我的乳房有点小能给我发张正常18岁女生的乳房图吗、
我的乳房有点小能给我发张正常18岁女生的...
病情描述（发病时间、主要症状、症状变化等）：我的乳房有点小能给我发张正常18岁女生的乳房图吗、
医院出诊医生
擅长：整形美容、胸部整形
擅长：小儿内科
共5条医生回复
因不能面诊，医生的建议及药品推荐仅供参考
专长：眼部综合年轻化、鼻综合整形修复、面部精雕、自体脂肪...
问题分析：正确选择自己的内衣、保持正确的“三姿”、按摩、饮食等，在饮食方面，还要加强营养意见建议：除此之外，木瓜、猪蹄、黄豆、牛肉、牛奶以及甘蓝菜、花椰菜等等，这些都是丰胸极好的食物，每天来一碗雪耳炖木瓜或者是黄豆花生红枣猪蹄汤，补充胶原蛋白，促进丰胸的目的，同时还能让肌肤更加光滑、有弹性。（具体情况建议到医院检查寻求医生建议）
职称：医生会员
专长：高血压、糖尿病、心血管疾病
&&已帮助用户：18868
问题分析：你好，以你提出的问题来看，考虑这种现象是由于个人体质，个人自身免疫因素导致的青春期少女正常的生理性现象，一般情况下不应该有器质性病理性症状，意见建议：这建议你要到医院外科做进一步检测，不必采取神魔治疗措施，
职称：医师
专长：妇产科,尤其擅长擅长于妇科炎症、月经不调、不孕不育...
&&已帮助用户：85145
指导意见：你好，以你提出的问题来看，考虑这种现象是由于个人体质，个人自身免疫因素导致的青春期少女正常的生理性现象，一般情况下不应该有器质性病理性症状，这建议你要到医院外科做进一步检测，不必采取什么治疗措施，
专长：全面部精雕塑形、面部年轻化、不良整形修复、仿明星脸...
问题分析：自体脂肪隆胸是从身体腰、腹、臀、腿等脂肪较丰厚的部位的脂肪颗粒移植到胸部的一种隆胸术。手术将隆胸者本身的多余脂肪用细针吸出，活化办理成纯净脂肪颗粒，通过微型管针分条理均匀注入隆乳区使之成活。意见建议：假体丰胸通过在女性胸部植入隆胸假体，达到胸部挺拔的效果。假体丰胸技术非常成熟，一般来说，只要由技术精湛的专家手术，术后切口隐蔽，挤压时无假体轮廓、手感触摸柔软自然，丰胸后乳房形态自然、动感自如、弹性好。另一种自体脂肪丰胸术则比较适合身体有些多余脂肪的女性，因为这种方法是通过抽取身体多余脂肪部位的脂肪细胞，通过处理后，再注射到胸部，使胸部变大。
专长：4D隐形面雕，注射美容，线雕美鼻，埋线减肥，线雕塑...
问题分析：自体脂肪隆胸原理：吸取自身其它部位的脂肪经特殊处理精选优制脂肪颗粒注入乳房达到丰胸目的.植入乳房内的脂肪细胞经过最初的血浆营养期在体内生物因子的作用下重新血管化与周围组织重建血供联系达到成活的目的.在此过程中部分失活的脂肪细胞会被周围组吞噬吸收.意见建议：隆胸可以通过手术，即通过手术植入假体以达到丰胸的方法。手术隆胸是快速的丰胸方法。但是手术隆胸会留下疤痕，严重者还会出现假体破裂，所以手术有风险，要做需谨慎。
问18岁女生的乳房应该是多大
职称：其他
专长：皮肤过敏
&&已帮助用户：128086
病情分析： 你好 女性乳房大小有个体差异、女性乳房的发育还受年龄及各种不同生理时期等因素的影响，因此，乳房的大小没有统一的标准。意见建议：如果乳房小，建议通过食疗、按摩等方法改善，祝你身体健康
问十八岁的女孩的乳房乳头是什么颜色。
职称：医生会员
专长：高血压、糖尿病、心血管疾病
&&已帮助用户：157579
病情分析： 你好，女性随着年龄的增加,雌性激素雌性分泌增多,黑色素沉着,乳头及大阴唇逐渐变黑,这是性成熟的标志,意见建议：只要是到了性成熟期，乳头就会变成黑晕色
问19岁的女生为什么用手轻轻按乳房，会有点？
职称：医生会员
专长：高血压、糖尿病、心血管疾病
&&已帮助用户：120540
病情分析： 你好，用手轻轻按乳房，会有点疼痛，可能有乳腺炎或者是有轻度增生，建议检查确定意见建议：你好，你可以到医院做血常规，血沉和乳腺彩超检查或者乳腺钼靶检查确定
问18岁后的女孩乳房还会发吗
职称：医生会员
专长：外科，骨科
&&已帮助用户：13362
病情分析： 你好，一般来说女性18岁已经发育成年了，这个时候乳腺及其他部位都不会明显的再发育了意见建议：如果乳房较小，可以考虑多按摩，每天晚上睡觉前按摩一下，另外配合热敷等有助于刺激乳房的发育。
问16到18岁的处女膜各有多深？
职称：医生会员
专长：高血压、糖尿病、心血管疾病
&&已帮助用户：116910
病情分析：
意见建议：你好啊处女膜大都是一样的啊，一般没有流血就是处女膜没有破损，还是处女
问18岁的女生一般胸部多大算正常
职称：医生会员
专长：高血压、糖尿病、其他
&&已帮助用户：19827
病情分析： 你好朋友,根据你的提问,18岁一般都是成年了，一般有个体差异这个是没有具体标准的。意见建议：这是因人而异、如果胖的话会稍微大一点、瘦的人一般会小一点儿。
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评价成功！18岁到25岁之间可以看看。。。
如果你已经过了18岁但还不到25岁的话，你必须找到除了爱情之外，能够使你用双脚坚强站在大地上的东西。你要找到谋生的方式。现在考虑不晚了。我从来不以为学历有什么重要，天才都不是科班，但，不是科班，连龙套都跑不了。你必须把那些浮如飘絮的思绪，渐渐转化为清晰的思路和简单的文字。华丽和漂浮都不易长久。你要知道，给予文字阅读快感不够的，内容，思想，境界，灵魂，精神和智慧，这些才重要。不要多看那些和你一个路数的女作家的文字。不要琐碎，无病呻吟。不要想到什么就写。不要流连于小感伤和小感动。我要你相信温暖，美好，信任，尊严，坚强这些老掉牙的字眼。我不要你颓废，空虚，迷茫，糟践自己，伤害别人。我不要你把自己处理得一团糟。节制自己的感情并且珍惜它，明白这种感情不是任何人都能要。体验生活，是另外一回事，并不意味着堕落和放纵。千万不要认同那些伪装的酷和另类。他们是无事可做的人找出来放任自己无事可做的借口，真正的酷是在内心。你要有强大的内心。要有任凭时间流逝，不会磨折和屈服的信念。不是因为在学校的象牙塔中，才说出我爱世界这样的话，是知道外面的黑，脏，丑陋之后，还要说出这样的话。好好去爱，去生活。青春如此短暂，不要叹老。偶尔可以停下来休息，但是别蹲下来张望。走了一条路的时候，记得别回头看。时不时问问自己，自己在干嘛?伤心和委屈的时候，要嚎啕大哭。哭完洗完脸，拍拍自己的脸，挤出一个微笑给自己看。不要揉，否则第二天早上会眼睛肿。给自己一个远大的前程和目标。记得常常仰望天空。记住仰望天空的时候也看看脚下。任何时候，任何人问你，有过多少次恋爱，答案是两次。一次是他爱我，我不爱他。一次是我爱他，他不爱我。好的爱情永远在下一次。别给同一个人两次伤害你的机会。不要与浪子，文艺青年交往，别和没心没肺的人在一起，别和没有正当职业混日子的人在一起。别把犯贱当真爱。一个人作践自己来取悦你的时候，千万不要因此感动。一个男人的烟头烫在他身上，下一个就可能烫在你身上。同样的，当这个女人的刀片割断她的手腕，下次就可能割断你的。千万别相信一个不准备将你介绍给他的朋友圈子的男人。一个女人只肯喊你&宝贝&的时候，坚持要她喊你的名字，因为你是男人。一个男人或者女人不再来找你的时候，就不要再去找他或者她。不要相信在恋爱上用手段的人。分手时不要口出恶言。吸取教训，但不要后悔。后悔没有用。别去做撕照片，烧信，撕日记这样一类三流爱情电视剧中才有人干的事。相信爱情。相信好男人和好女人还存在，还未婚，还在茫茫人海中寻觅你。别说&男人（或者女人）没一个好东西&，这样使别人误以为你阅人无数。爱物质，适当地。永远知道精神更重要。比起那些名表，名牌，时装，更加美丽的是勤奋而有朝气的你自己。如果你20岁以后所花的每一分钱还都是伸手向父母亲人要来的，那你的满身名牌就只能衬托出你的无耻。别以为穿上名牌你就有品位，要知道如果没有真正的内涵，骡子配上金鞍也不会变成骏马。你还年轻，先不说开始你的事业，开创你的未来，但你已经成年，至少也要让自己不再成为父母的负担，让父母看到20年辛苦养育的希望。无所事事只会把你变成一个废物，一个被所有其他人鄙夷的废物，因为这样的你是一个不折不扣的寄生虫。别以为弄个怪异的发型，穿上不男不女的衣服，喷上刺鼻的香水，别人就会注重你，要明白那样招来的眼光就是别人在看一只与众不同的猴子。许多有教养的人对另类的你的反感并不写在脸上，但这种反感确凿无疑肯定会给你带来极其不利的后果。别瞧不起劳动人民。不要为劳动羞耻。土地不脏，汗味不难闻。请
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消耗你的人。【青春只有一次，我们何不玩命挥霍】
消耗你的人。
文/大四喜（豆瓣）
大二的时候，病休了一个学期，很多朋友去医院看我，其中有个姑娘指着我的眉毛说，你这儿新长了两颗痣，你的命运会有所变化哦。后来，我果然有了全新的世界观。但并不是因为那两颗痣，而是因为08年我所有的经历和我读过的一句话。&
那些经历就不用和别人分享了，我可以说说这句话，叫做&不要和消耗你的人在一起&。&
在大学前两年，我纠结于很多奇形怪状的人际关系里，后来我发现这些人和事消耗了我，他们带来无止境的负面情緒，這些负面能量让我对自己失望，对未来失望，对全世界失望。而后我换了朋友圈子，突然世界就美好了。这时我才意识到，他们曾经消耗了我的理想，消耗了我对生活的热情。我本可以用那些和他们一起抱怨人生的时间，来背10页单词，或者读一篇有趣的小说，或者玩一个我喜欢的游戏。&
而今天又说起这件事，是因为我有个同事天天向我抱怨她的工作。她说，&我的工作没意思极了&&我不知道这份工作有什么意义&&我一点也不想干了&&我每天都无所事事／好无聊&。昨天我还安慰她，今天却彻底不想回应了。当时我正忙的不可开交，她又走过来，看着我的电脑屏幕，问&你在干什么啊？我太无聊了。这工作一点意思都没有。&那一刻，我特别想把她的脑袋塞到手旁的洛神花茶里，用那杯几乎要馊掉的红水洗洗她油了好几天的头发。&
我昨晚又是2点才写完稿子，今天一早以为上早班，所以六点又起来了。去公司看到一个同事休假没回，一个同事刚开始休假，还有一个哥们病假，我就知道忙碌的一天又开始了。相比于上一份工作，我说不上有多喜欢现在这个，而我也没有叔叔那干一行爱一行的觉悟。但我总觉得，人总该给自己找点乐子。你厌烦于整理新闻和编辑稿件，但你一定能从中找到一点有意思的东西。你不喜欢新闻稿，可你眼前的文章来自于全世界的优秀华人记者，你怎么能无视他们的价值？你想做大新闻，那么中东正是你一展拳脚的地方，你却说不喜欢看大爆炸。姑娘，如果你真的要偷懒，就刷刷微博校内，看看笑话混一天吧。可你的选择是，焦躁的走来走去，在其他忙碌的同事面前愁眉苦脸的说&我好闲&，把负能量传染给每一个人。&
我小时候有一个朋友，在外人看来，这人从来没有烦心事。从小家庭和睦，父母都是高官，有文化有品位，有钱有权。但我从认识这人开始，就无数次听到抱怨，抱怨生活太操蛋，抱怨自己运气不好，抱怨遇人不淑抱怨怀才不遇。我知道这个世界有太多坐享其成的美事，但我更相信一分耕耘一分收获。要饭也得主动伸手吧，你拽的像大爷还指望有钱拿？那就是电视里说的，你以为四海之内皆你妈呀。当然，我从不认为这个世界上付出能和收获划等号，但如果连付出都不付出，回报又从何而来呢？难道你也要找干爹吗？&
我妈教育我说，吃亏是福。这话不是要我真的傻了吧唧去吃亏，而是告诉我，有舍才有得。所以我远离了这位从来没有付出却一直在期待回报的朋友，希望其负能量不要波及到我。有些人，比如我那位同事，负能量在于什么都做不来；有些人，比如我这位朋友，负能量在于什么都不想做；还有些人，比如下面说到的L，貌似有着满满的正能量，实则全是消耗别人得来的。就像书里写的美女蛇，吸食精气，然后越来越厉害。&
这个周末我计划去深圳买东西，想起上周L同学联系我，说自己在深圳工作了，有空就出来吃个饭。L同学一直是个特别积极向上的人物，向上的让我觉得自己太低劣。他的世界里，周围的人都挺逊的，他以反语践踏他人为乐。哪怕自己混的不咋样，但这个世界却总能衬托他为一朵红花。我想起有两年没见过面了，刚开始看到他的留言也挺高兴的。后来，L用他一贯的口吻问我，你现在是在影视公司还是广告公司啊，名字说的上来吗？我想了想，两份工作，一个民营企业，一个穷国企，自己距离L的要求还有很大差距，这周还是别去惊动他的大驾了。同时，我还不由得暗自庆幸，多亏他刚回国没来得及办通行证。哪天来我这儿视察，我可招架不住。&
写着写着有点跑题，小结一下，远离消耗你的人，也不要做消耗别人的人。你无法唤醒那些装睡的人，但你可以成为这个浑浊世界中清醒的那一个。
最后的我爱你：祝你幸福！
今天和妹子聊天，我说到我钱包的拉链坏了先去换一个新的。她说她也要买个新的。
我逗她：你的拉链也坏了？她说：不是啊，那个钱包是ex送的，现在想想，还是算了别用了。&&
我记得那还是好几年前，在一个深夜的KTV里，我看着她哇的一声哭了出来，然后抱着我说&我分手了&。
在那次分手之后她的男友又后悔回头来找她想要复合。她还是拒绝了。问她为什么，她说没意思。
之前人人上流行给ex发三遍&你还爱我吗？&的活动，她不知道什么想法，居然也去给他发了。
他回了三个&爱&。可是她说：&对不起，我只是玩个人人上的游戏。&&&
最近他还是频繁得找她，直到她下定决心把他找出来摊牌：对不起我们没有机会了。请不要再联系我了。
我问她，那个男生是什么表情。她说，快要哭了。
后来听到她说，他发来了一条很长的短信，说以后会删了她的手机号，不会再来烦她了。
我说：他是不是说，虽然他还是很爱你，但是你既然下定了决心，他就不会再来找你了，也许以后你们都会遇到一个合适的人然后过一辈子，但是你一直在他心里。祝你幸福。
姑娘很讶异得对我说：你怎么知道？
我说：猜的。&&
另一个朋友也是一样，爱着一个女孩爱得死去活来，结果却没有好结果。
上次看到有人问他去年最值得纪念的一天是什么日子。他说了一个日期。普普通通，不知道有什么新奇。
后来才知道原来是在那天他把那个女孩又重新追到了手，可惜最后他们的结果还是没有然后。
前不久他说，他今年把妹子的生日都给忘了。但是真的忘了生日又怎么样，你还不是一直在想。
他说她以后一定会很幸福的，他会一直祝福她。&&
呵，这世上，要么别想，要么别放。&&
假期之前，一个哥们和女朋友分手了。
其实他一直挺难过的。有次一起吃饭的时候他说，那个女孩又给他打电话了。
他对那个姑娘说：以后不管有什么事情，都大可以来找我。
他没说我们重新在一起吧，她也没有说我们是不是还有机会。
大概在他说出那一句话的时候，他们中的某种关系，就突如其来的断了，然而，藕断丝连。&&
很喜欢的一个女孩之前转发了一条状态：还记得当初那爱一个人爱得连自己都不要的时候么？
她说：还记得，只是以后都不敢了。
莫名有些想笑，记得她当时整个世界都是那个男孩，每天写的日记，都是他们在一起的点点滴滴。
为了他的不安定，为了他的小情绪，她笑过疯过，拼尽全力，她哭过闹过，撕心裂肺。
那时候的她是个小疯子，然而在他们分开之后，她却突然安静了下来，一下子成熟了，长大了。
他后来有许多次回头来找她，都被她拒绝了。后来有一次我好奇，就问她，你有多爱那个男孩呢？
她说，一辈子都忘不了了。但是，却再也不会在一起了。我希望他可以好好的，我也一样。&&
如果曾经的甜言蜜语都化为泡影，如果所有的山盟海誓都烟消云散。
当你开始明白，人生若只如初见。当你开始懂得，所有的你所后悔的，却可惜当时只道是寻常。
我也曾经努力，想要和你好好生活，我也曾经相信，我们会在一起死生契阔，与子成说。
今天看到一个集结，在问如果用文言文说我爱你该怎么说。
我看到有一个人写：相顾无言。是的，当最后，不知道该怎么说，也许太多的话和情绪，不如不说。&&
对于分手的男女来说，当你的幸福不再是由我来给。我所可以做的只剩下祝福。
明明不舍却还要假装倔强，明明难过还要勉强微笑。
请原谅我并不够洒脱，在离别的时候依然有话要告诉你。&&
&祝你幸福&。
这是我最后的&我爱你&。
其实我多么依恋 --- 张小娴
有时候，我们故意装着很冷漠，只是不想让对方知道我们依恋着他。
电话铃声响起，我们明知道是他打来，也故意在心里数十下才拿起电话筒。我不要他知道我一直坐在电话机旁边等候。拿起电话筒，我们只是装着很平淡的说：
&你找我有事吗？&
其实，我多么依恋你的声音。
见不到你的时候，我整天想着你，好想扑在你怀里。见到面的时候，我只是把两只手放在身后，规规矩矩的站在你面前。你一定觉得我是个没什么感情的人。
其实，我多么依恋你。
约会之后，分手的时候到了。你送我回家，我根本不想回去。我好想你陪我散步，
也许，散步到天亮也不错。我好想听你说话，好想知道更多关于你的事。然而，当你送我回来，当你还没说再见的时候，我却抢先跟你说：
没等你转身，我就走了。其实你知不知道当你转身离开的时候，我总会回过头来看着你的背影？
我多么依恋你的背影。
下一次，当你觉得我很冷漠的时候，你会否明白那是因为我在乎？
你的梦想，是复制别人的么？
文/ 卢思浩kevin
从小我们就变要求一模一样。服装一样，发型一样，就连人生的梦想也一模一样。考个像样的学校，找个像样的工作，租个像样的房子，过个像样的人生。曾经有着自己的梦想心跳很执着，曾经有着自己喜欢的东西就算没有人明白也没关系。终于有一天，你听最流行的音乐，看最卖座的电影，去最热门的电影，读最畅销的图书，什么时候起，是谁把我变成现在的我。
老妈说，总有一天你的棱角会被世界磨平，你会拔掉身上的刺，你会学着对讨厌的人微笑，你会变成一个不动声色的人。总是觉得自己还没有准备好，就已经长大了，大人的世界蛮累的，很难懂，有那么多字典里无法解释的字眼，有那么多努力做好了也不会被所有人喜欢的事情。慢慢地，对那些伤害过我我伤害过的人习惯沉默，不去辩解不去反驳。有一天朋友指着你的痛处哈哈大笑，你却只能赔笑，怕被他们说开不起玩笑。明明最难过的是你，最先道歉的也是你。
大学前好像有很多的梦想，总觉得有一天它们都会实现，身边有一群谈天说地一起傻逼的朋友，总觉得他们会一直陪在身边一起向着梦想前进。后来就把梦想弄丢了，那些朋友也找不到了，好像少了些什么，好像人一长大就会把那些丢了。开始想得越来越多反而不能义无反顾，也不会因为单纯的喜欢而跟那个人在一起，更不会再说那些，即使全世界要我们分开我们也不会分开，之类的话了。
甚至不明白自己，到底真的相信我爱你这句话，还是只是想要，有个人对你说，我爱你，这样的话，而内心深处却并不一定是真的相信它。终于开始想，成长是不是人必经的溃烂，是不是收敛一点循规蹈矩一点，生活就会比较好过。是不是即使两个人相爱也是会分开的。是不是青春这个东西就这么没有了，是不是成长是这个世界上最痛苦最郁闷的事情。
谁不曾想要自己的青春牛逼闪闪，谁不曾想要经历一些特别的事情去一些特别的地方，谁不曾想要轰轰烈烈度过那几年，谁不曾有着我们各自的梦想，开一个咖啡店，做一个背包客，开一家可以自己布置的书店，去山区支教，成为一个superstar，写一本书，或者做自己心里想要做的事情，可是为什么到最后我们变得一模一样，慢慢地梦想，就变成了，要赚很多很多的钱，要赚更多更多的钱，要住个不错的房子买个好看的手机有个漂亮带的出去的女朋友，过个像样的人生。如果梦想都一样，那还是梦想么。
绝大多数人，也只是这样，没有遇到什么贵人，没有那么出众的天分，可是这也是世界的一部分，而这个世界上总有着那么一些人，在向前走着。也许有人说你梦想太大不切实际，又有人说你梦想太小胸无大志，有人又对你的梦想不屑一顾，那就不要去解释，没有必要，如果你在乎他总是不在乎，你梦想的东西他总是不屑一顾，那就不要去管那些人。因为他们不明白，也许那些你想要的东西在他们眼里不值一提，在你心里却是最珍贵也是最重要的东西，因为他们不知道，一个人的梦想也许不值钱，但是一个人的努力很值钱。
如果你哭，你只能一个人哭，没有人在意你的懦弱，只有慢慢选择坚强。如果你笑，全世界都会陪着你笑，你给世界一缕阳光，世界还你一个春天。很多时候，我们都是在寂寞中行走，在孤独中思考，不要期望他人解读你的心灵，认同你的思想，要知道，你只是行走在世界的路上，而世界却给了你全部天空。
所以为什么不勇敢地做自己一次看看。做你想要做的事情，因为能找到自己真正想要的事情就已经很难得了。
我们的生命是有限的，青春更加的短暂，不要去过别人的生活，因为你是你。我们不能选择何时降临在这个世界上，我们不能选择我们的父母是谁，我们也不能选择自己会出生在什么地方，出生在什么国家，会在什么样的一个环境里成长。但是我们可以选择成为一个怎么样的人，过一个怎么样的人生，我们可以决定什么才是生命中最重要的东西。也许这个世界，你身边的人不会在乎你的选择你的决定，但是那却是我们自己的决定，最后我们就会变成那样的人。
世界很操蛋，没有人否认这一点，但是其实这个世界也没有你想象的那么坏，因为我们都是这个世界的一部分，所以这是世界上还有那么一部分人，很大一部分人，在向着梦想走着，去相信这个世界的美好去相信未来相信爱情，即使最后一无所有，一事无成，至少不会遗憾，就够了。
我们的生活就是在不断地出发中重生的，然后再遇到，最好的自己。
转（你好，时光）
生命的召唤——文/惠特曼
　&& & & 人能成全他人，也能毁弃他人；互相帮助能使人奋发向上，互相抱怨会使人退缩不前。人与人之间的这种影响，就像阳光与寒霜对田野的影响一样。每个人都随时发出一种呼唤，促使别人荣辱毁誉，生死成败。&　　一位作家曾把人生比做蛛网。他说：&我们生活在世界上，对他人的热爱、憎恨或冷漠，就像抖动一个大蜘蛛网。我影响他人，他人又影响他人。巨网振动，辗转波及，不知何处止，何时休。&&　　有些人专会鼓吹人生没有意义没有希望。他们的言行使人放弃、退缩或屈服。这些人之所以如此，可能是因为自己受了委屈或遇到不幸；但不论原因如何，他们孤僻冷淡，使梦想幻灭、希望成灰、欢乐失色。他们尖酸刻薄，使礼物失值、成绩无光、信心瓦解。留下来的只是恐惧。&　　这种人使人觉得没有办法应付人生，从而灰心丧气，自惭形秽，惊慌失措。而我们可能又会将这种情绪传染给别人。因为我们受了委屈，一定要向人诉苦。&　　但是那些生性爽朗，鼓励别人奋发，令人难以忘怀的人又怎样呢？和这些人在一起，会感到朝气蓬勃，充满信心。他们使我们表现才能，发挥潜力，有所作为。&　　我们谁不愿像他们，使别人的生命之火燃烧？最重要的是先要弄清自己是否热爱生命，是否具有活力。热爱生命的人才能分享于他人。不要按捺住自己的热情，应该拿出来为别人打通幸福的道路。&　　我们珍惜自己的生命，但也应该同样尊重别人的意志。我们应当了解别人的生活和理想与我们不同，应当倾听别人的诉说，找出他们的长处，给他们表现的机会，并让它继续生长。任何生物都要生长。生长是生命的过程&&生命是棵生长着的树，不是毫无生机的雕像。&　　是的，人的一生非常曲折，甚至艰辛。但前途无穷，富有生机，充满机会。那些有希望的人都不是怨天尤人的人。&　　珍惜自己生命活力，便也使他人分享了你的活力。有给予，必有报答。人生和爱情一样，不会自己滋长，必须先给予而后才有发展。给予越多，生命便越丰富。&
（日）安房直子：直到花豆煮熟
　　小夜没有妈妈。&　　小夜生下来没有多久，妈妈就回娘家去了。所谓的娘家，就是妈妈出生的地方，那是一个要翻过许多座大山、梅花非常好看的村子。不过，没有一个人&&就连小夜的爸爸，也没有去过那里。&　　&因为那是山姥的村子。&&　　小夜的奶奶说。&　　&你妈妈，是山姥的女儿啊。&&　　奶奶说，因为是山姥的女儿，所以就回到山姥的村子去了，实在是没有办法的事。&　　所谓的山姥，就是山之精。山之精与人，完全是两码事。&　　可这完全是两码事的两个人，为什么会结合到了一起呢？小夜想。还有，好不容易结婚了，为什么又分开了呢？小想又想。只要这样一想，胸口就会一阵发冷。&　　小夜的村子下雨的日子，山姥的村子也会下雨吧？小夜的村子的绣球花盛开的时候，山姥的村子的绣球花也会盛开吧&&&　　一个从早上起就下起了一整天的雨、无事可做的日子，小夜轻轻地对奶奶说：&　　&我真想去看一次山姥的村子啊！&&　　奶奶正在用一口大锅煮花豆。爸爸昨天就去北浦镇采购食品去了。而且，宝温泉没有一个客人。给雨一淋，大山深处的温泉旅馆就更加寂静了。&　　奶奶打开锅盖，一边哗哗地往煮得软软的花豆里倒砂糖，一边说：&　　&谁也去不了山姥的村子。你爸爸去不了，小夜去不了，奶奶我也去不了&&&&　　&那爸爸是怎么见到妈妈的呢？&&　　&啊，要说那时候的事&&&&　　奶奶把煮豆子的火弄小了一点，盯着小夜。&　　&你要是想听你爸爸是怎么见到你妈妈的经过，奶奶可以讲给你听，不过那可就说来话长了。&&　　小夜点点头：&　　&一直到花豆煮熟，慢慢地说吧。&&　　说完，小夜就一屁股坐到了厨房的地板上，抱住了双膝。&　　从小时候起，小夜就抱着双膝坐在厨房里，听奶奶讲故事了。像什么山里的狸的故事、熊的故事、天狗的故事，时不时还会说起小夜妈妈的故事&&奶奶的的故事，小夜不认为全是真的，一半是真的，一半是故事。&　　宽敞的厨房里，飘满了一股豆子的香味。紫色的大大的豆子，是从小夜家后院的田里收获来的。用大锅煮得甜甜软软的，就成了宝温泉的名产。&　　好吧好吧，奶奶点点头，把木锅盖轻轻地盖到了豆子的锅上，在小夜的边上坐了下来。然后，讲起这样的一个故事来。&　　&那是十多年以前的事了。是小夜出生以前的事了。那时山上还没有通公路，宝温泉也没有通巴士，只有奶奶和你年轻的爸爸两个人，经营着宝温泉。真的，小小的、小小的旅馆里只有两个人啊。现在好了，村子里大婶们常常会来帮忙，又通了公路，开着车就能轻轻松松地去采购了。可那时候，不管上什么地方，都要背着东西，吭哧吭哧地走羊肠小道。不过，小夜的爸爸浑身是劲，多重的东西一下就能背起来，健步如飞。嗬，翻过那三森岭，翻过蕨菜山，一直到北浦去买裙带菜、买鱼，回来时还背着满满一袋豆子呢！&&　　&豆子？后院田里不是有的是豆子吗？&&　　&不不，那时候，还没有那片田呢。豆子全是你爸爸从北浦的一家卖豆子的大店采购来的，奶奶就像这样煮给客人吃。北浦的豆子，好吃啊。大豆也好，小豆也好，白色的菜豆也好，煮得软软的，可是一道美味啊。有的客人忘不了奶奶煮的豆子的味道，来住了一次又一次呢。&　　就因为这个缘故，你爸爸从北浦回来时，总是背着一个大大的、大大的背囊。背囊太重了，有时就想歇一下，坐在蕨菜山当中的石头上，抽支烟，擦把汗，然后再走。可是有一回，你爸爸正坐在那里抽烟，听到好像有谁在叫他。三吉、三吉地叫着。&&　　&三吉、三吉？谁呀？&&　　小夜激动起来。因为她觉得自己也曾在山里被谁叫过名字。一被叫到名字，小夜就会&哎&&&地答应一声，又蹦又跳，冲着树呀、风呀云呀挥挥手，跑起来。&　　三吉&&小夜的爸爸三吉也是一样，那时一听到有谁叫他的名字，就答应了一声。可想不到，起了风，枯叶哗哗掉了一地，三吉一看，枯叶上竟坐着一只狐狸，正在抽烟。&　　&原来是狐狸呀！&&　　三吉笑了。然后，&扑&地吐了一口烟，站了起来。可想不到，那只狐狸也&扑&地吐了一口烟，站了起来。&　　嘿，还挺神气活现呢，三吉想。三吉正要把装着豆子的背囊背起来，可想不到狐狸说话了：&　　&能匀给我一点豆子吗？&&　　三吉假装没听见，背起了背囊。可他刚一迈步，狐狸就从后头跟了上来：&　　&匀给我点豆子吧，匀给我点豆子吧。&&　　因为太吵了，三吉回过头来，把脸稍稍一沉：&　　&狐狸吃什么豆子呢？&&　　听他这么一问，狐狸说：&　　&明天，是我的婚礼。&&　　&是吗？&&　　三吉停住了脚步，然后，他回过头来问：&　　&狐狸的婚礼也煮赤豆饭吗？&&　　狐狸点点头：&　　&当然煮了，当然煮了，煮一大锅，给山里的狐狸吃。&&　　三吉突然变得快乐起来了。&　　&多好啊！你要娶媳妇了？&&　　狐狸神气活现地问：&　　&是啊。三吉还没娶媳妇吗？&&　　&嗯，我还早了。&&　　&那样的话，让我给你拜拜天吧，求你娶一个好媳妇！今天你给我们多少粒小豆，山里的狐狸就为你拜多少次。&&　　话都说到这个份上了，也就不能拒绝了。三吉把背囊从背上卸了下来，从里头掏出小豆的袋子，给了狐狸。是不是给多了呢？可转而又一想，算了，权当是送给狐狸的新婚礼物吧，就又慷慨大方起来。狐狸喜出望外，恭恭敬敬地抱着小豆的袋子，消失在了枯树林里。&　　自从发生了那样的事情之后，三吉在蕨菜山一带，三天两头会被叫到名字了。&　　&三吉，三吉&&&&　　抬头一看，这回大枯树上落着一、两百只伯劳，乱哄哄地嚷着：&　　&匀给我们大豆！匀给我们大豆！&&　　&没有大豆！&&　　三吉这样嚷了一嗓子，就跑了起来。可是想不到，伯劳一起飞了起来，像黑芝麻粒似的散到了天空中，&大豆！大豆&地嚷个不停。&　　想要三吉背囊里的东西的，还不只是狐狸和伯劳。采购来鱼干的时候，黄鼠狼就一直跟在后头，烦死人了。还有，就在正月之前，还被要黑豆的鬼怪追赶过。那时候，也被叫了名字，扭头一看，一个巨大的鬼怪穿着皮衣服，正死死地盯着他。三吉吃惊得快要跳起来了，刚要逃，可想不到那个鬼怪意外地用静静的声音说：&　　&不要以为我白要啊，一合黑豆，换一合银杏果吧！&&　　怎么办呢？见三吉拿不定主意，鬼怪迫不及待地说：&　　&要不，一合黑豆换两合银杏果！&&　　&&&&&　　&要不，一合黑豆换三合银杏果！&&　　就这样，银杏果渐渐地多了起来。&　　三吉强忍住笑，一直等银杏果到了五合，这才大声地说：&　　&好&&吧，就用一合黑豆换五合银杏果吧！&&　　然后，他把背囊卸了下来，用双手捧出平平的一把、恰好一合左右的黑豆，倒进了鬼怪挎在肩上的皮包里。于是，鬼怪也从那个包里，用巨大的双手捧出一大把、恰好五合左右的银杏果，倒进了三吉的背囊里。然后，鬼怪的大眼睛闪烁着光芒，说：&　　&太好啦，太好啦。这下正月的准备就全&&都完成了。&&　　三吉一边扎背囊的口，一边问：&　　&鬼怪家正月也煮黑豆吗？&&　　鬼怪高兴地点点头：&　　&不久前才娶的媳妇，可会煮黑豆了。&&　　&嘿，连你也娶了媳妇？&&　　三吉无话可说了。鬼怪点点头，回答道：&　　&娶了，娶了，娶了一个非常会做菜的好媳妇。&&　　说完，鬼怪就一边晃晃悠悠地摇晃着那个皮包，一边走下山白竹的坡道。目送着鬼怪的背影，三吉心里别提有羡慕了。于是，他想起上回那只狐狸说的话来。&　　狐狸说了，为了你能娶到一个好媳妇，山里的狐狸都会为你拜天的。还说，今天得到多少粒小豆，就拜多少次。三吉耸了耸肩，心想，这不过是没用的鬼把戏！&　　不过，狐狸的鬼把戏好像还挺灵。&　　过了一些日子，当宝温泉的梅花开了的时候，又有谁在山道上叫三吉了。&　　&三吉&&三吉&&&&　　与往日不同，这回是一个温柔的女子的声音。是像春风一般轻柔的呼唤声。一听到这个声音，三吉的心里好像开了花。&　　不过，回头一看，却一个人也没有。站在那儿等了一会儿，还是没有人出来。这样的事，连着发生了好几次。&　　这一天。&　　&三吉&&三吉&&&&　　和着温柔的声音，一股带着梅花香的风吹了过来，轻轻地舔着他的脖子，他回头一看，只见一个穿着红色和服的姑娘，飘飘欲仙地站在那里。眼皮红红的、是一个像花蕾初绽的梅花一样的姑娘。&　　见三吉吃了一惊，姑娘笑着说：&　　&请匀给我一点花豆。&&　　&花豆&&&&　　三吉一边重复着，一边把背上的背囊卸了下来，用双手掬起大粒的花豆，朝姑娘伸去。姑娘看着花豆，说：&　　&请倒进我的袖兜里。&&　　三吉把花豆轻轻地倒进了姑娘的袖兜里。可想不到，那姑娘捂住袖兜，竟哗啦哗啦地甩了起来，然后又打开了袖兜的口，朝里头看去：&　　&啊呀，太美了，太美了。&&　　她一边说，一边凑近三吉的身边，悄声说：&　　&你看，你看我的袖兜里&&&&　　三吉战战兢兢地朝袖兜里看去，里面是一片小小的、小小的花豆田，开满了淡紫色的花。豆花那薄绸一样的花瓣，在风中摇晃。&　　&这、这&&&&　　三吉大吃一惊。姑娘在他耳边悄声说：&　　&一起来种这样的豆田吧！&&　　然后，她捂住袖口一甩袖兜，袖兜里又哗啦哗啦地响起了豆子的声音，再一打开，好像什么也没发生过一样，又变成了红色的花豆。姑娘孩子似的往起一跳，说了声&谢谢&，然后就跑了起来。一边在枯树林里的路上轻盈地跑，一边喊：&　　&我妈妈会高兴的啊！会高兴的啊！&&　　姑娘长长的头发随风飘扬，跑远了，看不见了。可那个声音，却在这一带久久地回荡。&　　&我妈妈会高兴的啊！会高兴的啊！&&　　带着梅花香的风吹过来，姑娘的声音久久不散，就像春天在这一带兜圈子、撒下一串串欢笑似的。&　　三吉就那么长时间地呆立在那里，他想：刚才那个姑娘一定是风之精了，怎么看也不是凡人。&　　这就是小夜的爸爸和小夜的妈妈见面时的故事。故事还没有完，小夜的奶奶站了起来，打开锅盖，看看花豆煮得怎么样了。她夹起一粒尝了尝，把砂糖倒了进去，然后又坐到了小夜的面前。小夜大声地问：&　　&妈妈的妈妈，吃了爸爸匀的花豆呢！&&　　&吃了。小夜妈妈的妈妈，是一个山姥。是一个特别喜欢花豆的山姥。一吃花豆就高兴，给什么都行。所以，那一年的春天，给我们送来了好多款冬花茎、土当归什么的。&&　　&是谁给送来的呢？&&　　&这到现在也还是一个谜。不是狐狸、黄鼠狼，就是鬼怪老爷子吧！天亮的时候，温泉外面的门嘎当嘎当地响，传来了一个怪怪的、含糊不清的声音：&　　&山姥送的东西！&&　　奶奶跳了起来，在走廊里跑呀、跑呀，跑下温泉，打开门一看，你猜怎么样？一个大竹筐里装了满满一下子的山货。不过是一合花豆的谢礼，再怎么说，这也有点多过头了啊。&　　&收人家这么多东西，行吗？&听奶奶这么一说，三吉笑了，说：&那再多送去点花豆不就行了嘛！&那到也是，奶奶想，那就给她甜甜地煮上它一大锅吧。于是，奶奶从仓房里拿出一口大锅，煮了满满一锅花豆。一边煮，奶奶一边想，和山姥和睦相处可是一件好事，山姥是山的守护神啊！奶奶把让她自豪的花豆盛到一个大套盒里，交给了三吉。&&　　&山姥高兴了吗？&&　　&当然高兴了，当然高兴了。因为高兴过头了，作为谢礼，这回把宝贝女儿都给送了过来。&&　　&啊呀，那不就是妈妈吗？&&　　&是啊，就是小夜的妈妈。不过，可把奶奶给吓了一大跳呀。进山去的三吉，那天黄昏时突然就领回来一个如花似玉的姑娘！&&　　&奶奶一眼就看出来，她要成为爸爸的媳妇了吗？&&　　&看出来了。一看三吉的脸兴奋成那个样子，一眼就看出来了。可是，奶奶多少有一点担心。山姥的女儿，能当好人的媳妇吗&&&&　　奶奶突然郁郁不乐起来。&　　那天晚上，当三吉明确说要娶那个姑娘时，奶奶真是犯愁了。虽说姑娘是个美貌，说话体贴，性格又好的姑娘，而且还能干活，可奶奶还是担心，姑娘到底是山姥的女儿啊。一想到山姥的女儿早晚有一天会回到山里去，奶奶一个晚上也没有睡。&　　这可怎么办呢？这可怎么办呢？犹豫来犹豫去，也没有个答案，当天蒙蒙发亮的时候，温泉外面的门又嘎当嘎当地响了起来，传来一个响亮的声音：&　　&山姥送的东西！&&　　奶奶跳了起来，在走廊里跑呀、跑呀，跑下温泉，然后打开温泉的门一看，不由得大吃一惊。&　　门口乱七八糟地堆着一大堆东西，多得让人都说不出话来了。三个大箱子，一个装着新被子的袋子，一个套着蔓草图案罩子的衣橱。一眼就看出来了，这是嫁妆。&　　奶奶双腿一软，当场就坐了下来，心想，这下可就没有办法了。都到了这个份上，就不能再把山姥的女儿送回到山里去了。现在要是得罪了山姥，那可太可怕了。&　　一动不动地蹲坐在那里想了一会儿，奶奶在心里决定了。然后，一站起来，就大声地冲着大山喊开了：&　　&收下你的女儿了&&一定会让她幸福的&&&&　　于是，起风了，春天的山哗哗地响了起来，星星点点的树芽闪闪发光。&　　&就这样，一个漂亮的、漂亮的媳妇，来到了这个家里。媳妇是个劳动者，不管是旅馆的活儿，还是家里的活儿，都干得非常出色，还在后院开了一片花豆田。媳妇种的豆田，开出了紫色的花，然后就收获了好多鼓鼓的豆子。一粒粒比北浦的豆子大多了，又光亮，又好吃。一句话，是宝温泉的宝贝疙瘩一样的豆子。而且没多久，媳妇又为宝温泉添了另外一个宝贝疙瘩。生了一个可爱的、可爱的小宝宝，那就是小夜。&&　　小夜使劲儿地点了点头。&　　&小夜出生的时候，大家不知有多么高兴啦。连山姥都高兴得又送来了贺礼。&&　　小夜又点了点头。&　　小夜出生的时候，山姥送来的是用通草编的摇篮和刚刚舂好的年糕。年糕又圆又白，一共有五十个，连住在旅馆里的客人都分到了。&　　&那年糕实在太好吃了，你爸爸三吉一次就吃了七个。奶奶和小夜的妈妈也吃了好多。可是，小夜的妈妈从吃了年糕那天起，突然就不说话了，也不干活了，整天只是呆呆地眺望着遥远的大山。&　　这太奇怪了。是不是想娘家了呢？奶奶想。从山姥家嫁到宝温泉，都三年了，你妈妈还没有回过一次娘家呢&&这可不行，即使是山姥，偶尔也会想见一见女儿吧！奶奶想到这里，就对你妈妈说：&　　&去看看山姥吧！&&　　你妈妈高兴地点了点头，可还是默不作声地吃着山姥的年糕，吃了三个、吃了四个、吃了五个。然后，到了黄昏的时候，你妈妈的身姿突然就不见了，再也没有出现过。到了晚上，奶奶和三吉把附近都找遍了，也没有找到。第二天、第三天也没有回来。&　　后来听人说，那天的黄昏，有人看见一个女人张开双臂，像风一样地冲过了吊桥。红色的袖兜随风飘舞，那个女人叫了起来：&　　&变成风，变成风，我要变成山风！&&　　那个声音，不知不觉地变成了真正的风，即使身姿看不见了，可那声音还像笛声一样&嗖&&嗖&&&地回响着&&&&　　小夜的心一阵疼痛。&　　&后来&&妈妈就真的变成了风吗&&&&　　听她这么一嘟哝，奶奶点点头：&　　&小夜的妈妈确实变成了风。回到了山姥那里，变成了山风。她还常常会回到这里，来摇一摇通草的摇篮。这么一摇，摇篮里的小夜，就一个人开心地笑了。风啊，大概是在叫着小宝宝的名字吧，&小夜！小夜&&&&&　　小夜使劲儿地点点头。啊，这样的事现在也有啊，小夜想。只要一走进山里，风就会叫我，她总是这样想。&　　&后来呢？山姥的礼物呢？再也不送山栗子、竹笋了吗？&&　　&啊，这段日子渐渐地没有了，奶奶也好久没有山姥的消息了。不过，确实有山姥。山姥就住在大山里的什么地方，一直看着我们的宝温泉。小夜的妈妈变成风，从山姥的家来到这里，永远地看着小夜。&&　　小夜点点头，朝外面看去。雾一样的雨，还在无休无止地下个不停，远山笼罩着一片紫色的雾气之中。&　　&好啦，花豆煮熟了。&&　　奶奶直起身。&　　&煮熟啦、煮熟啦，差一点就煮焦了。&&　　奶奶把锅从火上搬了下来，打开锅盖，轻轻地夹起里面的豆子尝了尝。然后，给小夜盛了一小盘。&　　一边吃着煮熟了的花豆，小夜一边久久地想着山那边山姥的家和变成了风的妈妈的事情。&
【每日一文】玛约·宾奇：没有人注意我
我比拿破仑高一英尺，我的体重是名模特儿威格的两倍。我唯一一次去美容院的时候，美容师说我的脸对她来说是个难题。然而我并不因那种以貌取人的社会陋习而忧烦不已，我依然十分快乐、自信、坦然。&我还记得我第一次跳舞时的悲伤心情。舞会对一个女孩子来说总是意味着一个美妙而光彩夺目的场合，起码那些不值得一读的杂志里是这么说的。那时候钻石耳环非常时髦，我为准备那个盛大的舞会练跳舞的时候总戴着它，以致我疼痛难忍，不得不在耳朵上贴了膏药。也许是由于这膏药，舞会上没有人和我跳舞，然而不管什么原因，我在那里整整坐了4小时43分钟。当我回到家里，我告诉父母亲我玩得非常开心，跳舞跳得脚都疼了。他们听到我舞会上的成功都很高兴，欢欢喜喜去睡觉了。我走进自己的卧室，撕下了贴在耳朵上的膏药．伤心地哭了一整夜。&有一天，我独自坐在公园里，心里担忧如果我的朋友从这儿经过，在他们眼里我一个人坐在这儿是不是有些愚蠢。当我开始读一段法国散文时我读到有一行写到了一个总是忘了现在而幻想未来的女人，我不也像她一样吗。显然，这个女人把她绝大部分时间花在试图给人留下印象上了，而很少时候经营自己的生活。在这一瞬间，我意识到我整整20年的光阴就像是花在一个无意义的赛跑上了。我所做的一点都没有起作用，因为没有人在注意我。&现在我知道下一回当我走进一家商店，一位营业员翘起嘴说&您的号码，我想，这儿绝没有您要的号码。&这仅仅是说店里的存货不足。这样无形中我心里好像去掉了一个重负，我觉得自己比以往任何时候都更轻松、更自由。
《忏悔长老》 ——赫尔曼·黑塞（德）
&&&黑塞的《玻璃球游戏》的附录里，三篇传记中的一篇。&&&当年圣西勒里翁还活着的时候&&尽管已逾老是高年，加沙城里住着一个名叫约瑟甫斯&法莫罗斯的人，三十岁以前，或者三十多岁时仍然过着俗世生活，一直在研读异教的书籍。后来，通过一个他所苦苦追求的妇女的关系，他熟悉了基督教神圣教义的感人美德，并因而接受了神圣的洗礼，以涤净自己的罪恶。许多年中，他一直坐在本城教会长老们的座前聆听布道，尤其倾心于虔诚沙漠隐士的生平传记，总是满怀好奇潜心聆听，终于有一天他也出发了，那年他约摸三十六岁，他走的还是圣保罗和圣安东尼走过之后已有无数虔诚信徒跟踪而行的路线。他把自己剩余的财物托付给城里的年老长者，请他们分送当地的穷人。他在城门口与亲友告别后，便离开这个污秽红尘，流浪进了沙漠，过起了忏悔的苦行生活。&&许多年过去了，他始终在烈日下忍受灼晒，跪在岩石和沙地上祈祷，直至磨破膝盖。他严守斋戒，每天日落以后才嚼食几粒枣子。魔鬼试图用诱惑、讥讽和勾引来考验他，都被他用祈祷、忏悔、苦行，以及我们在圣人传略中能够学到的一切办法予以击退了。他常常一夜接一夜不知疲倦地仰望夜空的星星，星座们也总是常常让他觉得困惑和迷乱。他细细观察着星象，过去他曾在阅读天上诸神的故事和有关人类自然天性的书籍中学到过这方面的知识。这门学问受到教会长老们的绝对摒弃，然而他仍旧和当年学习异教知识时一样，久久地沉湎于自己的奇思异想之中。&&当年的隐士们生活于荒凉的沙漠地带，大都居住在有泉源、有少量绿色植物，有或大或小的绿洲之处。他们中有人孤单独处，有的结伙同住，互相照应，就如同比萨墓园里一幅图画所描绘的景象。这些隐士们修炼仁爱和怜悯心，信仰善终之道，这是一种死亡的艺术，通过逐渐放弃世界和自我而抵达彼岸，抵达救主身前，进入光明境界而永不灭亡。他们受到天使和魔鬼双方照顾，他们创作赞美诗以驱除邪神；他们替人治病，为人祈福；他们似乎还以极大的热情和无私的献身精神来修补治疗世界，那是古往今来人们纵情淫乐和粗鲁野蛮所造成的。他们中有不少人显然熟悉古代异教的净化灵魂实验，掌握历史悠久的亚洲式修炼方法，但是他们却从不谈论传授。这种种修炼方法和瑜伽功夫都无人进行传授，因为基督徒越来越排斥一切异端事物而遭到了严厉禁止。&&这些隐士中有不少人在苦修生活中练成了种种特殊能力：熟谙通神祈祷，能够按手治病，会预言未来，通晓驱魔法术，擅长判处罪恶和为人祈福。约瑟甫斯也逐渐酝酿成了一种特殊才能，随着时光流逝，待到他的头发变得灰白时，这一才能终于成熟结果。这是一种谛听的本领。任何隐修士或者良心不安的世俗人，凡是来向约瑟甫斯求教，向他倾吐自己的不妥行为、烦恼、怀疑和过错；唠叨生活中的诸多不幸，或者自己奋力为善，却遭受失败，或者因而受到损失和打击，十分悲伤之时，约瑟甫斯不仅懂得如何敞开耳朵和心扉潜心倾听，而且懂得如何接纳一切痛苦和忧虑，如何保护倾诉者，让他把烦恼倒空，内心平静而归。这一才能经过漫长岁月的磨练后，最终成为他独特的专门能力，变成了一种工具&&人人信赖的耳朵。&&约瑟甫斯的美德是他的耐性、善于容忍的被动性以及巨大的缄默守秘的能力。来访者日多一日，人们为倾吐苦水，消解内心的积郁蜂拥而来，而其中有些人，即或经过了长途跋涉，好不容易才来到他的茅屋，却缺乏仟悔的勇气，他们迟疑不决，满脸羞愧，难以启齿，往往久久沉默无言，一连几个钟点只有叹息而已。约瑟甫斯对待他们的态度却一视同仁，不论对方是一泻无余，抑或吞吞吐吐；不论是倾心相告，抑或有所顾忌。每一个人他都同样看待，不论那人是诅咒上帝还是诅咒自己，不论他是夸大抑或缩小自己的罪孽和烦恼，也不论他诉说的是杀人大罪还是偶然的通奸，也不论那人只是控诉爱人的不贞或者灵魂堕落。倘若有人竟然自称与魔鬼交往密切，或者和邪神称兄道弟，约瑟甫斯也不会感觉惊吓。如果有人向他滔滔不绝、久久诉说不停却显然隐瞒了主要真情，他也不会失去耐心；即或有人疯狂地编造罪恶归咎于自己，约瑟甫斯也不会生气。人们向他诉说的一切：控告、忏悔、怨恨和良心上的责备，全都像雨水落入沙漠一般进入他的耳朵。他似乎从不对来人作任何判决，也从不表示同情或者轻蔑，尽管如此，或者正因为如此，凡是来向他忏悔的人，都会感觉不虚此行，都会觉得自己在诉说与聆听中获得了转化，心情舒畅了，思想解脱了。约瑟甫斯很少给人忠告或者劝诫，更少向人训示或者下命令。这些工作似乎不属他的职务范围，而来访者也似乎都察觉了这一特点。约瑟甫斯的任务是唤醒人们的信心，他只是接纳、耐心而满怀爱意地倾听，帮助访问者把尚未思考完整的忏悔圆满完成，让拥塞或者包裹在心灵里的一切通畅地流泻一空。约瑟甫斯的任务就是接纳一切，而后将之包裹在自己的沉默之中。&&每次忏悔之后，约瑟甫斯的处置也全都相同。不论仟悔者的罪行是否可怕，也不论其悔罪的程度如何，他都要悔罪者与他一同跪下，齐读祷文，然后亲吻其额头，令他离去。惩罚和制裁不是他的职责，他甚至认为自己无权发布任何正式传教士都绝对有权宣讲的赦罪词，他以为判罪或恕罪都不属于自己的职权。约瑟甫斯倾听着，理解着，似乎他可以在接纳过程中帮助悔罪者承受罪责，分担罪行。约瑟甫斯沉默无言，似乎在把听到的一切深深埋葬，让它们永远成为业已消逝的过去。他和忏悔者一同在悔罪后诵读祷文，似乎视对方为教友，承认他们两人实属同类。他亲吻对方额头，似乎更多是教友情分，而不是教士身份，祝福的态度也更多温馨之情而并非表面礼仪。&&约瑟甫斯的声誉远播，加沙城及其附近地区尽人皆知。有时候，人们提到他，就像提起那位伟大的隐修士狄昂&普吉尔一样肃然起敬，而后者早在十年以前便已声名显赫，其才能也与约瑟甫斯迥然不同，狄昂长老由于特异功能而闻名于世，他不须来访者叙述便能够迅速而清晰地透视其灵魂，而且常常因指责忏悔者尚未全部坦白头脑里的罪孽而令那个犹豫不定的悔罪者惊骇万分。关于这位人类灵魂专家，约瑟南斯已听说过上百个令人惊奇的故事，因而从不敢妄自比媲。这位普吉尔长老还是所有误入歧途灵魂的卓越顾问，他是一位伟大的法官、惩罚和矫正罪行者。他处置种种悔过、苦修和朝圣事项，他判决联姻大事，他强迫仇家和解，他的权威简直相当于一位大主教。这位狄昂长老住在阿斯卡龙附近，求教者纷纷远道而来，甚至来自耶路撒冷，是的，还有的来自更偏僻的遥远地区。&&约瑟甫斯&法莫罗斯与大多数隐修士和忏悔者一样，年复一年在消耗精神的激烈斗争中生活。他确实离开了世俗生活，抛弃了自己的房屋财产，远离了大城市及其五光十色的感官享乐，然而他仍旧必须携带着自己的肉体同行，因而他无法摆脱潜藏于自己肉体与灵魂中的一切本能冲动，它们往往陷于苦恼和诱惑而无法自拔。他首先与自己的肉体进行斗争，待它严厉苛刻，让它受酷热和严寒，饥饿和干渴的熬煎，让它满是创伤和老茧，直至逐渐凋萎和干枯。然而即使在这个苦行僧的干枯皮囊中，老亚当仍然难以意料地纠缠他，折磨他，用愚昧的贪婪、欲望、梦幻和空想引诱他。是的，我们都早已知道，魔鬼最愿意光顾那些遁世和仟悔的人。因而，凡是有人前来寻求慰藉，诉说罪孽，他都认为是减轻自己悔罪生活之苦的恩典，而满怀感激地接受。他已从中获得了一种超越自身的精神意义和内容，因为事情本身就赋予了他一项任务。他能够为他人服务了，或者能够把自己作为工具而服务上帝了，可以把苦恼的灵魂引向上帝了。&&这是一种非常美妙而且确实很高尚的感觉。然而在继续发展过程中，事实又向他显示，就连灵魂本身也隶属于世俗人类，也能够变化成为诱惑和陷阶。事实上，每逢有一位流浪者步行或者骑马而来，停步在约瑟甫斯居住的山洞之前，索取一口清水，并恳请垂听他的忏悔之时，那么我们这位约瑟甫斯长老就会觉得浑身袭过一阵阵满足和痛快之感，还会产生一种虚荣和自吹自擂之感，而他一经发现这类欲望便不由得深感惊恐。约瑟甫斯常常跪在地上祈求上帝宽恕，恳请不再派遣悔罪的人，不要再有忏悔者从附近的苦行僧茅屋和从世俗世界的城镇村庄来拜访自己这个不洁的人。倘若有一阵子果真无人前来忏悔时，他的感觉却会很糟糕。倘若又有许多拜访者纷纷来临，他也会再度捕捉住自己新的老毛病。于是，约瑟甫斯就像得了热病，听完这人或那人的忏悔后，不是发热就是发冷，感觉自己丧失了爱心，是的，甚至还会蔑视悔罪者。他叹息着也把这类内心挣扎接纳入自己的灵魂里，偶尔，他听完某个人的悔罪后，在孤独一人时严厉地对自己加以惩罚。除此以外，他还给自己下了规定，对待忏悔者不仅要有兄弟情谊，还得备加尊敬，而且对待自己不太喜欢的人更要比对待一般人更为尊敬，因为他应当把每一位来访者都视为上帝派来的使者，是前来考察自己的人。岁月流逝，当他多年后已几乎是老人时，才总算获得了一定程度的平静稳定感。而在许多居住在他附近的人眼中，他似乎已经毫无瑕疵，是一位已从上帝处寻得内心平静的完人。&&而平静也具有活生生的生命，如同其他任何生命那样，也必然有盈虚圆缺，必然得适应环境，必然要面临考验，必然经受变迁。约瑟甫斯获得的平静正是这般模样，它是易变的，忽而存在，忽而消失，忽而近在眼前，好似擎在手里的一支蜡烛，忽而相隔遥远，好似冬夜里高悬天际的星星。事实上，每隔一段时间就会出现新的、特别的罪恶感和诱惑感，使他的生活愈益步履维艰。它们不是什么强大热烈的情绪，不是勃然大怒或者本能冲动，而是恰恰相反。这是一种开头很容易忍受的感觉，是的，最初几乎难以觉察，因为这是一种没有特殊痛感和失落感的情况，是一种懒洋洋、冷漠而又厌倦的精神状态，只能形容为消极感觉，形容为欢乐的渐渐减弱、远去，最终完全消失。那情况就像有些阴沉日子，既无灿烂阳光，也无倾盆大雨，天空凝滞不动越来越沉重，像是在自我禁闭一般，天空的颜色灰暗，却不是一片漆黑。天气又问又热，却并非暴风雨前的气势。约瑟甫斯渐近老年之际，他的生活就逐渐成为这副样子。他变得越来越难以区分清晨与黄昏的差别，节日和平日的差别，更越来越无法判断自己的情绪高涨和心情沮丧的时刻，一切都变得无聊乏味、拖泥带水，他凄然想道，这便是人的老境吧。他之所以凄然伤感，因为他原本期望人到老年便可逐渐摆脱本能冲动和欲望，让自己的生活光辉而自在，使他得以进一步接近渴望已久的和谐完美，接近成熟的灵魂平静。如今怎样了呢，老年不仅令他失望，似乎也欺骗了他，他从中一无所得，唯有这种厌倦、灰色、毫无乐趣的寂寥感，还有就是无可救药的疲惫感。最令他感到疲惫之极的是：这种为存在而存在，为呼吸而呼吸，为睡眠而睡眠，日夜生活在自己小小绿洲畔的洞穴里，在永恒轮转的清晨和黄昏中，在旅人和朝圣者、骑驴子和骆驼者无休无止的人流中，尤其在那些专程来访问他的人之中，他被那些愚蠢、充满畏惧感、像孩子般易被愚弄的人所包围，他们前来诉说自己的生活、罪孽和恐惧，诉说受到的诱惑和为此而作的挣扎。约瑟甫斯有时感到，自己就如同这片汇聚着涓涓泉水的石砌池塘，水流先经过草地，形成一道小溪，然后流进沙地，迅速在荒野里消失得无影无踪。而一切向他倾诉的忏悔，罪孽，良心折磨，生活经历，大小不一、真假不一、成百上千、永远全新地流入他的耳朵。但是他的耳朵却不像沙漠，没有生命，它是活生生的器官，不能够永无停顿地汲饮、吞噬和吸收，它感觉疲乏，感到履足，感到被过度滥用了，他渴望那连绵不绝的忏悔、忧虑、控诉和自我责备的语言之流能停息，渴望宁静、死亡和沉寂能取代这种永无止境的流淌。&&是的，约瑟南斯希望结局降临。他已经疲倦，他已经尝够了生活，他已经疲惫了，他的生命业已淡薄无味，也已毫无价值了。对他而言，再要一如既往地生活简直太过分了，以致他偶尔想试试了结自己的存在，想严惩自己，消灭自己，如同叛徒犹大所做，把自己吊死。情况就像他开始隐修生活初期，魔鬼曾把种种感官的和尘俗的欲望、想象和梦幻偷偷注入他的灵魂一样，如今这个魔鬼又试图暗暗向他灌输自我毁灭的想象，以致他每见到一棵树的粗枝就会考虑是否把自己悬挂在上面，每望见一片陡直的崖壁，就会掂量其是否够高够陡，足以把自己摔死。他反抗魔鬼的诱惑，他持续斗争着，他没有屈服，然而这种挣扎却让他夜以继日地生活在自我厌恶和渴望死亡的熊熊烈火之中。生活变得再也无法忍受，只剩下憎恨了。&&约瑟甫斯有一天终于决定走这一步。当他再度登临那座高高的悬崖时，他望见远处天与地之间出现了两三个小小的人影，显然是旅行者，也许是朝圣者，还可能就是来拜访他的忏悔者呢。一种不可抗拒的愿望猛然攫住了他：快，赶快离开这里，离开这个地方，逃开这种生活。这突然冒出的愿望如此强烈，难以克制，把一切顾虑、抗议和怀疑一古脑儿统统扫清了，他自然不可能毫无感觉，难道一个虔诚的隐修者可能不受良心责备而顺从某种本能冲动么？然而，他已经在奔跑了，他匆匆赶回到自己居住的洞穴里，他曾在这里苦苦挣扎过许多年，体验过无数次情绪昂扬和灰心失望的经历。他无意识地行动着，急匆匆抓了几把枣子，拿起一只装满水的葫芦，塞进自己破旧的背囊，背上肩头，又取了手杖，转身便离开了自己安静的绿色小家园，成了逃亡者和不平静的流浪汉，逃离了上帝和人类，尤其是逃离了他曾一度奉为至高无上的一切，逃离了他的职责和使命。&&他一开始发了疯似地向前狂奔，似乎自己在悬崖上瞧见的那几个远远的人影，果真是来追捕他的敌人。但是狂奔了一程，漫步行走了一个钟点之后，他的畏惧焦急消退了，运动让他感到一种惬意的疲倦，他第一次停步休息，却不允许自己进食&&日落之前不进食，已成为他神圣不可侵犯的习惯&&，他那被猛然冒出想法所抑制的理性，在他休息时又再度活跃起来，它打量着他受本能驱使的行动，要重新进行判断。他的行动当然过分草率，然而他的理性似乎没有多少抵制，反倒很乐意的模样，似乎认为，多少年来这是他第一次作出了纯洁而无罪的行动。他的行为确实是一种逃亡，又突然又鲁莽的逃亡，却绝无任何可耻的意味。他只是离弃了一个自己不再胜任的岗位。他用逃跑的行动承认自己否认了自己，辜负了必然在观察自己的苍天。他承认自己放弃了为无益的灵魂而日夜不停的奋斗，承认自己被打败了。他的理性发现，这次行动不伟大，没有英雄气概，没有神贤气息，但是却很正直诚实，而且也似乎是不可避免的现实。直到此时此刻，他才惊讶自己为什么直至今日才想到逃走，他忍耐的时间实在太长了啊。这时他也才察觉，自己久久死守着一个已丧失意义的岗位，实在是一种错误，或者说是由于受到他的自我主义和老亚当的干扰了，这时他才开始懂得，为什么他的久久固执不变会导致如此险恶的后果，会形成灵魂的分崩离析和头脑失常，是的，甚至被魔鬼所盘踞，否则何以解释自己的死亡渴望和执意自杀呢。一个基督徒自然不应和死神为敌，一个隐修士和圣徒自然应当把生命视作奉献。然而，自杀这种想法只能是道地的魔鬼式邪念，只会让自己的灵魂受邪魔驱使，而不再受天使的呵护和管教。&&约瑟甫斯坐下身来，好一阵子完全不知所措，最后才从深深的痛悔和震撼中有所感悟，他刚刚走过几里路程时的思索，令他看清了自己新近一个阶段的生活，也才认识到一个已届老年男子的可怕的绝望处境，他失却了自己的目标，日夜受到邪恶诱惑的折磨，竞想吊在一根树干上自尽，好像那个天国里的叛徒。倘若说这种自杀的念头令他感到十分恐怖，那么这种恐惧必定出自他对史前时期，对基督诞生前的古老异端邪说具有若干残余知识&&知道那种原始的以人作祭献的古老习俗了&&，那时候，皇帝、圣徒、部族的中选者，往往为了大家而牺牲自己，甚至用自己的手结束自己的生命这种例子也不少见。但是，这种史前时代古老习俗的回响，还仅仅是让他不寒而栗的一个次要方面，更令他恐惧的却是另一个思想，归根结蒂，救世主死在十字架上，并不意味着任何别的内容，而只是一种自愿的为人类的祭献。事实如此，约瑟甫斯想到这里，恍然觉悟，基于这种认识的预感才萌生了自己渴望自杀的冲动，这是一种粗野而恶劣的自我牺牲冲动，因为毕竟只是狂妄地妄图模仿救世主&&或者甚至是狂妄地暗示：救世主的拯救人类工作并未完全成功。约瑟甫斯被自己的想法吓了一跳，不过也同时庆幸自己总算逃脱了危险。&&这位苦行僧约瑟甫斯对自己的新处境久久沉思着，有一阵子认为自己没有追随犹大或者上十字架的基督，而采取了逃亡行动，是一种重新把自己交给上帝的行动。然而，他越是清晰地认识自己刚刚逃离的地狱，心里就越发羞愧和沮丧，直到后来这种悲哀之情竞像一口食物梗塞了咽喉。不幸感不断膨胀，发展成了无法忍受的压力，接着，突如其来地痛哭了一场，于是奇迹般地治愈了他的伤痛。哦，他已有多长时间不会流泪了！泪如雨下，模糊了他的视线，却止住了那种死一般的绞痛。当他重新清醒过来，感觉到自己嘴唇上的咸味后，才发现自己确实哭泣过，这一瞬间，他觉得自己好似又成了纯洁的小孩，不知何为邪恶了。约瑟甫斯微微笑着，对自己的哭泣略感羞愧，终于站起身子，重又启程前行。他心里茫茫然，不知道自己应该逃向何处，也不知道未来又将如何。他想自己正如同一个孩子，没有任何意向和矛盾可以轻轻松松地上路，他觉得遥远处传来悦耳的召唤声，似乎在引导自己向前，他的这场旅行如今似乎不再是逃亡而是一次返乡之行了。他现在渐渐疲倦了，他的理性也疲倦地沉默了，也可以说是休息了，或者也可以说是纯属多余了。&&约瑟南斯在一个水潭旁过夜，那里已驻扎着一小队旅客和几匹骆驼。客人里有两位妇女，他只举手打了个招呼，避免相互交谈。天色擦黑时，他咀嚼了几粒枣子，做完祈祷后便躺下休息了；忽听得两个男人在附近低声交谈，好像是一老一少，他只听得清谈话的片言只字，然而就是这些言语也引起了他的注意，足够他思索半夜的了。&&&很好，&他听见那长者的声音在说，&你要去向一位虔诚的贤者忏悔诉说，这是好事。我告诉你，这些人什么都懂，他们不是只会一点点，其中有些人还会施魔法呢。倘若有头狮子猛烈扑来，他只须喊叫一声，那只猛兽就蹲下来，夹起尾巴悄悄走开。我告诉你吧，他们会驯狮子。他们中有一个特别神贤的人，他死后，那些被他驯顺的狮子竟替他掘了墓穴，还执起泥土筑成了美丽的坟墓，其中有两头狮子还日夜替他守墓，守候了很长时间。其实他们不只是会驯狮子，有一次，某个隐修士还用祷文锻打改造了一个罗马百人队长的环良心，那可是只残酷的野兽，是全阿斯卡隆最坏的军人，他却用祷文锻造了那颗黑心，变得胆小如鼠，总想找一个地洞把自己藏起来。这个坏蛋后来变得安静而且怯生生怕人，人们几乎认不出他来了。当然，这件事还有颇可思考的情况，因为这个人不久就去世了。&&&&那位圣徒死了？&&&&嗅，不是的，是那个罗马军团的百夫队长。他叫法罗，受到那位圣徒申斥又唤醒良知后，却很快就崩溃了，&&先是发了两次高烧，三个月后就死了。嗯，他死了大家不觉得有损失。不过我常常思索，那位圣人也许不仅只驱逐了他身上的魔鬼，甚至还念了另一个小小的咒语，把这个男人也送还了大地。&&&&一个虔诚的圣徒会做这等事？我可无法相信。&&&&信不信由你，我亲爱的。事实上从那天开始，一个人就彻底变了，还不可以说是中了法术，何况三个月之后&&&&&沉寂了片刻后那个年轻人又开口说话了。&这里也有一位圣徒，就住在这儿附近，他孤独一人居住在通往加沙的大路附近，在一道小泉水畔。他的名字叫约瑟甫斯&法莫罗斯，我已听说了他的不少事迹。&&&&是么，说了什么！&&&&人们说他虔诚得惊人，从来没有注视过女人。倘若有骆驼队经过他偏僻的住地，而有只骆驼上又坐着一位妇女，那么她即使戴着厚厚的面纱，他也都会立即转身，迅速消失在洞穴里。有许多人去向他忏悔，去的人多极了。&&&&不至于吧，否则我也早就听说他的名字了。你说的这个法莫罗斯，他有什么特别能耐呢？&&&&哦，我知道人们都去向他忏悔。如果他不是如此与人为善，又无所不知，那么人们就不会蜂拥而去了。此外，传说他几乎不大开口，从不骂人和向人吼叫，也从不惩罚人或者类似的处置。人们说他为人温和，甚至是个羞怯的男子。&&&&哦，他既不叱责人，也不惩罚人，甚至不爱开口说话，那么他怎么帮人呢？&&&&他只是默默倾听，发出奇妙的叹息，还有就是划十字。&&&&什么！竞有这样一种不合格的圣徒，你不见得愚蠢到向这种哑巴大叔去忏悔吧？&&&&是的，我正想这么做。他住得离这儿不远，我会找到他的。今天傍晚有个穷苦的修士曾在这片水潭畔闲散站立。明天早晨我就去问他，我看他也好像是位隐士。&&&老人生气了。&你还是把这个泉水隐士抛开吧，让他蹲在自己的洞穴里吧卜个男子汉，只会倾听和叹息，又害怕面对妇女，这个男人成不了事的！别去找他，我告诉你一个必得去访问的人名吧。他确实住得离此地很远，要过了阿斯卡龙才到，但他是当今最出色的隐士和仟悔长老，他的名字叫狄昂。人们都称呼他狄昂&普吉尔，普吉尔的意思是拳击勇士，因为他能击退一切妖魔鬼怪。凡是有人去向他诉说罪孽，我的小兄弟，这位普吉尔不会连连叹气，缄口无言，而会直言相告，用自己的办法把那个人的铁锈刮干净的。据人传说，他曾鞭打过一些忏悔者，还曾让一个人赤裸膝盖在岩石上跪了整整一夜，最后叫他拿出四十枚铜板布施穷人。我的小兄弟，你可以去看望这个人，他会让你大吃一惊的。当他直瞪瞪注视你时，他的目光便看穿了你的五脏六腑，让你浑身哆嗦。那个人从不唉声叹气，他有真本领。谁若常常失眠，做恶梦，有幻觉，就得去找普吉尔，我告诉你吧，他有办法教这个人恢复正常。我说的这些事，绝不是道听途说得来。告诉你吧，因为我亲自到过他那里。是的，我亲自去过，我也许是个可怜虫，不过我确实曾去拜访隐修士狄昂，这个拳击勇士，他是上帝的使者。我去的时候情况十分悲惨，我带着肮脏不堪的良心去他那里，离开的时候却干干净净，像一颗晨星晶亮清明，也像我的名字大卫一般真实可靠。请你牢牢记住：他名叫狄昂，人们称呼他普吉尔。你尽快去看他吧，你会体验到什么叫奇迹的。有许多行政长官，年长的名流，还有大主教，都常去向他讨教呢！&&&&是的，&年轻人表示同意道，&如果我下次再去那一带时，我会考虑访问他的。然而今天是今天，这里是这里，我今天既已来到这里，而约瑟甫斯又住在附近，我又听说过他的许多善良好事&&&&&&他有好事！这个法莫罗斯会对你有什么好处呢？&&&&我喜欢他的不训人不骂人。我得承认，我喜欢这种作风。我既不是军官，也不是大主教。我只是个小人物，而且性格也比较怯懦，我也许受不了火药味十足的款待。天晓得，我为什么要反对别人的温和态度。&&&&我兴许也喜欢温和款待！可是这得等你诉说完毕，受过惩罚，获得净化之后，我以为，也许那时才是温和款待的合适时机。你浑身污秽，脏得像条豺狼，站在你的忏悔长老和法官面前听候发落，那可不行！&&&&好吧，好吧。我们不该大呼小叫的，别人都想睡觉呢！&&&那位青年人又忽然轻轻笑着说道：&我刚刚想起了一件关于他的趣事，也告诉你吧。&&&&谁的趣事？&&&&他的，约瑟甫斯长老的。他有一个老习惯，每当来人向他诉说过、忏悔过之后，他都要为此人祈福，并在告别时在那人额上或脸颊上亲吻一下。&&&&是么，他现在还这样做吗？这真是他的可笑习惯。&&&&还有呢，你也知道他十分羞于会见妇女。据说，有一个住在附近的妓女，某一天穿着男人衣服去找他，他没有看出来，听完了她编的一派胡言。待她忏悔完毕，他恭恭敬敬向她鞠了一躬，还十分庄重地与她亲吻告别。&&&老人不禁爆发了哈哈大笑，另一位赶紧叫他&轻一点，轻一点&，于是约瑟甫斯便听不清他们后来的对话，只听见一阵子压低了的笑声。&&约瑟南斯仰望天空，只见一弯镰刀般的新月高悬在棕榈树冠之上。深夜寒气袭人，他不禁颤抖了一下。倾听两位骆驼旅客的夜谈，谈的恰恰是他自己以及那刚被抛弃的职责，使他好似面对一扇哈哈镜，感觉十分怪异，却也不乏教益。那么，果真有个妓女曾经开过他的玩笑。啊，这事情真够糟糕的，虽然不能说是最糟糕。他久久思索着两个陌生人的对话，直至深夜才允许自己入睡，因为自己的冥思苦想并非毫无收获。他已作出一个结论，也下了决心，他怀着这一新决定安心睡着了，并一觉睡到大天亮。&&约瑟甫斯的新决定正是两位骆驼客人中那位年轻人没有采纳的建议。他决心采纳老人的忠告去拜会那位人称普吉尔的狄昂修士。他早已久仰其大名，今天还恰恰恳切地背诵过他写的赞美诗呢。这位著名的忏悔长老，灵魂的法官，精神指导人，大概也会给自己提出忠告、判决、惩罚，并且指明出路的。约瑟甫斯愿意把自己托付给这位上帝的代言人，也乐意遵守他为自己作出的任何安排。&&约瑟甫斯在那两位旅人仍熟睡时离开了，他吃力地走过颇为难走的路程后，当天到达了一个他知道有虔诚修士居住的地带，希望自己能够在这里探听到前往阿斯卡龙的骆驼队常走的路线。&&傍晚时分，他发现自己抵达了一个可爱的小绿洲，那里树木高耸，山羊鸣叫，他相信自己望见了绿荫缝隙间的茅屋顶轮廓，也似乎闻见了人的气息，当他迟疑地向前走近时，察觉有一道目光在审视自己。他停住脚步，环顾四周，看见有个人靠坐在树林边缘第一棵大树下，那是个灰白胡子的老人，笔直地坐着，脸容庄重而略显严厉，目光定定地望着他，显然已经凝视了一忽儿。老人的目光坚定而锐利，却毫无表情，唯有习惯观察他人，却不好奇不参与的人才具有这种目光，他冷冷观察一切接近自己的人与物，试着认识他们，态度不亢不卑。&&&赞美耶稣基督，&约瑟甫斯首先开言道。老人的答复是一声听不清的嘟哝。&&&对不起，&约瑟甫斯问道，&您和我一样是个陌生的旅人，还是这片美丽绿洲的长久居民、&&&&一个陌生人。&白胡子老人回答。&&&尊敬的长者，您也许能够告诉我，从这里走是前往阿斯卡龙的正确路线么？&&&&是的。&老人答道，说罢便缓缓站起身来，四肢略显僵直，站直后才看出是位瘦骨嶙峋的巨人。他直挺挺地站着，目光望向空旷的远方。约瑟甫斯感觉老人毫无交谈的兴趣，但是他必须鼓起勇气再问一句。&&&尊敬的长者，请允许我再提一个问题，&他彬彬有礼地说，只见老人收回了远望的视线，冷冰冰而又神情专注地把目光转向他。&&&您也许知道去哪里能找到狄昂长老？那位人们称为秋昂&普吉尔的长老？&&&陌生人略略皱起眉头，目光显得更加冷冰冰了。&&&我知道他，&他简短地说。&&&您知道他，&约瑟甫斯不禁失声叫道。&啊，请您告诉我吧，因为我是专程来拜访狄昂长老的。&&&高大的老人从上往下打量着对方，却久久不给与答复。接着，他又退回到原先那棵大树下，动作缓慢地坐下，恢复了原来靠在树干的姿态。他微微作了一个手势，请约瑟甫斯也同样坐下。约瑟甫斯温顺地服从了，落坐时觉得两腿酸软，却立即便忘却了，因为他已全神贯注于老人身上。此刻老人似乎已陷于沉思，庄重的脸上露出一丝拒人千里之外的严厉表情，然而这一表情上还罩着另一种表情，就像是一副透明的面具，那是一个孤独老人的痛苦表情，因自尊和体面不允许表露的痛苦表情。&&过了很长时间，老人才把视线转回约瑟甫斯身上。他再度目光锐利地细细打量着对方，突然用命令口吻问道：&您是什么人？&&&&我是一个忏悔者，&约瑟甫斯回答，&我已过了很多年隐修生活。&&&&这可以看得出。我问您是谁。&&&&我叫约瑟甫斯。全名约瑟甫斯&法莫罗斯。&&&约瑟甫斯报出姓名时，老人一动也不动，双眉却紧锁起来，以致片刻间几乎看不见他的眼睛。老人似乎被听到的名字怔住了，吓着了，或者令他失望了，或者只是他的双目疲倦了，只是一时精神涣散了，只是身体某处有点小小虚弱感，这都是老年人常犯的小毛病。无论如何，老人始终僵直地一动也不动，双目也始终紧闭，当他后来重新张开眼睛时，他的目光又有了变化，或者似乎显得更加苍老，更加孤独，更加凝滞不动了。他艰难地缓缓开言道：&我曾听人说起您。您不是那位倾听别人忏悔的长老么？&&&约瑟甫斯狼狈地承认了，他觉得被人指认是一种难堪的曝光。他又第二次遭受自己名声招致的羞辱。&&老人又用他那种简洁方式问道：&您现在是想去访问狄昂&普吉尔？为了什么事？&&&&我要向他忏悔。&&&&您指望从他那里得到什么呢？&&&&我不知道。我信任他，我甚至感觉，好像天上有一个声音派遣我，指引我去他那里。&&&&那么您向他忏悔之后，又打算怎样呢？&&&&我将遵照他的命令工作。&&&&倘若他的建议或者命令有差错呢？&&&&我不探究错或不错，我只是顺从执行。&&&老人不再吐露任何言语。太阳已西斜，树叶间传出一只小鸟的啼鸣。由于老人始终缄默无语，约瑟甫斯便站起身来。他怯生生地再次提出了刚才的要求。&&&您说您知道哪里可以找到狄昂长老。我请您告诉我地名，指点道路？&&&老人的嘴唇噘了一下，掠过一丝不易察觉的微笑。&您认为，&他温和地问道，&他会欢迎您么？&&&约瑟甫斯被这个出其不意的问题怔住了，答不出话来，只是窘迫地呆呆站着。&&最后，他打破僵局说道：&至少可以让我希望有机会再见到您吧？&&&老人作了一个告别的手势，随即点点头回答道：&我将在这里歇息，直到明天日出。您请走吧，您已经又饥又累了。&&&约瑟南斯尊敬地行了告别礼后，继续赶路，傍晚时分抵达了那个小小的定居点。人们聚居在这里好似生活在修道院中，一批来自不同城市和乡村的基督徒&&所谓的退隐者们&&在这片偏僻地带建立了这个定居点，以便不受打扰地过一种简单纯朴的静静潜修生活。人们款待他食物、饮水和过夜的床铺，眼见他疲倦已极，也就免了他的问答礼仪。人们临睡前由一位修士念诵晚祷文，其他人则跪在地上聆听，最后同声齐念&阿门&。&换一个时候，约瑟甫斯也许会乐意和这群虔诚的修士多盘桓一会，然而现在，他心里只惦记着一件事，如何在明日清晨时分赶回昨日告别老人的地点。他发现老人裹着一条薄薄的草席熟睡在地上，便在大树的另一边坐下身来，静候老人睡醒。不久，睡着的人便转动身子，醒了过来。他推开草席艰难地站起来，伸展着僵硬的四肢，接着便跪倒在地上，开始做早祈祷。当老人再度站起身子时，约瑟甫斯立即走上前去，默默地行了礼。&&&您吃过了？&陌生的老人问。&&&没有。我习惯于每日一餐，而且要等到日落之后才进食。尊敬的人，您饿了吗？&&&&我们就要上路了，一老人说，&我们两人都已不再年轻。因此继续行程前还是先吃些东西好。&&&约瑟甫斯打开背囊，给老人奉上枣子，昨夜那些善良的修士还送了他一块小米饼子，也拿出来与老人分享了。&&&我们上路吧，&老人吃完后说道。&&&响，我们一起走么？&约瑟甫斯高兴地喊道。&&&那当然。您曾要求我指点道路，现在就走吧。&&&约瑟甫斯又惊讶又高兴地望着老人。&您多么仁慈，&他嚷着，试图说几句铭谢话，但陌生老人用一个干脆的手势止住了他。&&&唯有上帝才是仁慈的，&他说。&我们就动身吧。现在起对你不要再尊称您了，两个年迈的忏悔修士还用得着讲什么虚礼客套么？&&&高大的老人跨开步伐，约瑟甫斯紧紧跟随，这时太阳已经高高升起。带路人似乎十分熟悉路途，十分有把握地告诉约瑟甫斯，他们中午时分定能到达一个荫凉的地方，可以在那里歇脚片刻，躲过最炽热的日头。他们一路上不再说话。&&在热日头下一连走了几个钟点，直到抵达一个适宜愁息的地点，他们躺倒在一些陡峭崖壁的荫影下，约瑟甫斯再次询问他的向导，他们还要走几天路程，才可到达狄昂&普吉尔的住处。&&&这得取决于你，&老人回答。&&&我？&约瑟甫斯叫道，&啊，倘若由我决定，我今天就想见他。&&老人此刻似乎也毫无交谈的兴趣。&&&我们看看情况吧，&他只是简洁地截住了话头，翻转身子，闭上了眼睛。约瑟甫斯不愿在老人瞌睡时惊动他，便轻轻挪到旁边，不料一躺下就睡着了，因为前一夜他久久警醒着。倒是他的向导觉得上路时刻已到，才把他唤醒。&&他们在午后来到一处可以休息的地点，那里有水、有树，还有青翠的草地。他们喝过水，洗净自己后，老人决定在这里歇脚。约瑟甫斯心里很不愿意，便怯生生地提出反对意见。&&&你今天说过，&他表示，&由我决定去狄昂长老处的迟早，我很愿意再赶几个钟点路程，倘若果真能够在今天或明天就到达的话。&&&&不必了，&老人回答，&我们今天已经走得够多了。&&&&请原谅，&约瑟甫斯继续请求，&但是你总能理解我心里多焦急吧？&&&&我很理解。然而焦急对你毫无好处。&&&&那么你为什么对我说，一切由我决定呢？&&&&是的，我说过。自从你明确说出了忏悔的意愿，你就随时可以诉说。&&&&今天就可以？&&&&今天就可以。&&&约瑟南斯惊恐地直盯着面前这张静静的苍老脸容。&&&这可能吗？&他喘息着叫嚷道，&你就是狄昂长老？&&&老人点头认可。&&&你就在这些树下躺着休息吧，&老人口气温和地说，&但是你不要睡着，只是静心休息，积蓄精神，我也要歇息和静思片刻。然后，你就可以对我讲述你渴望诉说的情况了。&&&约瑟甫斯发现自己就这么一下子到了目的地，如今他几乎无法理解自己怎么未能早早认出这位可敬的长者，他们毕竟已共处了整整一个白天。约瑟甫斯退到一旁，跪下祈祷着，同时绞尽脑汁思考着想要诉说的内容。一个小时后，他回到老人身边，询问狄昂长老能否听他忏悔。&&他总算可以悔罪了。一切都一泻无余：多少年来他所过的生活，长期以来似乎已丧失了价值和意义的一切，从他的嘴里汩汩流出，有故事，有哀叹，有疑虑，也有责备和自我责备，他如何成为基督徒，做了隐修士，如何祈求净化和圣洁，结果却是迷乱、昏暗和绝望。他诉说了自己的整个生活历史，连最近的情况也没有遗漏：他逃离旧生活，他的解脱感以及逃避带给他的希望。他述说了决心寻找狄昂长老的原因，他们见面后自己对老人立即产生的信任感和敬爱感，同时也述说了自己这一天里曾好几次觉得老人太冷冰冰，不近情理，是的，太乖戾了。&&等约瑟甫斯诉说完毕，太阳早已下山。老人始终全神贯注地倾听着，绝不打岔或者询问。即或忏海已结束，他仍然不吭一声。他费劲地站起身子，极友好地望着约瑟南斯，而后弯身吻了他的前额，又为他划了十字。直到很久之后，约瑟甫斯才恍然明白，这正是自己过去用来打发仟悔者的同一种既沉默、友好，又宽容、爱护的姿态。&&接着，他们吃了些食物，做了晚祷，便躺下休息了。约瑟甫斯入睡前还沉思了片刻，是的，他原本期待忍受一场训斥和惩罚，结果却没有，然则他并不感到失望，也并无不安感。狄昂长老的目光和关怀的亲吻大大安慰了他，他觉得心里平静了，不久就进入了舒坦的梦乡。&&第二天清晨，老人默默地带领他继续前行。他们几乎不停顿地走了整整一天，接着还走了四五天，终于到达狄昂的住处。他们共住一层，约瑟甫斯帮助老人做些日常杂活，熟悉了狄昂的生活起居，他们的共同生活与约瑟甫斯以往多年所过的生活没有很大区别。不同的仅是他不再单人独处，而是生活在另一人的庇荫和保护之下，因而现在所过的生活毕竟与从前截然不同了。仟悔者和寻求慰藉的人陆续不断地从附近地区、从阿斯卡龙，乃至从更远的四面八方赶来。最初，每逢来了客人，约瑟甫斯总是急忙告退，直至来客离去才重新露面。但是，狄昂长老常常像呼唤仆人似地把他叫回，让他取水或者做别的小事，日子一久，约瑟甫斯也就习以为常帮着料理忏悔事务，也越来越多地陪同倾听客人的忏悔&&只要当事人不表示反对。事实上大多数忏悔者倒是并不喜欢独自面对威风凛凛的狄昂&普吉尔，而宁愿有这位温和斯文，又乐于助人的帮手在一旁陪听。约瑟甫斯就这样逐渐熟悉了狄昂长老听忏悔的方式，熟悉了他的安慰、斥责、惩罚和施予忠告的办法。约瑟甫斯难得有勇气提出问题，除了有一回某个学者或者文学家顺道来访之后。&&约瑟甫斯从这位来访者的叙述中判断他结交了一些会魔法和星相学的朋友。来人想在这里稍事休憩，便和两位年老的苦行僧同坐了一两个小时。这是一位彬彬有礼、十分健谈的客人，他滔滔不绝地谈论着星相和变化之道，他说人类以及人所信奉的神明，从有远古时代开始，迄至远古时代终结，全都得通过黄道十二宫的黄道带。他说到人类的始祖亚当，认为亚当与被钉上十字架的耶稣实为一人，因而他称救主的赎罪乃是亚当从智慧之树走向生命之树的变化历程，至于那条天堂乐园之蛇，据他声称本是圣泉的守护者，而一切众生形象，一切人与神，无不例外统统出自神圣泉水的黝暗深处。&&狄昂长老聚精会神地倾听这个人以带着浓重希腊口音的叙利亚语胡说八道，使约瑟甫斯非常恼火，是的，他很生气狄昂竟然未以愤慨之情反驳这些异端邪说，而是对这位无所不知的朝山进香者的自作聪明独白，似乎颇有同感，因为狄昂长老不仅潜心倾听，而且不时为某些词语点头微笑，似乎十分满意。&当客人告辞后，约瑟甫斯用一种近乎谴责的激烈语气问道：&你怎么能如此耐心地听完那个无信仰狂人的异端邪说？是啊，我觉得，你不但耐心地倾听，甚至直截了当表示出你的同感，还显出颇为欣赏的模样。你为什么不反驳他？你为什么不试图谴责他，说服他，让他归依我们的救主？&&&狄昂长老只是摇晃着自己布满皱纹的细脖子上的脑袋作为答复。&我没有反驳他，因为这纯属自费口舌，更确切地说，因为我还没有能力进行反驳。这个男人在演讲才能、编造神话才能以及对星相的知识方面，都远远超出我，我不可能驳倒他的。此外，我的孩子，批驳一个人的信仰，说他的信仰是谎言或者谬论，也不是你我的事情。我承认，听这个聪明人说话让我觉得愉快，尽管你听不进去。他让我愉快，因为他说得动听，懂得又多，更重要的是他让我回忆起了自己青年时代的往事，因为我年轻时也曾从事这些知识和学问的研究，下过许多功夫。这位陌生人讲得天花乱坠的神话故事，其实也并非毫无价值。它们都是某一种信仰所采用的寓言和比喻，我们因为信仰了我们唯一的救主耶稣，也就不需要它们。然而对于那些尚未发现我们这一信仰的人&&他们也许永远不可能认识我们的信仰&&他们是有权利尊敬和信仰这种植根于自己古老先辈的智慧的。当然，亲爱的朋友，我们的信仰是另一种完全不同的信仰。但是，因为我们的信仰不需要星相学和万古恒在学，不需要原始水源和宇宙母亲以及诸如此类学说的譬喻，我们也绝不能够说这类学说是谎言和谬论。&&&&但是我们的信仰，&约瑟甫斯高声叫道，&确是更为优秀的学说，而耶稣又是为一切人类死去的。所以我认为，凡是认识教主学说的人，都必须反对那种过时老朽的学说，而代之以新的正确学说。&&&&我们早就在做了，你，我，还有许多其他人都做过，&狄昂冷静地回答。&我们都是救主的信徒，因为我们都被基督学说和甘为人类而死的信心与力量所慑服了。然而另外有些人却信仰黄道十二宫的神话和神学理论，他们全然没有感受救主的力量，到现在为止还没有，而强制他们慑服，并不是我们的事情。约瑟甫斯，你难道没有注意到，这位神话学家何等善于叙述美丽动听的故事，又何等擅长编织形象譬喻么？你难道也没有看出他何等和谐自在地忧游于自己的形象和譬喻的智慧之海中么？是的，这就是一个表征，说明他没有任何痛苦烦恼的压力，他很知足，一切都顺遂他的心意。对于事事顺心的人们，我们是无话可说的。一个人总是直至情况糟糕，甚至极糟糕之时，直至他历经诸多痛苦和失望，饱受种种烦恼之后，直至大水几乎淹没脖于之际，他才会急着要得救和获得拯救的信仰，才会抛弃眷恋已久的旧日信仰，转而冒险地接受得救奇迹的信仰。啊，约瑟甫斯，不要着急，我们暂且让这位博学多才的异教徒自得其乐吧，让他享受自己的智慧、思想和能说会道的快乐吧。也许就在明天，也许一年或者十年之后，他的艺术和智慧突然崩溃了，也许有人杀了他心爱的女人或者他的独生儿子，或者他自己落到了贫病交加的境地。如果我们有机会在上述情况下与他再相见的话，我们就乐意助他一臂之力，向他叙述我们摆脱痛苦的种种方法。倘若他质问我们：&为什么昨天不告诉我，为什么十年前一声不吭？&&&我们就可以回答：&当时你正自得其乐呢！&&&&老人说到这里，神情严肃起来，沉默了片刻。接着，他又好似从往日旧梦中醒觉一般，补充说道：&我年轻时也曾沉湎于古代长老们的智慧学说，即或后来踏上了十字架苦修道路，研读神学学说还常常带给我许多快乐，当然，也不时让我感到忧虑。我的思虑大都停留于世界的创造上，也即是说，当一切创造完毕之后，世间一切应该十分美好这一事实上，因为《圣经》告诉我们：&上帝看了（基督）创造的一切，看呀，一切都十分美好。&然而，事实上这种美好、圆满仅仅只有一刹那，天堂乐园完成时的一刹那，转瞬间，就在下一个刹那里，罪孽和诅咒便因为亚当吃了那棵树上的禁果而破坏了和谐完美。世上有些教派的教师说：这位创造了世界，创造了亚当及其智慧之树的上帝，并非独一无二最高的神道，而只是神之一员，或者只是一个低级的神道，一个造物者而已，然而所创造的世界并不美好，甚至是一大失败，以致被造的众生度日艰难，不得不把一段世界时期托付给邪魔，直至最高的神&&一灵魂的上帝，亲自决定由圣子来结束这段糟糕的世界时期。与此同时，这些教师说道，我}