刚搭好的灶台又要拆？《我们的征途》尹正竟被布须曼小哥嫌弃疯了！
刚搭好的灶台又要拆？《我们的征途》尹正竟被布须曼小哥嫌弃疯了！
《我们的征途》是安徽卫视推出的大型实境生存纪录节目。节目固定嘉宾是陆毅、尹正、田亮、姚笛、杜海涛、麦迪娜、郝邵文。节目中“征途家族”前往坦桑尼亚、汤加，在没有任何工具的情况下生火、捕鱼、盖房，在原生态的生活环境中进行荒野求生。《我们的征途》第六期节目于8月26日周六22:00播出，“征途家族”纷纷为布须曼族的成人礼做准备，尹正别出心裁搭建中式灶台，还找来了布须曼小哥帮忙。然而灶台不小心搭得太大略显尴尬，尹正欲支开非洲小哥默默“偷梁换柱”，谁知在疯狂“破坏”成品时被非洲小哥撞个正着，宛如熊孩子“搞破坏”被发现，尹正小哥哥这波“调虎离山”充满了迷之萌点。布须曼族的成人礼是一项非常重要传统仪式，男子在成年仪式期间，要在灌木丛生的地方独自生活一个月。“征途家族”为了迎接即将归来的布须曼少年，纷纷精心准备成人礼。陆毅、田亮制作烤架，姚笛和麦迪娜做起了手工艺品，沉迷于建筑的的尹正决心搭建一座中式灶台，还找来了布须曼小哥帮忙。此时路过的姚笛却一针见血指出“太大了”，倒腾了一下午却是个失败品，尹正略显尴尬，陷入了沉思：“还是重新来吧，起码要把它做好！”尹正看到陪着自己忙活了半天的布须曼小哥，寻思着“他肯定觉得这个中国人疯了”，于是借口找黄泥将小哥引开，欲神不知鬼不觉地“偷梁换柱”。谁知这位热心的非洲小哥效率奇高，每当尹正欲推倒成品时就恰好出现，令尹正很是崩溃，不断以“需要更多黄泥”将小哥支开。确认非洲小哥已走远后，尹正立刻疯狂推翻灶台，一面推还一面碎碎念道“全都看不见！趁他不在，全部都收紧收紧再收紧！”“他已经看到我在做这件很蠢的事情了”……话音刚落，非洲小哥已默默地站在一旁，诧异地看着埋头苦干地尹正。俩人四目相对，气氛一度十分尴尬，尹正宛如被抓包的“熊孩子”，充满了萌点。《我们的征途》采用24小时不停机、不干预情境、不预定结果的拍摄，成员们将暂别现代都市文明，深入非洲原始丛林，在无现代装备的条件下完成生存挑战，探索人与自然最原始的亲密，以文化为指引诠释中坦友谊新篇章，尹正能否将这座具有中国气息的灶台修整好呢？内容来自网络，如有侵权，请告知！
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简介: 这里有很多涨姿势的文章，还有很多睡前故事
作者最新文章非洲印象：布须曼人的前世今生
&&& 好莱坞大片《上帝也疯狂》迷倒了无数电影观众，成为经典影片代代流传。影片里淳朴可爱，满身技艺的土人就是布须曼人。
布须曼人，是Bushman的音译，意为丛林中人，又称桑人，是生活在南部非洲的一个原始狩猎采集民族。百度百科说，
在殖民者到达非洲南部之前，布须曼人有20万左右，现在只有大约5.5万人,散布在博茨瓦纳、纳米比亚、南非和安哥拉等地。20世纪70年代以后，文明之风吹到了布须曼人部落中，很多布须曼人的传统习俗已属于回忆中的往事。
布须曼人的前世
&&&布须曼人聚居的村落有专门的表演团队为游客演示，还原这个古老民族的生活场景和狩猎场面。
&&&像旧石器时代的原人一样，布须曼人以狩猎和采集植物为生。男人负责外出狩猎，捕获的动物与亲友分享；女人负责采集，她们外出采集一切可食用的植物的根、茎和果实。
一方水土养一方人，这一点在布须曼人身上得到充分印证。他们身材矮小，如同周边的矮小灌木，男人通常不超过 1.6米，女人一般在1.3-1.4米
关于他们属于哪种族群，一直没有科学权威的划分。这是个相对隔绝的种族，据说，近亲结婚比较普遍，你从他们矮小的身材、扁平的鼻子、半黑不白的皮肤能看出些端倪。
布须曼人是天生的猎人，观察周围的动物习性、追踪动物足迹是他们的看家本领。非洲的日照强烈，紫外线非常厉害，正午时分地表温度高达50度以上，生活在这片土地的动植物们自有防晒高招。蚂蚁的防晒法是钻洞。它们为了躲避地面的高温，拼命向地下挖洞寻求阴凉，洞穴可深达5-6米，挖出的土在地面堆出一个个壮观的蚂蚁山，最高的能达到3米以上呢。最初见到蚂蚁山，我以为是土著人的图腾雕塑呢！别以为这么深的洞，就高枕无忧了，躲过了地面的高温，难躲食蚁兽的袭击。食蚁兽在蚂蚁山的侧面用尖细的硬腭挖个小洞，然后把嘴巴塞进去，伸长舌头张大嘴；蚂蚁看到入侵者，就成群结队奋不顾身地爬到食蚁兽的舌头上去咬，食蚁兽任其撕咬，岿然不动—其实对这种大型动物来说，这样的小咬无异于针灸按摩；待舌头上聚集的蚂蚁多了，食蚁兽把舌头一翻，蚂蚁们就西里呼噜被卷进肚里。食蚁兽没有牙齿，它把这些蚂蚁囫囵吞进肚子里，待吞食的蚂蚁量够了，就把“两门一堵”（嗓门和肛门），把蚂蚁们闷死在里面。有经验的布须曼人会在食蚁兽忙着进食的时候捕杀它，如果行动足够迅速，打开食蚁兽的肚子，蚂蚁遇到空气苏醒，在里面乱哄哄地爬……（冷啊）
水对生活在半沙漠地区的布须曼人来说是相当稀缺珍贵的，如何从自然界中取水、储水是他们从小的必修技能。一种办法是从植物中挤水：挖掘一种埋在地下的块茎植物，用片状工具刮屑、用手挤压取水—这就是我们在电影中看到的取水法，土人还用这种办法救了白人男主角的命。还有一种办法是从树缝中取水：布须曼人生活在低矮的灌木丛中，间或会有几株高大的乔木，吸引啄木鸟的驻足，这些硬嘴鸟们经常在树上啄很深的洞，下雨的时候正好能够储水。布须曼人用一种细长坚挺的茅草当吸管来喝水，如果喝够之后还有剩余，就把水引流到空鸵鸟蛋壳里，然后盖上细密的茅草，埋到地下，这样的水最多可以存放五年之久呢。水如此稀缺，当然得藏好，为了防止自己藏的水被其他猎人取走，埋水的地方不能做明显的标记，他们要完全凭自己的记忆来判定埋在了哪棵树下，什么位置。
生活在没有水电的原始状态的布须曼人也有自己的娱乐方式。灌木丛中随处可寻动物的粪便，乐观的布须曼人充分开发便便的功用,就地取材自娱自乐。土著人根据便便的形状、成分、色泽判定是哪种动物留下的，不同动物的粪便用法也是不一样的。比如那种滚圆淡青色的球形便便是长颈鹿留下的。你能猜出人家怎么玩吗？保管让你跌破眼镜！闲暇时（他们是有闲一族，不缺时间）土著人三五成群聚集在一起取乐，随手捡起地上的粪球，放进嘴里，然后气存丹田，运一口气，用舌头将粪球弹射出去，吐得最远的人就算获胜。负责讲解的土著人从地上捡起一个粪球放到嘴里，用力一吐，粪球划出一个弧线，落到很远的地方，惹得大家善意的哄笑。其实仔细想想，动物以无污染的植物为食，排泄的粪便也是纯天然的，晒干之后放嘴里玩，不会比看起来精致、被化学添加剂浸泡过的零食更危险。
&&& 在《上帝也疯狂》中，导演抨击现代文明，描述了被文明异化的现代人疯狂追求利益，为了金钱、权利互相欺诈杀戮；衬托出原始社会的布须曼人快乐满足的生活。导演通过这部影片，呼吁现代人类回归自然、淳朴的本真状态，就像片子中的布须曼人一样。
回归自然还是走向文明？现代布须曼人会作何选择？
二、布须曼人的今生
纳米比亚的布须曼人聚集区位于东部边境，靠近博茨瓦纳一带。
工作关系，我曾多次出差到布须曼人聚集的村镇——楚奎。从首都到楚奎，要走520公里柏油路、254公里砂土路，耗时整整一个白天，而且每去一次至少要损坏1-2条轮胎。布须曼人居住的偏远可以想见。所谓镇子，跟我们一个小村差不多。远远看去，基本看不到什么像样的房子，砖瓦结构的房子一般都是镇行政机关、学校、卫生所等公共场所。&&&
作为一直被遗忘的少数民族，纳米比亚独立后制定的一系列有利于黑人发展的优惠政策都没有布须曼人的份，所以独立20年来，布须曼人生活状况没有大的改观。新一届政府为了发展少数民族地区的教育，将中国政府援建的两所小学之一选在了楚奎。我最后一次去楚奎，是学校建成后，参加中纳友谊学校的交接仪式。蓝瓦黄墙的砖瓦建筑在这一带非常醒目，是镇上的标志性建筑，为色调单一的灌木丛增添了一道靓丽的风景。
交接仪式现场，坐在前排的是布须曼人的酋长和首领们
学校的女学生跳起欢快的舞蹈
双方领导在仪式上发表了讲话，希望学生们能在新学校里努力学习，用知识改变自己的命运。一个学生代表上台发言，这是个非常典型的桑人女孩，7年级，14岁，身材瘦小，深褐色的皮肤，扁塌的鼻子，宽阔的嘴巴。但是小女孩的发言很精彩，她脱稿发言，声音洪亮，发音清晰，神态自若，表情丰富，得到了观众们热烈的掌声。参加仪式的纳国女总理对这个小女孩赞赏有加，在讲话中几次提到她，说她是个有头脑、有前途的孩子，希望她能SURVIVE
PREGNANCY（避免怀孕）。我听了满心的疑惑，我没听错吧？PREGNENCY？她才多大点个孩子呀！总理的玩笑开大了吧，怎么能在大庭广众之下跟女孩子开这样的玩笑呢！随后，女总理郑重承诺：你如果上到8年级（初中毕业），费用由我来负担，希望你能一直读下去，千万别等我下次看到你的时候，你已经挺着一个BIG
STOMACH（大肚子）。这次我确认了总理不是在开玩笑，她是认真的。之后我看到的事实证明了总理的担心不是多余的。
&&&女总理和发言的女生
在观众中有不少背着孩子的女孩，除了那些没有发育的小女孩，一般都是带着自己孩子的小妈妈。图中这位正中哺乳的小妈妈，刚刚15岁，满脸的稚气。哺乳的妈妈&&&
当地朋友告诉我：桑人的婚嫁制度比较简单，男孩、女孩只要一开始发育（女孩11－12岁开始），由父母带到酋长或头领面前说一声，这俩孩子就可以同居了；长大以后如果过不下去，可以自己再选择。说到底，倒霉的还是女孩子，因为小爸爸可以拍拍屁股走人，养育孩子的责任就落到小妈妈头上了。这样的情况下，哪里还谈得上教育，能混饱肚子就不错了。&&&
听说这里有政府办的仪式，还有饭，几十里外的村人早早就来到会场，一为看热闹，二为那顿午餐。按照双方事先安排，中方负责为出席仪式的双方官员提供60人的中餐，社区村民的午餐则由纳方提供FINGER
FOOD（手指拿着直接吃的食品）。结果到了仪式当天，纳方所谓的FINGER FOOD只有两个小小的碟子,只够几个人食用。好在这家中资公司与当地人打交道比较有经验，提前做了准备工作，做了足够200多人吃的午餐。我们提供的餐盘有100套，社区的人自发找来了纸盘子，还有的人等前面的人吃完之后刷了盘子，自己再去吃。那天吃饭的场面可谓壮观，排队的人把取餐的屋子围了个水泄不通，每个人的盘子里都堆着小山一样的食物。原本是计划取餐之后在教室用餐，100多人绰绰有余，也比较象一个reception（招待）。但是排队的人远比计划中的人多，而且不少人吃了一轮接着去排，吃过两轮去排第三次的也不在少数，所以学校的院子里到处都是排队和吃饭的人群。有一点非常值得表扬：排队的人尽管很多，但是秩序井然，没有加塞的，也没有高声喧哗的，长长的蛇形队伍安静地移动着。很快，8个大食盒都见底了，排队的人聚集在原地，不肯散去。好在有防备，中资公司的工人赶紧又突击做了两大盆的菜，方才稳住他们。估计这是他们多日来唯一的一顿饱餐了。
三、发展文明还是回归原始
交接仪式前一天，我们一早出发，一直走到日暮将垂才到目的地。一路上景色单一：一条路申向无尽的远方，两边是茂密的衰草和稀疏的针叶状枯树，既看不到人也看不到动物。颠簸的砂石路边就是布须曼人居住的地区，因为传统狩猎生活养成的习惯，他们喜欢于隐藏在树林深处，从马路上根本看不到他们的踪影。我们常讲：要想富，先修路。我边走边替他们着急：为什么不把家搬到路边来，交通便利了，生活也能改善一些啊。
楚奎这个地方没有公路，也不通电。夜晚行车，看不到任何目标，如同走进漆黑无边的大海里。白人喜欢这里纯粹原生态的环境，所以隔三差五呼朋唤友到这边来度假消遣。有需求就有市场，这么偏远的地方也有了LODGE（乡村酒店）。酒店主人使用私人发电机照明，祖祖辈辈没见过电灯的布须曼人终于在夜晚见到了亮光，但是私人发电极其昂贵，1度电卖8个纳币（与人民币相当，略低），普通村人哪里消费得起？当地人没有发展农业的传统，现在的他们是半狩猎、半畜牧，一些条件好的酋长、族长也有自己的家畜。畜牧业是主要收入来源，牛马之类的不能天天宰杀卖钱，所以他们的一日三餐都不能保证。
与当地人形成对比的是我们的建筑工人。不管在一个工地工作多长时间，工人们一到工地，马上着手改造生活环境：建宿舍、修厕所淋浴间、装发电机；尤其值得一提的是，他们走到哪都要开辟自己的菜园，撒上国内带来的菜籽，把化粪池的废料撒到菜地做肥料，一个不大的小菜园，基本能满足工人日常吃菜。周围的土人总是用羡慕的眼光看着他们菜盆，等着工人们吃剩下倒给他们一些，但从来不跟着学种地、改造自己的家园。
独立后的黑非洲国家，多数都建立了黑人当家作主的政府，接受良好教育的黑人，能够从事技术和管理类的工作，生活发生了翻天覆地的变化。而布须曼人、红泥人等没有接受现代教育的原始部族，原始技能有所遗忘，而现代知识又未装备，生活质量低下、寿命很短，谈不上成为国家的主人。
《上帝也疯狂》的导演从现代人的角度出发，批判工业文明导致的人类异化，呼吁人们回归淳朴自然的本来面目。但是，站在布须曼人的角度，你会觉得，从保障生命、提高生活质量的角度，接受现代文明是他们明智的选择。
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病情描述：布须曼人
希望解决的问题：布须曼人
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病情分析：你好，你的孩子这情况建议去医院检查一下看是否是由于缺乏微量元素的原因
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病情分析：种族的差异——身躯和肢体的长短——头颅——面部特征——肤色——毛发——身体构造——气质——种族的类型——稳定性——混血人种——变化——人种的分类
在第一章里，已经谈到了根据对非洲黑人、印度苦力和中国人的仔细研究而观察到的个别人种之间的某些显著区别。甚至在欧洲人中间，任何一个人都会看出在白皮肤的丹麦人和黑头发的热那亚人（Genoese）之间的鲜明对照。现在，我们转过来进一步研究某些种族之间的特有的区别。当然，读者应当明白，没有必要的解剖学的研究，这种比较只可能是表面的和不完全的。人类学发现人种区别最鲜明地表现在人体身躯的高矮和四肢的长短上，表现在头颅和其内部大脑的形式上，表现在面貌、皮肤、眼睛、头发的特点上，表现在身体、智力和气质的特性上。
在按照身材来比较种族时，对我们来说，重要的不是每个部族中最高的或最矮的人，而是最一般的或中等身材的人，他们或许可以作为整个部族的真正代表。高个和矮个的民族在某个地区共同相遇时，平均身材的差异便显得最为明显。例如，在澳大利亚，中等身材的英国殖民有五英尺八英寸高，他可以很容易地越过只有五英尺四英寸高的中国劳动者的头看到远处。在中等身材多数不超过五英尺的矮个子拉普人（Lapps）中间，五英尺七英寸高的瑞典人也会显得非常突出。巴塔哥尼亚人（Patagonians）在地球上是属于最高的人，当他们穿着兽皮制成的衣服沿着峭壁行走时，初次看到他们的欧洲人认为是巨人；甚至偶然会出现这种情况，麦哲伦（Magallanes）的水手们的头仅仅达到他们初次遇到的巴塔哥尼亚人的腰部。最近对这些人进行过测量的旅行者们发现，他们实际上常为六英尺四英寸，他们的中等高度大约为五英尺十一英寸，亦即巴塔哥尼亚人比中等身材的英国人高三或四英寸。人类中最矮的是南非的布须曼人（Bushmen）和与他们接近的部族，他们的中等高度，多数不超过四英尺六英寸。身材最高的和最矮的人种之间的对比是十分鲜明的：假如让巴塔哥尼亚人和布须曼人肩并肩地站在一起，则后者的头只能达到前者的胸部。因而，身材最高的人种较之最低的实高不到四分之一——这一事实对于不习惯做测量的人来说，可能会感到意外。为身材差别的假象而感到惊异的人，可能会造成一种错觉，把这一差别的真正大小夸张了。如果把它跟其他类动物不同品种大小之间的差别相比较，例如，跟作为玩物的狮子狗和猛犬（mastiff）之间，或苏格兰的矮马和运货车的马之间的差别相比较，人的差别实际上是很小的。一般说来，各个种族中妇女的身材，经推测比男人矮十六分之一。因而，在英国，丈夫五英尺八英寸和妻子五英尺四英寸是夫妻彼此相配的一般特征。
在不同的种族中，不只身材高低，甚至连肢体的长短都不相同。同时应当注意，不要把真正的种族差别跟由于从小开始的教养而产生的变化或特殊的生活习惯混同起来，如侍从马夫的锣圈腿，及大不列颠哥伦比亚的印等安人的更加弯曲的腿，他们由于长期蹲在自己的帆船上而使四肢变形了。人的胸围的大小在很大程度上决定于生活的方式，四肢的长度也同样决定于此， 甚至水兵和陆军士兵上下肢的长度由此而不一样。但是，也有一些显著差别是由于遗传而来且作为不同种族之特点的。例如，有四肢长和四肢短的部族。非洲黑人是以胳膊、腿长闻名，而秘鲁的艾马拉（Aymara）印第安人则死以四肢短闻名。假设一个中等身材的英国人要变成黑人的体形，他就需要把现在的胳膊和腿的长度都增加二英寸；若使他变成艾马拉印第安人那样大小，就需要把他的胳膊缩短二分之一英寸，把他的腿缩短一英寸。为明了这些差别，重新看看猿猴和人的骨骼图（图1）是有益的。长臂猿在直立姿势时能用垂下的手的中指摸到脚掌，猩猩直立时能摸到脚趾的关节，黑猩猩则能摸到膝盖，而人高低只能摸到大腿。但是，在这方面，在人类种族之间显然存在着实际的差别。黑种人士兵在操练时，中指尖比白种人靠近膝盖一或二英寸；甚至也能看到有达到膝盖骨的情况。但是，这些差别较之那种有力量与美的方面都可成为样板的个人之四肢匀称来说，是更不易察觉的，不管这些样板属哪个种族。因此，就连优秀的专家们也常常忘记种族类型的局部特点，而一般地谈论力士型的形体，好像他们处处都一样似的。例如，美国艺术家本杰明·韦斯特（Benjamin West）来罗马看到了阿波罗（APollo）塑像时，他感叹道：“这是莫霍克族（Mohawk）的战士！”人们在谈论祖鲁人（Zulu）力士型的身量时也这样说。然而把经过适当挑选的卡非尔人（Kafairs）的相片，跟某个古希腊罗马的典型加阿波罗相比较，那么就可以发现，非洲人的躯体两侧是垂直的，缺少那种赋予腰部以优美感的内在曲线，也缺少束腰以下部分的扩宽，这种扩宽赋予了两胯以宽度——这两点正是在古希腊罗马的典型中我们的艺术家们认作是男性美之理想的、最引人注意的地方。在区别一般种族类型时，这类比较会提供很重要的结果。但是，在承认不同种族人的构造中存在这些差异的同时，我们也应当看到，跟低级动物各种属中肢体各部大小的变化比较起来，这些差别是极为微小的。
在比较种族时最先想到的问题之一，是蒙昧部族和文明民族在智力上有如此显著差别，这足否说明大脑有某种相应的不同呢？实际上是有一定的差别。确立脑量的最普通的方法，是用小片或颗粒充实颅骨来测量颅骨的容积。弗劳尔（Flower）教授提供了下列用立方英寸表示的颅骨容量之平均测定数：澳大利亚人——79; 非洲人—一85；欧洲人——91。著名的解剖学者们也发现，欧洲人的脑子比起黑人或霍克督人（Hottentot）的脑子来，有稍微复杂的脑回。因此，即使这些研究远不够完全，但它们仍然证明了较为完善而复杂的脑细胞及脑纤维系统和沿着文明阶梯上升的种族中的高级智能之间的联系。
对于解剖学家来说，头颅骨的形式是区别种族的最佳手段之一。颅骨的形式在它和其内部的脑子的关系方面，在位于它外面的面部特征的表现力方面非常重要。检验颅骨常可确定属于哪一种族。黑人的狭窄颅骨（图4．a）不可能混同于萨莫耶德人（Samoyed）的宽颅骨（图4．c）。从某一博物馆的架子上取下 一个两边垂直、圆顶穹窿像屋顶、颔骨向前突出、眉上的穹窿特别发达的狭窄的头颅骨，不难认出这是澳大利亚人的（图5．d）。把颅骨加以比较就容易看出下列的区别。
从上面观察颅骨时，可以发现它的宽度和长度之间的关系，像在图4中所表示的。假如把从后到前的直径当作10O，那么横的直径就提供出宽度指数，这种指数在黑人那里大约等于70（图 4．a），在欧洲人那里大约等于 80（图 4b），在萨莫耶德人那里大约等于85（图4．C）。这些颅骨以适当的形式分列成三等：长顿的或“长头形”，中颅的或“中等头形”和短颅的或“短头形”。用某种柔软物质如古塔波胶制成的颅骨模型，具有中等形式，例如，一般英国人的头型，从两侧挤压就可以成为长型，像黑人的头型，或者从前后挤压就变成了宽的鞑靼型（Tatar form）。在上述的图中可以看到，一种颅骨，如b，具有某种椭圆的形式，另一种，如a，有点鸡蛋形，因为它们最长的横直径在很大程度上处在中心的后面。其次可以看到，在颅骨的一个等级内，如a，把颅和脸面结合起来的颧弧十分显著；然而在另一些等级内，颅骨的凸出部分则把它们掩蔽起来，观察者看不见。从前面和后面看颅骨的时候，我们完全采用像刚才所述的宽度指数方法来确定宽度和高度之间的关系。其次，提供澳大利亚人（d）、黑人（e）和英国人（f）的颅骨侧面的图 5，证明了两个低级种族和我们英国人在面部角度方面的显著区别。澳大利亚人和非洲人是突颚的，或称“斜颔”；而欧洲人则是正颚的，也就是“直颔”。同时，澳大利亚人和非洲人前额比欧洲人的前额较向后倾斜，而这跟我们比较起来，对他们脑子的前叶部分是不利的。因此，侧面的上部分和下部分结合起来，使得这些文明程度较差的种族的面部跟欧洲人的几乎垂直状态的面部不同，有些类似猿猴般的倾斜。
为了不放过颅骨大小的较细致的差别，现在我们看一看活人的面部的特征。面部的特征在一定程度上是严格符合颅骨形式的。例如，刚才提到的向前倾斜的黑人颅骨和较为垂直的白种人颅骨形式之间的对照，在图 6中所描绘的斯瓦希里（Swaheli） 黑人和波斯人（Persian）的肖像上也可以清楚地看到。在观察图7的妇女肖像时，可以拿巴罗龙（Barolong）的南非姑娘作为颅骨（b）狭窄影响面部特征的例子，它跟较宽的鞑靼人（Tatar）和北美人的面部（4、1）是对立的。此外，第一图（a）提供了明显的非洲人的额，两个后者跟霍屯督女人（C）一样，证明着突出的颧骨对面形的影响。鞑靼人和日本人的面孔证明着蒙古人种所特有的眼睑倾斜的趋势。人类面部的特征在相当大的程度上决定于软组织部分——鼻子、嘴唇、面颊、下颏等等的形式，而这些常常是种族区别的突出标志。鼻子形式中的对照甚至超过在这里所描绘的波斯人的鹰鼻和黑人的翻孔鼻（图6和7）之间的对比。中世纪欧洲旅行家们在鞑靼地区把扁鼻子居民，记述为一种完全没有鼻子而通过面部上的孔来呼吸的人。我们只要把鼻子尖向上扬起，就能在一定程度上模仿各个其他种族，特别是黑人的、假定从前面直接着他们时所看到的那种鼻孔生长的型式。我们的细小的紧密相合的嘴唇跟黑人的嘴唇极为不同。这一点可以从利文斯顿（Livingstone）的忠实仆人雅各布·温赖特（JacobWinwright）的肖像（图 8）上很好地看到。我们不能把嘴唇简单地鼓气或展宽来模仿黑人的口形，还需用手指把嘴唇翻转过来，露出里面的更大部分。为了理解和描绘明显表现感情和智慧的人的面部表情，需要有艺术家的才能。但即使是姿势固定的照 相所表现的面貌轮廓，也能提供一些细致的表情特点，不过这一些特点，需要我们通过对面貌的长期懂行的研究才能学会鉴赏它们，而通过描绘或测量是得不到的。为了注意各不同种族人面部某些表现鲜明的特点，我们在前面引用了不大的一组妇女面貌图形（图7）——都是年轻的，同时在她们本民族中最低限度被认为是中等美貌的。除去头发和面部的肤色之外，还可以在面貌上找出足够的区别，以便区分出黑人妇女、卡菲尔（Kafir）妇女、霍屯督妇女、鞑靼妇女、日本妇女和处在图像下方的英国人面孔的北美妇女的面貌。
肤色是最重要的种族特征，它的作用，在观察最黑色种族时看得最为明显。黑人的黑颜色并不是决定于皮肤最里层或真皮的特性：黑色的起点并不怎么深；所有人种的真皮实际上都是一样的。不管名称如何，黑人并不是黑而只是深棕色的，即使是这种颜色，也不是从他有生之初就出现的，新出生的黑人婴儿具有棕红色泽，过些时间之后，变成石板灰色，后来才开始变黑。同时，这种黑色也并非始终遍布黑人的全身，他的脚底板和手掌具有一种褐色。著名人类学家布卢门巴奇（Blumenbach）看了肯布尔（Kemble）扮演的奥赛罗（Othello）后（他为了表演黑人采取了一般的方法，即涂黑面孔，带上黑手套）报怨说，当演员露出双手时，他的一切幻想很快都破灭了。黑皮肤的种族，像土著的美洲人，比起非洲人来肤色不深；他们同样也是在出生后经过一些时间，肤色才达到正常深度的。黑种人的肤色按其本质来说，跟白皮肤的白种人暂时生有雀斑和暂时被晒黑相似。此外，欧洲人虽然并不容易受阳光作用的影响，同样也有某些部位皮肤常是黑色的现象，例如，胸部分泌腺的乳头周围的小圆圈（areola）就是色素变深的；另一方面，在以医学名黑变病（melanism）著称的病态下，身上会出现与黑人皮肤极为近似的黑点。从金发的英国人到深色的黑人，肤色的不同，一般不存在任何鲜明的、固定不变的分界，而是从某一种颜色逐渐过渡到另一种颜色。还有必要指出：在各个不同的种族中，有个别一些人，缺乏皮肤所含的色素，即所谓患色素缺乏症者。把他们那种病态的白色和通常的白色加以对照，患色素缺乏症的黑人身上就显得特别明显，表现出人所共知的非洲人的面部特征，但却是死白的颜色，因而像是某种黑人的石膏像。
北欧的金发种族，它的最完美的典型可以在斯堪的纳维亚半岛、德国北部和英国见到。这种金发种族的肤色跟黑人的肤色形成直接的、天然的对立。类似金发人或白面金发碧眼人的皮肤差不多是晶莹的，因为微血管透过皮肤隐约可见，于是就显出淡淡的玫瑰色。在南欧的民族中，像意大利人和西班牙人，黝黑的肤色可以掩饰这种淡红色泽；在较黑的民族中，完全不能把这种淡红色同别的颜色区分开来。因此，当某人面现红晕的时候，即由于热血在近表皮的血管积聚而脸红的时候。可以很好地观察到白种人和黑种人之间的区别。这一点极为强烈地表现在患色素缺乏症者们的身上。他们脸上不只出现了一般的红晕，而且明显地现出红色斑点。在丹麦妇女的白皮肤上鲜明出现的红晕，在皮肤褐黑色的西班牙人脸上就表现得不太明显；但是在暗褐色的秘鲁妇女或更加黑的非洲妇女脸上，虽然放到面颊上的手或体温计按温度已表明脸红了，用眼睛却几乎是看不出脸色加深了。同样，相反的现象——由于从皮下血管抽血而造成的苍白，也可以由皮肤的黑色隐饰起来。
从古时起，皮肤的颜色就被认为是最明显的种族特征。正像大不列颠博物馆中的绘画所证明的那样，在三、四千年前，埃及的画家们就利用了这一点，他们为了这个目的而采用了假定的领色。这些颜色并不强求精确，从下列情况可以看到这一点：自 然的埃及男人被描绘成黑砖红色，而妇女被描绘成淡黄色，用这种夸张方法表现她们皮肤的较白颜色。采用这种假定性的方法，他们用不同的特定颜色，描绘出他们所知道的四个主要人种。他们把埃及人绘成棕红色，把巴勒斯坦人绘成棕黄色，把利比亚人绘成黄白色，把黑人绘成像煤一样的黑色。在世界的历史上，颜色常常是一种标志，那些自认为比较高尚的民族借助肤色来跟低级民族相区别。标志种姓的梵语词是varna，意思是“颜色”，这就证明，他们的各种高级和低级种姓的差别是怎么产生的。印度在较白的雅利安种族侵入国土之前，居住着黑色的土著民族；侵略者和被征服者的后裔，至今还在一定程度上以高级种姓中的白脸家族和低级种姓中的黑脸家族相区别。在现代文明社会，仍然没有终止按肤色来划分人。在英国人看来，现在还像在旧时代一样，白色皮肤是他把自己眼世界其他国家的黄色的、棕色的或黑色的“土著”——如英国人所蔑称他们的——相区别的等级标志。
人类皮肤的颜色，是从北欧金发民族和南欧白色民族的色度开始，通过马来人（Malays）的暗棕黄色和美洲部族的棕色，到澳大利亚人的暗棕色和黑人的黑棕色。至今为止，这些种族的色度通常描绘得不够精确，它们的名称也像埃及的画家们用以标志它们的颜色一样是假定的。但是，在现时，旅行家利用布罗卡（Broca）的颜色样本集观察他所研究的一切部族的肤色，却能像按布色配线的零售商人一样十分精确。各不同种族人的皮肤散发不同的气味。嗅觉最易发觉的是一种特殊的酸腐味，这种气味甚至能使人在相当距离之外就知道是非洲黑人。暗色皮肤的美洲部族的气味又是另一种，然而又有这样的情况，这些部族对白种人的特殊气味表现出反感。这种特性不仅说明皮肤的分泌不同，而且显然跟一定程度的寒热病等等倾向有关，它是具有一定重要性的一种种族区别。
眼睛的虹膜是人体上最能表现不同人的色彩多样性的部分。这一点特别为人们所注意，因为人类身上其他部分能呈现出各种色调的甚少。蛋白膜皮，即在健康的欧洲人身上被称作“眼白”的部分，在最深色的种族例如非洲黑人中，它大致是稍带黄色的。在所有各种族人的正常眼睛里，处在虹膜中心的瞳孔无疑都同样是黑的，而实际上它是晶莹清澈的，因而有可能通过它看到密覆在眼后脉络管表面上的黑色色素。但是，在研究某些类型的人的虹膜时，却可发现虹膜有最多种多样的颜色。也和认识皮肤一样，为了认识眼睛的色彩，注意思色素缺乏症者的特点极有价值。患这种病症者（也像白家兔一样）眼睛发红是以缺乏上面谈到的黑色色素为条件的。由于缺乏这种色素，通过虹膜和瞳孔的光，就被后面的血管赋予了红色。因此，他们的眼睛也就像脸一样变红了。缺乏保护性的黑色色素，同样可说明对光的敏感，这种敏感迫使患色素缺乏症者躲避一切光亮；正因为这个原因，荷兰人给他们起了个绰号叫hakkerlaken，即蟑螂，因为这种生物也避光。布罗卡教授在其目色表中把橙黄色、绿色、蓝色和灰紫色的色度排成一定的序列。但是只有十分注意地观察一些人的眼睛，才可能精确地看清它们的颜色，或者更正确地说，才能看清复合的颜色。通常是这样做的：在一定距离内观察虹膜，只有这样，它的全部变幻的色彩才能汇合成一种单一的色调。无需指出，通常所谓的黑色眼睛，其虹膜实际上远远不是像瞳孔一样也是黑色的，因为它们名义上虽然叫黑色，但事实上通常是最浓的棕色或紫色色调。这些所谓的黑眼睛，其光泽是极为多种多样的，黑眼睛不只属于棕黑色、棕色和黄色人种，在白色人种的暗色变种之中甚至也占有优势，例如，在希腊人和西班牙人当中就是这样。亚里士多德（Aristotle）指出，眼睛的颜色眼皮肤的颜色相对应。毫无疑问，人类的皮肤、眼睛和头发的颜色之间确有一定的联系。在黑色皮肤和黑色头发的人种中，通常也以最黑色的眼睛占大多数，而白色皮肤和浅色头发的人种，其虹膜则具有较为浅色的色调，特别是天蓝色调。金头发、黑眼睛的撒克逊人（Saxon）或淡天蓝色眼睛的黑人是十分少见的。但是我们根据自己一国的问胞知道，很难走出某些关于眼睛、头发和皮肤的颜色类别的确切规则。例如，在大不列颠的某些区域里，常常见到黑头发配以深蓝色或灰色眼睛的现象。巴纳德·戴维斯（Barnard Davis）和贝多（Beddoe）博士认为，这种配合说明他们祖源于凯尔特人（Kltic）。
作为种族特征的头发的颜色和形式，从古以来就受到了注意。例如，斯特拉博（Strabo）把埃塞俄比亚人说成足生着鬈曲毛发的黑人，而塔西佗描绘过当时有着愤怒的蓝眼睛和火红头发的日耳曼（German）士兵。至于头发的颜色，黑色的或可以被当作是黑色的暗色调的，是最普遍的了。这种颜色不只为浅黑皮肤的非洲人和美洲人所有，而巴也为黄皮肤的中国人和暗白色人种如印度人或犹太人所有。索尔比（Sorby）指出，头发的黑度决定于黑色素的数量，看它是否超过同样存在于头发中的红色的或黄色的色素。相反，在北欧的金发民族中，淡黄色或栗色的头发占着优势。因此，我们可以看出，浅色的头发和浅色的皮肤，深色的头发和深色的皮肤之间是有联系的。但是，为中间的色度确立一条规则是不可能的，因为棕红色或染色的头发虽是金发民族所常有的，但在较为深色的种族中间也可遇到，而深淙色的头发，传布范围则更加广泛。我们自己的极端混杂的民族，则是从亚麻色和金色到乌黑色，各种颜色都有。至于头发的形式，则可以在图7上的妇女肖像中看到它的众所周知的区别。图中，左边的非洲妇女是绒毛的或鬈卷的头发，这种头发旋卷成螺旋的形状；而右边的美洲妇女则被看像马鬣一般的直发。在这两种极端的形式之间，有一些弯曲的或波浪形的和旋曲的头发，形成长长的波纹状；图中，英国人的头发显然是属于后者的一种。在显微镜下研究各种头发的横断面，可以看出形式的不同，这种不同根据普鲁纳-贝（Pruner－Bey）所做的切片可分为四种（图9）。几乎圆形的蒙古人种的头发（a）是直悬的；较为波状的欧洲人的头发（B）具有卵圆形或椭圆形的断面；鬈曲的非洲人的头发（C）是较为扁平的；而巴布亚人（Papuan）的鬈发（d）则是更极端的扁带形的。波状的和鬈曲的头发从根部向上生长时，由于一个侧面生长较快，因而就迫使它们鬈曲起来。在各个不同的种族中，不只是头发的颜色和形状不同，它们的数量也不一样。例如，布须曼人的头发比我们的少，而在印第安克劳人（Crows）中间，战士们的粗黑头发通常是拖在他们身后地上。同样，身体其他部分的毛发在一些种族人的身上就稀少，而在另一些种族人身上就浓密。例如，北海道的土著阿伊奴人，就是一个浓发的民族， 而这个岛的日本统治者头发则是较为稀少的。这种对照如此鲜明，以致日本人编出了一个传奇故事，说是在古时，阿伊奴人的母亲们用乳房喂养熊仔，这些熊仔逐渐变成了人。
某些种族的体质对于某种气候是适应的，而另外一些种族则不适应。英国人有极好的条件来了解这一事实。例如，他们在灼人的印度平原上，自己会变得颓唐疲怠，感觉很不舒服，而且还不得不尽快把孩子们带到气候较凉爽的地方去，否则，孩子们就会开始萎靡并进而死亡。同样，并非所有种族都一样地害怕各种疾病。在热带的非洲或西印度，陆热病和黄热病对于初次到达的欧洲人，是如此致命而大有害处，而此时黑人甚至黑白混血儿却几乎不受这些对白色民族来说是极大灾难的疾病的影响。另一方面，我们英国人把麻疹看成是小病，但惊异地听说，由其他地方传到斐济群岛（Fiji）上的麻疹，由于治疗不善而变得更为猖撅，以致毁灭了成千的土著。很明显，移居在新气候之下的民族，假如他们想兴旺，就应当使身体适应新的生活条件。例如，在高耸的安第斯山（Andes）上的稀薄空气里，较之在平原上更需要大力呼吸；事实也确实如此，居住在这些山上的部族，胸围和肺发达到异常大的程度。即使是能够逐渐习惯于新环境的种族，也不应该过分突然改换他们已经适应了的气候。肤色对特定气候的适应性有一定的联系，肤色使黑人适应热带，而使金发人受到限制；虽然如此，颜色并不总是随着气候而改变，例如，在美洲，深色皮肤的种族同样地分布在炎热和寒冷的区域。对某一特定气候的适应性，是每个种族生死攸关的问题，这种适应性应当是种族的主要特征之一。
旅行家们指出，各不同人种在性格上有显著差异。显然，在巴西的土著印第安人和非洲黑人之间，生活条件方面没有太大的差别，棕色的人阴沉、忧郁，而黑人却活泼、愉快。在欧洲，阴沉的俄国农民和活泼的意大利人的性格不同，同样未必是气候、食物和政府的不同所致。显然，在人类中存在天赋的气质和天赋的智能。历史给我们上了伟大的一课：一些种族沿着文明的道路前进了，而同时，另一些则停止不前或落后了。对这种现象的解释，我们应当部分地在美洲和非洲土著部族同压迫、统治它们的旧大陆民族二者之间的智慧和精神能力的差异中去寻求。确定低级种族智力，最好的标准是儿童接受文明教育的能力。在有低等种族儿童学习的学校中，欧洲教师们通常会证明说，这些儿童尽管在十二岁左右以前，能学习得像白人那样好，但在这个年龄之后，就开始衰退了，统治种族的孩子就会赶过他们。这一点跟解剖学的结论相符。解剖学认为澳大利亚人和非洲人同欧洲人比较，大脑较不发达这一点也跟文明史的结论相一致。文明史说明，发展中的蒙昧人和野蛮人在很大程度上跟我们的祖先所曾经有过的那种状态相似，而我们的农民现在仍然处于那种状态，先进种族的高级智能把欧洲的民族从这种一般的水平提高到了文明的高度。白人虽然现在统治着世界，但它必须记住，智力的进步在任何情况下都不能由它的种族所独占。在历史的黎明期，深色皮肤的埃及人和巴比伦人曾经是文化的领导者，他们的阿卡德语（Akkadian）跟白色民族的语言是不相近的；黄肤色的中国人也是这样，他们的头发和他们面部的特征，清楚地说明他们跟鞑靼人的亲密关系，他们早在四千年或更早一些时间以前就掌握了文明，并有大量文献存世。皮肤黝黑的白人亚述人、波斯人、希腊人、罗马人——并不是最先推动文化前进的力量，而只是继续了这种运动，然而从这时起，在世界的进步中，它们不是毫无作为的，但在最后，是金发的欧洲民族，包括法国、德国和英国居民的部分。
我们这样指出种族间的一些主要差异以后，现在转过来较 为详细研究人种的组成问题。对男人和女人作一些单独的描写，可能提供出他们所从属的民族，但只不过是最一般的，因为不可能找到彼此完全相同的两个人，即使他们是兄弟。在对人种的这类描写中，我们只是寻求为全人种所特有的共同性格。族行家们常常报道观察结果：登陆的欧洲人处在跟他的种族不同的某一民族中间，例如，在中国人或墨西哥的印第安人中间，一开始会发觉他们彼此完全相象。较仔细地观察了若干日子之后，他才开始辨别出他们的个人特点，但是，他的注意力起初只是放在跟他的种族不同的明显的一般特征上。人类学家所希望描绘和叙述的正是这种一般的类型，并把他所描绘的男人和女人作为样板，这些描绘以最好的方式显示出了上述特征，甚至可确定该民族的类型。为了提供有关解释这类任务的方法的概念，我们可假设在研究苏格兰人，首先希望确定他们的身长。很明显，在他们之中有像拉普人那样矮身材的人，也有像巴塔哥尼亚人那样高身材的人。这些非常矮小和非常高大的人自然属于所研究的类型，但并不是它普遍的一般成员。而我们如果按身长来拟定并把所有居民列成一排，那么出现在我们面前的就是一队近于五英尺八英寸高的人，而具有五英尺四英寸以下以及六英尺以上高度的人的数目是很少的，或许一面只有一或两个巨人，另一面只有一或两个侏儒。图1O中就表明了这一点，那上面每一个点相当于一个人，那些点对中等或一般身长的人的描绘，则是密集成一团。看了这个图，读者就容易理解奎特列特的图表；图11，上面的双行式曲线的高或直坐标，表示各种身高的人数，从中间的五英尺八英寸
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零分之零女
21岁提问时间：
病情描述：我是泰尔丝加罗红霉素加克林霉素加一个软膏祛痘痘可是泰尔丝有爆发期据说排毒我有点担心加上最近压力很大就想着先把泰尔丝停了那我停泰尔丝的话罗红霉素还可以吃吗？？药水药膏还可以用吗？
医生建议：像你这个情况，大多数的话有可能就是，还有一些这种炎症没有完全控制。
36岁提问时间：
病情描述：吃多点就胀，我次都吃山楂泡水就好了，差不多一个月一犯一次。
医生建议：你好，可能是消化不良引起的胃胀等症状，饮食不合理可加重症状。
16岁提问时间：
病情描述：身上长了一些小红痘痘，有点痒，长了好几天了
医生建议：身上长了水的小痘痘，是不是对什么物质有过敏的情况？可以口服一些抗过敏的药物。
22岁提问时间：
病情描述：医生你好我现在就在吃半粒奥氮平，结合丙戌酸钠吃的，丙戌酸钠不会发胖，奥氮平每天只吃半粒会导致发胖么
医生建议：你好，对于你的病情表示理解，从描述来看，目前的问题在于，需要明确下奥氮平在治疗疾病中的必要性。
32岁提问时间：
病情描述：试管婴儿移植保胎，刚停药两天有褐色分泌物，怎么回事
医生建议：这是试管的正常的反应的症状并不用担心的，建议试管要定期去医院检查的在平时要禁忌辛辣刺激的食物祝早日康复。
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