来源：《安徽文学(下半月)》2010年第08期 作者：李玉;
赵树理小说叙事浅析——以《李有才板话》为例
一、叙述体式本节将从叙述格局,叙述时间和叙述视角三个方面入手来探讨《李有才板话》小说中这个独特的“说书人”叙述者的叙述特色。(一)叙述格局:隐含书场任何文本的叙述格局都是由叙述者和叙述接收者之间不同的交流关系决定的。小说《李有才板话》就是以叙述者不对文章进行评论,说教的全知叙述方式来写的。小说中那种外在的书场没有了,叙述者不再直接出现在故事中来表述自己的观点了,而是隐藏在故事之后,变成一个隐形的“说书人”。这就是这种叙述方式的独特之所在。虽然外在的书场没有了,但小说还是以全知全能,通晓一切的叙述方式高于故事之上,并且仍然可以感知到叙述者作为“说书人“的声音。例如《李有才板话》里叙述者有这样写道:在老槐树底,李有才是大家欢迎的人物,每天晚上吃饭时候,没有他就不热闹。他会说开心话,虽是几句平常话。从他口里说出来就能引得大家笑个不休。他还有个特别本领是编歌子,不论村里发生件什么事,有个什么特别人,他都能编一大套,念起来特别顺口。这种歌,在阎家山一带叫“口口溜嘴”,官话叫“快板”。从上面的分析我们可以明显的感觉到:故事中,作者已经取消了外在的书场和显在的“说书人”......(本文共计2页)
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余光中诗歌中的“母亲”意象——原始悲情大放异彩
“诗到忧伤自然工,难怪台湾诗具有特殊的魅力,那份美丽的忧伤便足以撼人心魄。”余光中,被誉为“乡愁诗人”。在其作品中大量的出现“母亲”意象。如在《乡愁四韵》中的“给我一朵腊梅香∕母亲一样的腊梅香∕母亲的芬芳∕是乡土的芬芳∕给我一朵腊梅香啊腊梅香”又如大家都熟悉的《乡愁》里的“后来啊∕乡愁是一方矮矮的坟墓∕我在外头∕母亲在里头”哀伤悲情唤起了隔海而不得归的游子的多少共鸣;《舟子的悲歌》中“昨夜,月光在海上铺一条金路∕渡我的梦回到大陆∕那淡淡的月光下,仿佛∕我瞥见脸色更淡的老母∕我发狂地跑上去。”《海子恋》“我想念那浑然起伏的水面∕像婴孩想念母亲的胸口∕我灵魂这无穷无尽的焦渴∕原要那万水之母来解救“《呼唤》中“就像小的时候∕母亲喊我∕吃晚饭的声音”又在《白玉苦瓜》中写道“五千年深的古屋里∕就亮起一盏灯∕就传来一声∕比小时更安慰、动人∕远远,喊我回家去”在他的诗歌中这种“母亲“的意象是非常繁多的。诗人不厌其烦的反复低呤轻唱,哀鸣不绝,整个诗歌不但不觉得意象的重复冗繁,反而奠定他整个诗歌一个风格基调:惆怅忧伤,情悲意伤。这种至深至情悲绝效果的取得,笔者试图从诗歌创作......(本文共计1页)
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