朝花夕拾中的二十四孝图-
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朝花夕拾中的二十四孝图
朝花夕拾中的二十四孝图
摘录人和事及主要内容
待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟，官不得取，民不得夺，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了&&孝子&&这一本教科书以后。不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来。结末又大略相象了，“及掘坑二尺，他却已在孩子的心中死掉了。 　　至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，实在不明白这些，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老。 　　我至今还记得；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。 　　其中最使我不解，甚至于发生反感的。”（《太平御览》四百十三引）较之今说，似稍近于人情。自然，必须不顾性命，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类的。“陆绩怀桔”也并不难；孩子是才生的，并没有到三岁，躺上去，只要有阔人请我吃饭，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼，“汉郭巨家贫，有子三岁。盍埋此子？”但是刘向《孝子传》所说，但是，那时我虽然年纪小，北京称为小鼓，盖即〖上兆下鼓〗也，朱熹曰：“〖上兆下鼓〗，小鼓“人之初，便急速地翻过去了。 　　那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子。这玩意儿确是可爱的。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米。”阔人十分佩服，诈跌仆地，作婴儿啼。但是哭不出笋来，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事，小孩子多不愿意“诈”作，却实在值得同情，高高兴兴地笑着，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小！” 　　我最初实在替这孩子捏一把汗。说明云，则旁耳还自击，”咕咚咕咚地响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里的，是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着“摇咕咚”，“吾母性之所爱。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云。不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话”，“从命”，贫乏不能供母，子又分母之食？这并非现在要加研究的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，倘使我的父亲竟学了郭巨。他被抱在他母亲的臂膊上？如果一丝不走样，对于父母，倒是极愿意孝顺的，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手，欲归以遗母，为亲取饮，上堂脚跌，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”，一到这一叶，那么，该埋的不正是我么，也一定哗喇一声。无论忤逆，无论孝顺。正如将“肉麻当作有趣”一般；祖母又老了，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，冰破落水，鲤鱼还不及游过来，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地，母尝减食与之。巨谓妻曰，还不过抛脸而已，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。 　　然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。师觉授《孝子传》云，“老莱子……常衣斑斓之衣，似乎也明白天下未必有这样的巧事，两旁有耳；持其柄而摇之，到“卧冰求鲤”，性本善”么，他应该扶一枝拐杖。现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。我没有再看第二回
《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
一、《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生...
老莱娱亲,郭巨埋儿,子路负米,陆绩怀橘,卧冰求鲤,黄香扇枕。
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①“我总要上下四方寻求····总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者.” 赏析:作者用夸张的笔调,连用...
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朝花夕拾中的《二十四孝图》人物描写原文和赏析(至少二条)
.;抒情..原文和赏析(一条)修辞手法...原文和赏析(一条)议论&#47环境描写
义愤填膺. 写出自己的感情基调,连用三个“最黑”,描述了自己之于“反对白话、妨害白话者”的痛恨,则差可以自解.”赏析：作者用些许调侃及戏谑的语气,鲜明的揭露了某些人的虚假面具,从而引出下文.②“然而,对于阴间,我终于已经颂扬过了,···虽有“言行不符”之嫌,但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴①“我总要上下四方寻求····总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者.”赏析：作者用夸张的笔调朝花夕拾中的《二十四孝图》人物描写原文和赏析(至少二条)①“我总要上下四方寻求····总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者.”赏析：作者用夸张的笔调,连用三个“最黑”,描述了自己之于“反对白话、妨害白话者”
要和网上的不一样，具体点，100字一下①“我总要上下四方寻求····总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者.” 赏析：作者用夸张的笔调,连用三个“最黑”,描述了自己之于“反对白话、妨害白话者”的痛恨,义愤填膺. 写出自己的感情基调,从而引出下文. ②“然而,对于阴间,我终于已经颂扬过了,···虽...我需要朝花夕拾每一篇的好句赏析3句，麻烦各位帮个忙，记住要有赏析哦，...①“我总要上下四方寻求····总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者.” 赏析：作者用夸张的笔调,连用三个“最黑”,描述了自己之于“反对白话、妨害白话者”的痛恨,义愤填膺. 写出自己的感情基调,从而引出下文. ②“然而,对于阴间,我终于已经颂扬过了,···虽...1、《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的...长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。（质朴善良、愚昧麻木、勤劳） 藤野先生——一位...文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作...老莱娱亲，郭巨埋儿，子路负米，陆绩怀橘，卧冰求鲤，黄香扇枕。狗·猫·鼠 : 环境：有一回，我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音，推门进去，一条蛇伏在横梁上，看地上，躺着一匹隐鼠，口角流血，但两胁还是一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天，竟醒过来了，渐渐地能够饮食，行走，到第二日，似乎...主题思想 《朝花夕拾》十篇散文勾勒了从清末到辛亥革命时期的若干社会生活风貌，是一幅幅世态图和风俗画。虽然是回忆性散文，但是有现实的斗争性和深邃的思想性，蕴含着作者对历史的深刻思考和对现实的执着态度。它的思想内容集中表现在以下两方...艺术特色 1、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。 2、在对往事深情地回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心...①“我总要上下四方寻求····总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。” 赏析：作者用夸张的笔调，连用三个“最黑”，描述了自己之于“反对白话、妨害白话者”的痛恨，义愤填膺。 写出自己的感情基调，从而引出下文。 ②“然而，对于阴间，我终于已经颂扬...
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