《敬畏神》讲章_恩光_新浪博客
《敬畏神》讲章
《敬畏神》讲章
（时间为1天）
讲章摘要：全讲章分为6个大的部分：
一、 敬畏神的重要
二、 敬畏神的存心
三、 敬畏神的表现
四、 敬畏神的典范
五、 不敬畏神的鉴戒
六、 敬畏神的福分
前言：神是可敬可畏的，祂要求住在全地上凡有气息的人不分种族，无论大小，都要敬畏祂。从古到今，从东到西，不同的时代，不同的人文历史，不同的政治体制，神都为着祂的旨意和祂名的荣耀，兴起了许许多多敬畏他的人。他们像一根根柱子，支撑着教会这座宏伟的属灵殿堂，又像一颗颗黎明的晨星，照耀着漫漫悠久的历史夜空。他们有的已经睡了，有的至今还在；有的名垂青史被人纪念；有的寂寂无闻，默默无声。但是他们都活出了人生的真正价值，为神做了美好的见证，同时也蒙了神极大的祝福。光照了人心，改写了历史，荣耀了神名。今天在我们身边也不乏其人，他们的见证感人至深……真是令人敬佩。但是根据圣经所记载的历史，社会的状况可知，不认识神，不信神，不敬畏神的。每个时代都大有人在，该隐杀弟，拉麦凶顽，巴别事件，可拉叛变，囚杀约翰，钉死耶稣，雅典起哄，保罗被斩，这一连串暴虐的行径，显明了人性的凶残，对神的反叛。这些人都受了应得的报应，落在了可悲的下场中。
历史证明：敬畏神与否，事关重大。关系到自身的益处，家庭的祸福，民族的安危，国家的兴衰，敬畏神是人安身之基，蒙福之本，神看见敬畏他的人就欢喜称赞，看见不敬畏祂的人就宽容忍耐，提醒责备，刑罚审判。
昔日在玛拉基的时代，祂看见祭司不敬畏神就斥责他们说：“藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说：儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的人在哪里呢？你们却说：‘我们在何事上藐视你的名呢？’….”（玛1：6）。那么我们是否敬畏神呢？这些责备的话是否对准我们？请回到圣经真理的标准下对照衡量，便不言自明了。
亲爱的弟兄姊妹，你愿意做一个敬畏神的人吗？请来看，请来听这篇信息的分享。它要告诉你有关敬畏神的部分真理，或多或少会对你有所帮助，成为一生的益处。
一、 敬畏神的重要
要知道敬畏神的重要，就须首先明白敬畏神的意义。照神学家司可福的解释：敬畏神就是尊敬的倚靠，并带着对罪的恨恶。怎样可知敬畏神的重要，圣经给我们提供了充足的理由和不可辩驳的原因。
(一)是智慧的开端 箴1：7 9：10 伯28：28 诗111：10
神是智慧的根源，祂的智慧无限丰富，奥妙难测。使徒保罗感叹地说：深哉！神丰富的智慧和知识。祂的判断何其难测，祂的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过祂的谋士呢？（罗11：33-34）他又在林前1：19-20节说：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？可见属世的聪明才智就算不得真智慧，一个不敬畏神的人，就是一个愚昧人，那么什么是真正的智慧，又怎样去得呢？义人约伯说：敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明（伯28：28）。智者所罗门说：敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明（箴9：10）这些话充分说明。智慧与敬畏神的关系是紧紧相连的。
认识智慧之神 ，慧眼开启。
连接智慧之源，智慧充溢。
拥有智慧之王，聪明无比。
可见要得真正的智慧，唯有敬畏神。
（二）是人当尽的本分 传12：13
人生在世，都有该尽的本分。作为一名基督徒，除对家庭，社会和教会有当尽的本分以外。在创造万物之神的面前，更有当尽的本分，那就是敬畏神。人是神照着自己的形象和样式所造，为着在地荣耀祂的名。人要为自己的行为向神负责，因人所作的无论是善是恶，神都必审问。
（三）是神所配得的 出15：11 耶10：7 诗76：7
神是配得敬畏的，怎样能使我们对神产生敬畏的心。就要透过祂的属性来认识祂的本身，因为我们认识祂有多深，敬畏祂也就有多少。
1．因神是圣洁的 启15：4（利11：44-45）
因神是圣洁的，祂恨恶罪恶。且刑罚一切的罪恶和败坏的行为。当耶稣担当全人类的罪恶，被钉在十字架时神也显明祂的圣洁、忌邪，连祂的独子也不吝，竟然离弃，掩面不看。我们怎敢不敬畏祂，而随意犯罪，惹神发怒，使祂伤心。神是圣洁的，祂也要求其儿女们过圣洁的生活，正如彼得所说，那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。
以赛亚在圣殿中看到圣洁的主坐在宝座上，听见撒拉弗“圣哉，圣哉，圣哉”彼此的呼唤，就说：祸哉！我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人。又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万君之耶和华（赛6：5）看到神的圣洁和犯罪的可怕。我们不得不与使徒老约翰一同感慨地说：主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归于你的名呢？因为独有你是圣的（启15：4）。
2．因神是全能的 申10：17 诗33：9 耶32：27 启11：16-17 4：8
神说有就有命立就立，祂是全地的大君王。祂创造万有，又以祂权能的命令托住万有，世上君王的权柄都在祂手中。透过申10：17看到，我们的动作，存留在于祂，前途命运在祂手中。耶和华我们的神是万神之神，万王之王。至大的神，大有能力，大而可畏。
3. 因神是荣耀的 诗102：15 8：1 99：1-3 徒7：2
广袤的穹苍，浩瀚的宇宙，蔚蓝的天空，闪烁的星球，辽阔的大地，美丽的花草，青翠的树木，巍峨的高山，奔腾的河流，还有照着祂的形象所造的人。都是为祂自己的荣耀而造作的。正如诗人说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段（诗19：1）神的荣耀不仅藉着祂创造的万有来彰显，而且也在祂所造所救赎的人身上显明出来。因此我们当存敬畏的心，在生活中活出美好的善行，使人因看到我们的好行为，便将荣耀归给独一的真神。
4. 因神是慈爱的 诗103：8-14
神就是爱，祂是爱的源头，爱的本体。爱是神创造的动力，祂因爱而为人类安排了赖以生存的天地，并藉着万物来供应我们的生活所需。祂因爱舍去了独生爱子，为坠落的人类预备了救赎，预备了新天新地。祂的爱长宽高深，周到细腻，缺乏中的供应，软弱时的体恤，危险时的保护，有病时的医治，伤心时的安慰，孤单时的伴随，这都是神爱的抚翼。因此我们当存敬畏的心，彼此勉励，一生沐浴在神的爱河里。
5． 因神是信实的 申7：9 诗89：1
神的信实表现在：祂永不改变，昨日今日都是一样，祂持守允诺，使应许兑现。祂不听凭虚谎，公平判断。祂对我们的引导和带领，令人心悦诚服。我们就当存敬虔，敬畏的心，坚定不移的相信倚靠祂。
通过以上内容，可知敬畏神是人智慧的开端，是我们当尽的本分，更是主的命令。神的圣洁、荣耀、智慧、信实和全能是配得我们敬畏的真正原因，我们敬畏祂不是出于勉强，乃是发自我们内心的真诚。
二、敬畏神的存心 传3：14 该1：12
神既是如此的可敬可畏，并且敬畏祂是智慧的开端，同时也是我们当尽的本分。那么我们该有什么样的存心来敬畏祂呢？
（一） 谦卑 彼前3：15 箴22：4
谦卑不但是我们得神赐恩的前提，也是敬畏神的内在状态，更是认识神及认识自己的正常表现，温柔谦卑是人在神前守住了自己的本位，得以荣神益人。主耶稣心里柔和谦卑，我们也当存这样的心与祂同行（弥6：8）。我们要以谦卑束腰，….因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（彼前5：5下）。
（二） 正直 箴14：2 诗51：10 王上9：4 3：6
“乖僻的人为耶和华所憎恶，正直的人为祂所亲密（箴3：22）正直是敬畏神的又一存心，弯曲诡诈的人让人讨厌，上帝更不喜悦。拿但业来到耶稣跟前，能被主看出是个真以色列人被主称为是心里没有诡诈的人。
我们觉得自己向神向人都满了欺骗，诡诈，当求神为我们造清洁的心，使我们里面重新有正直的灵因祂未曾留下一样好处不给那些行动正直的人！（诗84：11）
（三） 诚实 书24：14 西3：22 代下16：9
我们的主圣洁真实，祂喜悦内里诚实，说实话的人。在这个黑白颠倒的时代，诚实被人当作不聪明，少智慧的表现。但我们当知道敬畏神，憎恶虚假，真诚待人，最终定得神的帮助。“因耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人。”
（四）畏惧 赛8：13 代上16：30 诗33：18 2：11
我们的神是烈火，是轻慢不得的。全地的人都当存畏惧之心。祂一发怒大地震动，祂一恼恨，列国都担当不起.(耶10：10)
在神前侍立的撒拉弗尚需遮脸，遮脚。我们这些蒙神救赎的百姓更当存畏惧事奉祂，又当因战兢而快乐。
总之，我们当除去一切的骄傲、悖逆、虚假、任性、懈怠，靠主治死肉体的恶行。存敬畏的心活出新生的样式。
三．敬畏神的表现
一个真正敬畏神的人，不仅在乎存心，而且在乎表现。要表里一致，不像昔日的以色列民心口不一，徒具外表的敬畏神。神是可敬可畏的，我们身为一个蒙恩的人，该怎样在实际生活中表现出对神的敬畏呢？
（一）敬拜上 约4：24
对神的敬拜重在心灵诚实，不在乎歌声是否动听，祷告时间的长短。敬拜就是朝拜大君王，万军之神，所以不可懈怠。因为敬拜神是以让神得着享受，神名得荣耀，神心得着满足为目的。
1. 祷告时 诗95：6 99：5
我们用祷告的方式尊崇神，敬拜神，心向神降服，因祂本为圣，配得我们向祂跪拜。
2． 赞美时 弗5：19 西3：16 来13：15
圣徒以诗章，颂词，诗歌敬拜神时，要身心灵完全的投入，切忌心口不一。我们应当靠着耶稣，不论在顺境，逆境中都能够向神感恩，赞美，献上嘴唇的祭。
3.聚会时 传5：1-2 （赛58：13）
我们到神前敬拜时，当谨慎自己的脚步——不可随意走动，近前聆听神宝贵话语，约束自己的口——不可冒失开口，心急发言，服在神话语的权下，谦卑受教，来明白神的心意。
（二）在事奉上： 来12：28 西3：22-25
我们是神分别出来的人，不仅在敬拜时有敬畏之心，也当借着实际的工作，事奉活出敬畏的生活。
1．忠心 林前4：2 路16：10-12 太25：21
在今天的社会中，用人单位首先考虑的就是员工的忠心与否，可见忠心在工作中的重要。
作为基督徒，在工作的岗位上，更要忠于职守，不仅是忠于自己的上司，更要向上帝忠心。
忠心就是对于所托付我们的工作尽心竭力的去完成。在实际工作中不徇私情，不违背真理原则及应有的规定。在钱财物质上更是公私分明。如此行必得上帝的称赞。
2.见识 太24：45 腓1：9-10
面对工作不仅要有忠心，还要有见识。因为有忠心无见识，不但会作出糊涂事，还会让人感到太过死板。见识包括许多方面：工作中的经验，人事上的安排，关系上的处理，经营方面的管理……我们知道神是智慧的源头。一切的知识，才干，都是从祂而来（雅1：17）。我们也当将神赋予我们的恩赐借不同的工作，事奉充分发挥出来。把神的赐福带给周围的人。
3.殷勤 罗12：11 箴22：29 彼后1：5-11
人的惰性是“好吃懒做”，而一个敬畏神的人却应当心里火热，殷勤工作，不受肉体的辖制。智者所罗门说“你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王的面前必不站在下贱人面前”，可见殷勤的人必被高升。殷勤作工，竭力追求的人必丰丰富富地得以进入我们救主耶稣基督永远的国。
（三）在生活中
看一个人是否对神敬畏，从他生活中的言谈，举止处事，为人便可得知。主耶稣说我们是世上的光，城造在山上，是不能隐藏的（太5：14）。因我们生活中的流露，直接决定了神名的受辱与得荣。人们虽然可以质疑看不见的神，却不能否认看得见的好行为。所以我们理当借实际的生活将所领受的真理见证出去。
1.谨守言语 箴14：23 10：19 传5：3-7 弗4：29 太12：36-37
“言为心声”，一个存心敬畏神的人，定是一个谨守口舌的人，有人称愚昧人的心在嘴上，智慧人的口在心里。生死在舌头的权下，喜爱他的必吃他所结的果子（箴18：21）。舌头可以使人活，也会把人带进阴间、坟墓。
一个“三思而后言”的人能随时随地说造就人的话，叫听见的人得益处。谎话、谗言、淫词、妄语必不出自他的口，同时一个敬畏神的人也定是一个言出必行的人。
2．温和待人 提后2：24 太22：39 西3：12-15 罗12：9-12
一个敬畏神的人又是一个与世无争，对人无伤的人。对人有爱心肯饶恕。在各样的环境中都能与人和平相处，不志气高大，不自私自利，顾忌，孤僻，不暴躁，常将主耶稣的温和谦卑表露出来。
3. 谨慎行事 弗5：15-18 罗13: 13-14 林前10：31
一个敬畏神的人是一个作事谨慎，遇事从不盲目，草率。在世爱惜光阴，不荒宴，醉酒，不好色邪荡，不争竞嫉妒，不放纵私欲，能时时处处以荣神益人为目的。凡事存向神而作的心而行在人前，如此必得神喜悦。
敬畏神的人，总是言语有分寸，待人有礼貌，作事有原则，满有爱心，乐意付出，在生活中成为神真实的见证。
（四）在婚姻上 来13：4
整本圣经以婚姻为开始，又以婚姻为结束，足见神何等看重婚姻。
婚姻是人的终身大事，在人生中占相当的位置，婚姻上的对错直接关系到人生的得福与受祸，所以一个敬畏神的人也必是在这件大事上有他与众不同的地方。
1 .尊重婚姻的主权 太19：6 创2：18-25
婚姻是神的设立，是神所配合的，所以神有绝对的主权。一个敬畏神的人必定会将个人婚姻的主权交给神，绝不效法世人视婚姻为儿戏。
以羞辱为荣耀。能一生守住那向神向人那纯一清洁的心。
2 持守婚姻的原则 林后 6:14-18
旧约以色列民，因着嫁娶外邦导致信仰失贞，惹神发怒。经历被掳，遭遇流亡之苦。一个敬畏神的人，面对婚姻时绝不会随意挑选，更不能嫁娶外邦。重蹈以民的覆辙。而是按着真理的原则，顺服上帝的安排，没有自己的拣选，如此必蒙神的祝福。
3. 维护婚姻的盟约 玛 2:13-16
昔日法利赛人以休妻的问题刁难耶稣，耶稣回答说：婚姻是神配合的人不可分开。今日离婚，再婚极为普遍，这是人堕落远离神的明证。一个敬畏神的人，不仅在婚前顺服上帝的安排，就是在婚后也因敬畏神而要坚守婚姻的盟约。不论对方如何，环境如何，都愿付出爱的代价去维护它。不使神的名在个人及家庭中受亏损。
4. 实践婚姻的原理 创2:24
婚姻是神赐给人的美好礼物，但它似乎又是一个奥秘。二人当如何地去领悟其中的内涵，分享其中的甘甜，就必须靠着神的恩典，藉着神的话语，存着谦卑的心，舍己顺服之心实践婚姻的原理。如此就必能称赞上帝赐给这宝贵的礼物（婚姻的另一半），同时也领悟基督与教会之间那一体之奥秘关系。在爱中融为一体，活出婚姻的意义，成为见证神爱的标本。
一个敬畏神的人，一定是注重个人灵修的生活，团契的生活。首先有本位的事奉，也有工作的事奉，且能全身心的投入到生命的事奉中。对工作忠心殷勤又有见识。生活中言语柔和，态度诚恳，乐于助人，随时随地与人分享基督的救恩，他的家庭也蒙神的赐福。因神说：尊重我的，我必重看他，藐视我的他必被轻视（撒上2：30）。诗人说：当将你的事交托耶和华，并要倚靠祂，祂就必成全。一个尊重神婚姻主权，持守真理原则的人，必能坚守婚姻的盟约。明白上帝设立婚姻的美意及其内涵，活出二人一体的相亲相爱的生活见证。
四、敬畏神的典范
在这个罪恶泛滥，道德沦丧的时代，虔诚敬畏神的人越来越少，然而在圣经中有许多的敬畏神的人物，与我们所处的环境多是一样，他们却能够因敬畏神，胜过罪恶试探，成了我们今日效法的美好典范。
（一）挪亚敬畏神命得保全 来 11：7
挪亚因着敬畏神，在那个罪恶泛滥，世人随意吃喝嫁娶，得罪神的时代，他却能持守神所设立的婚姻原则。坚守一夫一妻制，挪亚在神面前是个义人，遵行神旨，传义道，致力建造方舟。在洪水来临时，一家人进入方舟蒙了拯救，成为了我们今日效法的榜样。
（二）约瑟敬畏神当宰相 创 39:7-9 41:39-44
约瑟从小受父亲的影响与栽培，奠定了他一生依靠神，敬畏神的基础。他与哥哥们住在一处时，不与他们同流合污，被哥哥们卖到埃及，不但没有成为他的亏损，反而成了处处有神同在的光景。在波提乏家里，极大试探中，他虽然有机会犯罪却不犯罪，视淫乱为大恶，灵里是何等清晰，（我岂能作这大恶，得罪神呢？）。所以他宁肯失去衣服，也不失去贞洁，他宁肯被诬告，也不辩屈；宁肯下监，也不与她苟合；宁肯舍命，也不犯罪。他虽然付出了血泪的代价，至终被神高抬，作埃及的宰相。成为全地的祝福。
（三）贤妇敬畏神得称赞 箴 31:10-31
圣经告诉我们，这位才德的妇人，是大有智慧。她丈夫依靠她，一生有益无损，心里有平安。她丈夫在城门口与尊贵人同坐，并为众人所认识，因她殷勤做工，善于料理家务，使家人所用一无所缺。她知道经商之道，并帮助缺乏的人，周济他人。她心藏真理，治理有方，得儿女的称赞，丈夫的称赞，众人的称赞，这诸多的美誉，不是因外在的艳丽，乃是因她敬畏神内在的生命流露。
（四）约伯敬畏神倍加蒙福 伯 1:1-3 42:12-17
圣经记载，约伯是一个完全正直，敬畏神恶事，在当时的东方人中，不但富有并为至大，而且敬畏神，并教导全家敬畏神，神知道并认识他，要使他更为完全。他遭遇极大的患难，虽是撒旦的攻击，但也是神的许可。约伯在极度痛苦试探时，仍能持定纯正，不弃掉神，也不埋怨神（2:9-10）。他在遭迁试炼时，仍不失信（23:10-12），在绝境中仍有盼望。（19:1-26），他的信仰不只建立在神的赐福上，而是建立在神旨意的主权上。旧约圣经记载最痛苦的人，莫过于约伯，虽经历许多苦难，极深的痛苦，他仍不失信、失望最终得到了神赐的双倍祝福。
所以，今天跟从主的人，无论你遵迁到任何环境，是逆是硕，是祸是福，都有神的美意，你只管敬畏神到了时候，神必赐福给你！
纵观上述，这些敬畏神的榜样，我们看到了挪亚在那个罪恶泛滥的时代，却能遵神旨作完人，传义道，建方舟，约瑟因敬畏神胜过试探，安慰神心，贤德妇人在家中彰显神的荣耀，约伯在大患难中仍敬畏神。这些敬畏神的人，他们在跟随主的路上出现，付出了相当大的代价，至终却得到神的祝福与赏赐。
所以一个蒙恩的基督徒都应该存着敬畏神的心，在任何环境中依靠神，胜过世界罪恶，成为时代的见证人。
五、不敬畏的鉴戒
圣经的记载是全面的，不单记载有正面的榜样也记载有反面的教训。前车已覆，后车之鉴，免得重蹈覆辙，目的是叫我们更好的敬畏神。那么我们应该先明白人在何处失足，才能防患于未然。首先看
（一）兄弟犯圣被火烧死 利10：1-2
这二弟兄为何被神杀呢？因为他们身为祭司却献凡火。
什么是凡火呢？
1不洁之物，挽入分别为圣之物内。
2、不是神定的日子
此二人因骄傲篡夺了应属亚伦的职责（大祭司一年一度在规定的日子，赎罪日子才可以加香）
3、他们所献的不是神吩咐所作的香，这样看来，此二人不遵守神所吩咐的。
4、把香放在有炭火的香炉中，这是外邦人敬拜假神的方式。
这样看来，此二人未遵行神所吩咐的，把不洁之物冒充圣洁献给神，严重违背了西乃山所立的约和神所吩咐的条例，因此被火烧死。这件事对刚刚进入历史新时代的以色列民十分重要，让他们明白何为圣，何为俗，何为不洁（10节），界线一定要划清，才能成为神的子民。也告诉了今天教会中，身担要职，为神重用的人，特别留心自己的行为，千万不要不守约束，为所欲为。利10：3
（二）可拉的背叛 ，被地吞灭 民16：1-35
可拉属于利未支派，使分别为圣专一承担会幕内事奉神的职务。耶和华赐恩于他，使他可以和他的众弟兄一同亲近神，并站在会众面前替他们当差，本应该为自己的身份向神献上无上的感恩。尽心竭力的去做好自己分内的事。可是他不以自己所有的地位为满足，不守自己的本位，追随坠落之天使长的后尘，心起骄傲，拉帮结派，自成一党与神所设立的，权柄的代表，摩西亚伦对抗。不服神权，致使大地开口，将他与属他的活活吞灭，借此成为后世之人的鉴戒。
我们当尊重神的主权，以神所赐的为满足，常存谦卑敬畏之心事奉在神前。因为“凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。”（太23：12）
（三）以利纵子 ，国破家亡 撒上2:27-36 4：1-22
以利是当时以色列国的士师，又是祭司。在政治和信仰上都占着举足轻重的地位。所以，以色列民对上帝事奉的好坏和生活的安稳与否，都和他息息相关。
但以利在神前不虔不敬，不顾神在国中的荣耀和百姓生活的安稳，眼目昏花，卧睡在自己的地方。并且纵容二儿子行恶，任其在会幕里犯圣，还与妇女苟合。尊重儿子过于尊重神，以致于神再也不能容忍，便借先知宣告了他们的罪状，同时也宣判了他们的罪行。神万不以有罪的称为无罪，正如经上记“尊重我的，我必重看他，藐视我的，他必被轻视”（撒上2：30）
最终以利与其二子因对神的不敬重，在与非利士人的战争中，二子同死战场，约柜被掳，以民败退。同日，以利也在位上摔倒，折颈而死，当时真是国破家亡，惨不忍睹。
（四）扫罗违命王位被废 撒上15：23下
敬畏神在于对神命令的顺服，悖逆是对于神命令的抗拒，而且顽梗呢？就是对所犯的罪而不肯悔改，反而还狡辩和自圆其说，圣经告诉我们说，扫罗厌弃耶和华的命令，却凭已意和爱好，把亚玛力王亚甲和上好的牛羊一切美物留下，还自立丰碑，没将荣耀归神。他既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃他作王。
（五）暗嫩乱伦身被刀杀 撒下13：28-29
暗嫩本是大卫的长子，代上3：1，本当大有尊荣，权力超众，但他不敬畏神，放纵情欲，滚沸如水。又因他结识一个极其狡猾诡诈的朋友约拿达，致使了他滑向了罪恶的深渊，身败名裂，最终被他玛的胞兄押沙龙用计所杀。这告诫今日每一个兄弟姐妹，犯罪可能是一时的快乐，但却带来一生的痛苦，甚至断送自己的性命，如暗嫩一样。真是可悲！可叹！令人惋惜！
（六）亚哈自卖全家被除，王上21：20-26 王下10：6-11
亚哈本是以色列王，他本应该教导百姓，敬畏神遵神道，然而却违背神命娶了西顿谒巴力的女儿，假先知耶洗别为妻，并随从耶洗别建丘坛，拜偶像，行邪淫。因这种种罪恶，使以色列全家陷入罪中，真是祸国殃民，又被王后耶洗别耸动，用计谋杀了拿伯的全家，抢夺他的葡萄园。因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，最终导致神大发烈怒，全家被除，他受了当得的报应。
亚哈全家被杀的悲惨结局，这不能不成为今天不敬畏神之人的鉴式。
（七）犹大卖主上吊自杀缢 太27：3-5
一个不敬畏神，犯罪作恶得罪神的人，后果都是可悲的。加略人犹大是一个曾跟随过主耶稣三年之久的门徒，因为不敬畏神，贪爱钱财，成为撒旦利用的工具出卖恩主。后来被罪追讨，良心受责，自缢而死，肚腹崩裂，肠子流出。犹大的结局警戒我们，卖主卖友之人的结局，何等可悲，可惨！
（八）夫妻欺神仆倒断气 徒5：1-11
当初期教会复兴之时，却出现一桩令人战兢的事情，就是亚拿尼亚和撒非拉，因不敬畏神和价银，还想在众人面前留下好名声。他们被撒旦充满了心。在人前的伪装，却瞒不过使徒的眼睛。他们所作的不是欺哄人，乃是欺哄圣灵，神以他的圣洁和威严刑罚了他们，使他们当场死亡这样让信徒知道，神是轻慢不得的，同时也使神的见证得以维护。
亚拿尼亚 撒非拉 夫妻二人胆子大
欺哄圣灵 也不怕 同日接受神刑罚
仆倒死亡 众人怕 看谁还敢欺哄他！
六、敬畏神的福分
“福”是可羡慕的字眼，是众人所期盼想获得的。究竟福从何来？怎样才能获得真正的福分，圣经告诉我们“看哪，敬畏耶和华的人必要这样蒙福”。（诗128：4）意思就是说，敬畏耶和华的人必然蒙福。
（一） 蒙神怜恤 诗103：13 路1：50
得到神的怜恤，是软弱，有限之人所需要的。如果人不认识自己的本相，不承认自己的无知与可怜，自以为是，顺从情欲，放任自流，不虔不敬，就无法得到上帝的怜恤。只有敬畏神，仰望祂慈爱的人才能得到祂的怜悯与体恤。
（二） 蒙神记念 玛3：12
神非常看重敬畏祂的人，他们的一举一动，一言一行，神都看在眼里，记在心里。祂的眼目常在敬畏神的人身上，神关心他们的生活所需，也顾及他们的动作存留；关心他们的生命成长，也看重他们的工作事奉。凡敬畏耶和华，又思念祂名的人都被神所记念。
（三） 蒙神悦纳 徒10：35
基督的教训是我们行事的准则，基督的完全是我们效法的榜样。每一个蒙救赎的人，在一切行事、为人、生活交往中，当谨慎自己的言行，不效法世界，不随从世人，无论在任何的环境中都当存敬畏主的心，遵行神的旨意，使我们的生活与事奉蒙神的悦纳。
（四） 大有信靠 箴14：26 诗34：7
圣经告诉我们“倚靠耶和华的人，好像锡安山，永不动摇”（诗125：1）
敬畏神的人，神必做我们的倚靠，当我们遇到患难或险境时，祂会差遣使者，四围安营，搭救我们。不仅如此，我们若遵行神话，常存虔诚敬畏之心，我们的儿女也会有避难所。
肢体们，求神给我们敬畏祂的心，一生一世投靠在祂恩典的里面，享受祂所赐的平安和喜乐。
（五） 祷告蒙允 诗145：19 61：5
圣经告诉我们“你们奉我的名，无论求什么，我必成就…..”（约14：13）。基督是我们的中保，祂乐意与我们在灵中相交，垂听我们的呼求，倾听我们的心声。一个敬畏神，且被圣灵充满，明白神心意的人，主必会担当他一切的难处，应允他一切的祷告。
（六）主必指示 诗25：12-14
人的一生都不会一帆风顺，无论是在生活中，还是在工作中，都会遇到许多的难处和压力，有时，认不清前行的方向，有时定不准行事的准则，不知道前面的道路还会遭遇到什么艰难和危险。此时此刻，真需要一位良朋益友与我们时时相伴。圣经告诉我们“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路”，以赛亚诏，“主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐芷，你眼必看见你的老师，你或向左，或向右，你必听见后边有声间说，这是正路，要行在其间”。（赛30：20-21）我们的神，无所不知，又是良善正直的。神必引导罪人走正路，将他的道教训你。他非常喜欢与敬畏他的人亲密，如约伯所说：“上帝待我有密友之情”。所以当有敬畏之心，时时处处仰望神，神必指示你所当行的路。
（七）赐给旌旗 诗60：4
旗是一种进军得胜的标帜。在这淫乱、邪恶、黑暗掌权的时代，信仰受着极大的冲击，真理几乎被人遗忘，人贪图享受，醉生梦死，有谁能吹起真理的号角？有谁能扬起救人的风帆？谁能担负起时代的使命？把主救人的福音传扬。唯有那些敬畏神，有耶稣基督心肠的人，才能满足主心、合乎主用。神会把得胜的旌旗赐给他们，使他们居上不居下，居首不居尾，无论走到哪里，就把福音真理高举在哪里，使人的灵魂蒙拯救，神的名被尊崇，信徒的生命被建立，同时得胜的见证永远伴随着他们。
（八）得神喜爱 诗147：11 103：17
主耶稣经过洗礼，从水里上来时，天上有声音说你是我的爱子，我喜悦你，他因着完全遵行天父的旨意，彰显神的慈爱，甘心谦卑舍已，没有自己丝毫的喜好与拣选，故此得了上帝喜悦他的明证。
我们是天父的儿女，一举一动当像上帝，听从他的命令，敬畏他爱他，这样能得到主的喜悦，使我们出入蒙福，且享受他丰盛的慈爱。如经文所说“耶和华的慈爱，归于敬畏他的人，从古直到永远。”
（九）大得恩惠 诗31：19
保罗曾说基督的爱是何等的“长阔高深”，圣经也说“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心未曾想到的，（林前2：9）。神的恩典与慈爱比天高比海深，口难诉，笔难写，每一次我们来到神的面前，就是为了得恩惠，蒙怜恤。他顾念我们的需要，体恤我们的软弱，代替我们的疼痛，背负我们的重担。每一个敬畏神、投靠他的人，神将为他们积存诸多的恩惠，并在世人面前赏赐给他，让众人看见敬畏耶和华的人必大得恩惠。
（十）好处不缺 诗34：9-10 11：5
人生在世，什么都不缺的人实在不多，许多人都有缺乏心不满意的感觉。有的是物质的缺乏，有的则是心灵的虚空，各人追求的不同，缺乏的也不同。就是君王、富户、上流人士也有许多的缺憾，但那些敬畏耶和华的人，作见证说“什么好处都不缺”诗人大卫也曾说“我的好处不在你以外”（诗16：2）=是的，我们所有的好处和供应都在神那里。他是一切的源头，智慧、丰富、资财、尊荣他都有，且乐意赐给敬畏他的人，人若能饱享神所赐的一切好处，岂不是蒙了大福！
（十一）合家蒙福 诗128
诗篇128篇使我们看到一幅全家福的画面。从方方面面的讲到敬畏神，遵行主道给一个家庭带来的祝福。他们得以享受劳苦的果效，在各样事情上满了神的同在，凡事顺利，亨通。男耕女织，妻贤子孝，生命充满活力，生活充满生机，相爱和睦，其乐融融；邻居羡慕，路人赞赏。看哪！敬畏耶和华的人必要这样蒙福。
上帝的救恩是以家为单位向后延续，直到得着更多的虔诚，敬畏神的后裔。一人得救，全家蒙恩，人人敬畏，全家得福。正如诸多人所言“敬畏耶和华，喜爱祂命令的，这人便为有福，他的后裔在世必强盛，正直人的后代必要蒙福，他家中有货物，有钱财，他的公义，存到永远。（诗112：1-3）阿们！
（十二）得着赏赐 启11：8 箴22：4 13：13
敬畏神，真是至关重要。敬畏神真是不容轻忽。敬畏神实在好处多。不仅有今生的福分，还有永恒的赏赐。神虽然至高，却看顾卑微之人，祂记念那些敬畏神之人所作的点点滴滴。祂不轻视敬畏神之人所行的每件小事。凡为祂的名，就是给神家最小的一杯凉水，祂也看在眼里，记在心，且记录于册。到了时候，必给予丰厚的回报，圣经告诉我们“行善不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。”凡敬畏耶和华心存谦卑，事奉祂的人，必得丰富，尊荣，生命为赏赐，在主永恒的国度里。享福直到永永远远，阿门！来，让我们欢呼吧！歌唱吧！一同称颂可敬可爱的主，至高的神永世无尽。
结语：亲爱的弟兄姊妹，当你听完（或是看过）这篇信息之后，你有什么感想？敬畏神的人喜欢亲近，倚靠神，以神为乐，并且讨厌罪恶的生活，不断的追求圣洁，以讨神悦。因神的公义信实，慈爱怜悯，圣洁尊贵，智慧权能，忌邪施报，荣耀伟大，不得不令人尊敬有加，畏惧十分。祂对其儿女恩威并施，严慈兼备，既不溺爱，又不苛刻，让其儿女能坦然无惧地与祂亲近，毫不保留的向祂倾心吐意，完全放心的仰望交托，但又不敢撒娇似的无理取闹，胡搅蛮缠也不敢胆大妄为放肆，乱来。
敬畏神贵在存心，重在表现。无论何时、无论何事都能表里一致，始终不渝、敬拜侍奉、庄严神圣、谨小慎微、毕恭毕敬。办事认真、显为忠诚、不搀世俗、不循人情、秉公行义、一律平等、渴慕生活、谨守遵行显出爱主的凭据，活出基督的见证。为人之道：谦卑顺服、诚实守信、和蔼可亲、如沐春光、操练敬虔生活严谨、亲善离恶、污秽不染、思想主话、清洁如洗。不仅让人看出我们圣洁的品行，更能合乎主的使用。凭信仰望，靠主供应，勤俭持家，本份履行。在知足中喜乐，在感恩中领情。婚姻大事，分外谨慎、私意挑选、苦恼自寻。要像亚当，沉睡安息，信心交托，等主预备。勿纵情欲，违背真理。一旦走错后悔莫及。
敬畏神好处多，谁做到谁得着；榜样如云，口难述说。不敬畏神遭祸患，历史有见现不缺，至关重要怎敢忽略？奉劝众位兄妹，尊重神的话语，切莫听后就忘，耳旁风过。而要刻骨铭心，定意照做。一生一世存敬畏之心，行敬畏之事。名副其实地活在神面前，成为时代的灯盏，真理的见证，蒙爱的儿女，赐福的管道，主心的安慰，神名得荣耀。
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