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爱德华●赛义德（Edward Said）已经开始对一个正日益变得联系紧密和全球化的世界中他称之为“旅行理论”的概念表示关注。他指出，借助时空转换的力量，一种观念或理论可以获得或失去它的力量，并且??某个历史时期、某种民族文化中的理论，在另一情境下会变得完全不同。[1]萨林斯在《甜蜜的悲哀》里，指出西方犹太教—基督教文化传统中的宇宙观对西方人类学的支配性和深刻制约性，也能提示西方社会科学概念被运用到非西方社会的研究中出现的严重的文化误解情况。[2]我尝试从西方的理论著作《古代社会》的中文译本的比较入手，看看它是怎样“旅行”到中国，又如何被中国的权力所筛选、改造或是放大，对中国的人类学及社会产生的影响，从“旅行”的个案入手，管窥蠡测．．．．人类学中的“文化相对性与普同性”、“理论与实践”、“知识与权力”及“全球化与地方性知识”不变的主题。
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这个同学没有签名。如果是商业账号可以把广告放到签名里。然后跟网友砸牙聊天
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