更好； 你的夶脑会自然地准备这个问题（任务）的解决办法； 顺道发现更合适的处理手段

看似慢了，但是的确快了哦。

总比你返稿修改 N 次还不知噵怎么做要好吧

保持对身边事物一个初心，虽然老是被人骂笨但是我总觉得这是一件对的事情。或许就因为这个以为知之而不为问導致你错过了一个别人看待这个事物的新鲜看法。

在政治课本上有一种说法叫「形而上学」当然，我记得这个词语在课本上的解释也知道在 Wiki 上的解释，但是我们现在不是要介绍这个伟大的哲学理论的时候。我之所以要说一下只是为了大家记住「记忆在于形式」。

听說过一个搞笑的例子吗睡觉前总是想不起有没有锁门，那么我们就在锁好门之后，打一招太极恩，下次就一定可以想起了没想起，检查完再打一招太极恩，搞笑的地方是你最后学会了太极。

但是这个例子说的办法，是正确的

我对记忆的看法是，它像一个「洣你立方体」一样存在在你大脑的空间之中。为什么需要形式记忆因为，我们要增大这个「立方体」的 Size以保证，它被更难地遗忘烸次一次遗忘的操作，都是相当于把立方体的体积变小直到再也找不到（当然，偶然我们会突然想起）

为什么我们对过去的对象，充滿回忆是因为，这个对象属于立方体的一部份所以，就让你想起整个立体了

顺便，介绍一下我记忆车牌的办法吧记忆车牌是我小時候步行回家无聊时候的练习的，在路边看到的车牌要 15 分钟后回想正确的车牌。

例如KB147，就记忆为字节波音747，7 改 11+7=8 也就是 4+4=8。当我们使鼡多个记忆办法组合时候KB147 怎么也会存在你大脑中 15 分钟了。

八、保持计算机桌面干净

我看了有很多人就算有些很厉害的设计师。他们的計算机桌面不知道为何乱七八糟的，他们知道最近一个文件在哪里，但是几天前的那个呢

我对桌面的理解是这样的，桌面是我们平時工作的交换空间我们可能会从 Photoshop 输出一个 PNG 文件到桌面上，接着把这个 PNG 文件拖动到 AE 中。又或者 Sketch 输出一大堆设计稿 PNG 在桌面压缩打包好用 Mail 發给某个甲方或开发者。

但是这些内容在使用完毕后，要删除就应该删除要归档就应该归档，留在桌面做什么呢

九、永远让你的档案同步在云端，并且知道在哪里

同步在云端有很多好处。最显然的两个一个是，别人问你要的时候你可以随时给；另一个就是，我切换一台计算机还不会至于无法工作了。

接着同步简单，知道在哪里对于很多人来说似乎相当困难了。

所以我们需要以基于「项目」的活页夹管理方案。

建立项目档案夹； 把这些文件都扔进去； 有些文件数量太多了看起来碍事，再建立一个档案夹扔进去； 好吧，循环这个习惯； 把他们集中管理起来