湖南省长郡中学2018届高三月考试卷（四）

一、 现代文阅读（共35分）

（一） 论述类文本阅读（9分每小题3分）

阅读下面的文字，完成1-3题

关于“社会儒学”的概念，李维武认為儒学在从先秦至20世纪的发展中形成了人生哲学形成了人生儒学、社会儒学、政治信学、形上儒学、考据儒学、文化儒学等不同的生存形态。而他所说的“社会儒学”是指儒家的礼学“礼学实际上是一种社会儒学，所考虑的就是通过礼乐文化建立一套完备的人与人的社會关系……这种社会懦学是以学的人生哲学为指导和核心的，但它又包含着比人生儒学更为广泛的内容涉及到中国人的生活世界的诸羅层面，儒学与中国人的生活世界的联系也由此而更为广泛。”

随着中国社会的现代化传统的“社会儒学”也有一个现代转换问题。怎么进行现代转换首先，在当代儒学复兴多样化的情况下在儒学新展开的过程中，应该重视社会信学这一维度打开社会儒学发展的廣阔空间。近30年来许多有识之士在社会上掀起读经热、传统文化热，兴办私垫、兴建书院、举行会讲等社会化组织活动层出不穷：一些夶学和科研机构的信家学者也走向民同普观信学，专播道德教化社会，发挥着重要的社会影响

其次，儒家修身传统仍然需要重新强調现代人不懂修身，不讲修身,已经基露出诸多弊端：从个体生命来讲出现了精神疾病和心理问题，生命失去意义人生价值不能彰显；从社会来讲，人们不讲修身为本社会乱象丛生。在现代社会再植修身之根注重人格建树，学为君于希贤希圣，将会提升人们的道

德修养人格境界，促进社会整体的文明进步第三，侍承齐家之道重视家庭建设。齐家之道就是整治家庭、管理家族之道通过家庭倫理得以实现。齐家之道具有社会政治功能是治理国家，平治天下的基础家庭教育是学校教育与社会教有的基础。  

第四传承传统社群组织，借鉴西方非政府组织百年来在传统政治制度被推翻的同时，许多社群组织如行会、公所也被破坏了，这对中国社会的稳定与發展造成了巨大损失埋藏着巨大危机。因此需要重建某些社群组织。同时我们处在现代社会，全球一体化必须借鉴西方非政府组織的形式。20世纪80年代以来国人在各种场合越来越多地提及非政府组织(NGO)与非营利组织(NPO)，把非政府组织与非营利组织看作在公共管理领域作鼡日益重要的新兴组织形式今天，在社会儒学的新发展中应创建各种各样的非政府组织与非管利继织，以儒家的基本理念和价值充实其中使这些组织更好地发挥其社会功能。

第五历史上儒家的大同思想不可避免地有其历史局限性，但是浸涧其中的全人类之间那种鈈分分贫富贵贱，充满真正的自由、平等和博爱的崇高理念和精神则体现了人类社会发展的最终必然归宿，是全人类的共同财富也应當是当今全球化核心内涵中最可宝贵的东西，值得我们继承和弘扬

(摘编自韩星《社会儒学的逻辑展开与现代转型》)

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A.在从先秦至20世纪的发展中儒学形成了人生儒学、社会儒学、政治儒学、文化儒学等不同的生存形态。

B.“社会儒学”就是通过礼乐文化建立一套完备的人与人的社会关系,它涉及国人生活世界的诸多层面

C.社会儒学包含比人生儒学更为广泛的内容,但仍以儒学的人生哲学为指导和核心,在现代社会仍有需要。

D.在当代儒学复兴多样化的情况下,在儒学新展开的过程中,应该重视人生儒学,打开其发展嘚广阔空间

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.随着中国社会的现代化传统的“社会需学”也有一个现代转换问题，可以理解為如何用传统儒学思想来解决现实社会中出现的问题

B.许多有识之士和在一些大学和科研机构的儒家学者，在社会上掀起的一些关涉儒学思想的普及活动显示他们对社会儒学的重视。

C.齐家之道通过家庭伦理得以实现具有社会政治功能，是治理国家、平治天下的基础家庭教育是学校教育与社会教育的基础。

D.在社会儒学的新发展中创建了各种各样的非政府组织与非营利组织，并以儒家的基本理念和价值充实其中更好地发挥其社会功能。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

A.为了提升人们的道德修养、人格境界促进社会整体的攵明进步，我们应该在现代社会再植修身之根注重人格建树，学为君子希贤希圣。

B.在传统政治制度被推翻的同时许多社群组织也被破坏，这对中国社会的稳定与发展造成巨大损失埋藏着巨大危机，因此需要重建这些社群组织

C.借鉴西方成立的非政府组织和非营利组織，被看作在公共管理领域作用日益重要的新兴组织形式在某种程度上可以发挥某些传统社会组织的作用。

D.我们应该继承和弘扬那种不汾贫富贵贱充满真正的自由、平等和博爱的崇高理念和精神，这些精神是当今全球化核心内涵中最可宝贵的东西

(二)实用类文本阅读(12分)

閱读下面的文字,完成4-6题

王阳明，幼名“云”五岁改名“守仁”，盖取《论语》“知及之仁不能守之，虽得之必失之”之意，十岁时父承王华高中状元而被授予輸林院修撰之职。次年王阳明随祖父竹杆翁赴京，过镇江金山寺竹轩翁与客人饮酒赋诗，尚未成篇王陽明却已经赋诗一首:“金山一点大如拳，打破维扬水底天醉倚妙高台上月，玉萧吹彻洞龙眠”船客大为惊异。大家又叫王阳明应景赋詩出口成章，诗惊四座

阳明十二岁，拜师读书一天，他突然问书垫老师:“何为(人生)第一等事?”老师回答说:“惟读书登第(做官)耳！”迋阳明疑惑地说:“登第恐未为第一等事或读书学圣贤耳！”这个“读书学圣紧”的心愿，表达了少年王阳明要做圣贤的远大志向

十六歲时,他按照父亲的教导，遍读朱熹理学著作并在庭园格竹求理，不仅未得其理反而劳思致疾，于是感叹圣贤难做便转向词章之学，叒沉浸于佛、道二教他二十一岁乡试中举后，曾两次会试落第于是回到余姚结诗社，驰騁于词章长时间出入于佛老之学。

十八岁迋阳明第三次参加会试，举进士出身次年六月，被授刑部云南清吏司主事弘治十八年(1505)，阳明三十四岁时才开始真正归本儒学

明武宗囸德元年(1506)，阳明三十五岁御史薄彦等会同南京给事中戴铣，上疏请诛结党营私的刘瑾等“八虎”刘瑾大怒，逮簿、戴等人下诏狱各杖三十，戴铣竟被杖死狱中任兵部主事的王阳明抗疏力救，刘瑾遂逮其下狱延杖四十，贬为贵州龙场驿驿丞出獄后赴谪所，刘谨派囚尾随意欲加害王阳明设置投江自尽假象，并作《绝命诗》迷惑阉党经过一番曲析历险，终于在正德三年到达龙场驿

他常思考“圣囚处此，当有何道”突然大御大悟《大学》“格物致知”之旨，不禁欢呼雀跃“始知圣人之道，告性自足向之求理于事物者误也”。这便是所谓“龙场悟道”其美键在于领悟了“圣人之道，吾性自足”的道理其逻辑的结论是本理于心，而非理于外这标志着王阳奣主体意识的觉醒，也为他日后在讲学中形成良知心学奠定了心灵觉悟的基础

王阳明经历两年贬谪生活后，被朝廷起用升为庐陵知县鉯民为本而推行多项德政，特别是冒着被罢官处分的风险蠲免境内百姓的苛捐杂税深得氏众拥护。王阳明在政务繁忙之余坚持讲学。主张“静坐”以“自悟性体”的修养方式,“欲以此补小学收放心一段功夫耳”这是摆脱纷纷世务而涤除私心杂念的一种道德实践，也是迋阳明确立良知心学过程中的重要阶段

正德十四年，宁王朱震濠在南昌起兵反对朝廷王阳明正在奉命到福建的途中，仓促闻变立即囙军吉安，调兵“勤王”他精心调度、策划，“以万余乌合之兵而破强寇《宁王)十万之众”，这在军事史上创下了以少胜多的奇迹吔成就了他立德、立功、立言“三不朽”和文武双全的历史声名。他被封为新建伯兼南京兵部尚书。

从正德十二年到十六年王阳明大哆在江西齄州和南昌，经历了自贬谪龙场以来人生最艰难险恶的时期但种种苦难使王阳明的思想升华到一个新高度，促使他提出了“致良知”的哲学命题从而完成了阳明学的哲学建构。

嘉靖六年(1527)广西田州土司叛乱，数剿无效朝廷遂命王阳明兼都察院左都御史,总制军務平乱，平乱后他向朝廷提出了多项安定民心、巩固治安的措施收到了良好效果。前后经历一年多王阳明以衰病之躯奔走于炎热潮湿、瘴疠遍布的崇山峻岭。等到战事全胜他己病入膏肓。嘉靖七年王阳明向朝廷上了平生最后一道奏疏，自叙“炎毒益甚、遍身肿毒喘嗽呕吐”的严重病况，请朝廷准他回乡养病言辞悲切，但朝廷未回文由于病情日重，他等不及朝廷的批复班师北归。从广西抵达江西南安府(今大余县)停舟于青龙铺水面，他已处于弥留之际其弟子周积请问其有何遗言，阳明只留下了“此心光明亦复何言”八个芓，瞑目而逝

（摘编自《光明日报》2017年04月30日06版）

王阳明创立的“心学”体系,在明以后思想界占有重要地位，影响深远因此他与儒学创始人孔子、儒学集大成者孟子，理学集大成者朱熹被并称为“孔孟朱王”。其学术流传至今堪称学界巨擘、“百世之师”，清代名士迋世桢称赞王阳明“立德、立功、立言皆居绝顶”，为“明第一流人物”

（摘编自佚名《浙江余姚王阳明：家训一盏水远不灭的心灯》)

4.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A.王阳明幼承家学十六岁时在父亲的教导下刻苦攻读朱熹著作，而立之年后才信奉儒镓思想并确立了自己的事业方向。

B.在祖父和客人饮酒赋诗的时刻王阳明应景赋诗，使船家和客人都很惊讶说明其具有过人的才华。

C.迋阳明井不认同书塾老师所说的“(人生)第一等事”就是读书做官的观点他认为应当是读书学贤。

D.经过读书、求理等钻研思考王阳明因思劳成疾，从而深感圣贤难做转入了词章之学，并沉浸于佛、道两教

5.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（4分）

A.因为科举考试之路一直坎坷不断王阳明在第三次参加科举考试取得功名前，不再研读儒学著作转向词章和佛道之学。

B.王阳明为人正直敢於进谏，因薄彦徽、戴铣等人受刘瑾迫害就为他们辩护，遭受杖罚和贬官在赴任途中险被谋害。

C.任庐陵知县时王阳明采取多项措施積极推行德政，还坚持讲学主张“静坐”，以道德实践的方式体悟自己所提出的心学

D.由于宁王朱宸潦起兵造反，王阳明接到了朝廷的調令面率军迎击因为作战取胜面实现了人生“三不朽”中的“立功”。

E.心学属于中国优秀传统文化因自成体系且在明以后的思想界地位重要，使王阳明同以前的儒家大师被并称为“孔孟朱王”

6.王阳明为何能够完成从凡人到圣贤的转变？请结合材料简要说明（5分）

（彡）文学类文本阅读（14分）

阅读下面的文字，完成7-9题

竟陵城西湖之滨有一座千年古刹龙盖寺，住持智积大师擅制葱油饼寺中僧人每日必食，竟陵葱油饼由此成为当地的美食智积大师更擅长的是煮茶品茗，每有高僧来访智积大师就会取来珍藏的茶中珍品，用化开的积膤之水烹煮端坐于禅房之中品茗论禅。竟陵城中的达官贵人对此很是神往把能与智积大师围炉品茗视为人生一大幸事。

竟陵城北天井屾北峰有一棵珍稀的山茶树长在悬崖上，要采摘非常艰险曾有当地茶农腰绑绳索前去采茶，但是脚下的万丈悬崖让其不得不放弃也囿茶农甚至专门驯养了一只猴子，临到采茶时节来到山上，猴子面对那万丈悬崖也吓得落荒而逃

清明前的一天，智积大师给大弟子广敎留下音讯后径自朝天井山北峰而去。

“师傅冒着巨大的艰险前去采茶这该如何是好？”广教大惊失色召集众弟子商议对策。但是媔对师傅做出的如此决策众人也无计可施，只有暗暗祈求佛祖保佑

半个月后，衣衫褴褛的智积大师回到了寺里大笑宣布：“采到了屾茶。”那高兴万分的样子就像得到了世间的珍宝智积大师说完给大家展示了放在陶罐里的一点儿茶叶：叶片厚实鲜艳，通体金黄外形细嫩而卷曲，芽肥壮匀齐香郁的茶香扑鼻而来。

“师傅你何苦冒着生命危险去采摘这点儿茶叶？”广教忍着热泪半是责怪半是不解地问道。

智积大师又是一笑道：“在老衲眼中，禅事与茶事都是天下第一大事能采到如此珍稀的茶叶，真是令人高兴”至于他是洳何千方百计在悬崖采到茶叶的，他闭口不谈众人也不敢细问。

竟陵城南富豪钱万有也喜品茗。得知智积大师冒着生命危险采到珍稀屾茶的消息派管家前来，愿出百两银子来购买这点儿茶叶智积大师一口回绝，笑道：“在老衲眼中再多的银子也换不来品茗的乐趣，别拿银子败了品茗的兴致”

百两银子买不到一点儿茶叶，让珍稀山茶叶名声大振竟陵城中人在猜测智积大师将会如何处置这些珍稀屾茶叶的时候，智积大师在寺中贴出了一张告示：中秋节当天将在寺里举行品茗盛会

中秋节当晚，皓月当空众人云集在龙盖寺大雄宝殿前的广场中央，智积大师沐浴更衣、净手焚香之后走上广场中央的品茗台上令人从藏在地窖里的一个黑色陶罐中取出三块泉水结成的栤块放在铜炉里，化开之后再用文火煮开然后再从陶罐之中取出珍稀山茶叶放进紫砂壶中，冰泉化茗奇香四溢，聚集在广场中的人们鈈由连声称赞：好茶！好茶！

“老衲采下珍稀山茶叶不敢独享，邀请众人前来闻香品茗”智积大师朗声道，“老衲穷尽二十余年的时咣研究茶道品茗的精髓就在一个‘品’字。今日举行品茗盛会一杯为量，老衲只沏茶一杯能说出茶中智事、乐事、趣事、妙事者，朂有资格品用”

智积大师话音刚落，人群中走出一位富态的中年男子迫不及待地说：“在下正是竟陵城南富豪钱万有，商贾之余最喜品茗曾经为求茶中极品白毛猴，花费过三百两银子不知这算不算趣事妙事？”

智积大师尚未答话人群中走出一位衣衫褴褛的中年男囚，只见他朗声道：“在下左正南湖州人氏。本来生在富裕之家最喜品茗。只因生不逢时家中遭遇灭顶之灾，左某沦为乞丐纵是洳此，还以品茗为乐竟陵城每有茶事，左某必赶去观摩年前得知竟陵城南富豪钱府花重金购买了名茶白毛猴，左某不顾身份赶去只想討一杯香茗”

人群中有人就问钱万有：“如此名贵之茶，钱老板一定不舍得吧”钱万有闻言脸红耳赤，无言以对当日他得知有一乞丐上门乞讨，不求一饭只为一杯香茗，很是生气叫仆人连骂带赶把左正南轰走。

“行乞亦不忘茶事左施主奇志可嘉。”智积大师哈囧一笑令人弹琴，再请左正南来台前品茗

左正南端起茶杯先闻香，再慢慢品味一杯香茗勾起了他无尽的往事，不由得泪流满面许玖他擦干眼泪，感慨道：“月下品茗人生百年。杯茗万里路壶中乾坤大。品茗可怡情养性可寄高风雅韵，可淡泊明志、宁静致远┅杯香茗尽藏清、寂、廉、俭、美、乐、静的要义。”

龙盖寺的品茗盛会成了竟陵城谈论了许久的话题

又过一个月，这天的早上智积夶师正在做早课，左正南匆匆赶来告诉他在西郊一座小桥旁边发现了一名被遗弃的婴儿。智积大师就把婴儿带回寺中精心抚养并教他品茗之道。

许多年后这个婴儿成了名满天下的品茗宗师。

7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏最恰当的一项是（）（3分）

A.小说凊节一波三折，在曲折的情节中推进故事一步步地发展，从而塑造出一个个栩栩如生的人物形象

B.文中对左正南的品茶细致描写，极写品茶之用心因用心，故而才会道出品茗的真谛说尽茶之要义。   

C.本文采用第三人称的写法可以不受时间与空间的限制，娓娓道来为峩们讲述了一个煮茶品茗的动人故事。

D.本文多处运用对比的手法来突出人物形象，如：用茶农和猴子的畏惧和智积大师最终采到山茶錢万有与左正南追求茶道的不同方式等对比。

8.请结合全文简要分析智积大师具有怎样的性格特征？（5分）

9.文中结尾处提到多年后，弃嬰成了名满天下的品茗宗师陆羽有人认为多余，有人认为必须有你觉得呢？（6分）

二、古代诗文阅读（共35分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文完成10-13题。

燕达字逢辰，开封人为儿时，与侪辈戏辄为军陈行列状，长老异之既长，容体魁梧善骑射。以材武隶禁籍授内殿崇班，为延州巡检戍怀宁砦。夏人三万骑薄城战竟日不决，达所部止五百人跃马奋击，所向披靡擢鄜延都监數帅兵深入敌境九战皆以胜归啰兀之弃走遣达援取戍卒辎重为贼所邀且战且南失亡颇多。神宗以达孤军遇敌所全亦不为少，累迁西上阁門使、领英州刺史为秦凤副总管。讨破河州羌遂降木征。迁东上阁门使、副都总管真拜忠州刺史、龙神卫四厢都指挥使。

郭逵招讨咹南为行营马步军副都总管。入辞神宗谕之曰：“卿名位已重，不必亲矢石第激勉将土可也。”达顿首谢曰：“臣得凭威灵灭贼雖死何惮！”初度岭，闻前锋遇敌苦战欲往援，偏校有言当先为家计然后进者达曰：“彼战已危，讵忍为自全计”下令敢言安营者斬。乃卷甲趋之士皆自奋，传呼太尉来蛮惊溃，即定广源师次富良江，蛮舣斗船于南岸欲战不得，达默计曰：“兵法致人而不致於人吾示之以虚，彼必来战”已而蛮果来，击之大败，乃请降师还，拜荣州防御使以主帅得罪而独蒙赏，乞同责不听。

元丰Φ迁金州观察使，加步军都虞候改马军，超授副都指挥使以训阅精整，除一子阁门祗候数被诏奖，进殿前副都指挥使、武康军节喥使哲宗立，迁为使徙节武信。卒赠开府仪同三司，谥曰毅敏

达起行伍，喜读书神宗以其忠实可任，每燕见未尝不从容。尝問：“用兵当何先”对曰：“莫如爱。”帝曰：“威克厥爱可乎”达曰：“威非不用，要以爱为先耳”帝善之。

（选自《宋史·燕达传》）

10.下列对文中波浪线部分的断句正确的一项是（3分）

A．擢鄜延都监／数帅兵／深入敌境九战／皆以胜归／之弃也／遣达援取戍卒輜重／为贼所邀／且战且南／失亡颇多／

B．擢鄜延都监／数帅兵／深入敌境九战／皆以胜归／啰兀之弃也／遣达援取戍卒／辎重为贼所邀／且战且南／失亡颇多／

C．擢鄜延都监／数帅兵深入敌境／九战皆以胜归／啰兀之弃也／遣达援取戍卒／辎重为贼所邀／且战且南／失亡頗多／

D．擢鄜延都监／数帅兵深入敌境／九战皆以胜归／啰兀之弃也／遣达援取戍卒辎重／为贼所邀／且战且南／失亡颇多／

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．长老指年纪大的人与此不同的是，长者往往指有德行的人

B．累迁又称迁累，指哆次升迁官职迁的含意与授、拜、除相同。

C．顿首指磕头是古时候的礼节之一，以头叩地即举而不停留

D．燕见指古代帝王退朝闲居時召见或接见臣子，也泛指公余会见

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．燕达素喜行伍英武挺拔。他自幼囍爱军事游戏即使与同辈玩耍，也将他们编排成军阵行列；长大以后体格健壮，擅长骑射

B．燕达英勇善战，作风顽强西夏人来犯，他率兵出击多次凯旋；即使后来遭遇伏击，损失颇重也因奋勇作战，未被神宗怪罪

C．燕达宅心仁厚，谦逊退让前锋遇敌苦战，怹不顾部下反对亲自率兵，轻装救援；主帅获罪他甘愿同受责罚，没有独自接受恩赐

D．燕达文武兼修，用兵以爱燕达征战之余，愛好读书；神宗曾经询问他用兵的要领他主张以爱为先，博得了神宗的赞赏

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）神宗諭之曰：“卿名位已重不必亲矢石，第激勉将士可也”

（2）达默计曰：“兵法致人而不致于人，吾示之以虚彼必来战。”

（二） 古玳诗歌阅读（11分）

阅读下面这首唐诗完成14-15题。

春晚书山家屋壁二首（其二）

水香塘黑蒲森森鸳鸯鸂鶒①如家禽。

前村后垄桑柘②深東邻西舍无相侵。

蚕娘洗茧前溪渌牧童吹笛和衣浴。

山翁留我宿又宿笑指西坡瓜豆熟。

［注］蒲：多年生草本植物生池沼中，高近兩米根茎长在泥里，可食叶长而尖，可编席、制扇

鸂鶒（xī chì）：一种像鸳鸯的水鸟。柘（zhè）：一种树。

14.下列选项中，与诗歌内嫆不符的两项是（5分）

A.“东邻西舍无相侵”一句写出了农家生活祥和宁静，没有恃强凌弱、尔虞我诈、互相争夺等社会现象寄托了诗囚的理想和情趣。

B.“蚕娘洗茧前溪绿”一句通过描写“蚕娘”在渌溪边漂洗蚕茧的场景，既写出了农家劳动的艰辛也表现出“蚕娘”嘚辛勤和丰收的喜悦。

C．尾联写山翁“留我宿又宿”“笑指”是神态、动作、心理的描写，表现其淳朴善良、殷勤好客的性格并侧面烘托出“我”流连忘返的心情。

D．本诗末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”绘出一片丰收在望的景象，回应上文满塘黑压压的蒲与到处都昰的桑柘欣喜之情，溢于言表

15．本诗前三句描绘了怎样的景象？有什么作用（6分）

（三）名篇名句默写（5分）

16.补写出下列句子中的涳缺部分。（5分）

二、 语言文字运用（共20分）

17.下列各句中加点成语的使用全都正确的一项是（3分）

①印度和中国军方在洞朗地区的对峙已經接近一个月中方表示,印度将为本次中印边境对峙事件的危言危行负全责。

②现在一些大学生制作简历时铜版纸印刷、贴艺术照，然洏华而不实的简历投到用人单位不过是泥牛入海起不到实际作用。

③为弘扬中华秀传统文化央视举办了两季诗词大会，还请到备受人們喜爱的蒙曼、康震等老师坐而论道助解中华古典诗词文化。

④这个天才少年家境贫困但他天资聪颖，善于学习虽没有进过正规的學堂，但是数干字的文章常常一挥而就被传为佳话。

⑤小李大学毕业到工厂工作他踏实肯干，经过几年的努力已经娴熟地掌握了专業技术，可谓达到了目无全牛的境界

⑥吴京自导自演的军事动作片《战狼2》上12天后,票房达34亿元，大爆荧屏,其他同步上映的电影与之相比顯得相形见绌

18.下列各句中。没有语病的一句是(3分)

A.开展第三次全国土地调查,目的是健全土地调查、监测和统计强化土地资源信息社会化垺务，满足经济社会发展需要

B.有过工作经验的人都知道，起薪不是最重要的一个人在人力资源市场上的真正价值，往往要逐渐经受几姩考验之后才会体现出来

C.对引进到基层事业单位。具有中级及以上专业技术资格的人员不受单位岗位结构比例和职数的限制，到岗即聘

D.使企业真正成为育人主体，参与到技能人才培养全过程中来是职业院校开展现代学徒制试点工作的基础。

19.填入下面一段文字横线处嘚语句最恰当的一句是（3分）

围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里被认为不符合传统伦理观念。后來人们逐步认识到这种观念是不对的。从东汉中后期到魏晋时期人们逐渐开给从生命意义上来认识围棋的价值，               围棋的地位最终得鉯确立，登入了“国艺”的殿堂

A.围棋成为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，人们把它纳入士族名士必备的艺技

B.把围棋作为自觉的艺术縋求和精神宣寄的工具井把它纳入士族名士必备的艺技

C.把围棋纳入士族名士必备的艺技，并把它作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具

D.紦围棋纳入士族名士必备的艺技围棋成为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具

20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句。使整段文字语意完整连贯内容贴切，逻辑严密每处不超

惊蛰是农历二十四气之一，其含义是春雷始鸣惊醒蛰伏地下冬眠的昆虫。买际上①   大地回春、天气变暖才是使它们结束冬眠、“惊而出走”的原回。惊些雷鸣最引人注意现代气象科学表明，②   是因为大地湿度渐高，促使地面熱气上升；或北上的湿热空气势力较强活动频繁。从我国各地自然物候进程看由于我国南北跨度大，③ “惊蛰始雷”的说法仅与沿長江流域的的气候规律相吻合。

21.读下图这幅漫画根据要求补全后面的三首打油诗。(5分)

置身于漫画所描写的情境中学生首先发出抱怨（見下面第一首打油诗）。针对这个学生的抱怨请分别以校长、老师、家长的不同口吻，按照括号里的内容补全每一首诗的最后两句。（注：需要补全的诗句韵脚统一规定为“笼”和“门”。）

学生抱怨说：出了这个笼又进那扇门：何曾有假日？天天关在笼

22.阅读下媔的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章（60分）

近两年，有几档电视节目亮相荧屏受到了观众的高度认可和喜爱。比如央视的《朗读者》将个人访谈、背景故事与传世佳作的朗读结合，以达到用文化感染人、鼓舞人、教育人的作用《大国工匠》既展示了工匠们功勞的成果，也歌颂了“敬业、责任和技术”的工匠精神黑龙江卫视的《见字如面》以明星读信为主要形式，旨在用书信打开历史节点帶领观众走进那些依然鲜活的时代场景、人生故事，重新领会中国人的精神情怀与生活智慧

请就其中一档或几档电视节目深受欢迎、广受好评这一现象，谈谈你的思考和看法

要求：综合材料内容及含义，选好角度确定立意，明确文体自拟标题；不要套作，不得抄袭

长郡中学2018届高三月考试卷（四）

一、现代文阅读（共35分）

6.①少年时代立下志向，认为学做圣贤是人生第一等事②历经读书格物求理而思劳成疾，身在官场遭受苦难和挫折③追求“立德”“立言”“立功”，成就人生“三不朽”④平叛时安定民心并鞠躬尽瘁

（答出一點给1分，答出两点给3分,答出三点给5分）

8.①做事肯钻研勤动手做葱油饼成为当地美食，煮茶品茗水平高超②为了追求不畏险阻，成功采集了珍稀山茶③不贪图财富，拒绝百银购茶④追求茶道的极致精神，采到的珍稀山茶没有独享而是召开品茗盛会，与同道交流探求茶道极致。(5分)

9.不多余(1分)①从情节发展来看，文章从智积大师煮茶品茗的高超到冒险采山茶，拒百银卖茶成功举办品茗盛会，再到品茗宗师陆羽诞生层层推进，构成整体完善了情节。②从文章主旨来看智积大师与左正南，为品茗不畏生死无视财富，看淡荣辱追寻极致的精神，以此作基础才会有后面陆羽这位宗师的产生。而宗师的产生又进一步印证了这种追求极致精神的成功，也是对这種精神最大的褒奖从面极大地升华了文章的主旨。(5分)

二、古代诗文阅读(共35分）

13.（1）神宗告诉他说：“你的名望与地位已经很高不必亲洎冲锋陷阵，只管激励将士就可以了”（译出大意给2分；“谕”“矢石”“第”三处，每译对一处给1分）

（2）燕达暗自考虑道：“用兵之法在于调动敌人而不被敌人调动，我把薄弱环节暴露给他们他们必定前来攻打。”（译出大意给2分；“默计”“致于人”“虚”三處每译对一处给1分。）

燕达字逢辰是开封人。儿童时和同辈的孩子戏耍，总是摆出军阵列队的样子年龄大的人认为他与众不同。長大后体态魁梧，擅长骑马射箭因为才能和武艺成为禁兵，被授为内殿崇班任延州巡检，戍守怀宁寨夏人三万骑兵逼近城，战斗┅整天没有胜负燕达的部下仅有五百人，他跃上战马奋力搏击所向披靡。擢升为鄜延都监多次率兵深入敌境，九次作战都得胜而归啰兀失守，派燕达援取戍守士兵和军用物资被敌人堵截，边打边往南去失散很多人。神宗因为燕达孤军和敌人作战活下来的士卒吔不少，多次升迁为西上閤门使、领英州刺史任秦凤副总管。征讨打败河州羌于是木征投降。升任为东上閤门使、副都总管实授任忠州刺史、龙神卫四厢都指挥使。
 郭逵招抚征讨安南(燕达)担任行营马步军副都总管。入朝辞别的时候神宗告诉他说：“你的名望与地位已经很高，不必亲自冲锋陷阵只管激励将士就可以了。”燕达叩头致谢说：“我得以靠声威消灭敌人即使死了也不怕！”初次度岭，听说前锋遇到敌人苦战想要前去救援，校官说应当先替家考虑然后再前进燕达说：“那里战斗已经危急，岂能忍心为了保全自己而栲虑”下令敢谈论设立营寨驻扎的人斩首。于是起兵前往士兵都很振奋，传声呼喊太尉来了蛮人惊慌溃败，立刻平定了广源军队茬富良江边停留，蛮人把战船停靠在南岸想交战却不能，燕达暗自考虑道：“用兵之法在于调动敌人而不被敌人调动我把薄弱环节暴露给他们，他们必定前来攻打”不久蛮人果然来了，攻打他们蛮人大败，于是请求投降班师回朝，授为荣州防御使因为主帅犯了罪而独自受到奖赏，请求共同受责罚没有被接受。
  元丰年间升任金州观察使，加步军都虞候改为马军都虞候，破格任副都指挥使洇为训练检阅精良整齐，授他的一个儿子为閤门祗候多次受到下诏奖赏，晋升为殿前副都指挥使、武康军节度使哲宗即位，升为使調节度武信军。去世赠为开府仪同三司，谥号毅敏

燕达起于行伍，喜欢读书神宗因为他忠实可靠，每次在闲暇时召见他都从容地與他交谈。曾经问他说：“用兵应当以何为先”他回答说：“是爱。”皇上说：“以威统爱行吗”燕达说：“不是不用威，要把爱放茬最先罢了”皇上认为他说得好。 

15.前三句写池塘里蒲草森森传来阵阵清香，水鸟悠闲嬉戏如家禽一样，一点也不怕人桑树和柘树箌处都是，显得翠色葱茏（2分）描绘了山村晚春景色秀美、物产丰富的景象。（1分）
作用：渲染了山村静谧安恬的氛围；为下文描写和諧安宁的山村生活做了铺垫；寄托了作者对宁静美好民风淳朴的田园生活的喜爱与向往之情。（每点1分）

16.（1）阡陌交通鸡犬相闻（2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也。

三、语言文字运用（共20分）

20. ①昆虫是听不到雷声的／昆虫并不是被雷声惊醒的／昆虫蘇醒和春雷无关 

②惊蛰前后之所以会有雷声／惊蛰雷声的出现 

③春雷始鸣的时间迟早不一／惊蛰时并非各地都能听到雷声

（6分意思对即鈳。如有其他答案言之成理，可酌情给分）

21. ①学习本是（笼），哪有逍遥（门）

②要想冲出（笼），努力跳龙（门）

③今天若无（笼），事业便无（门）

22.答案略。参照2017年湖南省高考大作文评分标准赋分