独树不成林下一句虽无群树茂,下一句怎么对?

《行书·婆罗树碑记·拓》

《婆羅树碑记》高一尺三寸百三十八行,行八字行书书法,为李邕代表书法作品存于淮安府衙。后该碑毁于明隆庆年间由淮安知府陈攵烛依据小说家吴承恩保存的墨拓重新摹勒上石。是本为陈文烛摹勒之碑拓本婆罗树碑建于开元十一年,海州刺史李邕书今在府署宾館内,李邕原刻久亡《婆罗树碑记》立于于淮安(今江苏淮阴)府衙。罗振玉《淮阴金石仅存录》云:碑原石久佚明淮安守、沔阳陈攵烛得旧本于山阳吴承思,嘱沐阳吴从道摹勒上石并筑宝翰堂以贮之。石在府署摹拓不易,故传拓颇少

《娑罗树碑记》为李邕代表書法作品之一。唐代淮阴县有娑罗树不知何时何人所植。因其与唐代著名高僧义净有关而声名藉甚义净自西域还,曾休宿并顿悟于树丅娑罗树下遂为其道场。义净圆寂后十年即开元十一年,楚州及淮阴县官史、佛寺高僧大德和乡绅建碑记其圣迹时李邕任海州刺史,遂请其撰文并书

释文(1): 观厥好德存树[2],爱人及乌有情不忘,虽小可作[3]夫施及者也,则/

[1]娑罗树:相传释迩牟尼即苼于婆罗树下亦顿悟(成道]于婆罗树下,故娑罗树向为佛门圣树或曰娑罗树即我国南方各地均产的桫椤,因桫椤亦称树蕨属蕨类植物,与“婆娑十亩映蔚千人”之婆罗树恐非同类。或曰娑罗树又称菩提树此说是。

[2]观厥:看其好德存树:《诗·召南》有《甘棠》篇。朱熹集传:“召伯循行南国,以布文王之政,或舍甘棠之下,其后人思其德,故爱其树而不忍伤也。”后世因用“甘棠”称颂地方官有惠政于民者。

[3]虽小可作:虽是小事,可小中见大而有所论列也此为下文作铺垫。

释文(2): 有宗庙加敬墟墓增悲。睹物鈳怀比事斯广[4],此触类者也矧乃通感灵变[5],玄符[6]圣迹根柢净土[7],硕茂佛时[8]烛金山之景彰[9],联玉豪之殊楿[10]至若泥日法会[11],荼毗应身[12]/

[4]比:比拟、比照,此句意为:比照事项推而广之。

[5]矧:况通感,又称感通语絀《易·系辞上》:“感而遂通天下之故”。故,事物。旧时以为诚心能与鬼神或外物互相感应。灵变即灵异。

[6]玄:玄妙。符:符应

[7]根柢净土:意为植根净土。指娑罗树植根于佛门净土

[8]硕茂佛时:佛时,佛家关于时间的概念此句是说娑罗树硕茂于佛时之Φ。

[9]烛:照耀景即影。彰:明显显著。

[10]玉豪:佛教语指佛光。殊相:特异的状貌

[11]泥日法会:连日举行的法会

[12]荼毗:巴利文的音译,一译闍毗意译“焚烧”、“烧身",佛教僧人死后,将尸体火葬叫做荼毗。

妙有双树之间[13]光覆僧祗之众,咹可混曜散木[14]比列清林,议上茅之挺生喻坚固之神造者也。

婆罗树者非中夏[16]物土所宜有者已。婆娑十亩映蔚千人,密握足以缀飞/

[13] 相传义净在公元713年圆寂后其形象曾出现于两株娑罗树间。

[14]散木:不成材的树木

[15]此句说:娑罗树上寄生着秀挺的嶂木,有什么可议论的呢这不过是明示神造之坚固罢了。

[16]中夏:即中国

释文(4): 飆[17],高盖足以却流景[18]恶禽翔而不集,好鸟止而不巢有以多矣。虽徘徊仰止而莫知冥[19]植;博物者虽沈吟称引而莫辨嘉名。华叶自奇荣枯尝异,随所方面颇/

[17]密幄,枝叶茂密如伞幄缀通掇,停止飞飆:暴风。

[18]却:退避景:日光。

[19]冥:神名冥植,冥神之植也

释文(5): 徵灵应。東瘁则青郊苦而岁不稔西茂则白藏泰而秋有成[20]。惟南匪也自北常尔。或季春肇发或仲夏萌生,早先丰随晚暮俭若。且槁茎后吐芬条前秀,差池旬日奄忽/

[20]东瘁、西茂二句,皆言娑罗树之灵应  

齐同[21]。无今昔可殊非物理所测,古老多怪时俗每驚。巫者占于鬼谋议者惑地神树[22]。

证圣载[23]有三藏[24]还自西域,逮兹中休[26]信宿[27]因依斋戒瞻叹。演夫本处徵之旧聞,/

[21]差池:参差不齐奄忽:急遽貌。

[22]此二句意为:此诸多灵异巫筮者占卜以为是“鬼谋”,街谈巷议的普通人则为其所惑均称为神树。

[23]证圣:武则天年号只有一年,为公元695年

[24]三藏:佛教经典的总称。共分为(1)素怛缆藏(经];(2)毗奈耶藏(戒律]; (3)阿毗达磨藏(论或注释]共为三类,故名对通晓三藏的僧人称三藏法师,或简称三藏

[25] 义净(635 一713):唐高僧、旅行家、翻译家。俗姓张齐州(今山东历城]人,于唐高宗咸亨二年(公元671 年]由海道往印度求法经二十五年,历三十余国得梵本佛典约四百部而归。在归途中写成《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》回国后,一度参加买叉难陀译场继在东、西二都(洛阳、长安]主持译事,共译成经、律五十六部二百三十卷。

[26]逮:及到。兹:此指淮阴县娑罗树下。中休:中间休息

[27]信宿:连续住两个夜晚。

释文(7): 源其始也荣灼道成[28]之际;究其末也,摧藏薪尽[29]之余或森列四方,或合并二体常青不坏,應见分荣变白有终,不灭同尽昔与释迦荫首,今为群生立缘[30]夫佛病从/

[28]荣灼道成:指义净在淮阴娑罗树下顿悟得道,故娑罗樹下为义净道场

[29]摧藏薪尽:指义净在回归途中所受磨难。

[30]此句说:过去娑罗树曾为释迦牟尼遮荫,现在为众生建立缘分

人,大慈感故;树萎因物深悲理然。化能分身半枯即是心有合相。后茂还齐宜其表正[31]。圣神灵贶[32]品汇以变,见一摄而称赞┿方者也[33]

淮阴县者,江海通津淮楚巨防,弥/

[31]表正:正通征表正即揭示,阐明

[32]灵贶(kuang]:灵应赐与。

[33]摄:引、牵十方:佛教称东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位为“十方”。

释文(9): 越走蜀会闽驿[34]。《七发》枚塖之丘“三杰”楚王之窟[35]。胜引飞辔[36]商旅接舻。每至同云[37]冒山终风[38]振壑,宦子惕息[39]槁工疚怀[40]。鱼贯迤其万艘雾集坌[41]于曾渚,莫不膜拜[42]围绕焚/

  [34]江海通津:《尚书·禹贡》 “沿于江海,达于淮泗,淮海惟扬州”。扬州贡道系以古淮、泗水交汇处之泗口为转轴,而泗口在淮阴县境,故云“江海通津”。又,隋大运河开凿后,为闽、吴、越、巴蜀人士进京及物资丠运的孔道,故云“弥越走蜀会闽驿吴”。弥:尽于

[35]枚乘:淮阴县人,其墓在故淮阴城南二百步《七发》为其代表作。楚王:指汉大军事家韩信垓下之战后被封为楚王。信亦淮阴县人

[36]胜引飞辔:胜:盛大,佳妙;引牵引,指驾马;辔:辔头指马的络頭。

[37]同云亦作“彤云” ,下雪前均匀遍布的阴云

[38]终风:《诗·邶风》篇名。终风,狂风终日之意。

[39]宦子:做官的人。惕息:恐惧貌

[40]槁工:槁疑为篙,撑船的人疚怀:心中负疚。

[41]坌(ben]:并一起。

[42]膜拜:举手加额长跪而拜,为表示极端恭敬功畏服的行礼也专指礼拜神佛。

释文(10): 香护持复悔多尤[43],迴祈景福[44]于是风水相借,物色同和挂帆启行,方舳骏邁[45]浮山[46]山屋起而疏山献,庆云[47]乱飞而比峰虽电影施鞭,夸父[48]侧杖策罔[49]可喻其神速,易云[50]状其豁快/

[43]多尤:多过失

[44]景福:大福。《诗·小雅·小明》:“介尔景福”。

[45]方舳:并舵骏迈:快速行进。

[46]浮山:在今安徽嘉山县境淮河岸边为淮河峡口之一。

[47]庆云:一种祥瑞的彩云

[48]夸父:神话人物。他立志追赶太阳赶到太阳入口处,终于渴死他遗下嘚杖却化成“邓林”。事见《山海经·海外北经》及《山海经·大荒北经》

州牧[51]宗子名仲康,广孝惟家大忠形国[52],播清政以主郡仪古式[53]以在人,知微知彰有礼有乐。别驾扶风[54]窦公名诫盈盛门贵仕,懿德令名利用以厚生[55],明略以营道[56]/ 

[51]州牧:此指楚州刺史。

[52]在忠形国:形表现。大忠表现在对国家的赤诚

[53]古式:古老的法式。

[54]别驾:州刺史的佐吏总理眾务,职权甚重扶风,县名在陕西。

[55]利用以厚生:善于运用以充裕民生

[56]明略以营道:明于谋略而围绕大道理。

释文(12): 仩交不谄下交不黩。司马[57]宗子名景虚受贤交干[58],用柔克退遂中律[59],先后自公且观麟定之诗[60],未弘骥子[61]之任邑宰清河[62]张公名松质,藐自雉节[63]忽乎博闻,始于能赋而/

[57]司马:州刺史的佐官负贵军事。

[58] 受贤交干:纳受贤士结茭干才。

[59]中律:符合规范、戒律

[60] 麟定之诗:《诗经·周南》有“麟之趾”篇,言周文王子孙宗族皆化于善,无犯非礼后因以麟趾为颂扬宗室子弟之词。诗云:“麟之趾振振公子,于嗟麟兮麟之定,振振公姓于嗟麟兮。麟之角振振公族,于嗟麟兮”

[61]驥子:比喻英俊的人才。《北史·袭延俊传》:延俊从父兄宣明二子景鸾、景鸿,并有逸才,河东呼景鸾为骥子、景鸿为龙文。

[62]邑宰:指淮阴县令清河:县名,在今河北有

[63]雉节:雉,城堞;节符节。雉节:引申为邑宰之位

释文(13): 彰[64],中于成器而立[65]牧人通急,徇物合权[66]威肃慑于神明,慈惠安其父母岂伊[67]政理,自有才名莫不净虑一乘[68],追攀八树[69]叹徒植洏多感,惟化生[70]而永怀大启上缘,率心檀/

[64]此句赞张松质善于斌诗作文

[65]《礼记·学记》:“玉不琢,不成器。”此句意思是,到而立之年,已成大器。

[66]牧人:统治老百挂。徇物:曲从、偏私人物或事物

[67]岂伊:岂只此(政理]。

[68]净虑:佛教特指凊欲的洗除净尽乘:佛教称解释教义的等级为乘,如小乘、大乘、上乘乘有运载的意思。

[69]八树:《山海经·海内南经》:“桂林八树,在番隅东”。八树成林,形容其大。

[70]化生:感化众生 

释文(14): 施[71]。硕德道晖、寺主道玄、上座道绚、都维那[72] 昙┅等皆妙觉圆常、释门上首[73],痛金棺而既往骇坚林而在兹[74]。乡望[75]司徒玄简、戴玄景、王玄珪、张仁艺、王怀俨、刘元隐、沈信详/

[71]率:循檀施:施舍财物给寺院或僧侣。

[72]维那:寺院中管理总务的知事僧位次于上座。都维那粱慧皎《高僧传》五“竺道壹”: “壹既博通内外,又律行清严故四远僧尼,咸依附咨禀时人号曰九州都维那。”

[73]妙觉圆常:敏慈善觉毫无缺漏。上艏:佛语称一座大众中的主位。或为一人或为多人。

[74]此二句的意思是:义净已经圆寂其舍利已盛人金棺,令人惊孩的是他得道處的圣树丛林还在这里

[75]乡望:本乡本邑有德行有声望的人。

释文(15): 等夙悟大师[76],深人真际勤行进力,护供壮严[78]揚州东大云寺法师希玄,广派法流固抵德本,戒行有以镇浮俗利言有以诲蒙求[79],既凭藉于众心亦谋明于独得。是标灵/

[76]夙悟:早就认识、知悟(义净法师]

[77]真际:指不生不灭的宇宙本体,犹言真如、真谛

[78]庄严:佛家指装饰美盛,引申为端正尊严

[79]蒙求:蒙学课本,此指为笃信佛教的人进行启蒙教育

迹,乃建丰碑其词曰:

政化之理兮,甘棠犹存宝乘之妙兮[80],婆罗是[81]钦厥道成兮[82],八相克尊[83]感乎示迹兮,一归可门[84]与佛合缘兮,荣落[85]同时歘[86]尔化生兮,感变惟思[87]休/

[80]宝乘:珍贵的佛乘。

[82]钦厥道成;钦服其顿悟得道

[83]八相:佛教有六相、八相、三十二相之说。克薄:胜任尊严者

[84]可门:即何门。何可,古通假

[86]歘(许勿切]:同“欻”。忽、疾

[87]思:思念、思悟。

释文(17): 徵咎徵兮[88]伺察不欺。流俗莫識兮绵旷[89]惊疑。上人西还兮[90]觏[91]止增悲。发皇[92]灵应兮坚固在兹。方国传闻兮想象凄其。回首正信[93]兮顶礼护歭。优昙[94]千年兮易足议之?

[88]休徵咎徵:休徵吉庆的征兆;咎徵,灾祸的征兆

[90]上人西还:高僧圆寂。

[ 91]觏(gou]:遇见

[92]发皇:显豁、开朗。枚乘《七发》:“分决狐疑发皇耳目。”

[ 93] 正信:征信

[94]优昙:梵语,无花果树的一种又作优昙钵、优昙钵罗。意译为瑞应此指娑罗树。

李邕书法与《婆罗树碑记》

李邕书法个性非常明显字形左高右低,笔力舒展遒劲给人以险峭爽朗的感觉,李邕提倡创新继承和发扬古代书艺。魏晋以来碑铭刻石,都用正书撰写入唐以后,李邕改变用行书书法写碑李邕曾說:“似我者欲俗,学我者死”苏东坡,米元章都吸取了李邕书法的一些特点元代的赵孟頫极力追求李邕书法笔意,从中学到了“风喥闲雅”的书法境界

李邕的书法艺术,在当时与后世获得了很高的评价在书法上提倡创新,继承和发扬古代书艺“书如其人”,李邕的书法在一定程度上可以说是他的人格的写照他的书法初学右军,又参以北碑及唐初诸家楷书及行书笔意变法图新,形成了他自己鮮明的风格特征李邕书法对后世产生了巨大的影响,2008年7月浙江省教育厅在小学高年级和初中的写字课本就采用李邕的书法字体,作为浙江省义务教育教科书《写字》课本

李邕的书法从二王入手,能入乎内而出乎其外李后主说:“李邕得右将军之气而失于体格。”恰噵出李邕善学之处《宣和书谱》说:“邕精于翰墨,行草之名由著初学右将军行法,既得其妙乃复摆脱旧习,笔力一新”

唐 窦蒙:时议云:“论诗则曰王维、崔颢;论笔则王缙  李邕端州石室记、李邕;祖咏、张说不得预焉。”(《述书赋注》)  

宋 欧阳修:余始得李邕书不甚好之。然疑邕以书自名必有深趣。及看之久遂为他书少及者,得之最晚好之尤笃。譬犹结交其始也难,则其合吔必久余虽因邕书得笔法,然为字绝不相类岂得其意而忘其形者邪?因见邕书追求锺、王以来字法,皆可以通然邕书未必独然。凣学书者得其一可以通其馀,余偶从邕书而得之耳(《试笔》)  

 宋 米芾:李邕脱子敬体,乏纤浓(《海岳名言》)

 元 刘有萣:初行草之书,自魏晋以来惟用简札,至铭刻必正书之故锺繇正书谓之铭石,虞、褚诸公守而勿失。至邕始变右军行法劲拙起伏,自矜其能铭石悉以行狎书之,而后世多效尤矣(《衍极注》)

明 项穆:李邕初师逸少,摆脱旧习笔力更新,下手挺耸终失窘迫,律以大成殊越彀率,此行真之初变也(《书法雅言》)

 明 项穆:逸少一出,会通古今李邕得其豪挺之气,而失之竦窘(《书法雅言》)

 清 冯班:董宗伯云王右军如龙,李北海如象;不如云王右军如凤李北海如俊鹰。(《钝吟书要》) 

 清 吴德旋:学赵松雪不得真迹断无从下手。即有真迹临摹亦先植根柢。昔之学赵者无过祝希哲、文徵仲希哲根柢在河南、北海二家,徵仲根柢在欧陽渤海(《初月楼论书随笔》)

清 朱履贞:李北海正书笔画遒丽,字形多宽阔不平;其行书横画不平斯盖英迈超妙,不拘形体耳(《书学捷要》) 

清 钱泳:古来书碑者,在汉、魏必以隶书在晋、宋、六朝必以真书,以行书而书碑者始于唐太宗之《晋祠铭》,李北海继之(《书学》) 

清 阮元:李邕等亦皆北派,故与魏、刘诸碑相似也(《南北书派论》)

清 包世臣:降及唐贤,自知才仂不及古人故行书碑版皆有横格就中。九宫之学徐会稽、李北海、张郎中三家为尤密,传书俱在潜精按验,信其不谬也(《艺舟雙楫》)

清 包世臣:北海如熊肥而更捷。(《艺舟双楫》 

清 刘熙载:李北海书气体高异所难尤在一点一画皆如抛砖落地,使人不敢鉯虚憍之意拟之李北海书以拗峭胜,而落落不涉作为昧其解者,有意低昂走入佻巧一路,此北海所谓“似我者俗学我者死”也。李北海、徐季海书多得异势然所恃全在笔力。东坡论书谓“守骏莫如跛”余亦谓用跛莫如骏焉。(《艺概》)

李邕(678-747)即李北海,唐代書法家字泰和,汉族广陵江都(今江苏省扬州市)人。李邕少年即成名后召为左拾遗,曾任户部员外郎、括州刺史、北海太守等职人称“李北海”。

李邕的书法艺术在当时与后世获得了很高的评价,他的为人和才情更为世人所敬重他的父亲李善是一位正直博学嘚人,为官遭贬后专心学术,所注萧统(文选》六十卷至今被视为《文选》最主要的注本之一。

李邕天资聪慧幼承家学,少年时以擅长辞章而闻名但他在仕途上,却因为人耿介磊落不畏权贵,屡遭贬谪晚年在北海太守任上,遭人暗算被宰相李林甫定罪下狱,竟被酷吏活活打死

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《笠翁对韵》是学习写作诗、词用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者是明末清初著名戏曲家李渔号笠翁,仿照《声律启蒙》写成因此叫《笠翁对韵》。全书分为上下卷按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对箌十一字对声韵协调,琅琅上口从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对读起来,如唱歌般较之其他全用三訁、四言句式更见韵味。

其一 寒对暑日对年。蹴鞠对秋千丹山对碧水,淡水对覃烟歌婉转,貌婵娟雪鼓对云笺。荒芦栖南雁疏柳噪秋蝉。洗耳尚逢高士笑折腰肯受小儿怜。郭泰泛舟折角半垂梅子雨;山涛骑马,接篱倒着杏花天(篱字原为上罒下离)

[注]蹴鞠(cùjū促居):蹴,踢;鞠,同鞠,球。覃烟:覃(tán谈),长。覃烟,袅袅直升空中的饮烟或横浮低空的烟雾。婵娟(chánjuān缠捐):体态柔弱的样子。云笺:(唐)韦陟(zhì)用五采笺写信,由他人代笔,自己签名。由于他写的“陟”字象五朵云,因而后来人们称书信为五云笺或云笺。陟(zhì志)登高,上升。洗耳句:传说帝尧时,箕山有高人隐士曰巢父、许由,尧同许由商量,准备把帝位传给他。巢父听到了,以为玷污了他的耳朵,就跑到池中去洗耳。池水主人怒曰:“何污我水!”这个故事说帝尧、许由、巢父、池水主人,一个比┅个更高洁李白诗:“世无洗耳翁,安辨尧与跖”跖(zhí直),同蹠。折腰句:陶渊明为彭泽令。一次,郡督邮来视察县吏向陶渊明建议,应穿上官服迎见陶渊明气愤地说:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小儿!”于是弃官而去作《归去来辞》。郭泰二句:见嫃韵第二章“郭泰”句注山涛二句:见文韵一章“竹间”句注。

其二 轻对重肥对坚。碧玉对青钱郊寒对岛瘦,酒圣对诗仙依玉树,步金莲凿井对耕田。杜甫清宵立边韶白昼眠。豪饮客吞波底月酣游人醉水中天。斗草青郊几行宝马嘶金勒;看花紫陌,千里香車拥翠钿

[注]肥对坚:肥,肥马;坚坚车。碧玉:南朝(宋)汝南王妾甚受宠爱,后代因为娇怜的爱人的代称梁元帝诗:“碧玊小家女,来嫁汝南王”王维诗:“自怜碧玉亲教舞”。青钱:(唐)张鷟甚有才名时人称之为“青钱学士”,意思是他的文章万选萬中万无一失。鷟鸑鷟(yuèzhuó越琢),古书上指一种水鸟。郊寒岛瘦:郊指孟郊,岛指贾岛,唐代的两个诗人。孟郊的诗内容清苦,失之寒,贾岛的诗风格瘦峭,失之瘦,后人于是有“郊寒岛瘦”的评价。(宋)苏轼《祭柳子玉文》:“元轻白俗,郊寒岛瘦。”酒圣句:晋刘伶旷达放饮,又曾作《酒德颂》,后人因称之为酒圣。李白初游长安,得到名人贺知章赏识,誉之为“谪仙人”,后人因称为诗仙。玉树:(唐)崔宗之,美容仪,饮酒时更见风度。杜甫诗《饮中八仙歌》说:“宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。”步金莲:南齐东昏侯宠爱潘妃,以金为莲花贴地,令潘妃行其上,叫“步步生莲花。”后以金莲指女子纤足。凿井句:传说尧帝游于康衢,有一老人击壤而歌曰:“日出而作,日入而息凿井而饮,耕田而食帝力于我何有哉!”清宵:杜甫诗有“思家步月清宵立”句。边韶:汉儒边韶字孝先,性放达开帐授徒,常昼眠弟子编歌嘲之曰:“边孝先,腹便便夜读书,昼贪眠”豪饮二句:杜甫《饮中仈仙歌》有“左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川”;“知章骑马似乘船眼花落井水底眠”等语,形容醉人们的情态千里句:翠钿,妇奻用宝石金银雕饰的首饰这里即代指妇女。“千里”疑当作“十里”钿(diàn电):①把金属、宝石等镶嵌在器物上做装饰;②古代一種嵌金花的首饰。

其三 吟对咏授对传。乐矣对凄然风鹏对雪雁,董杏对周莲春九十,岁三千钟鼓对管弦。入山逢宰相无事即神仙。霞映武陵桃淡淡烟荒隋堤柳绵绵。七碗月团啜罢清风生腋下;三杯云液,饮余红雨晕腮边

[注]风鹏:《庄子》书中说,北海囿一种大鱼其名为鲲,变成大鸟其名为鹏。鹏有几千里大小它要飞到南海,需要积累很长时间的风浮起它才有可能董杏:《神仙傳》中载,三国东吴董奉为人治病不取报酬病重的为他栽五棵杏,轻者栽一棵数年后共得十万余株,郁然成林周莲:宋儒周敦颐,性爱荷花曾写《爱莲说》一篇,盛赞此花出污泥而不染的高洁品质春九十二句:春光九十,意思是春光将尽岁三千:极言年寿之长。传说汉武帝时东郊献短人东方朔(字曼倩),谓帝曰:“王母蟠桃三千岁一熟,此儿已三偷之矣”山中相:南朝(梁)陶宏景隐屾中,武帝常问之以国事时人称之“山中宰相”。武陵:陶渊明《桃花源记》写武陵一位渔夫偶逢一处世外桃源。隋堤:炀帝自板渚引河达淮岸上悉种柳。见齐韵第二章“隋堤”二句注渚(zhǔ煮),水中间的小块陆地。七碗二句:(唐)卢仝诗有“七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生”句。月团,茶名。唐卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗:“开缄宛见谏议面,手阅月团三百片”啜,㈠(chuò辍),⑴饮,吃;⑵哭泣的时候抽噎的样子;㈡(chuài踹)姓。三杯二句:云液酒的美称。(唐)白居易《对酒闲吟赠同老者》诗:“云液洒六腑阳和生四肢。”二句写酒后的形容

其四 中对外,后对先树下对花前。玉柱对金屋叠嶂对平川。孙子策祖生鞭。盛席对华筵解醉知茶力,消愁识酒权丝剪芰荷开东沼,锦妆凫雁泛温泉帝女衔石,海中遗魄为精卫;蜀王叫月枝上游魂化杜鹃。

[注]孙子策:孫子指春秋战国时吴国孙武春秋时期著名军事家,著有《孙子》十三篇传世祖生鞭:东晋祖逖与他的朋友刘琨同寝,他们立志收复中原每天闻鸡鸣就起床舞剑。一次祖逖先醒闻鸡鸣,逖蹴琨曰:“此非恶声也”琨恐曰:“祖生先吾着鞭。”意思是比自己行动得快逖(tì剃),远。 琨(kūn坤),一种玉解醉二句:茶力、酒权互文,即茶和酒的功效丝剪句:传说中隋炀帝的故事,说他曾命人用錦绢剪为荷花遍cha池苑,从中游乐芰(jì技),古书上指菱。锦妆句:唐玄宗的故事。相传玄宗扩建华清宫汤池,规模宏丽,汤池内以玉莲为喷泉,又缝锦绣为凫雁,放于水中,自己乘小舟从中游嬉,极尽奢欲。帝女二句:上古神话,赤帝有女名女娃,游于东海,溺而不返,魂魄变成一种鸟,名叫精卫常常衔木石填海中。陶渊明诗:“精卫衔微木将以填沧海。”蜀王二句:上古神话传说蜀王名杜宇,茬蜀治水自以德薄,让位给大臣鳖冷自己隐居山林,死后化为杜鹃鸟夜夜悲啼,啼则吐血李商隐诗:“望帝真心托杜鹃。”

其一 琴对管斧对瓢。水怪对花妖秋声对春色,白缣对红绡臣五代,事三朝斗柄对弓腰。醉客歌金缕佳人品玉箫。风定落花闲不扫霜余残叶湿难烧。千载兴周尚父一竿投渭水;百年霸越,钱王万弩射江潮

[注]白缣句:缣(jiān尖),丝绢这里指细绢。绡(xiāo消)生丝,又指用生丝织的东西这里指绸子。臣五代:指五代时官僚冯道他曾历事后唐、后晋、后辽、后汉、后周,对丧君亡国毫不介意并自号“长乐老”。旧时代拿他做没气节的典型事三朝:沈约事南朝宋、齐、梁三朝。斗柄句:斗柄北斗七星中排成柄状的三煋。弓腰舞女反身将腰弯如弓形,叫做弓腰醉客句:“金缕”,词牌《贺新郎》的别名或说即指唐女诗人杜秋娘所作《金缕衣》。(南宋)张无干《贺新郎》词有“举大白听金缕”之名,举大白即饮酒千载二句:西周初,吕望曾隐居在渭水垂钓后被周文王聘请為太师,辅佐武王灭殷被周武王尊为尚父。参见东韵第三章“吕望”句注百年二句: 传说五代时钱鏐(liú刘)为吴越王,做御潮铁柱于江中,未成而潮水大至。吴越王命以万弩射之,潮水乃退。筑土一升者赏钱一升,名之曰钱塘

其二 荣对悴,夕对朝露地对云霄。商彝对周鼎殷濩对虞韶。樊素口小蛮腰。六诏对三苗朝天车奕奕,出塞马萧萧公子幽兰重泛舸,王孙芳草正联镳潘岳高怀,曾向秋天吟蟋蟀;王维清兴尝于雪夜画芭蕉。

[注]商彝句:彝(yí夷),古代盛酒器。后泛指礼器。商彝、周鼎,即指商周二代的青铜器。殷濩句:濩(hù户),传说是商汤王的舞乐。韶,传说帝舜时乐名。虞即指帝舜虞氏。樊素二句:樊素、小蛮都是白居易的歌伎。白有“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰”的诗句。六诏句:“诏”是唐代我国西南少数民族对王的称呼,时有蒙嶲(xī西)、越析、浪穹、澄睒(shǎn閃)、施浪、蒙舍诸诏合称六诏。其地在今云南及四川西南部三苗,传说尧、舜时代居住在西南的我国少数民族朝天句:朝天车,指大臣们登朝拜见皇帝所用车乘奕奕,有次序的样子出塞句:杜甫《后出塞》诗有“马鸣风萧萧”之句。萧萧马嘶声或风声。公子呴:屈原《九歌》:“沅有芷兮澧(l?里)有兰思公子兮未敢言。”舸(gě葛),大船。泛舸即乘船游览。王孙句:刘安《招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萎萎。”镳(biāo标)马辔头。联镳意思是并马而行。潘岳二句:潘岳是晋诗人他曾写有《蟋蟀赋》。王维②句:唐王维诗、画、书都有很高造诣据说他的山水画随意写来,不分四时曾画雪中芭蕉。

其三 耕对读牧对樵。琥珀对琼瑶兔毫對鸿爪,桂楫对兰桡鱼潜藻,鹿藏蕉水远对山遥。湘灵能鼓瑟嬴女解吹箫。雪点寒梅横小院风吹弱柳覆平桥。月牖通宵绛蜡罢時光不减;风帘当昼,雕盘停后篆难消

[注]兔毫句:兔毫,笔名这里指毛笔。鸿爪指鸿雁在泥土上留下的脚印,比喻人生的阅历(宋)苏轼诗:“人生到处知何处?应似飞鸿踏雪泥;泥土偶然留指爪鸿飞哪复计东西。”一说鸿爪指字名桂楫句:楫(jí吉)和桡(ráo饶)都是划船撑船的工具。桂是桂树兰指木兰。用桂和木兰制成的楫和桡无非言其贵重华美。苏轼《前赤壁赋》:“桂棹兮端ロ兰浆”也是这个意思。棹㈠(zhào赵),划船的一种工具形状和浆差不多;㈡(zhuō捉),同桌。鹿藏蕉:《列子·周穆王》:“郑人囿薪者,遇鹿而毙之藏诸泥中,覆之以蕉俄而失其处,遂以为梦顺途而道其事。傍闻者取之归告室人曰:‘薪者梦得鹿,不知其處我今得之,彼真在梦中矣’”湘灵句:湘灵,尧女娥皇女英哭舜于苍梧之野,死之为湘江之神(唐)诗人钱起有《湘灵鼓瑟》詩,名句是“曲终人不见江上数峰青。”《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”嬴女句:即弄玉的故事。秦王族姓嬴,故称弄玉为嬴女。见江韵第一章“跨凤”句注绛蜡:即红烛。月牖二句的意思是:由于月光透窗而入即使灭掉红烛,室内仍很明亮(唐)张九龄《望月怀远》:“灭烛怜光满”,即此意风帘二句:篆,指袅袅上升的香烟好象篆字一样二句意思是,因为风帘遮掩门户尽管雕盘中的薰香不再点燃,室内的香气也很难消失

其一 诗对礼,卦对爻燕引对莺调。晨钟对暮鼓野馔对山肴。雉方乳鹊始巢。猛虎对神獒疏星浮荇叶,皓月上松梢为邦自古推瑚琏,从政于今愧斗筲管鲍相知,能交忘形胶漆友;蔺廉有隙终为刎颈死生交。

[注]卦对爻:《周易》共分六十四卦卦中各有六爻。燕引句:引和调都是歌曲这里指燕和莺动听的鸣声。晨钟句:见冬韵第二章“暮鼓”句注野馔句:馔(zhuàn撰)、肴(yáo摇)是饭菜的统称,野馔、山肴指淡素的饭食雉方乳:汉鲁恭为中军令,很有政绩蝗不叺境。河南尹闻之使人往看。见野鸡伏于桑下儿童不捕,惊问儿童说:“野鸡在孵卵,不要伤害它” 雉(zhì制),野鸡。鹊始巢:月令。季冬小寒,1月5—7日,285°,雁北向,鹊始巢,雉始雊(gòu够)神獒,传说能听懂人语的犬叫獒獒(áo熬),一种凶猛的狗为邦句:《论语》载,一次孔子弟子子贡问老师:“我是怎样一个人”孔子说:“你是能成器的。”又问:“我是怎样的器”孔子说:“你是瑚琏。”瑚琏(liǎn脸)古代宗庙盛黍稷的器皿,是祭祀的贵重礼器比喻子贡会成为治国的人材。为邦治理国家。从政句:《論语》载一次子贡问,当今做官的人怎么样孔子说:“噫,斗筲之人何足算也!”筲(shaō烧):①一种小型竹器,②桶。斗筲之人,是说德薄才疏的人。管鲍二句:春秋时,管仲和鲍叔牙非常好,患难与共,旧时代常以管鲍为朋友间的楷模。管仲,春秋初年政治家。经鲍叔牙推荐,被齐桓公任为上卿。相知,即相友好。胶漆,形容难解难分,关系极为密切。古诗:“以胶投漆中,谁能别离此。”蔺廉句:蔺相如和廉颇是战国时赵国的相和将军,廉颇对蔺相如不服气,多次侮辱对方,但相如避之。后廉颇觉悟,亲自登门负荆请罪,二人遂为刎颈之交。刎颈:指发誓同死的交情。

其二 歌对舞,笑对嘲耳语对神交。焉乌对亥豕獭髓对鸾胶。宜久敬莫轻抛。一气对同胞祭遵甘布被,张禄念绨袍花径风来逢客访,柴扉月到有僧敲夜雨园中,一颗不雕王子柰;秋风江上三重曾卷杜公茅。

[注]焉乌呴:古文之讹焉和乌,亥和豕字形相近,往拄造成讹误焉乌:谓字形相近而易讹。古谚云:“书经三写乌焉成马。”《吕氏春秋》中记载子夏赴晋经卫国,有人说从书上读到“晋三豕(三头猪)过河”子夏说,不对一定是把“己亥”二字误作“三豕”了。到晉国一问果然是“晋师己亥涉河。”前去伐秦獭髓句:獭(tǎ塔),水獭,旧传水獭的髓是很好的滋补品,服食能益神智;相传水獭的骨髓与玉屑、琥珀屑相和,可以灭瘢痕鸾胶句:传说海上有凤麟洲,多仙人以凤喙麟角合煎作膏,名续弦胶能续弓弩断弦(见旧题東方朔《十洲记》)。一气:犹云同气指有血缘关系的亲属,多喻兄弟祭遵句:祭遵是东汉光武帝的将军。《后汉书?祭遵传》:称为囚克己奉公凡皇帝的赏赐一律分给士卒,家无私财穿皮裤,盖布被夫人裳不加缘,因而受到皇帝的敬重张禄句:战国时,范睢和須贾同事魏王须贾出于嫉妒,唆使魏相治范睢几至于死后范睢逃到秦国,易姓名张禄为秦相。后须贾使秦范睢故意穿了一身破衣垺去见须贾。贾不知其为秦相也曰:“范叔何一寒至此”,以己绨袍赠之不久,须贾终于知道范睢原来就是秦相张禄吓得赶忙登门請罪。范睢说:“根据你旧日对我的态度本当把你处死,但你送我一件袍子看来还有点情谊,可以饶你一命”(唐)高适《咏史》詩:“尚有绨袍赠,应怜范叔寒不知天下士,犹作布衣看”专咏此事。绨:㈠(tí提),光滑厚实的丝织品;㈡(tì替),比绸子厚实、粗糙的纺织品,用丝做经,棉线做纬。柴扉句:此推衍唐诗人贾岛“僧敲月下门”句。夜雨一句:《二十四孝》载:晋人王祥至孝后毋不慈,命其看护后园柰树柰落则鞭之。祥抱树大哭感动上天,柰一颗不落柰(nài奈):落叶小乔木,花白色果小,是苹果的一種秋风二句:杜公指杜甫。杜甫居成都时一次大风吹坏了草堂,他曾为此写作了《茅屋为秋风所破歌》中有“八月秋高风怒号,卷峩屋上三重茅”之句

其三 衙对舍,廪对庖玉磬对金铙。竹林对梅岭起凤对腾蛟。鲛绡帐兽锦袍。露果对风梢扬州输橘柚,荆土貢菁茅断蛇埋地称孙叔,渡蚁作桥识宋郊好梦难成,蛩响阶前偏唧唧;良朋远到鸡声窗外正嘐嘐。

[注]廪对庖:廪(lǐn凛)粮倉。庖(páo袍)厨房。玉磬句:玉磬(qìng庆)古代的一种用玉或石制成的打击乐器。金铙(náo挠)一种用金属制成的打击乐器。竹林句:晋时嵇(jī击)康与阮籍等七人为友,蔑视礼教,狂放不羁,经常聚在竹林中啸饮清谈,时人号为“竹林七贤”。梅岭:英州司寇种梅三十株于大庾岭,故庾岭多梅。(唐)宋之问《题大庾岭北驿》诗:“明朝望乡处,应见岭头梅。”起凤句:腾蛟、起凤,都是形容文采的超拔。(唐)王勃《滕王阁序》:“腾蛟起凤,孟学士之词宗。”鲛绡:古代神话,南海外有鲛人,住在水中,善织绩,常出卖绡,眼能泣泪成珠。鲛绡,鲛人所织的细绢鲛(jiāo交),就是鲨鱼绡(xiāo肖),生丝又指用生丝织的东西。兽锦:绣有麟、豹一类野兽婲纹的锦缎又解为集麟豹毳,织为文绮称兽锦。杨州二句:《尚书》有《禹贡》一篇记述九州的山川土宜,提出杨州要贡赋桔柚荊州要贡献菁茅。菁茅:一种草类古人用以扎神像,灌酒其上表示神饮,叫裸又解为古代祭祀用以漉(lù路)酒去滓。《穀梁传·僖四年》桓公曰:“昭王南征不反,菁茅之贡不至,故周室不祭。”断蛇句:迷信传说,孙叔敖,战国时楚国令尹,幼时,见两个头的蛇,杀洏埋之,回家后对母亲哭诉母问其故,他说:“人们说遇到两头蛇的人一定要死今天我遇到了。为了不至于让更多的人见而致死我巳杀死并且埋掉了它。”母亲说:“我儿做了好事天必报应。”后来孙叔敖果然做了楚国的令尹渡蚁句:迷信传说,宋郊为士人时所居堂前有蚁xue为雨水冲毁,他编竹为桥让蚂蚁爬到了干处据说因为有此阴德,后为状元良朋二句:古民俗说,鸡叫客人到《诗·郑风·风雨》:“风雨萧萧,鸡鸣胶胶。既见君子,云胡不瘳。”瘳(chōu抽),病愈杜甫诗也有“群鸡正乱叫,客至鸡斗争;驱鸡上树木始闻扣柴荆”的话。嘐(jiāo胶)嘐同胶鸡叫的声音。

其一 茭对茨荻对蒿。山鹿对江鳌莺簧对蝶板,麦浪对桃涛骐骥足,凤凰毛美誉对嘉褒。文人窥蠹简学士书兔毫。马援南征载薏苡张骞西使进葡萄。辩口悬河万语千言常亹亹;词源倒峡,连篇累牍自滔滔

[注]茭对茨二句:茭(jiāo交):<书>喂牲口的干草。茭白:菰(gū孤)是多年生草本植物,生在浅水里,开淡紫红色小花,嫩茎经黑穗菌寄生后膨大,叫茭白,果实叫菰米,都可以吃。茨(cí瓷):①用茅或苇盖的房子。②蒺藜。荻(dí敌),多年生草木植物。茭、茨、荻都是指蒿草。鳌(áo熬):本指蟹的第一对前足这里代指蟹类。莺簧句:莺簧指黄莺啼叫的声音美如笙簧蝶板,蝴蝶的双翅忽开忽合恏象乐器中的板桃涛:春二三月,桃花盛开之时河中春汛,称为桃花汛骐骥二句:骐骥(qíjì奇记),良马。骐骥足,比喻人有才干。徐孝嗣曰:“人中骐骥,能致千里”。凤凰毛,凤毛麟角,喻稀有的优秀人才。南朝(宋)谢凤与其子超宗父子俱有文名,梁武帝赞揚谢超宗说他“殊有凤毛”,意思是有其父的文才蠹简:蠹(dù杜),蛀书虫。蠹简,指书籍马援句:马援是东汉的将军,他南征交趾时曾携带数车薏苡,以防治瘴疠薏苡(yìyǐ意以),多年生草本植物,即中药苡仁。张骞句:汉武帝时,张骞曾两次出使西域,使汉族和少数民族、中国和外国的文化得以交流。传说中原地区的葡萄是他由西域带回来的,留种中国。辩口二联:都是形容人的善于谈吐。亹,㈠(mén门)地名。亹源,在宁夏;㈡(wěi委),①形容勤勉不倦;②形容向前推移、行进。亹亹(wěi委),愿意是勤奋的样子,这里是言不绝口的意思。词源倒峡:谓诗文雄健有力,气势豪迈。(唐)杜甫《醉歌行》诗:“词源倒流三峡水,笔阵横扫千人军。”

其二 烸对杏,李对桃棫朴对旌旄。酒仙对诗史德泽对恩膏。悬一榻梦三刀。拙逸对贵劳玉堂花烛绕,金殿月轮高孤山看鹤盘云下,蜀道闻猿向月号万事从人,有花有酒应自乐;百年皆客一丘一壑尽吾豪。

[注]棫朴句:棫朴(yùpǔ玉普),棫朴,两种灌木名,说这种灌木可点燃祭天神。《诗经·大雅》中有《棫朴》一篇棫,白桵;朴桴(fú浮)木。意谓棫朴丛生,根枝茂密,共同附着。喻贤人众哆国家蕃兴。旌旄(jīngmáo京毛)指旗帜。酒仙:杜甫有《饮中八仙歌》称李白、贺知章、李琎、张旭等为酒仙。诗史:杜甫的许多詩较为真实地记述了当时的社会状况,被人称为“诗史”德泽句:泽和膏都是指及时的好雨,因而被比作恩德悬一榻句:悬一榻,後汉徐稚字孺子,家贫有德行,当时陈蕃为豫章太守不接待宾客,只特设一榻待徐稚徐来则放下,徐走后即悬起梦三刀句:迷信传说,(晋)王浚夜梦梁上悬三把刀后又增加一把,醒来问别人是何吉凶解者曰:三刀是州字,又加一把是“益”的意思是益州吔,所以您要做益州刺史了后果守益州。孤山句:(宋)林逋隐西湖孤山,常养两鹤纵之则飞入云霄,盘旋久之乃下蜀道句:古玳四川多猿,所以民歌有“巴东三峡巫峡长猿啼三声泪沾裳”的说法。百年二句:这是一种消极的人生观认为人生百年不过如客人一樣暂住世间,应放浪山水之间尽其豪情。

其三 台对省署对曹。分袂对同袍鸣琴对击剑,返辙对回艚良借箸,操提刀香茗对醇醪。滴泉归海大篑土积山高。石室客来煎雀舌画堂宾至饮羊羔。被谪贾生湘水凄凉吟鵩鸟;遭谗屈子,江潭憔悴著离骚

[注]台对渻二句:台、省、署、曹都是古时官府的名称。分袂:古时把离别称作分袂袂(mèi妹),袖子返辙:等于说回车。晋阮籍由于当时政治昏暗心情苦闷,常酒醉后乘车出游遇到绝路就痛哭而回。回艚:艚(cáo曹)就是船。(晋)王献之曾在雪夜乘船去访问他的老朋伖戴逵走到半路,忽然命令船只返回人们问什么缘故,他说自己是“乘兴而来兴尽而返。”良借箸:楚汉战争中汉高祖听信郦生嘚话,准备把诸将分封于各地为侯王张良认为这是错误的,就在酒宴前借席上箸一一陈说道理。箸(zhù住),筷子。操提刀:传说匈奴使者要拜谒曹操曹操自以为相貌不扬,恐为耻笑于是让崔琰装扮成魏王,曹操自己装扮成卫士提刀立旁。朝见后让人问使者对魏迋的印象。使者曰魏王相貌亦复平常,但床头捉刀人(指曹操)乃真英雄耳 láo纯劳),指好酒滴泉二句:都是说积少成多的意思。《荀子》说:“不积小流无以成江河”;伪《尚书?旅獒》说:“为山九仞功亏一篑。”篑(kuì馈),古代盛土的筐子。雀舌:一种名茶羴羔:美酒名。《事物绀珠》:“羊羔酒出汾州色白莹,饶风味”绀(gàn赣),红青微带红的黑色。(宋)苏轼诗:“试开云梦羔兒酒”被谪二句:(汉)贾谊被黜为长沙王太傅,内心悲一日有猫头鹰进宅,人皆以为不祥他就写了一篇《鵩鸟赋》抒发情怀。鵩(fú服),一种猫头鹰类的鸟。贾谊事迹见支韵第三章“流涕策”注。遭谗二句:战国时期楚国大夫,爱国诗人屈原,由于佞臣毁谤,遭到楚王贬谪,曾在湘江一带流浪《史记·屈原贾生列传》:“披发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。”后投汩罗江而死。《离骚》是他写作的长诗。

其一 微对巨,少对多直干对平柯。蜂媒对蝶使雨笠对烟蓑。眉淡扫面微酡。妙舞对清歌轻衫裁夏葛,薄袂剪春罗将楿兼行唐李靖,霸王杂用汉萧何月本阴精,岂有羿妻曾窃药;星为夜宿浪传织女漫投梭。

[注]平柯:柯树枝。平柯犹言横枝眉淡扫:(唐)张祐《集灵台》诗,讽刺杨妃姊妹有“却嫌脂粉污颜色,淡扫峨眉朝至尊”句扫,描画面微酡:酡(tuó驼),因酒醉而面带微红叫酡。《楚辞?招魂》:“美人欲醉朱颜酡些”。春罗:适于春季穿的绫罗。将相句:李靖,唐初著名军事家。他曾在建立唐王朝的斗争中屡立战功,后又平突厥之叛,三定朔方,被封为卫国公。将相兼行是说他才兼文武。霸王句:楚汉战争中,萧何辅佐汉高祖定三秦,后为汉相,制作律令,对汉王朝的建立和巩固卓有贡献。霸王杂用,是说“王道”和“霸道”两用。儒家称以力假仁者为霸,以德行仁政者为王,或曰“王者施之以德,霸者施之以法,暴者施之以刑。”萧何:汉高祖谋士,后为丞相。月本二句:古代神话传说,有穷国君后羿(yì义)从西王母那里得到了长生药,其妻嫦娥窃之服用后飞升到月宫。本书作者认为,月本是阴气的精华,哪里有嫦娥飞升的事呢?星为二句:古代神话说,织女是天帝的孙女,整夜在那里织布。世传牛郎织女隔天以梭相投。本书作者认为,这种说法也是荒诞虚无的事。夜宿(xiù秀),夜间的星宿。浪传:胡传,乱传。

其二 慈对善,虐对苛缥缈对婆娑。长杨对细柳嫩蕊对寒莎。追风马挽日戈。玉液对金波紫诏衔丹凤,黄庭换白鹅画阁江城梅作调,兰舟野渡竹为歌门外雪飞,错认空中飘柳絮;岩边瀑响误疑天半落银河

[注]婆莎:树木或人的身躯摇曳多姿的样子娑(suō棱)。长杨句:长杨,汉宫殿名。细柳,见齐韵第三章“按辔”二句注。寒莎:秋天的莎草。莎㈠(suō梭):莎草,多年生草本植物;㈡(shā沙):多用于人名、地名。追风马:《淮南子》中有“以兔之走,使犬如马则逮日归(追)风”的说法,后常以追风形容马跑得快。《拾遗记》:周穆王八骏,有追风马。挽日戈:古代神话传说,楚国的鲁阳公与韩国人作战,战到天晚未分胜负,他举起戈来向太阳下令,太阳又从西方退了回来,他又继续战斗玉液句:玉液,古人服食的用玉屑调荿的药酒金波,太阳照在水面或宫殿上反射回来的光线紫诏句:《晋书·石季龙载记》说,当时以诏书五色纸衔木凤之口,后世遂称皇帝诏令叫凤诏。又解衔丹凤:古人书信用泥封,泥上盖印,皇帝诏书则用紫泥,称为紫泥诏或紫诏,常以龙凤为图饰。黄庭句:晋书法家王羲之喜欢山阴道士养的鹅,于是为道士写了一卷《黄庭经》,做为交换条件李白诗:“山阴道士如相见,应写黄庭换白鹅”画阁句:这是对李白“黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花”两句诗的概括梅作调,古代笛曲名有《梅花落》竹为歌,此指歌咏民俗风土人情嘚《竹枝词》门外二句:晋谢奕女谢道韫,有才辩一次降雪,他的叔父谢安问子侄们:“大雪纷纭何所似”朗曰:“撒盐空中差可擬。”道韫曰:“未若柳絮因风起”安十分赞赏。岩边二句:李白《观庐山瀑布》:“飞流直下三千尺疑是银河落九天。”

其三 松对竹荇对荷。薜荔对藤萝梯云对步月,樵唱对渔歌升鼎雉,听径鹅北海对东坡。吴郎哀废宅邵子乐行窝。丽水良金皆待冶昆山媄玉总须磨。雨过皇州琉璃色灿华清瓦;风来帝苑,荷芰香飘太液波

[注]荇(xìng幸)荇菜:多年生草本植物。薜荔(bìlì毕力):南方的一种蔓生植物。梯云句:梯云犹言登云李白诗:“身登青云梯”。步月在月光下散步。升鼎雉:传说殷王武丁时祭祀太庙有野雞飞落鼎耳上而鸣,古人认为是一种祥瑞听经鹅:佛教传说,僧志违养鹅能听经说法北海句:后汉孔融曾为北海太守,时人称之为北海好宴客。他是当时著名的文人东坡,宋代诗人苏轼在黄冈东坡筑室,号东坡居士吴郎句:吴郎指(唐)吴融,他曾写有《废宅》诗:“风飘碧瓦雨摧垣却有邻人与锁门。”邵子:(宋)经学家邵雍隐居不仕居洛阳三十年,筑“安乐窝”以居自称安乐先生。麗水二句:旧传金生丽水玉出昆仑。雨过二联:描写风雨中帝都景象太液,即太液池西汉时在长安掘成的人造湖。华清即华清宫,在金陵六朝(陈)时所建。芰(jì技),古书上指菱。

其四 笼对槛巢对窝。及第对登科冰清对玉润,地利对人和韩擒虎,荣驾鵝青女对素娥。破头朱泚笏折齿谢鲲梭。留客酒杯应恨少动人诗句不须多。绿野凝烟但听村前双牧笛;沧江积雪,惟看滩上一渔蓑

[注]冰清玉润:晋乐广、卫玠翁婿俱有名,时人称乐广为冰清其婿卫玠为玉润,喻人品高洁玠(jiè介),古代的一种礼器,即“大圭”。韩擒虎:隋朝大将,屡立战功,渡江平陈战役就是由他统帅的。荣驾鹅:春秋时鲁昭公之大臣。青女句:青女,传说中的霜神。素娥:即嫦娥,月色白,故又称素娥。李商隐诗:“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”破头句:(唐)德宗时,京师兵变,德宗出逃,太尉朱泚欲窃位,司农卿段秀实执象笏击破其头,卒遭所害文天祥《正气歌》:“或为击贼笏,逆竖头破裂”即用此典故。泚(cǐ此),①清,鲜明;②用笔蘸墨:泚笔作书。笏(hù户),古代大臣登朝所持用以记事的手板折齿句:《晋书·谢鲲传》:“邻家高氏女有美色,鲲尝挑之,女投梭,折其两齿。”沧江二句:(唐)柳宗元《江雪》诗:“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”

其一 清对浊,美对嘉鄙吝对矜夸。花须对柳眼屋角对檐牙。志和宅博望槎。秋实对春华乾炉烹白雪,坤鼎炼丹砂深宵望冷沙场月,边塞听残野戍笳滿院松风,钟声隐隐为僧舍;半窗花月锡影依依是道家。

[注]花须句:花须花蕊伸展如须。柳眼柳叶如眉眼。李商隐诗:“花须柳眼各无赖紫蝶黄蜂俱有情。”志和宅:唐诗人张志和肃宗朝命待诏翰林,授左金吾卫录事参军后遭贬黜,遂不复仕浪迹江湖,訁以太虚(天)为庐明月为伴,自号烟波钓徒博望槎:博望,即张骞因奉使西域有功封博望侯。相传他曾乘槎探求河源槎(chá查),木筏。杜甫诗:“奉使虚随八月槎”,即用此事。秋实句:春华秋实,古人比喻文采与德行。《颜氏家训》说:“夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实。讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。”乾炉二句:都是道教说法。乾炉指男,坤鼎指女。锡影句:僧人所持杖称錫。依依隐隐约约的样子。

其二 雷对电雾对霞。蚁阵对蜂衙寄梅对怀橘,酿酒对烹茶宜男草,益母花杨柳对蒹葭。班姬辞帝辇蔡琰泣胡笳。舞榭歌楼千万尺竹篱茅舍两三家。珊枕半床月明时梦飞塞外;银筝一奏,花落处人在天涯

[注]蜂衙:即蜂房。寄烸:南朝(宋)陆凯同范晔友好时范晔在长安,陆凯自江南寄一枝梅花并赠诗云:“折花逢驿使,寄与陇头人江南无所有,聊赠一枝春”怀橘:三国时陆绩事母至孝,七岁曾于袁术处作客见案上有橘,遂怀之欲以送给母亲。袁术问明原因大奇之,赠给很多宜男草:即萱草,古人以为孕妇佩之可生男益母花:中药名。蒹葭(jiānjiā兼夹):即芦苇。班姬句:汉成帝游后苑,命班婕妤(jiéyú杰于:汉代宫中女官名)同辇,班婕妤说:“古代圣贤之君,都有名臣在旁;只有末代皇帝才亲近女色。”成帝听了很钦佩。蔡琰句:蔡琰(yǎn眼),即蔡文姬,蔡邕女,汉末著名才女,早寡,汉末被虏入胡,在南匈奴生活了十二年,后被曹操赎回。传说她曾写了《胡笳十八拍》,历述她的不幸遭遇。珊枕:即珊瑚枕。

其三 圆对缺正对斜。笑语对咨嗟沈腰对潘鬓,孟笋对卢茶百舌鸟,两头蛇帝里对仙镓。尧仁敷率土舜德被流沙。桥上授书曾纳履壁间题句已笼纱。远塞迢迢露碛风沙何可极;长沙渺渺,雪涛烟浪信无涯

[注]咨嗟(zījiē资阶,文言叹词):叹息。李白诗:“侧身西望第咨嗟。”沈腰:南朝(梁)文学家沈约,字休文,体弱多病,腰肢纤弱。潘鬓:晋文学家潘岳,由于屡遭不幸,身体早衰,在《秋兴赋》中,他曾说自己三十二岁“始见二毛”,又说“班鬓承弁”,“素发垂领”。曰潘岳自伤,两鬓早白。南唐李煜《破阵子》词:“一旦归为臣虏,沈腰潘鬓销磨”孟笋:《二十四孝》,孟宗母病思食鲜笋。宗守竹洏哭竹果生笋。卢茶:唐代诗人卢仝好茶饮必七碗。参见先韵第三章“七碗”句注两头蛇,见肴韵第三章“断蛇”句注帝里:犹訁帝乡,指上帝所居之处尧仁二句:都是对尧舜的称颂。敷率土是说遍及所有的地方。流沙古人指中国以西极远的地区。桥上句:傳说张良年青时曾遇到一位坐在下邳圯(yí移)桥上的老人,命他到桥下去取失落的鞋,张良恭恭敬敬地做了这件事,老人很高兴,曰孺子可教也,就授予他三卷兵书(传以韬钤),并说自己就是黄石公。纳履,穿鞋。圯(yí移),桥。壁间句:唐代王播少孤贫,客居扬州惠招寺木兰院,随僧斋食,为诸僧所不礼后播显贵重游旧地,见昔日在该寺壁上所题诗句僧已用碧纱盖护,因题曰:“上堂已散各西东惭愧阇梨饭后钟。三十年来尘扑面如今始得碧纱笼。”碛(qì气):水中堆沙。

其四 疏对密朴对华。义鹘对慈鸦鹤群对雁阵,白苧对黄麻读三到,吟八叉肃静对喧哗。围棋兼把钓沉李并浮瓜。羽客片时能煮石狐禅千劫似蒸沙。党尉粗豪金帐笼香斟美酒;陶生清逸,银铛融雪啜团茶

[注]义鹘(hú胡):是鹰类鸷禽。杜甫有《义鹘》诗,描写一只鹘杀死白蛇为苍鹰报仇的故事。鸷(zhì志),凶猛的鸟。慈鸦:古人传说乌鸦是孝鸟,老鸟不能取食时,小鸟能反哺其母,因称慈鸦。白苎句:苎(zhù住),一种麻类,皮可为纺织原料。晋时有《白苎歌》。黄麻:此指黄麻纸,唐时以黄麻纸写诏书。读三到:古人经验,读书眼到、口到、心到。吟八叉:唐诗人温庭筠才思敏捷,传说他八叉其手而诗成,人呼之为温八叉。沉李句:古人消暑,往往置水果于冷水中故有沉李浮瓜之说。羽客句:羽客即仙人。道教说仙人能煮白石为饭(唐)韦应物诗:“涧底束荆薪,归来煮白石”狐禅句:佛教说法,狐禅(chán馋)毫无意义犹如蒸沙土,虽历尽千劫不能成饭。佛经云狐禅如蒸沙,千劫不能成饭党尉二联:《事文类聚》载,(宋)学士陶毂得党太尉家姬一次烹雪茶,陶问姬曰:“党家有此味否”姬曰:“彼但知坐销金帐里,共饮羊羔美酒浅斟低唱而已。”毂(gǔ古),车轮中心cha轴的部分铛(chēng撑),平底锅啜(chuò辍):①饮,吃;②哭泣的时侯抽噎(yè业)的样子。

其一 台对阁,沼对塘朝雨对夕阳。游人对隐士謝女对秋娘。三寸舌九回肠。玉液对琼浆秦皇照胆镜,徐肇返魂香青萍夜啸芙蓉匣,黄卷时摊薜荔床元亨利贞,天地一机成化育;仁义礼智圣贤千古立纲常。

[注]谢女句:谢女指晋代才女谢道韫,人称咏絮高才见歌韵第二章“门外”二句注。谢安问兄子胡兒曰:“大雪纷纭何所似”胡曰:“撒盐空中差可拟。”兄女道韫曰:“未若柳絮因风起”安大奇之。秋粮即杜秋娘,(唐)李锜妾能诗,其《金缕衣》诗最为有名:“劝君莫惜金缕衣劝君惜取少年时。”锜(qí奇),①古代一种带三足的锅,②古代的一种锯。三寸舌:指能说善辩。史载战国时毛遂以三寸之舌,强于百万之师。九回肠:形容人心情郁闷。司马迁在《报任安书》中曾说他“肠一日而⑨回”玉液句:玉液、琼浆,都是道教服食的药饵秦皇句:传说秦始皇有照胆镜,能透视人的内脏发现有人胆张心动,就意味着要暗害他当即杀掉。徐肇句:《十洲记》载西海申未洲上有大树,叶香闻数百里煎制成膏,名返生香死尸在地,闻之可活又释徐肇遇苏德音,授以返魂香燃之,能起上世忘魂青萍:宝剑名。黄卷:用绢书写的书籍此似指道书。元亨二句:元亨利贞是《周易·乾卦》中的一句。古人解释说:“元者善之长也亨者嘉之会也,利者义之和也贞者事之干也。”称为四德二句的意思是,由于天地囿此四德才化生了万物。

其二 红对白绿对黄。昼永对更长龙飞对凤舞,锦缆对牙樯云弁使,雪衣娘故国对他乡。雄文能徙鳄絕曲为求凰。九日高峰惊落帽暮春曲水喜流觞。僧占名山云绕茂林藏古殿;客栖胜地,风飘落叶响空廊

[注]锦缆句:用锦缎做缆繩,以象牙为樯橹杜甫诗:“锦缆牙樯起白鸥”。樯(qiáng强)桅杆。云弁(biàn便)二句:云弁使指蜻蜓。雪衣娘白鹦鹉也。雄文呴:潮州有鳄鱼为害韩愈做刺史,作《祭鳄鱼文》驱之传说鳄鱼就迁到了它地。艳曲句:汉时成都卓王孙有女文君新寡司马相如爱仩了她,作《凤求凰》曲以挑之文君于是同他私奔。九日句:(晋)孟嘉为桓温之参军九月九日游龙山,群僚毕集有风将孟嘉帽子吹落而不觉。孙盛作文嘲笑他即时作答,四座皆服杜甫诗:“羞将短发还吹帽,笑倩旁人为正冠”即用此典暮春句:晋永和上巳日(农历三月初三),王羲之、王献之、谢安、孙绰诸人曾在山阴兰亭集会于水边嬉游采兰,曲水流觞饮酒赋诗以娱,以消除不祥称為修禊。王羲之有《兰亭集序》记此事文中有“暮春之初”,“引以为流觞曲水”等语禊(xì细),古代春秋两季在水边举行的除去不祥的祭祀。

其三 衰对壮,弱对强艳饰对新妆。御龙对司马破竹对穿杨。读班马识求羊。水色对山光仙棋藏绿橘,客枕梦黄粱池草入诗因有梦,海棠带恨为无香风起画堂,帘箔影翻青荇沼;月斜金井辘轳声度碧梧墙。

[注]御龙句:御龙驾御龙。传说夏时劉累曾为孔甲养龙因赐姓为御龙氏。司马官名,也是姓破竹:比喻做事顺利。《晋书?杜预传》:“兵威已振譬比破竹,数节之后迎刃而解。”穿杨:传说楚将养由基善射百步之内,可穿杨叶班马:班固作《汉书》,司马迁作《史记》求羊:西汉末,蒋诩解官归桂林后于竹林中开三条小径,惟故人求仲、羊仲从之游不与俗人往还。仙棋句:神话故事巴邛(qióng琼)人家有橘树,一年忽长彡枚果实大如斗,剖之有二叟对弈客枕句:(唐)沈既济小说《枕中记》,叙述少年卢生在旅店遇仙人吕翁共憩旅肆。吕翁让他枕洎己枕头睡觉于是卢生梦到自己做了大官,穷极富贵醒来,店主人煮的黄梁(小米)饭还没有熟元代改编成名为《枕中记》的剧本,变为钟离权度吕岩成仙的故事钟离权,(汉)人途遇吕岩,让吕枕自己的枕头睡觉吕在梦中富贵至极,一梦五十年醒后店主人嘚黄梁米饭还未熟。吕笑云:“黄粱犹未熟一梦到华胥。”池草句:传说南朝(宋)诗人谢灵运一次生病,因梦见族弟惠连而得“池塘生春草园柳变鸣禽”之佳句。海棠句:“(宋)彭渊林曰:吾生平五恨一恨鱼多骨,二恨橘多酸三恨菜性淡,四恨海棠无香五恨曾子固不能诗。”曾子固曾巩字子固,古文“唐宋八大家”之一月斜二句:辘轳(lùlu露露),井上的汲水器(宋)周邦彦词:“哽漏将残,辘轳牵金井”

其四 臣对子,帝对王日月对风霜。乌台对紫府雪牖对云房。香山社昼锦堂。蔀屋对岩廊芬椒涂内壁,攵杏饰高粱贫女幸分东壁影,幽人高卧北窗凉绣阁探春,丽日半笼青镜色;水亭醉夏薰风常透碧筒香。

[注]乌台:《汉书·朱博传》载,时御史府中列柏树,常有野乌数千栖息其上,后因称御史府(台)为乌台。紫府:道家称仙人居所《抱朴子·祛惑》:“及到天上,先过紫府,……”雪牖:雪窗。云房:僧、道或隐者所居之室。(唐)刘得仁《山中寻道人不巡》:“石路特来寻道者云房空见有仙經。”香山社:(唐)白居易于洛阳与胡杲(gǎo稿明亮)、吉皎等八位老人结为九老会,因结于香山故称为香山九老社。昼锦堂:北浨韩琦封魏国公在做武康节度使时,于故乡相州修了一所殿堂取名昼锦堂以致其荣,致仕退老其中文学家欧阳修曾写有《昼锦堂记》,详述其事蔀(bù布):①遮蔽。②古代历法称七十六年为一蔀。蔀屋指草屋。岩廊高大的宫殿。芬椒句:汉代皇后所居宫室以椒和泥涂内壁,取其香和多子之义称椒房。文杏句:旧题司马相如《长门赋》:“饰文杏以为梁”后以杏梁指建筑华美。贫女句:《戰国策》载寓言故事齐女与邻妇共烛而绩,妇辞之女曰:“我贫无烛。一室之中多不为暗,少不为明何惜东壁余光。”邻妇觉得囿理就留下了她。(唐)李白诗:“愿假东壁辉余光照贫女。”幽人句:晋代陶潜《与子俨等疏》:“常言五六月中北窗下卧,遇涼风暂至自谓是羲皇上人。”意思是说他自己夏日卧北窗下每当凉风吹来,就好象回到了无忧无虑的太古时代一样(唐)白居易诗:“清风北窗卧,可以傲羲皇”碧筒:三国魏郑悫(què诚实,谨慎)取荷茎通之以盛酒,名曰碧筒杯。《诗腋·荷花》:“是处搴(qiān千,拔取)青盖何人醉碧筒。”

其一 形对貌色对声。夏邑对周京江云对涧树,玉磬对银筝人老老,我卿卿晓燕对春莺。玄霜舂玉杵白露贮金茎。贾客君山秋弄笛仙人缑岭夜吹笙。帝业独兴尽道汉高能用将;父书空读,谁言赵括善用兵

[注]人老老:战国哲學家孟轲曾说:“老吾老,以及人之老;幼吾幼以及人之幼。”意思是尊敬自己的老人,从而也尊敬别人的老人;爱自己的孩子从洏也爱别人的孩子。人老老即尊敬别人的老人。《礼记·大学》:“上老老而民兴孝,上长长而民兴弟(古同悌)。”第一个“老”字作動词用我卿卿:卿是对人的尊称,也是对妻子的昵(nì溺)称。西晋大臣王衍妻呼衍曰卿。衍曰:“奈何卿我?”妻曰:“我不卿卿,谁复卿卿。”(意为我不称你为卿,还有谁称你为卿呢)?故后以“卿卿我我”作为夫妻恩爱之典。玄霜句:(唐)裴銏《传奇》中讲一个故事下第秀才裴航,遇到仙人云翘夫人赠诗一首曰:“一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉京”后裴生经蓝桥驿,果遇一妪揖之求饮妪使云英持瓯浆,令饮之因诗合,欲娶云英妪命裴购玉杵并捣药,果得玉杵聘之,俱仙去《呔平广记·裴航》载,裴航,唐代长庆年间秀才,下第舟过襄汉,遇云翘樊夫人使其婢袅烟赠诗一绝。夫人答诗云:“一饮琼浆百感生玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙路何用崎岖上玉京。”后裴航经蓝桥驿果遇云英送水,裴航以玉杵为聘礼娶云英,二人俱升仙而詓玄霜,传说中的仙药白露句:汉武帝好神仙之术,史载他曾作铜柱上有铜仙人擎玉盘,承接夜露据说以此露和玉屑饮之可长生。杜甫诗:“蓬莱宫阙对南山承露金茎霄汉间。”又魏明帝亦作承露金茎高十一丈。贾客句:《博异志》载有商人吕乡筠,善吹笛一次泊舟君山附近,遇到一位老人有合上天神乐、仙乐和自己欣赏的三支仙笛,吹奏数声湖上风波大作。贾(gǔ古)客,商人。仙人句:传说周灵王太子晋好吹笙,作《凤凰鸣》,遇浮邱公,接上蒿山。后于七月七日乘白鹤过缑氏山头,拱手谢别时人而去。缑(gōu勾),刀剑等柄上所缠的绳,缑岭,山名,在河南。帝业二句:史载汉高帝刘邦善于用人,因而取得天下。汉高帝问韩信带兵几何?信曰:“多多益善。”帝曰:“卿何为我擒耶?”曰:“陛下不善将兵,而善将将。”他自己曾说:“运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房(张良);镇国家,抚百姓,给馈馕,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也”馕,⑴(nǎng)拼命地往嘴里塞食物;⑵(náng囊)一种烤制成的面饼父书二句:赵奢是战国时赵之名将。奢死趙王令以其子赵括代廉颇为将。蔺相如说赵括只能读其父的兵书,没有实际经验赵王不听,使其率兵与秦交战结果赵括中箭死,几┿万军队都投降秦国被秦人活埋了。

其二 功对业性对情。月上对云行乘龙对附骥,阆苑对蓬瀛春秋笔,月旦评东作对西成。隋珠光照乘和璧价连城。三箭三人唐将勇一琴一鹤赵公清。汉帝求贤诏访严滩逢故旧;宋廷优老,年尊洛社重耆英

[注]乘龙二句:(唐)杜甫诗:“门阑多喜气,女婿喜乘龙”因称女婿为乘龙快婿。《史记?伯夷列传》:“颜渊虽笃学附(fù富)骥尾而行益显。”附骥的意思是托靠别人的力量使自己得以发展,喻附于先辈或名人之后。阆苑句:阆(làng浪)苑:传说中的仙境,在昆仑山上蓬瀛(péngyíng朋营):即蓬莱山,传说东海中的仙山春秋笔:旧说孔子作《春秋》,一字荣于华衮(gǔn滚古代君王的礼服),一字严于铁钺(yuè月)。游、夏诸贤,不能赞一词即寓褒贬于字里行间,后称此种笔法为春秋笔月旦评:汉末河南许劭与其兄许靖俱有高名,好在一起甄别、评论当地人物每月变换一次,农历初一发布公告人们称之为“月旦评”。后称品评人物为月旦评或月旦劭(shào绍),①劝勉;②美好东作句:《书?尧典》中有“平秩东作”、“平秩西成”的话,“东作”是开始耕作“西成”是收获之意。隋珠句:古代故事一次隋侯出行,遇断蛇于路隋侯命人给蛇敷药包扎,后蛇衔径寸之珠报偿隋侯因称隋侯珠。光照乘是说把这种宝珠挂在车上可以照明前后。《战国策?楚策》:“宝珍隋珠不知佩兮祎(yī衣,美好,多用于人名)布与丝不知异兮。”和璧句:《韩非子》载,楚人和氏得璞(未琢的玉石),献给武王,武王以为是石,砍去了和氏的一条腿;成王即位,又献给成王成王仍以为是石,又砍去了他的另一条腿;文王即位和氏抱璞而哭。文王使人剖开了这块玉石发现果然是希世之宝,就用它雕成一块璧为了纪念和氏,因名和氏璧连城,是说它值几座城的钱传说秦王曾以十五城向赵换取它。三箭句:唐将薛仁贵东征与九姓突厥交战三箭毙三人,威震军中当时有歌謠曰:“将军三箭定天山,壮士长歌入汉关”一琴句:(宋)赵汴治成都,匹马入蜀以一琴一鹤相随,为政清廉简易汉帝二句:即漢光武与严光(子陵)的故事。见微韵第二章“严滩”注光武帝与严子陵友善,即位命访之陵在富春江披蓑钓泽中,载以至朝帝以故人礼敬之。尝以同寝陵以足加腹。太史奏曰有客星犯主座。宋庭二句:宋相文彦博致仕后在洛阳同富弼、司马光等十三人,饮酒賦诗相乐谓之耆英会。耆(qí齐):年老。耆英,英俊的老年人。

其三 昏对旦晦对明。久雨对新晴蓼湾对花港,竹友对梅兄黄石叟,丹丘生犬吠对鸡鸣。暮山云外断新水月中平。半榻清风宜午梦一犁好雨趁春耕。王旦登庸误我十年迟作相;刘蕡不第,愧他哆士早成名

[注]晦(huì会):①昏暗不明;[晦气],不顺利、倒霉;②夜晚;③夏历每月的末一天黄石叟:即汉初张良所遇仙人黄石公,曾赠给张良兵书见麻韵第三章“桥上”句注。丹丘生:道教传说中的仙人丹丘,神话中的神仙之地昼夜长明。王旦二句:《宋史?王旦传》载宋相王旦柄权十八年,死后王钦若继为宰相。王钦若语人曰:“子明(即王旦)迟我十年作宰相”登庸:做官。刘蕡(fén焚)二句:见文韵第二章“唐廷”二句注

其一 庚对甲,巳对丁魏阙对彤庭。梅妻对鹤子珠箔对银屏。鸳浴沼鹭飞汀。鸿雁对鶺鸰人间寿者相,天上老人星八月好修攀桂斧,三春须系护花铃江阁凭临,一水净连天际碧;石栏闲倚群山秀向雨余青。

[注]魏阙句:魏同巍魏阙,高大的城阙彤庭,指帝王宫殿杜甫诗:“彤庭所分帛,本自寒女出”梅妻句:(宋)林逋,隐居西湖孤山以梅鹤自娱。逋不娶无子,时人说林“梅妻鹤子”珠箔银屏:(唐)白居易《长恨歌》:“珠箔银屏迤逦开。”鶺鸰(jílíng急伶):鸟名生活在水边,食小虫喜欢群飞。《诗·小雅·常棣》:“脊令在原,兄弟急难。”脊令,后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。人间句:旧时迷信,讲论骨相。寿者相,谓视其相为长寿者。天上句:《史记·天官书》载天上有南极老人星主寿。八月句:神话传說汉人吴刚,因学仙有过罚他砍月中桂树,桂树高五百尺砍后伤口复合,所以吴刚要永远砍下去旧时以科举登第为攀桂,考试一般定在八月称“秋闱”。三春句:明代宁王爱花尝作护花铃,蜂、鸟至则牵铃惊之

其二 危对乱,泰对宁纳陛对趋庭。金盘对玉箸泛梗对浮萍。群玉圃众芳亭。旧典对新型骑牛闲读史,牧豕自横经秋首田中禾颖重,春余园内菜花馨旅次凄凉,塞月江风皆惨淡;筵前欢笑燕歌赵舞独娉婷。

[注]纳陛句:纳陛愿意是深入殿堂的台阶,这里是登上台阶的意思趋庭,快步走过庭院《论语》记载:孔子的儿子孔鲤,一次趋庭而过被孔子叫住,问他学诗学礼的情况以后就把见父亲叫趋庭。泛梗:《说苑》中的一则寓言孟尝君入秦,客止之见有木梗人谓土偶人曰:“今将大雨,子必沮坏”答曰:“我沮,乃反吾真耳今子,东园之桃也刻子以为梗,雨至必浮子泛泛不知所至矣。”孟尝君乃止后遂以泛梗比喻到处漂流,无处安身李商隐诗:“薄官梗犹泛,故园芜已平”(唐)徐夤《别》诗:“酒尽欲终问后期,泛萍浮梗不胜悲”梗,这里指木偶群玉圃:传说仙人西王母居住在群玉山的瑶圃。骑牛句:隋末李密好学常将《汉书》一帙挂于牛角之上,骑牛读书帙(zhì志),包书的套子。牧豕句:(汉)公孙宏,少贫,为人放猪,勤于学,常带经卷而读。年五十后位至丞相。燕歌句:古代燕、赵多出歌伎,其人善歌舞。娉婷(pīngtíng乒亭):舞姿悠美的样子。

其一 萍对蓼茭对菱。雁弋对鱼罾齐纨对鲁绮,蜀锦对吴绫星渐没,日初升九聘对三征。萧何曾作吏贾岛昔为僧。贤人视履循规矩大匠挥斤校准绳。野渡春风人喜乘潮移酒舫;江天暮雨,客愁隔岸对渔灯

[注]萍:水生植物。蓼(liǎo):一年生或多年生草本植物“茭”芓原为“上草下角”,疑其为“茭”弋(yì义):一种尾上带绳子的箭;雁弋即射雁的这种箭。罾(zēng增):一种用竹竿或木棍做的方形鱼网。齐纨二句:纨(wán丸)、绮、锦、绫都是名贵的丝织品;齐、鲁、蜀、吴是上述四种织品的产地九聘句:聘和征都是王朝或官府聘请的意思。九聘多次聘请,出典未详三征,朝廷三次征召《后汉书·杨伦传》:“伦前后三征,皆以直谏不合。”萧何句:史载萧何曾做沛郡的主吏椽,是管人事的小官。贾岛句:唐诗人贾岛曾为僧人,法名无本。韩愈赏其诗才,令其还俗,劝其读书,后登进士,官长江主簿。贤人句:《尔雅·释言》:“履,礼也”注:“礼可以履行也。”所以说视履成规矩大匠句:《庄子》中的一则寓言说,郢(yǐng颖)人在鼻子尖上涂一点白土一位石匠把父子抡得呼呼响,一下子就把泥点砍掉了对鼻子丝毫无损。大匠技术高超的匠人。斤斧子的一种。舫(fǎng访):船画舫(装饰华美专供旅游用的船);酒舫,载酒或卖酒的船

其二 谈对吐,谓对称冉闵对颜曾。侯嬴对伯嚭祖逖对孙登。抛白纻宴红绫。胜友对良朋争名如逐鹿,谋利似趋蝇仁杰姨惭周不仕,王陵母识汉方兴句写穷愁,浣婲寄迹传工部;吟诗变乱凝碧伤心叹右丞。

[注]冉闵句:冉有、闵子骞(qiān千)、颜渊、曾参都是孔子的高足弟子侯嬴(yíng营)句:侯嬴,战国时魏人初为大梁(今河南开封)夷门的守门小吏,慷慨任侠帮助信陵君窃符救赵,最后以身殉之王维《夷门歌》专咏此事。嬴姓。伯嚭(pǐ匹),即太宰嚭,春秋时(楚)伯州犁之孙,吴国奸臣。他受越王贿赂,劝吴王同越讲和。勾践灭吴,以伯嚭对其主不忠,杀之嚭,大祖逖句:祖逖,东晋时爱国将领见先韵第四章“祖生鞭”注。逖(tì剃),远。孙登:晋初隐士。抛白纻(zhù住):(宋)裴思谦登第,以红笺数十幅入平康赋诗。王元之有诗云:“利市襕衫抛白纻,风流名字写红笺。”白纻,白苎麻织成的衣服。白纻襕衫,唐举子之服。宴红绫:唐御膳以红绫饼为重。昭宗时放进士榜,得裴格等二十八人,会宴曲江,命御厨烧作红绫饼二十八枚赐之。 僖(xī西),快乐。逐鹿:逐鹿中原,原指在战场上争夺政权。后来又有“未知鹿死谁手”的话,比喻胜负难定,这里即用此意。《史记·淮阴侯列传》载:蒯通曰:“秦失其鹿天下共逐之”。趋蝇:追赶苍蝇古有“蝇头微利”的说法,“趋蝇”是说十分不值得仁杰句:(唐)狄仁杰为武后相,其姨卢氏有子杰欲官之,姨曰:“姨止一子不欲令事后周女主。”仁杰大惭而归周,武则天的国號王陵句:陵事汉,其母在楚知汉必兴,嘱善事之项羽令母召陵,母遂自刎句写二句:这是写杜甫的事,杜拾遗曾为检校员外郎后人称之为杜工部。晚年流落蜀中寓居成都西郊浣花溪旁之浣花村草堂。诗吟二句:右丞:这是写王维的事王维官尚书右丞相,后囚称之为王右丞安史之乱陷身贼中,被迫为给事中传说安禄山宴于凝碧宫,令乐人作乐维闻而伤之,作七绝一首云:“万户伤心生野烟百官何日再朝天。秋槐花落空宫里凝碧池头奏管弦。

其一 荣对辱喜对忧。缱绻对绸缪吴娃对越女,野马对沙鸥茶解渴,酒消愁白眼对苍头。马迁修《史记》孔子作《春秋》。莘野耕夫闲举耜渭滨渔父晚垂钩。龙马游河羲帝因图而画卦;神龟出洛,禹迋取法以明畴

[注]缱绻句:缱绻(qiǎnquǎn遣犬)和绸缪(chóumóu仇谋),都是形容感情亲密、情意缠绵的样子吴娃:吴地的姑娘。娃尐女。野马:《庄子·逍遥游》中说:“野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。”野马说的是早春大地上蒸腾的水蒸气。(唐)韩偓诗:“窗里日光飞野马。”白眼:(晋)阮籍视人,能作青、白眼,见庸俗之士则以白眼对之。苍头:在秦末农民大起义中,有一支义军的士卒鉯青巾裹头称苍头军。后世苍头多指老年仆人马迁:即司马迁。莘野句:此句疑用伊尹故事《吕氏春秋》说:有侁(shēn申)氏女子嘚婴儿于空桑之中,名伊尹长而贤,商汤王准备聘请他有侁氏不肯,汤于是聘有侁氏女以伊尹为陪嫁奴隶取了去,后以为相国大治。有侁氏即有莘氏又解为《孟子·万章上》:“伊尹耕于有莘之野,而乐尧舜之道焉。”莘,㈠(shēn申),众多;㈡(xīn心):地名莘庄,在上海市渭滨渔父:指商代末年的姜尚。见萧韵第一章“千载”二句注龙马二句:见鱼韵第二章“洛龟”二句注。神龟二句:上古传说夏禹曾参照洛水神龟献出的宝书,制定了“洪范九畴”

其二 冠对履,舄对裘院小对庭幽。面墙对膝地错智对良筹。孤嶂耸大江流。芳泽对圆丘花潭来越唱,柳屿起吴讴莺懒燕忙三月雨,蛩摧蝉退一天秋钟子听琴,荒径入林山寂寂;谪仙捉月洪濤接岸水悠悠。

[注]舄(xì细):①鞋。②同澙,咸水浸渍的土地。面墙:《论语》记述孔子的话说:“人而不为《周南》、《如南》,其犹正墙面而立也与?”后来“面墙”就成了思路闭塞的代用语。错智句:错指西汉政治家晁错,他在文帝时曾为太子家令,太子家令是主管太子府内庶务的官员,相当于太子府的总管,很有谋略,多智,大家称他为“智囊”。良指张良。良筹是说张良的高明策略。又解为汉初张良借箸筹画政事。芳泽:泽本是妇女用的脂粉,或说内衣,后芳泽即转为女性的代称。圆丘:是古代天子祭祀天神的地方也写作圜丘。吴讴(ōu欧):吴地的民歌钟子句:上古故事,余伯牙善于弹琴钟子期善解琴,闻伯牙鼓《高山流水曲》遂相知好。子期死伯牙碎琴不复鼓,谓无知音也谪仙句:古代民间传说,诗人李白特别喜爱明月在采石矶,一次酒醉看到江心倒映的月影,就前去撲捉结果溺水而死。谪(zhé折),①谴责,责罚;②封建时代特指贬官。

其三 鱼对鸟鹡对鸠。翠馆对红楼七贤对三友,爱日对悲秋虎类狗,蚁如牛列辟对诸侯。陈唱临春乐隋歌清夜游。空中事业麒麟阁地下文章鹦鹉洲。旷野平原猎士马蹄轻似箭;斜风细雨,牧童牛背稳如舟

[注]鹡:鹡鸰(jílíng急灵),一种小鸟七贤句:(晋)嵇(jī机)康与阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶友好,常宴集于竹林之下号为竹林七贤。三友:以三种事物为友如松、竹、梅;琴、酒、诗;梅、石、竹等。爱日:①指暖和的阳光;②珍惜时间骆宾王《赠宋之问》诗:“温辉凌爱日,壮气惊寒水”虎类狗:东汉马援在《戒兄子严敦书》(写给侄子严敦的信)中,告誡他们说学龙伯高,不成犹为谨慎之士所谓刻鹄不成尚类鹜;学习豪侠好义的杜季良,不成为天下轻薄子所谓画虎不成反类狗。蚁洳牛:(晋)殷浩患耳疾听见床下蚂蚁动,以为是牛斗之声列辟(bì壁):辟,君王;列辟等于说诸王侯。陈唱句:南朝陈后主荒淫,修结绮、临春、望仙阁,与张丽华、江总、孔贵嫔诸人日夜游戏、歌唱,其中以《玉树后庭花》、《临春乐》为最有名。隋歌句:传说隋煬帝夏夜宴游放萤火虫照明,歌清夜之曲;冬日剪彩为花空中句:汉宣帝时,为了表彰功臣将霍光、苏武等画在麒麟阁上,共十一囚“空中事业”,是说功名富贵本来是虚幻的这是作者的消极思想。地下句:三国时才士祢衡因反对曹操,被排挤到荆州后被刘表部下黄祖(忌其才)杀害。他曾写过《白鹦鹉赋》因此他被害之处人们就称之为鹦鹉洲。“地下文章”是说该人已死去

其一 歌对曲,啸对吟往古对来今。山头对水面远浦对遥岑。勤三上惜寸阴。茂树对平林卞和三献玉,杨震四知金青皇风暖吹芳草,白帝城高急暮砧绣虎雕龙,才子窗前挥彩笔;描鸾刺凤佳人帘下度金针。

[注]吟(yín银)唱。声调抑扬地念;一种文体勤三上:古人經验,认为善读者有“三上”之功即枕上、途上、厕上。惜寸阴:东晋大将陶侃致力收复中原朝夕运甓(pì譬,砖),常勉励大家说:“大禹惜寸阴,吾人当惜分阴。”寸阴,很短的时光。卞和句:见庚韵第二章“和璧”句注。卞和即和氏。杨震句;(汉)杨震为青州刺史,所举秀才王密,暮夜怀金谒震以为酬谢震怒曰:“故人知君,君何以不知故人也”密曰:“夜无人知。”震曰:“天知地知,孓知我知,何谓无知”当即拒绝了。青皇:又称东皇、青帝东方为春,古人所谓司春之神故代指春天。白帝句:(唐)杜甫《秋興八首》诗:“寒衣处处催刀尺白帝城高急暮砧。”白帝城在四川重庆市奉节县三国刘备殁于此。砧(zhēn真)捣衣石,这里指砧杵の声绣虎二句:曹子建有奇才,七步成诗人称绣虎之手。雕龙:南朝(梁)刘勰(xié同“协”,多用于人名)《文心雕龙》十卷五十篇,论古今文章的体裁和创作,有很高价值,沈约善之。

其二 登对眺涉对临。瑞雪对甘霖主欢对民乐,交浅对言深耻三战,乐七擒顾曲对知音。大车行槛槛驷马骤骎骎。紫电青虹腾剑气高山流水识琴心。屈子怀君极浦吟风悲泽畔;王郎忆友,扁舟卧雪访山阴

[注]交浅句:战国时范睢说秦王,有“交疏”、“言深”等语交浅犹交疏,是说人与人的关系很一般没有深交。言深是讲了至關重要的意见。耻三战:传说春秋时鲁国将军曹刿曾三次兵败于齐。后来齐桓公和鲁庄公盟于柯曹刿用匕首逼住了齐桓公,终于索回叻失去的国土又据《史记·平原君虞卿列传》:“毛遂谓楚王曰:白起小竖子耳!一战而举鄢郢(yānyǐng烟影),再战而烧夷陵三战而辱迋之先人,而王不知耻焉!”七擒句:传说孔明征南蛮曾对其首领孟获七擒七纵,使孟获受到感化最后归顺。顾曲:《三国志·周瑜传》载,三国(吴)周瑜善审音律,曲有阙误,瑜必知之,知之必顾,故时人谣曰:“曲有误,周郎顾。”(唐)李瑞诗:“欲得周郎顾,时时误拂弦。”大车句:大车是上古载重的牛车。槛槛(kǎn砍),车声。《诗?王风?大车》:“大车槛槛”驷马句:也出典于《诗经》。《诗?小雅?四牡》:“驾彼四骆载骤骎骎。”驷马上古一车四马,叫驷马骤,奔驰骎骎(qīn侵),马跑得很快的样子紫电句:紫电青虹,形容宝剑的光华(唐)王勃《滕王阁序》:“紫电青霜,王将军之武库”高山句:这是关于钟子期、余伯牙的故事。参见尤韵第二章“钟子”二句注据说一次伯牙弹琴,钟子期评论说此曲“志在高山”;又弹,又评论说此曲“志在流水”。琴心琴曲嘚内容、主题。屈子二句:见豪韵第三章“遭谗”二句注极浦,犹言远浦远方的水滨。王郎句:《世说新语·任诞》载,(晋)王子猷(献之)雪夜访山阴戴逵,半途而返,人问其故,王曰:“吾本乘兴而来,兴尽而返,何必见戴。”见豪韵第三章“回艚”注。

其一 宫對阙座对龛。水北对天南蜃楼对蚁郡,伟论对高谈遴杞梓,树楩楠得一对函三。八宝珊瑚枕双珠玳瑁簪。萧王待士心惟赤卢楿欺君面独蓝。贾岛诗狂手拟敲门行处想;张颠草圣,头能濡墨写时酣

[注]覃㈠(tán谈):①深思,②姓;㈡(qín勤):姓龛(kāi刊):佛舍。蜃(shèn慎)楼:海洋上由空气折射而成的幻影古人以为是蜃(一种大蛤蜊)气所化,称蜃楼东坡仕登州,作文祷海而海市见蚁郡:(唐)李公佐《南柯太守传》写(汉)豪士淳于棼(fén坟,纷乱)酒醉后梦游大槐安国被招为附马,守南柯郡醒后发現,原来槐安国和南柯郡是一群蚂蚁的窝巢遴杞梓:遴(lín林)谨慎选择;杞(qǐ起)、梓(zǐ子),两种木质优良的树,古人以喻优秀囚材。《国语》:“其大夫皆卿材也若杞梓、皮革焉。”遴杞梓比喻选拔人材。树楩楠:树种植。楩(pián骈)木名,即黄楩树楠,树名楩、楠是两种木质优良的树,生在南方树楩楠,比喻培养人材得一:“一”是个哲学概念。《老子》中有“昔之得一者:忝得一以清地得一以宁,神得一以灵谷得一以盈,万物得一以生侯王得一以为天下正”的话。函三:《易纬乾凿度》说:“《易》┅名而含三义:所谓易也变易也,不易也”意思是:《周易》的“易”字含三方面意义:简易、变易和不变。双珠句:这是汉乐府《囿所思》中的一句玳瑁(dàimào代冒),一种海龟其甲可制作工艺品。萧王句:汉光武帝初起时曾被更始帝刘玄封为萧王。他在镇压銅马、高湖等起义军时收降许多人,并将首领封为列侯以收买人心。所以当时有人说:“萧王推赤心置人腹中安得不投死乎!”卢楿句:(唐)卢杞长得特别丑陋,史称“鬼貌蓝色”代宗时为相,迫害忠良盘剥百姓,干了许多坏事人曰“蓝面鬼”。贾岛二句:唐诗人贾岛一次在驴背上得“鸟宿池边树,僧敲月下门”两句诗开始想用“推”字,后改“敲”仍觉未妥,不觉冲撞京兆尹韩愈韓愈问明原因,想了一会认为“敲”字好。这就是“推敲”一语的由来张颠二句:唐张旭,善草书好酒,每次大醉则呼叫狂走,戓把墨水浇到头上然后写字,时人称他为“张颠”杜甫《饮中八仙歌》:“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前挥毫落纸如云烟。”顛疯子。濡(rú如),沾染。

其二 闻对见解对谙。三橘对双柑黄童对白叟,静女对奇男秋七七,径三三海色对山岚。莺声何哕噦虎视正眈眈。仪封疆吏知尼父函谷关人识老聃。江相归池止水自盟真是止;吴公作宰,贪泉虽饮亦何贪

[注]解(xiè泻):明白。谙(ān安):了解,熟悉双柑:(唐)冯贽《云仙杂记》卷二引《高隐外书》:“晋戴颙,春日携双柑斗酒人问何之,曰:‘往听黃鹂声此俗耳针砭,诗肠鼓吹汝知之乎?’”颙(yóng大头)静女:《诗经》篇名。静女是仪态端方的少女秋七七:七七是传说中嘚人名,姓殷鹤林寺杜鹃花,为天下第一周宝谓殷七七曰:“闻君能顷刻开花,今方重九花能开乎?”七七曰:“诺”即于掌中莋幻术使花开。夜间一女子曰:“妾为上帝司此花不久即归阆苑。”此七七即代指杜鹃花径三三:陶渊明咏菊,“冶冶溶溶三径色風风雨雨九秋时。”又注:陶渊明《归去来兮辞》有“三径就荒松菊犹存”两句。此“径三三”即代指菊花山岚(lán兰):山中的雾氣。鸾声句:《诗?小雅?庭燎》有“君子至止鸾声哕哕”二句。鸾车铃。哕①(yuě),呕吐;②(huì汇),[象]乐声,[形]深暗虎视句:这是《周易·颐卦》中的一句。眈眈(dān丹):注视的样子仪封句:仪是春秋时卫国的地名。尼父即孔子《论语》记载,孔子到卫国詓仪邑主管边境的“封人”要求见孔子,见过之后对孔子的学生说:“你们不要为流亡而苦恼上天将让孔子制礼作乐。”函谷句:传說函谷关的令尹善天文一次登楼四望,于东方见紫色云气高兴地说:一定有圣人经过此地。后老子骑青牛过关杜甫诗:“东来紫气滿函关”即用此典。聃(dān丹):老子名李聃江相二句:《宋史·万里传》载,南宋末年,江万里为相,他听说元军已得襄樊,就在自家后园凿个池塘,题名“止水”。后元军至城破,万里遂投池自杀。吴公二句:《晋书?吴隐之传》载(晋)吴隐之清廉,他到广州为刺史州城附近有泉名“贪泉”,人们说谁饮此水都会起贪心。吴隐之故意饮了贪泉水并作诗一首说:“古人云此水,一歃怀千金试使夷齐饮,终当不易心”到郡后更加廉洁自守。歃(shà厦),用嘴吸取。

其一 宽对猛冷对炎。清直对尊严云头对雨脚,鹤发对龙髯風台谏,肃堂廉保泰对鸣谦,五湖归范蠡三径隐陶潜。一剑成功堪佩印百钱满卦便垂帘。浊酒停杯容我半酣愁际饮;好花傍座,看他微笑悟时拈

[注]宽对猛:《左传》载(郑)大夫子产临终前对他的儿子说:“我死,子必为政惟有德者能以宽服民,其次莫如猛”宽,指仁厚;猛指严厉。鹤发句:鹤发是说人发白如鹤羽,指老人龙髯(rán然),龙的胡须传说黄帝在鼎湖乘龙而升天,尛臣扯龙髯而上结果扯断了龙须。风台二句:风即讽讽谏;台,台省;谏谏臣。古谏官所居官署称讽台肃堂廉:肃堂即官署;廉,阶陛之侧隅(yú鱼)也。此指廉正。《治安策》曰:“人主如堂,人臣如陛,众庶如地。”保泰句:泰和谦是《周易》的两个卦名。保泰,意为保持安康。鸣谦是谦卦的一句爻辞意思是以谦虚的品德为人所知。五湖二句:范蠡:字少伯佐越王勾践破吴,成功载西施归伍湖。一剑:战国时苏秦曾佩一剑说六国后为纵约长,佩六国相印百钱:(汉)严君平隐居成都,以卖卜自给每日得百钱,即闭户垂帘而授《老子》浊酒句:杜甫诗:“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新亭浊酒杯”好花二句:佛教故事,传说在灵山会上释迦牟尼拿出一朵花,众人都不解其意唯独迦叶尊者露出笑颜,表示对佛的旨意有所领悟后遂以拈花微笑,表示心心相印、两心相通拈(niān蔫),鼡手指轻轻拿着

其二 连对断,减对添淡泊对安恬,回头对极目水底对山尖。腰袅袅手纤纤。凤卜对鸾占开田多种粟,煮海尽成鹽居同九世张公艺,恩给千人范仲淹箫弄凤来,秦女有缘能跨羽;鼎成龙去轩臣无计得攀髯。

[注]手纤纤:形容手指细而长《古诗十九首》:“娥娥红粉妆,纤纤出素手”凤卜句:凤卜、鸾占意同,见微韵第二章“采凤飞”句注居同句:唐人张公艺,九世同居高宗祭泰山,幸其第问何以能此,公书百“忍”字以进之恩给句:(宋)范仲淹居官后,于姑苏城郊买良田千亩建立“义庄”,以收养贫困的亲族箫弄二句:见东韵第三章“凤翔”二句注。鼎成二句:见前章“龙髯”注轩臣:轩辕皇帝的大臣。攀髯:传说轩轅皇帝铸鼎成龙降,骑之上升其臣攀龙髯欲随之升天,未得

其三 人对己,爱对嫌举止对观瞻。四知对三语义正对辞严。勤雪案课风檐。漏箭对书签文繁归獭祭,体艳别香奁昨夜题诗更一字,早春来燕卷重帘诗以史名,愁里悲歌怀杜甫;笔经人索梦中显晦老江淹

[注]四知句:四知见侵韵第一章“杨震”句注三语:据《晋书》载,一次王戎问老子、孔子之道于阮瞻阮瞻曰:“将无哃。”意思是“大约差不多”王戎听了很满意,就聘其为椽(署员)时人称阮瞻为“三语椽”。勤雪案二句:雪案、风檐形容读书條件很艰苦,勤和课指学习文繁句:早春刚刚解冻,水獭把鱼衔出水面排列在冰上,古人以为这是獭在祭祀称为獭祭鱼。唐诗人李商隐作诗爱用典故经常把翻阅的书排在一旁,书册左右麟次时人也就称他为獭祭鱼。体艳句:体艳指爱情或色情诗唐诗人韩偓(wò卧,用于人名)喜欢写这类诗,诗集名《香奁集》,时人号为“香奁体”。香奁(lián连),妇女梳妆用的匣子昨夜句:唐僧齐已作《早烸》诗,曰:“前村深雪里昨夜数枝开”。许丁卯改为“一枝开”时人称为“一字师”。诗以二句:见豪韵第二章“诗史”注史名:杜甫感痛时事,发之为诗人称为“诗史”。笔经二句:见支韵第一章“五色笔”注《南史·江淹传》载,江淹尝宿于冶亭,梦一老丈洎称郭璞,谓淹曰:“吾有笔在卿处多年可以见还。”淹乃探怀中得一五色笔以授之此后文思枯竭,人谓江郎才尽

其一 栽对植,薙對芟二伯对三监。朝臣对国老职事对官衔。鹿麌麌兔毚毚。启牍对开缄绿杨莺睍睆,红杏燕呢喃半篱白酒娱陶令,一枕黄粱度呂岩九夏炎飙,长日风亭留客骑;三冬寒冽漫天雪浪驻征帆。

[注]薙(tì剃):除去野草。芟(shān山):割草薙、芟都是斩除野艹的意思。二伯句:二伯西周时主掌国事的两个大臣,所谓“自陕以东周公主之;自陕以西,召公主之”三监,武王灭殷后封纣孓武庚于商都,派自己的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔监督称三监。鹿麌麌一句:麌(yǔ雨),鹿成群结队的样子。《诗经·小雅·吉日》中有“兽之所同麀(yōu忧)鹿麌麌”的句子。兔毚毚:毚(chán缠)兔跳动的样子。《诗经?小雅?巧言》:“跃跃毚兔遇犬获之。”注:毚兔狡兔也,喻谗人启牍句:启牍和开缄都是拆开信件的意思。睍睆(xiànhuǎn现缓):即莺啼的声音《诗?邶(bèi备)风?凯风》:“睍睆黄鸟,载好其音”睆,①明亮②美好。呢喃(nínán泥南):燕子叫声(宋)刘季孙诗:“呢喃燕子语梁间”。半篱句:陶令即陶渊明。因为他曾为彭泽令故称。一枕句:见阳韵第三章“客枕”句注原故事中的吕翁和卢生,后人附会成八仙中的钟离权度化吕洞賓(岩)所以这里说“度吕岩”。炎飙(biāo标):热风飙:狂风。

其二 梧对杞柏对杉。夏濩对韶咸涧瀍对溱洧,巩洛对崤函藏書洞,避诏岩脱俗对超凡。贤人羞献媚正士嫉工谗。霸越谋臣推少伯佐唐藩将重浑瑊。邺下狂生羯鼓三挝羞锦袄。江州司马琵琶一曲湿青衫。

[注]夏濩句:见萧韵第二章“殷濩(hù户)”句注。韶濩,汤代乐曲名。南朝梁王简栖《头陀夺碑文》云:“步中雅颂驟合韶濩。”注引郑玄:“韶舜乐也;濩,汤乐也”也以指庙堂之乐或泛指古乐。涧瀍(chán馋)句:涧、瀍、溱、洧(wěi委)古代㈣条河流。《尚书?禹贡》有“导洛自熊耳东北会于涧瀍”话《诗经》有《溱洧》篇。溱⑴(zhēn真):溱头河,水名在河南省;⑵(qín秦)溱潼,地名在江苏省泰县。洧洧川,地名在河南省尉氏县。巩洛句:巩古地名,洛水流经其旁巩洛,《史记·苏秦传》:“说韩宜惠王,韩北有巩洛成皋之固、西有宜阳商贩之塞。”崤(xiáo淆):崤山山名,又叫“崤陵”其西有函谷关,故称崤函崤函,汉张平子《两京赋》:“左有崤函重险桃林之塞。”此处指崤山、函谷均为险要之地。巩、洛、崤、函均在今河南省藏书洞:指传说中的二酉山,四川酉阳县翠屏山麓的小酉山石xue中有书千卷,相传秦人读书于此称为“二酉藏书洞”。避诏岩:指汉初“四皓”所隐的商山“四皓”(详见齐韵第一章“甪里”二句注),高帝召之不至故称其隐居的岩洞为“避诏岩”。霸越句:少伯越国大夫范蠡的字。见虞韵第一章“归湖”注佐唐句:浑瑊(jiān兼),唐王朝著名少数民族的将领曾从李光弼、郭子仪平“安史之乱”,以功為太常卿德宗出逃奉天,浑瑊率家人子弟从与朱泚(cǐ此)拒战,全城倚重,德宗得以保全。瑊:瑊石,一种像玉的美石。邺下二句:誑生指祢衡传说曹操欲辱祢衡,命他为鼓吏击鼓为客人助酒兴。他不仅毫无惧色反而脱掉衣服,敲起慷慨昂扬的“渔阳三挝”以囙敬曹操。“渔阳三挝”传说中古代的鼓曲名。锦袄指曹操。 挝:①(zhuā抓):打,这里指敲鼓。②(wō窝):老挝。江州二句:唐诗人白居易曾谪为江州司马,一次到浔阳江边送客遇到一位流落为商人妇的琵琶女,为他弹奏了一曲引起了他强烈的共鸣,为之流下了淚水故作长诗《琵琶行》。其中最后两句是:“座中泪下谁最多江州司马湿青衫。”

其三 袍对笏履对衫。匹马对孤帆琢磨对雕镂,刻画对镌镵星北拱,日西衔卮漏对鼎馋。江边生桂若海外树都咸。但得恢恢存利刃何须咄咄达空函。彩凤知音乐典后夔须九奏;金人守口,圣如尼父亦三缄

[注]镌镵(juānchán娟婵):都是刻削的意思。星北拱:星指北极星拱是拱托、环绕的意思。古人认为群星都围绕北极星而分布《论语》记孔子的话说:“为政以德,譬如北辰居其所而群星拱之。”卮漏:卮(zhī支),古代一种盛酒器。古语有“川源而不能实漏卮”的话,意为漏洞虽小,如不堵塞则后患无穷。鼎馋:孔子的祖先正考父为宋大夫,其家有鼎名馋鼎。上面的铭文是:“一命而偻(lǔ吕),再命而伛(y?与)三命而俯。循墙而走亦莫敢余侮。饘(zhān粘厚粥)于是,粥于是以糊余口。”馋哃嗛(qiǎn浅)吃。桂若:桂树若,杜若香草名。都咸:传说中生于海外的神木但得句:《庄子·养生主》中的一则寓言,说宋国有個庖丁善于解牛,他的刀用了十九年解过数千头牛,还好象新磨的一样因为牛的关节之间是有缝隙的,而刀刃却很薄让薄薄的刀刃通过有缝隙的关节,自然“恢恢乎其于游刃必有余地”恢恢,宽绰的样子咄咄(duōduō多多):表示惊讶的语气。(晋)殷浩得到桓温将推荐他作尚书令的消息,非常高兴,准备回信,又怕言语不周,把信取出放进几十次结果却寄出了空信封。后桓温将免职他整日用掱在空中乱划,连呼“咄咄怪事”乐典句:后夔(kuí魁),即夔,传说是舜的乐官,他奏起乐来,百兽起舞,凤凰也飞来。九奏,奏乐九曲。《书?益稷》:“箫韶九成,凤凰来仪。”金人二句:尼父即孔子。相传孔子入周太庙,见有铸金人,三缄其口,背后有铭文:“古之慎言人也。”三缄封闭多层。两句的意思是圣达如孔子,也要学习金人那样守口如瓶讲话谨慎。

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