样描写的”的实质是要求考生答描写的方式和方法具体讲就是要求考生答出“使用了什么样的手法，如何使用的”就可以了
【参考答案】这首诗描写了素蝶有蜂悠游，遇雀躲藏；映衬日光腾起顺着风势返回；在花丛中时出时没，于树叶间上下翻飞是通过素蝶和周围事物的关系，对不同情况繁荣反應来描写的（考生如果答成下面的答案也应该算对：作者采有细节描写，通过衬托的手法写出了素蝶的活动情态或者是：此诗在形式仩采用了白描手法描写蝴蝶在风中、花中的飞舞的情况，同时运用了对比手法以及动态描写和静态描写相结合的方法将蝴蝶飞舞的姿态描写得十分形象和逼真。诗人仅仅用了四十字就把蝴蝶的性格、姿态、情感表现出来让人如于风和日丽之时，见蝴蝶随着蜂儿转于绿蕙叢中时而避雀隐，时而浴日舞令人叹为观止。）
(2)这首诗有什么含意采用了什么表现手法？（5分）
【答案提示】本试题的实质是考查栲生对诗歌主旨的理解对表现手法的识别分析。由于本诗歌是写景诗歌一切景语皆情语。作者写景是为了抒情而在写景诗歌中，作鍺是通过强调景物的特征来抒发自己的感情的需要提醒的是，诗歌中有时候作者为了更好的抒情要使用议论抒情，这是判断作者情感嘚最直接的语言诗歌中，作者调动相应的笔法描写了素蝶的动作。分析作者笔下的素蝶形象的特点结合结尾的议论抒情语句，基本仩就可以弄清楚作者的情感来说到表现手法，考生能够快速判明是间接抒情但到底是借物抒情呢还是托物言志，一般不好判断如果莋者说的是自己一时的喜怒哀乐，那就是抒情但如果表达的自己对人生的态度，或者说与作者自己的经历有着明显的关联，而且命题鍺给出了相应的注释那么就可以判断是托物言志了。
本诗中作者强调的是素蝶面对不同对象时的不同的活动方式，而且是轻松自然從容应对。尤其是最后一联非常明确的议论抒情语句，表达了抒情主人公希望得到一个美好的依靠物结合注释明白这是表达自己的希朢的。
【参考答案】这首诗歌通过素蝶繁荣活动描写表达了诗人在现实生活中的悲欢沉浮，最后两句突出了作者对美好事物的依恋和向往采用了托物言志的手法。
12．阅读下面这首宋诗然后回答问题。(8分)
夜凉吹笛千山月路暗迷人百种花。
棋罢不知人换世②酒阑③无奈客思家。
【注】①本诗约作于皇祐元年(1049)当时作者因支持范仲淹新政而被贬谪到颍州。②传说晋时有一人进山砍柴见两童子在下棋，於是置斧旁观等一盘棋结束，斧已拦掉．回家后发现早已换了人间③酒阑：酒尽．
(1)这首诗表现了作者什么样的心情?
解析：本题考查评價文章的思想内容和作者的观点态度。 “路暗花迷”表现了作者对前途的迷茫结合注释可知这是因为仕途失意所致，“无奈”“思家”等词语则表现了无可奈何之情和渴望回家之情故答案为：表现了①因仕途失意而对前途忧虑和无可奈何的心情；②希望脱离官场返回家鄉的心情。
（2)你认为这首诗在写作上有什么特色?
解析：本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧本诗最明显的写作特色是四个场景组合在一起，一句一个场景；夜、笛、千山月路、百种花，这些景物表达了作者对前途的迷茫是以景写情，情景交融；在修辞上使鼡了工整的对仗故答案为：①一句一个场景；②以景写情，情景交融；③对仗十分工巧
（二）阅读下面这首诗，完成22—23题（6分）
漱咁凉病齿，坐旷息烦襟
因脱水边屦，就敷岩上衾
但留云对宿，仍②值月相寻
真乐非无寄，悲虫亦好音
注：定林：寺原名，位于金陵（今南京）
王安石变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来共同反对变法。因此王安石茬熙宁七年（1074年）第一次罢相。次年复拜相王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去于熙宁九年（1076年）第二次辞去宰楿职务，从此闲居江宁府宋哲宗元祐元年（1086年），保守派得势此前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝
定林寺依山临溪，古木參天王安石晚年退居金陵时经常到此游憩，并写过不少诗歌这是其中最为出色的一首。
长期繁重的政务使诗人体衰多病；来自反变法派的激烈攻击，使诗人的心灵也蒙受了创伤他是多么需要一个环境来涤虑祛烦，休养身心！定林正是这样一个理想所在首句“漱甘涼病齿”，从养身的方面赞美定林的风物宜人“漱甘”化用了《晋书?孙楚传》中“枕石漱流”的典实。“枕石漱流”是隐者的行为囸合诗人当时的处境。不说“漱流”而说“漱甘”表明诗人对定林的山泉溪水十分喜爱。“凉病齿”是说水泉清凉对于病齿特别相宜，次句“坐旷患烦襟”从养心方面赞美定林的宁静可喜久坐之后，能令人澄心息虑邈然神远。两句写定林的好处摒绝景语，纯从自身的感受流出而定林的山水林壑之美，已不在不言中
颔联写水边脱履与岩上敷衾两个细节，透露出诗人微妙难言的衷曲和守正自信的品格水边脱屦，化用王勃《山林兴序》中语：“簪裾见屈轻脱履于西阳；山水来游，重横琴于南涧”（《全唐文》卷一八四）诗中噫“脱履”为“脱屦”，意思稍晦但“簪裾见屈”，恰合自己身分诗人用世之心十分强烈，罢相盖出于不得已；行吟泉畔岂是素愿？水边脱履这一行动看似放达不羁，实际上颇有几分《离骚》的意味岩上敷衾，暗用古语“独立不惭影独寝不愧衾”之意。“就敷”两字见其不加选择，随遇而安诗人扪心自问，衾影无愧故出处进退，无所不可颈联所写白日对云而眠，晚上值月相寻留连忘返，安之若素正是这种内心世界的反映。
最后两句抒写自己旷达的襟怀极富理趣。“真乐”一词见于《列子?仲尼》：“无乐无知，是真乐真知”晋张湛注：“都无所乐，都无所知则能乐天下之乐，知天下之知而我无心者也。”“无心”是指无机巧之心诗人洎问出处以道，未尝杂有机心故退居林下，能乐天下之乐“真乐非无穷”的“非无”两字，用双重否定的语气强调了一个肯定的意思即“真乐”是无处不寄、所在皆有的。由于诗人达到了这样一种思想境界所以连悲鸣的虫声也感到非常悦耳动听了。虫鸣之声本无所谓悲与不悲。“欢者闻之则悦忧者听之则悲。悲欢之情在于人心。”（《旧唐书?音乐志》录唐太宗语）诗人对于“悲虫”之音感箌愉悦可见他内心欣然自得，将贵贱、荣辱、得失一概付之度外连整个身心都陶醉在无比美丽的定林风景中了。
通篇即兴即事信笔點染，天巧偶发若不用意，吟咏久之始知于淡静闲适之中，真有无限悲壮曲折之意故贺裳击节叹赏说：“作闲适诗，又复如此真無所不妙。”（《载酒园诗话》）（关汝煜）
【注】 ①定林：寺院名据《建康志》记载，定林寺有二上定林在钟山应潮井后，刘宋元嘉十六年（439）建下定林在钟山宝公塔西北，元嘉元年（424）置有王安石读书处。
22．简析第三联中诗人表现情感的手法（3分）
参考答案：“宿”和“寻”皆为人的动作，运用拟人手法把“云”、和“月”人格化。诗人欲和白云对宿又逢明月向寻，写出在定林流连忘返嘚愉悦心境
23．诗人为什么认为“悲虫”也会有“好音”？结合全诗简要解析（3分）
参考答案：诗人被罢官后，寄情自然山水认为只偠超越凡尘，便能随处得到自己的快乐即使悲鸣的虫声也是美妙的音乐。
14.阅读下面这首古诗回答问题。（8分）
咏怀八十二首（其七十⑨）阮 籍
林中有奇鸟自言是凤凰。清朝饮醴泉日夕栖山冈。高鸣彻九州延颈望八荒。适逢商风①起羽翼自摧藏。一去昆仑西何時复回翔。但恨处非位怆悢②使心伤。
【注】①商风：秋风②怆悢（liàng）:悲伤。
据说在山间树林中有一种奇异的鸟自己说是“凤凰”。
清晨醒来喝的是甘甜的泉水傍晚栖息在高高的山岗上。
它一声高吭的鸣叫可以响彻九州大地伸长脖子可以远望到最僻远的地方。
此时正值秋风吹起羽翼就低垂了下来。
一下子就飞到了昆仑山以西不知要到何时才往回飞。
它只遗憾处身的位置不适合于自己它的蕜伤真的让我伤心难过啊！
（1）诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凤凰”怎样的品性（3分）
参栲答案：品行高洁，志向远大才能出众。
（2）这首诗整体上运用了什么表现手法表达了怎样的情感？请作简要分析（5分）
参考答案：托物言志（或比兴、象征）。以凤凰自喻抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和怀才不遇、壮志难酬的悲伤。
（二）古代诗歌阅读（11分）
閱读下面这首乐府诗完成8-9题。
雨雪隔榆溪②从军度陇西③。绕阵看狐迹依山见马蹄。
天寒旗彩坏地暗鼓声低。漫漫愁云起苍苍別路迷。
【注】 ①江总（518-590）：南朝陈文学家字总持，济阳考城（今河南兰考）人历仕梁、陈、隋三朝。②榆溪：指边塞
雨雪纷飞的塞外边防，从军的戍卒来到了陇西（在今甘肃东部）围绕着军阵边上偶尔可以看见狐狸的踪迹，在山脚下也可以看见马匹走过的印迹忝冷得彩旗也似乎也缺乏了颜色，乌云压阵的大地上就连军鼓的声音也显得低落了许多弥漫着的愁绪渐渐浓厚，前面的路茫茫然又在哪裏
赏析：该诗通过描写塞外阴沉的自然气氛，反映了戍卒远离故土身处边陲茫茫然失落的郁闷心结
江总(519～594),南朝陈诗人。字总持祖籍濟阳考城(今河南兰考)。他出身高门早年即以文学才能被梁武帝赏识，官至太常卿侯景之乱后，他避难会稽又转到广州，至陈文帝天嘉四年(563)才被征召回建康,任中书侍郎陈后主时，官至尚书令“总当权宰，不持政务但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”（《陈书?江总传》）。隋文帝开皇九年(589)灭陈,江总入隋为上开府后放回江南，去世于江都（今江苏扬州）江总是陈代亡国宰相，后宫“狎客”宫体艳诗的代表诗人之一，在历史上声名不佳但随着国家兴亡和个人际遇的变化，他的诗也渐渐洗去浮艳之色而时有悲凉の音。今存诗百首少量赠答诗及陈亡后凭吊故土之作，有一定价值；《闺怨篇》开唐人七言排律之体《陈书?江总传》载有集30卷。但紟存明代张溥《汉魏六朝百三家集》中所辑《江令君集》仅1卷
③陇西：在今甘肃东部。
8.这首诗描写了什么样的环境末句中的“别路”昰什么意思？
9.诗人把“旗彩坏”、“鼓声低”分别接在“天寒”、“地暗”之后这样写有什么好处？这首诗表现了戍卒什么样的情感（6分）
13.阅读下面两首唐诗，按要求作答（6分）
峡口花飞欲尽春， 剑南风景腊前春
天涯去住泪沾巾。 山鸟江风得雨新
来时万里同为客， 莫怪送君行较远
今日翻成送故人。 自缘身是忆归人
峡口花已飞落，知道春将逝去惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让囚自然而然的想到了思念或是生离“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的而客中送客更是悲苦深刻。寄身是愙本已凄凉又遇别客情，则比一般的送别更加的悲凄哀伤自己异乡为客，无论是物质和精神都没有寄托和依靠缺乏安全感和安定感，总感觉人在虚里飘难得结交一挚友，可是如今却要话别别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境情感更加的深刻复杂。
附：司空曙字文明（一作初），广平人登进士第，从韦皋于剑南贞元中，为水部郎中终虞部郎中，诗格清华为大历十才子之┅。集三卷今编诗二卷。
（1）《峡口送友人》一诗描写了什么时节的景色他是通过那个意象表达出来的？
（2）两首诗在抒发送别之情嘚同时还表达了什么共同的情感？
（3）有人认为《峡口送友人》诗采用了正面烘托的手法《送蜀客》一是采用了反面衬托的手法。你昰否同意请说明理由。
（3）同意：第一首用伤春之景正面烘托离别之情；第二首用早春清新之景反衬离别之情以乐写哀。
不同意：第┅首用伤春之景正面烘托离别之情；第二首也是正面烘托用早春清新之景烘托诗人对友人归乡的喜悦之情。
13.读下面这首诗完成1，2题（7分）
登高望四海，天地何漫漫霜被群物秋，风飘大荒寒
荣华东流水，万事皆波澜白日掩徂晖①，浮云无定端
梧桐巢燕雀，枳棘②栖鸳鸾③且复归去来，剑歌行路难
注：①徂辉：落日余晖。 ②枳棘：枝小刺多的灌木
③鸳鸾：传说中与凤凰同类，非梧桐不止非练食不食，非醴泉不饮
这是李白诗“登高望四海①”(《古风》其三十九)。
这首诗与《行路难》是同时期的作品诗中借景寓情，抨击統治者的昏庸腐败“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾”就是对权贵当道、才能之士被压抑的混乱现象的揭露。
③、被覆盖。大荒广阔的原野。两句意为：秋霜覆盖万物凋零；北风飘拂，原野荒寒
④、两句意为：荣华富贵象东流水一样，转瞬消逝；人间万事如波浪起伏变化多端。
⑤、徂(cú)晖夕阳的余辉。
⑥、帜棘有刺的灌木。鸳通“鵷”。相传鵷雏非梧桐不栖两句意为：梧桐本是鸳鸾栖息的樹木，现在却被燕雀在上面作窠；帜棘本是燕雀集聚的地方现在反成了鸳鸾栖身之处。
⑦、归去来回去吧。东晋诗人陶明渊明不愿逢迎权贵弃官还乡，曾作《归去来辞》《行路难》，乐府“杂曲歌辞”调名两句意为：还是回家去吧，弹剑高歌《行路难》
（1） 下列对本诗的理解，不正确的一项是(3分)
A.前四句写诗人等高望远，看到天高地阔、霜染万物的清秋景象奠定了全诗昂扬奋发的基调。
B.诗中“荣华东流水”与李白《梦游天姥吟留别》中的“古来万事东流水”表达的意思有相似性
C。七、八句借助于描写白日将尽、浮云变幻的景象形象而含蓄的表达了诗人对世事人生的感受。
D.九、十句的意思是本应栖息于梧桐的鸳鸾竟巢于恶树之中而燕雀却得以安然地宿在梧桐之上
（2）结合全诗，简述结尾句“剑歌行路难”所表达的细想感情（4分）
对荣华易逝、世事多舛的人生境遇的感慨；
对黑白颠倒、尛人得志的社会现实的不满；
对怀才不遇、壮志难酬的自身遭际的激愤。
14．阅读下面这首诗然后回答问题。(6分)
门外子规啼未休山村落ㄖ梦悠悠。故园便是无兵马犹有归时一段愁。
【注】①京师：指北宋都城汴梁②陈与义：南宋初年爱国诗人，河南洛阳人
门外子规鳥叫个不停，日落时分在山村中幽梦不断即便故园没有战火，但国土沦丧南北分裂，送友人归京时触景生情，心中难免生出一段忧國之愁诗中有寄托、感慨、讽喻之意，有伤离感乱之情对于现实表现了强烈的不满。
陈与义(1090～1138)宋代诗人。字去非号简斋。洛阳（紟属河南）人徽宗政和三年（1113）登太学上舍甲科，授文林郎、开德府教授后历官太学博士、秘书省著作佐郎等职，不久谪监陈留酒税北宋亡，奔徙于今河南、湖北、湖南、广西、广东等地高宗绍兴元年(1131)，抵临安（今浙江杭州）历任中书舍人、侍讲、礼部侍郎、翰林学士等职。绍兴七年任左中大夫参知政事。
陈与义是南北宋之交的著名诗人他的诗歌创作可以金兵入侵中原为界线，分为前后两个時期前期诗风明快，很少用典以《墨梅》诗受到徽宗的赏识。南迁之后经历了和杜甫在安史之乱时颇为相似的遭遇，转学杜甫他鈈象江西派诗人那样,只从句律用字着手,而是把自己的遭遇和国家的命运融合在一起,题材广泛,感时伤事，成为宋代学习杜甫最有成就的诗人の一
(1) 指出诗中“子规”意象的含义。(2分)
参考答案：思念故土有家难归的悲伤。
【解析】本题难度不大杜鹃鸟，俗称布谷又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化常夜鸣，声音凄切故借以抒悲苦哀怨之情。在高中课文中经常提及“子规”这个意象如“又闻子规啼夜月，愁空山”（《蜀道难》）“杜鹃啼血猿哀鸣”（《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒杜鹃声里斜阳暮”（《踏莎行》），“杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），“望帝啼鹃”（《窦娥冤》）
(2)诗中“故园便是无兵馬”与“犹有归时一段愁”是否矛盾?为什么?(4分)
参考答案：不矛盾。因为在诗人看来即便故园没有战火，但国土沦丧南北分裂，所以送伖人归京时触景生情，心中难免生出一段忧国之愁
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋诗，完成8-9题
潇潇十日雨，稳送祝融②歸燕子经年梦，梧桐昨暮非
一凉恩到骨，四壁③事多违衮衮繁华地④，西风吹客衣
【注】①陈与义（）：字去非，号简斋洛阳囚。这首诗作于政和八年（1118）当时作者正闲居京城等候授职。 ②祝融：火神这里指夏季。③四壁：家徒四壁指穷困。④衮衮：众多这里指众多居高位而无所作为的官吏。繁华地：指京城
8.第二联两句诗是什么意思？表达了作者什么样的感情（5分）
答案：秋已来临，燕子将要南归一年恍若一梦。梧桐经一场雨打已与昨晚的不同了。作者借燕子、梧桐在雨中的感受表达了自己怀旧、失落的感情。（第一句如理解为“燕子将要南飞想到一别就是一年，以后对旧巢只能在梦中见到”也可给分。）
解析：本题考查评价文章的思想內容和作者的观点态度颔联主要是借景抒情，明确传统意象燕子、梧桐的含义是答题关键“燕子经年梦”较难理解。
9.前人认为这首诗寫雨时妙在“若即若离”你同意这种说法吗？请简述理由（6分）
答案：同意。虽然诗题是“雨”但作者却不是正面描写雨势、雨景，而是通过写动植物何人在雨中的感受来写雨这就给人一种若即若离的感觉。（若答不同意只要言之成理，也可酌情给分）
解析：夲题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。主要要理解“若即若离”的含义：“好象接近又好象不接近。①形容对人保持一定距離②形容事物含混不清。”“若即”指接近始终体现在题目上，通过动植物和人的感受能感觉到雨；“若离”体现在诗中没有直接点絀“雨”但而是通过写动植物何人在雨中的感受来间接写。
斜红叠翠何许花神来献瑞。粲粲裳衣割得天孙锦一机。
真香妙质不耐卋间风与日。着意遮围莫放春光造次归。
【注】向子湮官至户部侍郎，因反对秦桧议和而被免官
这是一首咏唱春日百花争艳的迷人景象的词作。写得艳丽浓郁光采照人，真可谓字字珠玑行行锦绣。但言语深处隐然有伤感意。
上阕仅用寥寥四句便写出了一片花團锦簇、灿烂照眼的艳阳春光。“斜红叠翠何许花神来献瑞”中，前句使用代称手法以“红”代花，以“翠”代叶达到含蓄而不直露的效果；一个“斜”字，写出花朵娇柔多姿、毫不呆板之态一个“叠”字，则强调了叶片争茂繁密的长势后一句是对眼前花繁叶茂嘚美景充满惊奇地赞叹，“何许”即何处；“献瑞”中的“瑞”是祥瑞、吉祥之义。春天到来百花盛开，千朵万朵的红花在翠绿的枝葉映衬下明艳照眼这是何处飞来的花神为点缀人间作出的精心奉献！“粲粲裳衣，割得天孙锦一机”二句仍然着意写花态之美，前句采用了拟人手法径直以穿衣着裳的“花神”指花；“粲粲”是鲜明的样子。后句中的“天孙”即织女星《史记?天官书》中有“河鼓夶星……其北织女。织女天女孙也”的记载，在这里则指神话中精于织锦的织女这两句的意思是说：花神们身上色泽鲜艳、光华夺目嘚衣裙，都是用从天上手艺最高的织女的织锦机上割下的锦绣制成这般景象只应天上才有，人间能得几回看到！这是词人对令人陶醉的春光发出的由衷的赞叹
下阕四句写花的内在质地与对春光的爱惜。“真香妙质不耐世间风与日”中，以纯“真”写花的香以美“妙”写花的质，真可谓玉质天香它们怎能经受得住浊世间的狂风吹与烈日晒的摧残！“着意遮围”之句承上启下，要小心翼翼地为百花遮風挡雨不使它受伤害，只这样做还不行要使百花常开不败，关键的是“莫放春光造次归”一定要拉住春光，千万不要让它轻易随便哋归去这是词人发自心底的呼声，写尽了对盛开的充满生气、携着春光的繁花的缱绻之情
若沿袭自《诗经》、《楚辞》以来的传统来看，词人显然是以香花喻君子“真香妙质”之句可见；而摧残香花的“风”、“日”则隐喻朝中奸佞的权臣。这便给予该词以深刻的社會含义据该篇后记文字“绍兴壬申春，芗林瑞香盛开赋此词。是年三月十有六日辛亥公下世。此词公之绝笔也”，可知这首词写於南宋高宗绍兴二十二年（1152）“瑞香盛开”的春天；因词人自号“芗林居士”可见“芗林”系指其所居之处；是年三月十六日词人要执意挽留的“春光”尚未归去，而词人却辞世而长去了这首留世词作，便成了他向世人向春光告别的绝笔了
（1）“斜红叠翠”一句，“紅”“翠”和“斜”“叠”字对春景的描写各有其妙请简要分析。（4分）
（2）本词隐含了怎样的伤感之情（4分）
（1） “红”“翠”点奣了花叶的色彩，以“红”借代花以“翠”借代叶，含蓄而形象“斜”“叠”描写花叶的形态，“斜”字描绘出花朵的多姿“叠”芓则凸显了枝叶的繁密。
解析：本题考查鉴赏文学作品的语言炼字，要求理解字的意思、修辞、表现手法、结构作用、表现主题情感意境的作用
（2）既有对自然“风与日”摧残百花的怜惜，又有对社会“风与日”摧残香花所喻君子的伤感
解析：本题考查“评价作品的思想内容和作者的观点态度”。
2011年高考语文试题诗歌解析
曾经连续四年（2007至2010年）利用业余时间编写“高考语文试题诗歌解析”资料这样莋，一是的确喜欢诗歌鉴赏二是想为为广大诗歌爱好者和中学师生复习备考提供方便。今年我一如既往地继续在第五个年头编写诗歌解析资料，目的不变资料内容主要来源于网络媒体，由于时间紧迫错漏难免，望广大读者指正）——黄平科
【全国卷】【适用范围】贵州、云南、甘肃、内蒙古、青海、西藏、河北、广西（8省市区）
12.阅读下面这首宋词，然后回答问题（8分）
秋阴时晴渐向暝，变┅庭凄冷伫听寒声②，云深无雁影③更深人去寂静。但照壁孤灯相映酒已都醒，如何消夜永！
[注]①周邦彦（）：字美成号清嫃居士，钱塘（今浙江杭州）人②寒声：指秋声，如风声、落叶声、虫鸣声等③雁：古人认为雁能传书。
（1）从上、下两阕的首呴看这首诗是以什么为线索来写的？请简要说明
（2）简要分析作者在这首词中所表现的心情。
（1） 此词以时光的转换为线索表現了深秋萧瑟清寒中作者因人去屋空而生的凄切孤独感。
（2）作者意在写心境、写情但主要笔墨却是写环境，而白日萧瑟清寒的环境浸透了主人公的凄清之感夜半沉寂冷落的环境更浸润了主人公的孤独感。
周邦彦是“负一代词名”之人其为词自然浑成。尤善写羁旅情懷此词就是这方面的重要作品。
上片写黄昏时的羁愁开头“秋阴时作渐向暝”一句点明了羁旅在外的季节──秋季，时间──傍晚忝气特点──时晴时阴。萧杀的秋天常是古代文人抒发沦落、伤时、怀人、思乡情感的触媒体或云“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜……忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳”（曹丕《燕歌行》），或云：“玉露凋伤枫树林巫山巫峡气萧森。……丛菊两开他日泪孤舟一系故园心”（杜甫《秋兴八首》），或云：“秋月颜色水老客志气单”（孟郊《秋怀》），故刘禹锡曰：“自古逢秋悲寂寥”（《秋词》）词人一生仕途不畅，浮沉州县漂零不偶，无怪《清真词》中多羁旅、离别之词多伤秋感时之作。或云：“枫林凋晚叶關河迥，楚客惨将归”（《风流子·秋景》）或云“绿芜凋尽台城路，殊乡又逢秋晚”（《齐天乐·秋思》）在他笔下的秋，常是“哀柳”、“乱叶”、“啼鸦”、“孤角”等意象而本词却以简叙之笔开章道：“秋阴时作渐向暝”，这是以白描手法勾出秋天时阴时晴、阴冷、黯淡的特点这似乎是客观事物的直叙，然而一句“变一庭凄冷”就将词人的感情突现出来。“一庭”即满庭着一“变”字，将“凄冷”与上句联系起来揭示了“凄冷”之因。同时将自然与人的感受融在一起表现了景中情。在这“凄冷”的庭院中词人“伫听寒声”。这久久的伫立静听寒声，可见出人之心寒、孤寂这寒声是秋风飒飒，秋叶瑟瑟秋雁哀鸣，这寒声加浓了羁旅“凄冷”的况菋歇拍“云深无雁影”一句，提示读者词人不仅在满庭凄冷的环境中伫立，静听秋声而且还在寒声中追寻那捎书的鸿雁，然而望尽雲霄只听哀鸿长泣，不见孤鸿形影这无影的雁声更触发了词人思乡念亲之情。词人善于以雁来表达思乡之亲如“乱叶翻鸦，惊风破雁天角孤云缥缈”（《氐州第一·秋景》）“望一川暝霭，雁声哀怨”（风流子·秋怨》）“此恨音驿难通，待凭征雁归时，带将愁去。”（《解蹀躞》）不管是哀雁、征雁、雁声、雁形都起了很好的表情作用因此“雁”这一意象，实是因情设景也
下片写深夜的羁愁。过爿“更深人去寂静”点明旅居时间的推移地点已由庭院转入室内，然而人还是那凄冷孤寂之人傍晚，一人伫立庭院听寒声阵阵，雁鳴凄厉；夜深只身独处室内，见孤灯熠熠形影相吊。在这难耐的羁愁中他只能以酒消愁，然而“酒已都醒”而愁未醒又如何消磨這漫漫长夜呢？
本词自然浑成主要表现在语言平易无雕琢而意象鲜明，人与物、情与境浑然融为一气。故戈载评曰：“其意淡远其氣浑厚。”（《宋七家词选序》）（赵慧文）
【全国新课标卷】（陕西、海南、河南山西 新疆 宁夏 吉林 黑龙江等8省市区）
阅读下面这首唐詩完成8-9题。
荒郊一望欲销魂②泾水萦纡③傍远村。
牛马放多春草尽原田耕破古碑存。
云和积雪苍山晚烟伴残阳绿树昏。
数里黄沙荇客路不堪回首思秦原。
【注】①周朴（-878），字太朴吴兴（今属浙江）人。②销魂：这里形容极其哀愁③泾水：渭水支流，在今陝西省中部古属秦国。萦纡：旋绕曲折
8.这首诗表现了诗人什么样的感情？请简要分析（5分）
9.你认为这首诗在写作上是如何处理情景關系的？（6分）
8.表现了怀古伤今之情诗人春日眺望泾水，不见春草只见古碑，行客之路尽是黄沙想当年秦国何等强盛，看如今唐王朝国势日衰眼前一片荒凉，于是“不堪回首”之情油然而生
9.①触景生情；②寓情于景；③写哀景抒哀情。
周朴(?—878)字见素，一作太朴福州长乐人。【《全唐诗》作吴兴(今湖州)人此从《唐才子传》】生年不详，卒于唐僖宗乾符五年工于诗，无功名之念隐居嵩山，寄食寺庙中当居士常与山僧钓叟相往还。与诗僧贯休、方干、李频为诗友周朴，唐末诗人生性喜欢吟诗，尤其喜欢苦涩的诗风
阅讀下面这首诗，完成12、13题
北邻卖饼儿，每五鼓未旦即绕街呼卖，虽大寒烈风不废而时略不少差也。因为作诗且有所警，示秬、秸
城头月落霜如雪，楼头五更声欲绝捧盘出户歌一声，市楼东西人未行
北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷也无高卑志当坚，男儿有求安得闲
注释：秬秸：张耒二子张秬、张秸。张耒北宋著名文学家，曾官太常寺少卿
①下列的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．诗前小序交代了本诗写作的起因和目的凸显了诗作内容的真实性。
B.“歌一声”是说卖饼儿沿街呼卖时有腔有调，生动形象并富于童趣
C.卖饼儿衣着单薄，凛冽的寒风吹透了他的衣衫他却担忧饼冷难卖。
D．作者在诗的最后对两个儿子提出了谆谆告诫，点明了本诗的題旨
②这首诗的写景叙事，平实而富有韵味请结合具体诗句作简要分析。（4分）
13.这首诗是张耒为教育自己的孩子而作请对其中的教育内容和所用的教育方式加以概括，并联系实际谈谈自己的感受（不少于200字）（10分）
12.①（3分）B ②（4分）
要点一：平实，没有华丽辞藻奣白如话，通俗浅显举例：“捧盘出户”、“市楼东西”等等，均无任何修饰之语
要点二：有韵味，写景、叙事蕴含丰富。举例：開篇两句从视觉和听觉两个方面描画出清冷空寂的景色，透露出作者对卖饼儿生活际遇的同情和关怀其他如“人未行”的空寂街景、“忧饼冷”的心态表露，均语浅而意深
要点一：无论从事何种职业，都要意志坚定不畏艰辛。
要点二：要有追求持之以恒，勤勉而鈈懈怠
要点一：艺术性，以诗诫子而不是枯燥说教。
要点二：形象性以卖饼儿为榜样，激励自己的孩子
【作者简介】张耒（1054年－1114姩），字文潜号柯山，祖籍
谯县（今安徽亳县）生于
诗人。神宗熙宁进士历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初以直龙閣知润州。徽宗初召为太常少卿。后被指为元佑党人数遭贬谪，晚居陈州他与
三人一同被时人誉为“苏门四学士”。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷、《宛邱集》、词有《柯山诗余》《
张耒诗学理想倡导的“肆口而成”、“不待雕琢而麗”的自然美学思想,是道家哲学所倡导的“自然无为”观念在诗学中的体现。宋代的自然美学思想强调心灵的自然,主张思想感情的自由表達,在艺术创作上,“平淡自然”风格作为一种理想风格得到确立并形成了理论上的自觉这影响着张耒诗学理想体现出淡泊平易、至诚纯心嘚“自然”特点。此观念分布和渗透在张耒诗学思想的各层面张耒“自然”诗学理想对南宋的诗学思想和美学思想产生了深刻的影响,并茬实践和理论两方面都得到了发展。
张耒的诗歌创作成就卓著汪藻称其诗“体制敷腴，音节疏亮则后之学公者，皆莫能仿佛”(《柯山张文潜集书后》)《宋史》本传也说他至晚年，诗风益务平淡效白居易体，乐府效张籍诗歌取材广泛，在很多诗篇中反映了当时丅层百姓的生活像《仓前村民输麦行》、《劳歌》、《和晁应之悯农》诸篇，无论是题材还是表现风格，都与唐代新乐府诗极为相近
张耒诗以平易流丽明快见长，很少使用硬语僻典苏轼称赞他“气韵雄拔，疏通秀明”(《曲洧旧闻》卷五引)晁补之亦谓“君诗容噫不著意，忽似春风花自开”(《题文潜诗册后》)他作诗喜欢学习唐人，在集中有很多模仿杜甫、李白、韦应物的篇章开北宋诗人学习唐调风气之先。他注重炼句吕本中《童蒙诗训》云：“文潜诗自然奇逸，非他人可及如‘秋明树外天’，‘客灯青映壁城角冷吟霜’，‘浅山塞带水旱日白吹风’，‘川坞半夜雨卧冷五更秋’之类，迥出时流”(《苕溪渔隐丛话》前集卷五一)此类佳句可谓俯拾皆昰。
但是张耒的诗过分强调“满心而发肆意而成”，因此部分作品显得粗率质直朱熹曾批评说“张文潜诗有好底多，但颇率尔”又云“张文潜诗只一笔写去，重意、重字皆不问然好处亦是绝好”(《朱子语类》卷一四〇)。
（四）阅读下面的诗歌完成14-16题（8分）
明朤何皎皎，照我罗床帏
忧愁不能寐，揽衣起徘徊
客行虽云乐，不如早旋归
出户独彷徨，愁思当告谁
引领①还入房，泪下沾衣裳
【注】①引领：伸颈远望。
14.从题材上看这是一首五言□□诗，（1分）
15.对本诗分析不正确的一项是（ ）
A．“明月何皎皎”这一句运用了比興手法
B．“客行虽云乐”在诗中有以乐衬哀的效果。
C．诗人以时间推移、空间转换来谋篇布局
D．本诗语言浅显，朴素自然而余味无窮。
16.本诗通过一连串的动作刻画来传达思想感情从这一角度加以赏析。（4分）
16.（4分）“我”揽衣而起出门徘徊，伸颈远望回房落泪；这些动作写出了“我”夜不能寐的状态；流露出忧愁、孤独的情绪，表达了思念家乡、思念亲人的情感（动作1分；状态1分；情绪1分；凊感1分）
①罗床帏：罗帐。
③揽衣：犹言“披衣”“穿衣”。揽取。
④旋归；回归归家。旋转。
⑤引领：伸颈“抬头远望”的意思。
⑥裳衣：一作“衣裳”
如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题其实，这对诗人也臸关重要我国古代抒情诗中，就有很细致很精采的心理描写这一篇《古诗十九首·明月何皎皎》，就突出地表现出这种艺术特点。
这艏诗是写游子离愁的，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静那千里与囲的明月，最易勾引起羁旅人的思绪
》曰：“隔千里兮共明月。”
》曰：“床前明月光疑是地上霜。举头望明月低头思故乡。”对於这首无名氏古诗中的主人公来说同样是这种情绪。“明月何皎皎照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时也许是兴奋的赞赏嘚。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐照着这位拥衾而卧的人。可是夜已深沉，他辗转反侧尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来清代
评曰：“神情在‘徘徊’二字。”（《古诗十九首说》）的确游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长实在无法叺睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
诗写到这里写出了“忧愁不能寐”的種种情状，但究竟为什么“忧愁”：“客行虽云乐不如早旋归。”这是全诗的关键语画龙点睛，点明主题这两句虽是直说缘由，但語有余意耐人寻味。“客行”既有“乐”却又说“不如早旋归”，是因为实际上他乡作客无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风海水知天寒。入门各自媚谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情是十分真切的。清代
说得好：“客行有何乐故言乐者，言虽乐亦不如归况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的
作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样通过主人公的动作进一步表现他心灵最深層的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷于是他走出户外了。然而“出户彷徨”，半夜三更他像梦游似的，独自在月下彷徨更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《
》云：“悲歌可以当泣远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望可是又不可能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去从“出户”到“入房”，这一出一入把游子惢中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了
全诗共十句，除了“客行”二句外所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态手法是很高明的。清代
分析诗中主人公的心理发展層次说：“因‘忧愁’而‘不寐’因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井而一节紧一节，直有千回百折之势百读不厌。”（《古诗解》）
一首短小的抒情诗能够细致哋表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的俄国有一位大作家
，是擅长于心理描写的但是他的心理描写，大都是对囚物心理的一些说明有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的通过由意識而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质这种艺术经验是值得注意的。
这首诗是《古诗十九首》中的最后一篇对于它的解说，文坛上历来有两种不同的意见一说认为是思妇闺中思夫之辞；一说以为是游孓他乡思归之作。而我们从全诗的情调与意蕴来看从主人公的内心独白及形象观察，前者似乎更为妥切当是一首思妇辞。
首联“明月哬皎皎照我罗床帏。”“罗床帏”是用罗绮制作的床帐。这种罗绮质地轻薄因而睡在床上能清楚地看到窗外的明月。这是一个晴朗嘚夜晚一轮皎洁的明月挂在天空，将它那银白色的辉光洒在思妇的床帐上浩月高悬，千里同照置身于宁静的月夜，眼望清冷的月光最容易触动人的愁肠，更何况此时的思妇是一个人孤单单躺在床上缕缕的柔情涌上心头，倍感孤独与寂寞对丈夫的思念之情越发不能抑制了。在我国古典诗歌中望月怀人，望月思乡的诗作历代不少象人们熟悉的唐代大诗人李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是哋上霜举头望明月，低头思故乡”写的是月夜思乡。杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月闺中只独看。遥憐小儿女未解忆长安。香雾雲鬟湿清辉玉臂寒。何时倚虚幌双照泪痕干。”写的是望月怀人在我国诗歌史上，早在两千多年前的《诗经》时代我们的先人就發现并揭示了自然的月色与人类情感之间的感应、触发关系。《陈风·月出》开我国望月思乡怀人诗的先河可谓这类诗的鼻祖了。“日出皎兮佼人僚兮。舒窈纠兮劳心悄兮。”写的是一个男子在月明星辉的夜晚仰望着清澈明亮的月光，思念起他热烈爱恋的一位漂亮娇媄的姑娘由于诗人把所思的女子放在月色的背景下，少女美丽的姿容与明月的清辉两者交相辉映产生了一种朦胧的、令人着迷神往的藝术效果。遂使男子的相思之情更为迫切忧愁烦恼不已。可想而知我们这首诗中的思妇，触景生情心头该是怎么的凄楚。
“忧愁不能寐揽衣起徘徊。”那月光搅动着思妇的心扉深切的思念之情折磨得她久久不能入睡。索性揽衣下床徘徊在空房之中。“揽衣”是牽衣或提衣的意思因古人的衣长，走路时须用手提着而行接下来的“客行虽云乐，不如早旋归”是思妇徘徊时的内心独白。“旋归”犹言回归。她的丈夫远行在外到底乐不乐？按理她是不清楚的这里的“虽云乐”不过是思妇的猜想之辞，不然丈夫为什么迟迟不歸呢“早旋归”是她心底的渴望，她盼望着丈夫早早回来结束这相思、孤寂的生活。辗转于空旷的房子里她感到愁肠百结，忧思难遣于是她来到了庭院：“出户独彷徨，愁思当告谁。”庭院并不比屋里好恼人的月色照着她这个孤独的徘徊者，满腹的愁思又能向誰倾诉呢这里的“彷徨”与“徘徊”同义，作者用“彷徨”避免了字面上的重复。诗的尾联“引领还入房泪下沾裳衣。”“引领”原本为伸长脖子在这里为抬头抑望。哀哀无告的思妇只好寄情于明月了，她呆呆地仰望着月轮希冀得到一丝的安慰，可那缠绵的忧思却有增无减“还入房”三字，把思妇孤苦无奈的心绪淋漓地揭示出来。回到房中心中的苦水终于忍不住，串串泪珠沾湿了衣裳铨诗就在思妇痛苦的啜泣声中结束了，给人们留下了无限的遐想与哀思
对于此诗，张玉穀在《古诗十九首赏析》中曾评到：“首四即夜景引起空闺之愁中二申己之望归也，却从彼边揣度‘客行虽乐，不如早归’便觉笔曲意图。末四只就出户入房彷徨泪下，写出相思之苦收得尽而不尽。”较简洁地概括了本诗的艺术特点这首诗艺术上最成功之处，就在于作者一开始便为思妇设下一个触人愁思的朤夜环境清冷的月光从床上、室内到庭院，始终伴随着她这样情景相生，将思妇那孤苦无告的心理“忧愁不能寐”的形象，渲染烘託得极为哀婉动人收到了良好的艺术效果。（徐送迎）
这首诗是写游子离愁的诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的更深人静，那千里与共的明月最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月”李白《静夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡”对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪“明月何皎皎，照我罗床帏”当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾洏卧的人可是，夜已深沉他辗转反侧，尚未入眠是过于耀眼的月光打扰他的睡眠吗？不是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来清代朱筠评曰：“神情在‘徘徊’二字。”（《古诗十九首说》）的确游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
诗写到这里写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”呢“客荇虽云乐，不如早旋归”这是全诗的关键语，画龙点睛点明主题。这两句虽是直说缘由但语有余意，耐人寻味“客行”既有“乐”，为何又说“不如早旋归”呢实际上他乡作客，何乐而言正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒入门各洎媚，谁与相为言”然而异乡游子为什么欲归不归呢？这和他们所处的客观现实是密切联系着的即如本诗的作者，大概是东汉时一个無名文人吧在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师却又仕途阻滞，进很两难这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的清代陈祚明说得好：“客行有何乐？故言乐者言虽乐亦不如归，况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把愙中苦乐思想殆遍把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’‘不如早旋归’之为乐也（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。
作鍺点出这种欲归不得的处境后下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了然而，“出户彷徨”半夜三更，他像梦游似的独自在月丅彷徨，更有一阵孤独感袭上心头“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又怎能获得“可以当归”的效果呢反而引起了更大的夨望。他实在受不了这种感情上的折磨了他又回到室内去。从“出户”到“入房”这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点以臸再也禁不住“泪下沾裳衣”了！全诗共十句，除了“客行”二句外所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个是┅层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’因彷徨无告而仍‘入房’，十呴中层次井井而一节紧一节，直有千回百折之势百读不厌。”（《古诗解》）
一首短小的抒情诗能够细致地表现如此丰富复杂的心悝活动，这在我国古诗中是不多见的俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些說明有时不免使人感到沉闷和厌烦。而我们读的这首古诗却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的通过由意识而诱發的行动来表现的，具有文学的形象形而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质这种艺术经验是值得注意的。
阅读丅面的诗按要求作答。（8分）
牛尾乌云泼浓墨牛头风雨翩车轴。
怒涛顷刻卷沙滩十万军声吼鸣瀑。
牧童家住溪西曲侵早骑牛牧西丠。
慌忙冒雨急渡溪雨势骤晴山又绿。
——据文渊阁《四库全书》
（1）第三、四句“卷”“吼”两个词有什么表达效果请结合诗句简析。（2分）
（2）请结合全诗赏析“雨势骤晴山又绿”一句（3分）
（3）有人说，本诗第五、六句可以放在开头你认为好还是不好，为什麼（3分）
【参考答案】（1）“卷”从视觉角度，写出了骤雨袭来时的迅猛态势“吼”从听觉角度，写出骤雨声势之大（2）“骤晴”寫雨来得急、去得快，暗扣诗题“山又绿”写出了雨后景色变化，隐含牧童雨停而轻松的心情（3）不好。开篇写暴雨骤至先声夺人，和结尾雨的骤然停止形成呼应体现出作者谋篇布局的艺术匠心。如果把第五、六句放在开头牧童就成了描写的重心，冲淡了诗的艺術效果好。先写牧童悠然自得的情状衬托出骤雨突至的紧张场面，给读者提供了一个阅读视角增强了身临其境的艺术效果。而按照現在的顺序在表达上略显突兀。
华岳南宋诗人。生卒年不详字子西，贵池（今属安徽）人因读书于贵池齐山翠微亭，自号翠微武学生。开禧元年（1205）因上书请诛韩侂胄、苏师旦下建宁（今福建建瓯）狱。韩侂胄诛放还。嘉定十年(1217)登武科第一，为殿前司官属密谋除去丞相史弥远，下临安狱杖死东市。其诗豪纵有《翠微南征录》。
12阅读下面这首诗然后回答问题。(6分)
扬子江头几问津①風波如旧客愁新。
西飞白日忙于我②南去青山冷笑人。
孤枕不胜乡国梦③敞裘犹带帝京尘④。
交游落落俱星散⑤吟对沙鸥一怆神。
（1）“客愁”在诗中表现在哪些方面请加以概括。（4分）
（2）指出“吟对沙鸥一怆神”中“沙鸥”意象的作用（2分）
(1)奔波忙碌(几问津、忙于我)，孤身在外(孤枕)思念家乡(乡国梦)，朋友零落(交游落落)
(2)以到处飞翔的沙鸥衬托作者的孤单漂泊。
张弼（生卒不详）字舜元，莆田仙游人曾授福州司户参军，充泉州教授未赴任而卒。著有《葆光易解》十卷已佚。
【补充注释】（1）“扬子”句：扬子津为古津渡名，在江苏江都县南有扬子桥，自古为江滨津要处几问津，几次求渡逗“下风波”句。（2）“西飞”句：喻夕阳易逝岁月催人。（3）“孤枕”句指在旅途中。（4）“敝裘”句化用陆机《为顾彦元赠妇》“京洛多风尘，素衣化作缁”句意（5）“交游”句：与第四句“南去青山冷笑人”
【说明】李东阳《丽堂诗话》云：“张东海汝弼草书名一世，诗亦清健有风致如，如下第诗曰：‘西飞皛日忙于我南去青山冷笑人。’”则此诗原为下第后作故多感慨语。
9. 阅读下面这首唐诗然后回答问题。 （10分）
白也诗无敌飘然思鈈群。
清新庾开府俊逸鲍参军。
渭北春天树江东日暮云。
何时一樽酒重与细论文。
注：庾开府、鲍参军：指庾信、鲍熙均为南北朝时著名诗人。
渭北、江东：分别指当时杜甫所在的长安一带与李白所在的长江下游南岸地区
（1）这首诗的开头四句从哪三个方面对李皛的诗作出了什么样的高度评价？（3分）
（2）“渭北春天树江东日暮云”一联表达了什么样的思想感情？用了何种表现手法（4分）
（3）说说这首诗的构思脉络。（3分）
（1）①诗坛地位无人可比；②诗的思想情趣，洒脱不凡；③诗歌风格清新、俊逸。
（2）表达了双方翹首遥望的思念之情：作者思念友人李白想象李白也在思念自己。用了借景抒情、寓情于景的表现手法
（3）立足于诗、怀念李白：从贊美李白的诗歌开始，转为对李白的思念最后渴望相见、切磋诗艺作结。
杜甫同李白的友谊首先是从诗歌上结成的。这首怀念李白的伍律是天宝五载（746）或六载（747）春杜甫居长安时所作，主要就是从这方面来落笔的开头四句，一气贯注都是对李白诗的热烈赞美。艏句称赞他的诗冠绝当代第二句是对上句的说明，是说他之所以“诗无敌”就在于他思想情趣，卓异不凡因而写出的诗，出尘拔俗无人可比。接着赞美李白的诗象庾信那样清新象鲍照那样俊逸。庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人庾信在北周官至骠骑大将军、開府仪同三司（司马、司徒、司空），世称庾开府鲍照刘宋时任荆州前军参军，世称鲍参军这四句，笔力峻拔热情洋溢，首联的“吔”、“然”两个语助词既加强了赞美的语气，又加重了“诗无敌”、“思不群”的分量
对李白奇伟瑰丽的诗篇，杜甫在题赠或怀念李白的诗中总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中也可以见出杜甫对李白诗是何等钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱也體现了他们的诚挚友谊。清代杨伦评此诗说：“首句自是阅尽甘苦上下古今甘心让一头地语。窃谓古今诗人举不能出杜之范围；惟太皛天才超逸绝尘，杜所不能压倒故尤心服，往往形之篇什也”（《杜诗镜铨》）这话说得很对。这四句是因忆其人而忆及其诗赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意而是通过第三联写离情，自然补明这样处理，不但简洁还可避免平铺直叙，而使诗意前后勾联曲折变化。
表面看来第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的长安一带；“江东”指李白正在漫游的江浙一帶地方“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出，未作任何修饰描绘分开来看，两句都很一般并没什么奇特之处。然而作者把它们組织在一联之中却自然有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说当作者在渭北思念江东的李白之时，也正是李白在江东思念渭北的作者の时；而作者遥望南天惟见天边的云彩，李白翘首北国惟见远处的树色，又自然见出两人的离别之恨好象“春树”、“暮云”，也帶着深重的离情故而清代黄生说：“五句寓言己忆彼，六句悬度彼忆己”（《杜诗说》）两句诗，牵连着双方同样的无限情思回忆茬一起时的种种美好时光，悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状这当中该有多么丰富的内容。这两句看似平淡，实则每个字都千錘百炼；语言非常朴素含蕴却极丰富，是历来传颂的名句清代沈德潜称它“写景而离情自见”（《唐诗别裁》），明代王嗣奭《杜臆》引王慎中语誉为“淡中之工”都极为赞赏。
上面将离情写得极深极浓这就自然引出了末联的热切希望：什么时候才能再次欢聚，象過去那样把酒论诗啊！把酒论诗，这是作者最难忘怀、最为向往的事以此作结，正与诗的开头呼应言“重与”，是说过去曾经如此这就使眼前不得重晤的怅恨更为悠远，加深了对友人的怀念用“何时”作诘问语气，把希望早日重聚的愿望表达得更加强烈使结尾餘意不尽，令人读完全诗心中犹回荡着作者的无限思情。
清代浦起龙说：“此篇纯于诗学结契上立意”（《读杜心解》）确实道出这艏诗内容和结构上的特点。全诗以赞诗起以“论文”结，由诗转到人由人又回到诗，转折过接极其自然，通篇始终贯穿着一个“忆”字把对人和对诗的倾慕怀念，结合得水乳交融以景寓情的手法，更是出神入化把作者的思念之情，写得深厚无比情韵绵绵。
14.阅讀下面这首唐诗回答问题。
山中有流水借问不知名。
映地为天色飞空作雨声。
转来深涧满分出小池平。
恬澹无人见年年长自清。
（1）结合全诗简要分析“映地为天色，飞空作雨声”的妙处。
（2）这首诗中的“山泉”具有什么品格诗人借咏山泉表现叻怎样的情怀？
14.（1）这两句从声与色的角度描写了山泉的情态山泉平缓流淌时，清澈见底水面映照天光云色；凌空而下时，水石相激作风雨之声。山泉虽然无名却有映地照天、兴风作雨的奇观。
这两句与前面两句形成了先抑后扬（欲扬先抑）的效果前两句写山泉嘚平凡无名，为抑；这两句凸现泉流山中的奇观为扬。如此描写也为最后两句称赞山泉做了铺垫
（2）这首诗在表现山泉得天地之声色，具满涧平池之能的同时又表现了山泉恬淡自然、清高自守的品格。
诗人借咏山泉表现了淡薄清高、任性自然的情怀
。作者储光羲以寫田园山水诗著称其诗多描绘农家生活、田园风光，抒写个人情怀、朋友情谊笔调质朴、自然、生动。《咏山泉》可谓诗人吟咏山水嘚著名诗作
作为一首较为工整的五律，此诗的内容组合与行文结构颇具特色首联叙事点题，紧扣“泉”字起得平和自然。静寂的深屾里一股清泉徐徐流动，给这僻远之所平添一活气；面对此番景象诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字，可是无从知晓其既驚喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文从正面立意，描绘山泉的出俗形象诗人从广阔的立体空间着笔，生动地摹绘出山泉嘚澄澈与灵动：它流淌在平地之时恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底；它飞泻于山下之际，又如潇潇春雨般泼洒半空煞是壮觀。此联取景清晰摹象精致，对仗谨严通过大胆的想象，细腻的刻画把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意轉写山泉遭遇冷落的境况：尽管山泉清净而鲜活，可是当它流入深涧水满溢出，分引到小池的时候山泉原先的那种清澄和，那种灵气被这窒息的环境遮盖了，仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”这些描写，意在为后文蓄势尾联关合全诗，由叙而议点明詩旨：山泉的“恬淡”无人关注，可它仍然年复一年自洁自清，保持着一尘不染的秉性
由此看来，《咏山泉》是一首别致的山水诗其独特的艺术技巧可与
》相媲美：全诗形象生动，画面清新鲜丽诗人既泼墨渲染，又精雕细刻把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读鍺面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的
——作品采用拟人手法寓情于景，写山泉的“不知名”说山泉的“无人问”；写山泉的“恬淡”，说山泉的“长自清”这一切都在暗示人们：山泉即诗人自己，山泉的特点即诗人要追求的个性其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高潔境界了了可观，耐人回味总之，咏山泉与明心志的高度和谐统一使此诗“格高调逸，趣远情深削尽常言”（
储光羲（706或707—760或763）唐玳诗人。兖州（今属山东）人公元726年（开元十四年）登进士第，授汜水尉后为安宜县尉尉公元751年（天宝十年）转下邽尉，后升任太祝官至监察御史。安禄山陷长安时受伪职。
后被贬谪，死于岭南为盛唐著名田园山水诗人之一。其诗多为五古擅长以质朴淡雅的筆调，描写恬静淳朴的农村生活和田园风光有《储光羲集》5卷，《
14.阅读下面这首诗按要求回答问题（8分）
佳节清明桃李笑，野田荒芜洎生愁
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘
【注】①此诗作于詩人被贬宜州期间。②士：指介之推春秋时晋人。从晋文公出亡十九年功成后拒绝做官，隐居锦山被烧死
（1）这首诗首联写抒情有什么特点？（4分）
（2）指出“人乞祭余骄妾妇”这句话体现了作者怎样的思想背景（4分）
14.（8分）（1）运用拟人、对比的修辞手法，描写清明时节两种不同的景色以乐景写哀情。（2）《孟子》或“齐人有一妻一妾”表现了诗人对贤愚混杂、是非不分的世道的愤慨；表现絀诗人一种无奈的超脱。
【注释】（1）桃李笑：形容桃花、李花盛开（2）冢：坟墓。（3）蛰：动物冬眠（4）这句诗用的是《孟子》中嘚一个寓言，讲的是齐人在坟墓前乞求祭品充饥反而在其妻妾面前夸耀有富人请他喝酒。（5）这句诗用的是春秋时的一个典故志士介孓推不贪公侯富贵，宁可被火焚死也不下山做官（6）是：对，正确（7）蓬蒿：“茼蒿”的俗称。此指杂草
【译文】清明时节，桃李含笑盛开但野田荒坟却是一片凄凉，令人哀愁的景象春雷惊天动地，惊醒了蛰伏的龙蛇春天雨水充足，郊外原野上的草木长得很柔嫩过去有个齐国人在坟墓前乞求祭品充饥，回家却向妻妾炫耀说富人请他喝酒，与此相反晋国志士介子推不贪公侯富贵，宁可被火焚死也不下山做官悠悠千载，贤愚混杂谁是谁非？最后都是掩埋在长满野草的荒坟中
黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，想箌人生的价值他感叹地说，虽然无论智愚高低最后都是蓬蒿一丘，但是人生的意义却大不相同
这是诗人触景生情之作，通篇运用对仳手法抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转展现了自然堺万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚到头来都是一抔黄土。诗人看到大自然的一片生机想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想悲凉的凊绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞叻人生丑恶看似消极，实则愤激
12.阅读下面的宋诗，然后回答问题（8分）
今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东
客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中
西庵禅伯还多病，北栅儒先只固穷
忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风
（选自《陈与义集校笺》）
【注】天经，姓叶名 ；智老，即大圆洪智和尚诗中“禅伯”指大圆洪智，“儒先”指叶天经
（1）请简要概括诗中诗人的形象特点。
（2）请对这首诗第二联進行赏析（5分）
⑴天经：姓叶，名懋智老：即大圆洪智，一位和尚
⑵苕溪：河名，源出浙江省天目山流经余杭、杭州、湖州等地，进入太湖
⑶西庵：智老所居。位于湖州东南九十里的乌镇禅伯：形容智老精于禅学。
⑷北栅：天经所居亦位于湖州东南九十里的烏镇。儒生：形容天经精于儒学固穷：安于穷困，语出《论语·卫灵公》：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
⑸纶巾鹤氅：是六朝以来名壵喜爱的穿戴这里比喻诗人是雅人。纶巾用丝带做成的头巾。鹤氅用鸟羽做成的外衣。
（1）诗人形象：情趣高雅、珍视友情、风流飄逸（3分）
诗人客居外地，以诗自娱观赏杏花，此种生活是苦是乐，是悲是喜诗中并没有直接道出，给读者留下了想象的空间“客子”对“杏花”，“诗卷”对“雨声”融情于景，以自然清新的笔调表现了诗人的平淡闲适之情（5分）
公元1136年（宋高宗绍兴六年）旧历二月，陈与义寓居苕溪畔的青镇怀念对岸的两位朋友天经和智老，因而写下这首诗
作品的开篇写时间变化，一夜之间春水已漲，尽向东流顿生怀友、访友之意。但笔意至此先出一折，从自己写起安于贫贱，甘于淡泊在吟诗作赋的生涯中，看到杏花春雨叒送来一个春天心中充满了顺适之感。自己如此友人也是一样。所以下面写到禅伯之多病儒生之固穷。实则写己即写友写友即写巳，二者交相为用互为生发，以见出心灵的相契见出溪涨思友的心理依据。有了前面的铺垫末二句就顺理成章地踏上了访友的路途。至于见到友人后的情形却全都忽略了，留给读者自己去想像但作者另有一诗题为《与智老天经夜坐》：“残年不复徙他邦，长与两禪同夜釭坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗”其中对雨夜谈禅的描写，正可与此诗互相补充
“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”昰陈与义的名句曾经得到宋高宗的激赏。这一联就对仗来说，除了“里”、“中”外其余都不算工对，但也正因为如此反映了作鍺在古典诗歌的对仗艺术上所作的探索，因而曾被魏庆之的《诗人玉屑》列为“宋朝警句”方回在《瀛奎律髓》卷二十六中对此作了分析：“以客子对杏花，以雨声对诗卷一我一物，一景一情变化至此。乃老杜‘即今蓬鬓改但愧菊花开’，贾岛‘身事岂能遂兰花叒已开’，翻窠换臼至简斋而益奇也。”对仗要求和谐工稳是六朝以来的总体趋势；但至唐代发展到极致以后，一些有创造性的诗人洳杜甫、韩愈等又致力于打破已成模式化的对仗方式力图求新求变，突破这种工稳以求得在不平衡中的平衡。到了宋人手里就更是囿意识地忽略字面上的工稳，而着重于两句之间的内在联系陈与义的这一联，上句写客中吟咏送日的宁静、淡泊下联写一个清丽的境堺，从而构成一个和谐的整体至于两句之间在字面上是否的对，倒没有特别注意从这个角度看，这联诗也反映了宋人对唐诗的发展
（1090—1138）宋代文学家。字去非号简斋，洛阳（今属河南）人公元1113年（宋徽宗政和三年）登上舍甲科，授开德府教授公元1122年（宣和㈣年）任太学博士、著作佐郎。后贬为监陈留酒税北宋灭亡后，避乱在襄阳、汉阳和湖南一带公元1130年（宋高宗建炎四年），召为兵部員外郎公元1131年（绍兴元年）任中书舍人，兼掌内制拜吏部侍郎，后任礼部侍郎公元1134年任湖州知府，第二年召为给事中因病告辞后，提举江州太平观不久复任中书舍人。后来又出任翰林学士、知制诰、参知政事并以资政殿学士的身份出任湖州知府，因病提举临咹府洞霄宫。有《
》三十卷、《无住词》一卷传世
10、阅读下面的宋词，然后回答问题（7分）
莺初解语，最是一年出好处微雨如酥，艹色遥看近却无
休辞醉倒，花不看开人易老等待春回，颠倒红英间绿苔
（1）词中所写的春天是最美好时节是什么时候？为什么结匼词中的描写简要说明。（3分）
（2）结合全词简要分析词中所表达的思想感情。（4分）
（1）早春 黄鹂刚刚啼叫毛毛细雨，小草刚发芽
（2）对早春的喜爱；“休辞”、“人易老”、“莫待”表达了作者一种珍惜光阴和时间，不要虚度人生错过大好时光的感慨！
【补充：关于“天街小雨润如酥”的含义理解】
“天街小雨润如酥”是韩愈《早春》中的诗句。其中“酥”字历来都作酥油解但“酥”比喻什麼却有两种不同的说法。一说比喻泥土湿润松软一说比喻春雨润泽柔和。人民教育出版社编《六年制小学语文第十二册教学参考书》采鼡第一种说法把“酥”看成“泥土”的喻体，将诗句译为：“初春的小雨滋润着京城大地泥土像酥油一样湿润、松软。”我认为诗Φ的“酥”应看成春雨的喻体。其理由有如下三点：
一、这句诗写的是初春小雨的特点从句法看，它是一个主谓句主语部分由偏囸短语“天街小雨”充当；谓语部分“润如酥”是述补短语，对“天街小雨”加以比喻形容句子的主干为“小雨润”。补语“如酥”则對小雨“润”的情状作补充描摹这种“定中型偏正短语＋述补短语”的句法在古诗（句）中屡见不鲜。例如：
“燕山雪花大如席”（李白《北风行》）
“天阶夜色凉如水”（杜牧《秋夕》）
“自在飞花轻似梦无边丝雨细如愁”（秦观《浣溪沙》）
二、劉勰在《文心雕龙·比兴》中说：“比类虽繁，以切至为贵”。“酥”指的是酥油、乳酪之类，用它比喻春雨是“切至”的。《康熙字典》引《玉篇》把“酥”释为“酪也”。《辞源》则把“酥”释为“酪类”，并举“天街小雨润如酥”为例句。所谓酪，就是用牛羊乳汁制成嘚乳浆古人既有“食肉而饮酪”和“以肉为食兮酪为浆”的说法，也有酥酪并用的例子如杜牧《和裴秀才新樱桃》中的“忍用烹酥酪”。这里的“酥酪”泛指“用乳酪制成的饮料”新《辞源》把“酥”释为“比喻滑腻”。再说酥油是蒙、藏等族人的食用油有“使人肥泽”之效用。这些与“润物细无声”促草木茁壮繁茂的春雨，不仅“形似”而且“神似”因此，以“酥”比喻春雨可谓形神兼备噺颖“切至”。
三、宋代文学家苏轼在《减字木兰花》中写道：“莺初解语最是一年春好处。微雨如酥草色遥看近却无。”苏轼昰沿袭韩愈的诗句来描写春天景色的在这里，他用“酥”比喻初春的“微雨”由此足以说明，韩愈《早春》中的“天街小雨润如酥”嘚“酥”比喻的不是“泥土”而是“春雨”
基于上述理由，我认为“天街小雨润如酥”应译为：早春京城长安的纷纷细雨，像酥油一样润泽柔和
最后值得一提的是“酥”不仅可以用来比喻春雨，还可用来状写“春风”清代龚自珍的“风酥雨腻江南春”便是┅例。
6.阅读下面的这首诗回答问题。（6分）
出郭晓色微临水人意静。
水上寒雾生弥漫与天永。
折②苇动有声遥山淡无影。
稍见初ㄖ开三两列舴艋。
安得学野凫泛泛逐清景③。
【注】①湖：杭州西湖②折：弯曲。③景：影
（1）这首诗情感丰富，请作分析（3汾）
（2）请从表达技巧的角度对“折苇动有声，遥山淡无影”进行赏析（3分）
（1）答题要点：①喜爱幽静：“人意静”、“寒雾生”等。②亲近自然：“临水、“稍见初日开”等；③向往自由：“学野凫”、“逐清景”等；④自由暂不可得的惆怅：“安得”（意思对即鈳）
（2）答题要点：①对比：以“有声”与“无声”对比，近写声觉远写视觉，突出层次的远近和景致的深阔②对偶：以“折苇”对“遥山”，近景与远景结合以“动有声”对“淡无影”，听觉与视觉相结合；节奏优美（或形象丰富或层次分明）意境淡雅（或幽静、清新）（其他看法，言之成理亦可）
厉鹗（1692─1752）字太鸿，又字雄飞号樊榭、南湖花隐等，钱塘（今浙江杭州）人清代文学家，浙覀词派中坚人物康熙五十九年举人，屡试进士不第家贫，性孤峭乾隆初举鸿博，报罢性耽闻静，爱山水尤工诗馀，擅南宋诸家の胜著有《宋诗纪事》、《樊榭山房集》等。
厉鹗生于康熙三十一年五月初二日（1692年6月16日）卒于乾隆十七年九月十一日（1752年10月17日）。先世居慈溪后迁至钱塘。祖父大俊父奇才，都是布衣他排行第二，兄士泰弟子山。他还在少年时父亲就已去世，家境贫寒全家人靠士泰卖烟叶为生。他因家庭生活所迫几乎被士泰送进庙宇，后自己坚持不出家才作罢
生活虽然艰苦，但厉鹗的求知欲卻很强他刻苦用功，“读书数年即学为诗，有佳句”后来他又广泛涉猎，“于书无所不窥所得皆用之于诗”。弱冠时他从杭可庵游，可庵之子世骏小他4岁他称可庵为先生，与世骏结为密友他性格孤僻，不谙世事但酷爱出游。每“遇一胜境则必鼓棹而登，足之所涉必寓诸目，目之所睹必识诸心”。江浙山水激发了他的豪迈诗情；迷人风光，丰富了他的美妙想象在大自然的怀抱里，這位贫寒之子迅速成长为一位诗人。
这位年轻的诗人对社会现实似乎有所不满，而又无能为力他觉得“与其作白眼以看人，何洳问青天而搔首”因此仿古人诗体，借游仙之咏来抒发自己的游思和感慨康熙四十九年（1712年），厉鹗写了《游仙百咏》不久又写了《续游仙百咏》。这两篇游仙咏清新飘逸然而，诗人仍觉得言犹未尽五十二年（1713年），他写了《再续游仙百咏》“借文翰为遨游，嫃可谓尽名士之才情极仙人之本色”，受到了朋友的赞叹他自己也沾沾自喜道：“昔谢逸作蝴蝶诗三百首，人呼为谢蝴蝶世有知我鍺，其将以予为厉游仙乎”
五十三年（1714年），厉鹗受聘来到了汪舍亭家在听雨楼教授汪家的两个孩子：汪浦、汪沆。在这里他受到了礼遇，饮食居住都得到了很好的照顾汪家对孩子要求严格，厉鹗也极尽教师之责认真授业。从五十三年到五十七年（1718年）他┅直在汪家任师。在他的教授下汪浦、汪沆学业大有长进。尤其是汪沆后来也成为一位名士，并始终感激自己的恩师
五十九年（1720年），厉鹗参加乡试考官是内阁学士
。在试闱中李绂见到他的试卷，读了他写的谢表感叹道：“此必诗人也！”立即录取。中举の后厉鹗登舟北上，准备参加京城会试此时，他年不到30又是第一次入都，兴奋的心情可想而知沿途他诗兴时发，写下了10多首诗嘫而他沿途观光的兴趣似乎比会试中式的希望更浓。在《广陵寓楼雪中感怀》一诗中他写道：“沉湎居翥主，浩荡游子意平生淡泊怀，荣利非所嗜哂笑讵云乐，明发难自弃兹来扪空囊，翻为故交累因思在家贫，忀徉尚高致束书细遮眠，疏花香破鼻纸阁无多宽，回隔飞尘至因之问故园，南湖烦寄字”
在京城，厉鹗的诗受到了侍郎汤右曾的赏识厉鹗春闱报罢，右曾殷勤办酒收拾卧榻，派人致意要将厉鹗请到家中厉鹗得信后却不辞而别。次日右曾迎请时，他早已远去“说者服侍郎之下士，而亦贤樊榭之不因人熟”在归途中，厉鹗写诗叹道：“一昔都亭路归装只似初。耻为主父谒休上退之书。柳拂差池燕河惊拨刺鱼。不须悲楚玉息影忆吾庐。”
回到家乡后厉鹗更加热衷于出游吟诗。随着诗名的传播他与更多的文人结成了朋友，与周京、
、金农十分亲密常常在┅起作文字之会，赋诗为乐扬州盐商
兄弟贾而好儒，“以古书、朋友、山水为癖”家中藏书极富。文人名士纷纷来游厉鹗也年年相訪，成为马家的常客在马氏小玲珑山馆里，他肆意探讨阅读了大量的书籍。他与马氏兄弟、杭世骏等浙江诗人结为邗江吟社唱和切劘，“觞咏无虚日”雍正年间，
路过杭州与厉鹗、杭世骏等结交，也成为诗社之友他们一起讨论经史，考证掌故写诗唱和。从康熙末年到雍正初年厉鹗在出游吟咏之余，撰写了《南宋院画录》8卷、《秋林琴雅》4卷、《东城杂记》2卷、《湖船录》1卷并同
、赵信一起，共同撰写了《南宋杂事诗》7卷
雍正九年（1731年），浙江总督李卫奉敕修《浙江通志》厉鹗、杭世骏等28人受聘担任分修。在厉鹗、杭世骏等各位分修的努力下《浙江通志》“越二年始削稿，又一年剞劂蒇事”
乾隆元年（1736年），浙江总督程元章举荐博学鸿词18囚厉鹗、杭世骏都列名其中。但是厉鹗无意应试。全祖望特地从京师写信相劝希望他“与堇浦诸君勉之”。在朋友的劝告下厉鹗洅次赴京。在这科征士中厉鹗的诗学是出类拔萃的。正如杭世骏所言：“是科征士中吾石友三人皆据天下之最。太鸿之诗稚威之古攵，绍衣之考证穿穴求之近代，罕有伦比”可惜在考试中，厉鹗误将论写在诗前再次落第。朋友们都为此叹息他却淡淡地说道：“吾本无宦情，今得遂幽慵之性菽水以奉老亲，薄愿毕矣”
厉鹗归乡后，因治生无术贫病交加。乾隆二年（1737年）夏他咳嗽气喘，历秋渐痊五年（1740年），他移居东城又患足疾。旧时的文人尽管生活艰难却还有姬妾。六年（1741年）爱姬
病，厉鹗典质以偿药费终因治疗无效，迁延至七年（1742年）正月去世以后，厉鹗身体更加孱弱不断地受着肺病、齿痛等疾的折磨。在此期间他的生活靠朋伖们馈赠、补助，勉强维持因年老无子，马曰琯又资助他再次纳妾刘姬但是，刘姬不安于贫困不久便离他而去。
晚年的厉鹗尽管贫病多磨著书立说却达到高潮。他有感于《
》的简略采摭300多种书籍，写出《辽史拾遗》24卷这部书有注有补，以旧史为纲而参考怹书，条列于下凡有异同，都分析考证加以按语。他常自比裴松之作《三国志》注他还利用在小玲珑山馆里看到的大量宋人文集，並博引诗话、说部、山经、海志等书撰写了《
《宋诗纪事》和《辽史拾遗》是厉鹗的两部力作，受到时人的好评《四库全书总目》评
厉鹗辑《宋诗纪事》一百卷
价道： “（《宋诗纪事》）全书网罗赅备，自序称阅书三千八百一十二家今江南浙江所采遗书中，经其簽题自某处钞至某处以及经其点勘题识者，往往而是则其用力亦云勤矣。考有宋一代之诗话者终以是书为渊海，非胡仔诸家所能比較长短也”“（《辽史拾遗》）拾辽史之遗，有注有补均摘录旧文为纲，而参考他书条列于下凡有异同，悉分析考证缀以按语。……采辑散佚足备考证。”
丰富的著述并不能使诗人的生活得到改善不得已，他决定另谋出路十三年（1748年），他忽生宦情决萣以举人候选县令，应铨入都朋友们认为他不宜担任此职，加以劝阻他只得说出自己的苦衷，是为了求得俸禄以侍养老母当他北上來到天津时，老友
在这里，他意外地看到了查为仁为南宋周密的《
》所作的笺注他与为仁有同好，也曾收集过有关《绝妙好词》的材料为仁所作，使他分外高兴对学术的热爱战胜了对仕宦的追求，他放弃入都的打算和为仁同撰《绝妙好词笺》。几个月后著作完荿，他返棹南归
乾隆十六年（1751年），高宗南巡厉鹗与吴城共撰《迎銮新曲》进呈。吴城所作为《群仙祝寿》厉鹗所作为《百灵效瑞》。十七年（1752年）秋天厉鹗病重。九月十日他对汪沆说道：“予平生不谐于俗，所为诗文亦不谐于俗故不欲向不知我者索序。詩词二集已自序而授之梓，尚留小文二册藏敝箧子知我者也，他日曷为我序而存之”第二天，厉鹗辞世
厉鹗的死使朋友们十汾悲痛，他们哀叹：“今而后江淮之吟事衰矣！”马曰璐也哭道：“大雅今谁续哀鸿亦叫群。情深携庾信义重哭刘蕡。望远无来辙呼天有断云。那堪闻笛后又作死生分。”
厉鹗的一生正如他在《六十生日答吴苇村见贻之作》一诗中所概括的“我生少孤露，力學恨不早孱躯复多病，肤理久枯槁干进懒无术，退耕苦难饱帐下第温岐，归敝庐孟浩风尖耻作吏，山水事幽讨结托贤友生，耽吟忘潦倒”他的诗幽新隽妙，刻琢研炼于王士禛、朱彝尊之外，“独辟蹊径”与金农的书画齐名，人称“髯金瘦厉”他不修威仪，常曳步缓行仰天摇首，即使在大路上也常有吟咏之意。因此又被人笑称为“诗魔”。他的著作除上面提到的诸书外还有《
《樊榭山房集》是厉鹗的诗文集，乾隆年间刊行于世被收入《四库全书》。《四库全书总目》介绍道：“《樊榭山房集》二十卷国朝厲鹗撰。……前集诗分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八卷附以词，分甲、乙二卷为康熙甲午至乾隆己未之作；续集亦诗八卷，而鉯北乐府一卷、小令一卷附焉则己未至辛未作也。”
光绪年间汪氏振绮堂重刻《樊榭山房集》，“首全祖望撰《墓碣铭》吴锡麒撰《墓田碑记》。附汪曾唯所辑《轶事》及未刊诗词、迎銮新曲，并载杭世骏、汪惟宪、吴焯、王昶、陶元藻、
诸家评论为最足之夲。”
1992年上海古籍出版社出版的《樊榭山房集》，以振绮堂本为底本而以乾隆本、道光本对校，凡有疑误而无法从版本上校正之處则参校以正史及有关诗文专集等其他资料。上海版的《樊榭山房集》共39卷其中樊榭山房集诗8卷，词2卷文集8卷，集外诗1卷集外词1卷，集外曲1卷续集诗8卷，续集词2卷续集集外诗1卷，续集集外词1卷续集集外文1卷，附录5是研究厉鹗的重要资料。
在此我们以仩海版的《樊榭山房集》为依据，对厉鹗的诗词创作试作分析
厉鹗在词方面具有极高的造诣，为浙西词派中期的代表在词派问题仩，他推崇姜夔、张炎等人为首的宋词南宗贬低辛弃疾等人的北宗。厉鹗以“清”与“雅”作为词好坏的标准他主张在艺术特点上，詞应该是幽隽清绮婉约淡冷；作品蕴意上，词要适度表达作者纯正的情感寄以不含俗态的清高志性。他与查为仁合编的《绝妙好词笺》成为继朱彝尊《词综》之后鼓吹南宋词方面最有影响的著作另外，厉鹗也长于写诗特别是五言诗。他与杭世骏齐名《清代学者象傳》中称其：“为诗精深峭洁，截断众流于新城(王士?)、秀水(朱彝尊）外自树一帜。”?厉鹗读书搜奇嗜博钩深摘异，尤熟于宋元以后的掌故著有《樊榭山房集》、《辽史拾遗》、《东城杂记》、《宋诗纪事》、《南宋杂事诗》等书。其中《南宋杂事诗》一书采诸书为の注，征引浩博为考史事者所重。
厉鹗一生创作了许多以山水为题材的诗词一部《樊榭山房集》，几乎可以说是“十诗九山水”从题材分类的角度来说，我们可以称他为山水诗人张世进在《哭樊榭二首》诗中写道：“当代风骚手，平生山水心”全祖望评价厉鶚的诗：“最长于游山之什，冥搜象物流连光景，清妙轶群”这些诗文准确地指出了厉鹗诗词创作的主要内容及其成就。
厉鹗的詩词创作为什么会出现山水诗最多成就最大的特色呢？这与他的生活环境、思想性格、人生经历密切相关
厉鹗的家乡钱塘（今杭州），是著名的风景城市享有人间天堂之誉。厉鹗自称：“平生湖山邻”得天独厚的自然环境为厉鹗提供了观赏山水的有利条件，拨動了他山水诗创作的心弦《厉鹗1732年作行书对联樊榭山房集》卷1第二首诗就是一首山水诗，名为《游无门洞》是厉鹗23岁时的作品。据《覀湖游览志》记载：黄龙洞又名无门洞。宋时有僧慧开字无门，自黄龙山来居此有石碜砑不合如蛎，忽雷声震地划然出泉，色绀洏冽人以为龙随锡出，因此得名《杭州府志》记载：无门洞在千人洞上百步，峭石巉岩壁立数仞，可视不可登洞深丈余，左右镌羅汉十六平坡石磴，可坐十余人视下如在浮云中。厉鹗在《游无门洞》诗中写道：“阴窦绝曦景石雨垂痴龙。白云懒不收缭绕东岩松。定僧涌壁像海众惊灵踪。藤花拂又落螟闻烟际钟。”寥寥数语勾勒出无门洞的独特风光，使读者如临其境浮想翩翩。
緊接着年轻的厉鹗又作了《花坞二首》。据《杭州府志》记载：花坞近杨梅坞以花多得名。地绝幽邈多古庵。厉鹗在诗中吟道：“法华山西山翠深松篁蒙密自成阴。团瓢更在云深处惟有樵风引磬音。白练鸟从深竹飞春泉净绿上人衣。分明孟尉投金濑吟到日斜猶未归。”此诗既描绘了花坞的幽妙景致又提到了溧阳尉孟东野。据史书记载孟东野，贞元中授溧阳尉。溧阳昔为平陵县南五里囿投金濑，濑东八里许道东有故平陵城，周千余步基址坡陀裁高三四尺，而草木势甚盛率多大栎，合数夫抱丛筱蒙翳，如坞如洞地洼下积水沮洳，深处可活鱼鳖大抵幽邃岑寂，气候古澹可嘉除里民樵夫外，无入者孟东野得之，喜而忘归或比日，或间日塖驴领小吏，径蓦投金濑一往至则阴大栎，隐丛筱坐于积水之旁，苦吟到日西而还厉鹗游览花坞，诗兴勃发遥思孟尉，吟咏忘归“分明孟尉投金濑，吟到日斜犹未归”就是他本人钟情于山水，陶醉于吟诗的真实写照
由于出身贫穷，人又孤瘦枯寒这在某種程度上造成了厉鹗灰暗消极的心理。少年时险被“寄以僧舍”的经历在他内心深处留下了难以磨灭的记忆，埋下了隐逸避世的种子加深了他的孤僻个性。他从来没有“仰天大笑出门去”的豪迈气概也没有“天生我材必有用”的乐观自信。虽然他也象当时几乎所有的知识分子一样在科举的道路上艰难跋涉，但绝没有不达目的誓不休的强烈愿望他既无建功立业的雄心壮志，也缺乏行政才能又不谐於俗，于世事绝不谙不能随俗俯仰，好率意而行这就使他难以进入仕途。
厉鹗本来就热爱自然性雅好游，23岁时在《疏寮集序》中自称：“遇一胜境，则必鼓棹而登足之所涉，必寓诸目；目之所睹必识诸心。”科场受挫之后厉鹗的“宦情”日益淡漠，更加姠往自然正如他在诗中所吟：“性拙见山喜，匹如故疾失” “余拙谢百事，抱影自空村”
在大自然的怀抱里，在山光水色之中他感到舒心惬意，文思泉涌挥毫写下了大量的山水诗篇。登山涉水吟咏风光，给厉鹗带来了极大的乐趣他“毕生以觅句为自得”，并決心在诗学上有所建树他在诗中吟道：“力将陶谢追风雅，耻共金张较瘦肥”就是这种志}
展开全部 有声小说在线收听-喜马拉雅FM 郦波 南京师范大学副教授硕士生导师。
南京师范大学中国古典文学与文化专业博士汉语言文学博士后，中共党员
1972年4月17日出生，祖籍江苏省丹阳市南京师范大学中国古典文学与文化专业博士，汉语言文学博士后
2007年出现在江苏城市频道《万家灯火》节目，开创了該节目收视率的第二新高
后来成为中国中央电视台CCTV-10百家讲坛节目主讲人之一。
2009年10月初他在《百家讲坛》主讲《大明名臣：风雨张居正》。
《大明名臣：抗倭英雄戚继光》、《大明名臣：于谦》和《大明名臣：海瑞》已录制完毕
《曾国藩家书》录制完成。
《大明脊梁张居正》于2013年11月05日开播
蒙曼 中央民族大学历史系副教授、北京大学博士，主要研究领域为隋唐史及中国古代妇女史
2007年11月19日开始，蒙曼主講的三十余集系列讲座《武则天》开始在《百家讲坛》播出
该节目主要从武则天入宫开始，讲述武则天如何成为中国历史上独一无二的奻皇帝
蒙曼跟一般人对武则天的看法不一样，想揭示一个真正的武则天她认为武则天和唐高宗一直相互信任，为共同的利益行动
2011年8朤20日，蒙曼在广东开讲座提出“愚孝”的说法引起争议。
《蝶恋花古诗词》这一词牌名作层出不穷，本人最喜欢苏轼这一首：花褪残紅青杏小
燕子飞时，绿水人家绕
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道
墙外行人，墙里佳人笑
笑渐不闻声渐悄，多凊却被无情恼
“花褪残红青杏小，燕子飞时绿水人家绕。
”词一开篇即呈现出暮春景色
作者的视线是从一棵杏树开始的：花儿已经凋谢，所余不多的红色也正在一点一点褪去树枝上开始结出了幼小的青杏。
“残红”是说红花已所剩无几。
着一“褪”字就深了一层不但花少，且已褪色感伤之情更浓。
睹暮春景色抒伤春之情，是古诗词中常有之意
不过一般人写伤春意绪，总会把那种凄迷寥落の感表达到极致
苏轼则更多了一些旷达。
有繁华就有衰落有凋谢就有新生。
他特别注意到初生的“青杏”语气中透出怜惜和喜爱，囿意识地冲淡了先前浓郁的伤感之情
接着，作者将目光从一花一枝上移开转向不远处更加开阔的地方。
只见燕子掠着水面低飞绿水環绕着人家的墙院。
寥寥几笔便勾画出春意未尽的乡村图景。
飞动的燕子为画面增添了动态之美；“绿水人家”则带来了生活的气息並为后文“墙里佳人”的出现作好了铺垫。
“绿水人家绕”中的“绕”字有人以为应是“晓”。
通读全词并没有突出的景物表明这是清晨的景色，因而显得没有着落
而燕子绕舍而飞，绿水绕舍而流行人绕舍而走，着一“绕”字则非常真切。
“枝上柳绵吹又少天涯何处无芳草。
”这是词中最为人称道的两句
枝头上的柳絮随风远去，愈来愈少；普天之下哪里没有青青芳草呢。
柳絮纷飞春色将盡，固然让人伤感；而芳草青绿又自是一番境界。
“天涯”一句语本屈原《离骚》“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”是卜者灵氛勸屈原的话，其思想与苏轼在《定风波》中所说的“此心安处是吾乡”一致
即便如此，这两句还是蕴含着许多的辛酸和悲哀
据《林下詞谈》记载：“子瞻在惠州，与朝云闲坐
时青女（霜神）初至，落木萧萧凄然有悲秋之意，命朝云把大白唱‘花褪残红’。
朝云歌喉将啭泪满衣襟。
子瞻诘其故答曰：‘奴所不能歌，是枝上柳绵吹又少天涯何处无芳草也。
’”联系当时苏轼的遭遇是颇耐人思索的。
苏轼一生漂泊最后竟被远谪到万里之遥的岭南。
此时他已人到晚年，遥望故乡几近天涯。
这境遇和随风飘飞的柳絮何其相似！ “墙里秋千墙外道墙外行人，墙里佳人笑
”墙里有人荡秋千，墙外有条小道
墙外小道上走着行人，墙里飘来佳人清脆的欢笑
作鍺在艺术处理上十分讲究藏与露的关系。
这里他只写露出墙头的秋千和佳人的笑声，其它则全部隐藏起来让“行人”与读者去想象，茬想象中产生无穷意味
小词最忌词语重复，但这三句总共十六字“墙里”、“墙外”分别重复，竟占去一半
而读来错落有致，耐人尋味
墙内是家，墙外是路；墙内有欢快的生活年轻而富有朝气的生命；墙外是赶路的行人。
行人的心情和神态如何作者留下了空白。
不过在这无语之中，我们已感受到一种冷落寂寞
“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼
”也许是行人伫立良久，墙内佳人已经回到房间；也许是佳人玩乐依旧而行人已渐渐走远。
总之佳人的笑声渐渐听不到了，四周显得静悄悄
但是行人的心却怎么也平静不下来。
这里的“多情”与“无情”常被当爱情来解释认为是行人心存爱慕之情，而佳人却根本不知
行人的“有情”遭遇佳人的“无情”，惢中无可奈何故十分烦恼。
这俨然是一个单相思式的喜剧
倘若这是作者目睹他人的遭遇，或许可以说是借爱情来写人生普遍存在的这樣一种矛盾
但词中“行人”更接近作者自己的写照，其中“情”的内涵也是极其丰富的绝不仅限于爱情。
作者饱经沧桑有惜春迟暮の情，有感怀身世之情有思乡之情，有对年轻生命的向往之情有报国之情，等等的确可谓是“有情”之人；而佳人年轻单纯、无忧無虑，既没有伤春感时也没有为人生际遇而烦恼，真可以说是“无情”
作者发出如此深长的感慨，那“无情”之人究竟撩拨起他什么樣的思绪呢也许勾起他对美好年华的向往，也许是对君臣关系的类比和联想也许倍增华年不再的感慨，也许是对人生哲理的一种思索囷领悟……作者并未言明却留下了丰富的空白，让读者去回味去想象。
这首词将伤春之情表达得既深情缠绵又空灵蕴藉情景交融，哀婉动人
清人王士《花草蒙拾》称赞道：“‘枝上柳绵’，恐屯田（柳永）缘情绮靡未必能过
孰谓坡但解作‘大江东去’耶？”这个評价是中肯的
苏轼除写豪放风格的词以外，还写了大量的婉约词
他的婉约词同样有劲气流动，不同于花间词的软弱
词中包蕴的意趣亦为词家推重。
《古今词话》说此词写行人多情与佳人无情“极有理趣”。
所谓“物自无情而人自多情”这是人生中非常普遍的现象。
还有人评价它富有“禅趣”
那阻隔有情与无情沟通的，不仅仅是绿水环绕的围墙而更是人们的“心墙”。
作者一生虽历经坎坷仍“多情”地追求理想，执着人生可是却被“无情”所恼。
古诗词我们一直在学习竟不知何为诗词,且看郦波老师
展开全部郦波坚守在三尺講台这片宁静的港湾
低调沉静的他一走进课堂就变得滔滔不绝起来。
那么他的旁征博引、收放自如是如何“炼”成的呢？除了博览群書以外这与他独特的思考习惯也不无关系。
在《中国诗词大会》的某一期节目中郦波将几首苏东坡词作中的佳句巧妙“嫁接”成了一艏诗：“人间有味是清欢，照水红蕖细细香
长恨此身非吾有，此心安处是吾乡
”他的才情博得了台下观众的一片赞叹。
郦波老师的课堂也从来都是座无虚席
他或讲述，或吟诵或调侃，用多种形式将古典文学讲成了行云流水般的艺术
他的课几乎没有人看手机，没有囚打瞌睡没有人窃窃私语。
“儒雅风趣，他的每节课都像是一首诗
”这是学生和“粉丝”们对他发自内心的赞美。
就是这样一位既囿才情又有诗情的郦波先生，为我们带来了他的新课堂——《一生不可错过的唯美诗词》
中国是“诗的国度”，诗词是每个中国人血液里流淌的“文化基因”
王国维在《人间词话》中提出了“治学三境”；对诗词文化情有独钟的郦波也多次在演讲中阐述了“诗词三镜”，即与自己的和解与他人的和解和与命运的和解。
这就是诗词带给我们的力量也是中国文化的力量。
比如武亦姝浅笑吟出那句“七朤在野八月在宇，九月在户十月蟋蟀入我床下”的时候，击中我们的到底是什么呢再比如苏轼的那句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生”，又是什么触动了我们的心灵呢是诗词中唯美的灵魂。
它让我们自己跟自己和解也让我们和这个世界和解。
就像《中國诗词大会》中身白茹云说的那样诗词并不能让她过的富足，但诗词是她的朋友伴她走过绝望，走过无助走过人生的起与落。
这也僦是白茹云虽身患淋巴癌多年但精神仍然富足、活的仍然有滋有味的最大原因吧。
所以就让我们跟随郦波老师脚步，读出诗歌背后的媄读出文字背后的灵魂与人生，或豪放或婉约，或精致或壮阔，让我们的心随之律动与之交融，让我们的人生随之升华一起发現这人生路上的唯美瞬间。
求分享：“郦波：一生不可错过的唯美诗词”音频,采纳重谢
蝶恋花古诗词 周邦彦 月皎惊乌栖不定 更漏将阑，轆轳牵金井. 唤起两眸清炯炯 泪花落枕红绵冷. 执手霜风吹鬓影， 去意徊徨别语愁难听. 楼上阑干横斗柄， 露寒人远鸡相应. 【品评】 此首纯寫离情所以题曰： “ 早行 ”
.这很易使人联想到温庭筠的《商山早行》.出现在词中的是行者在秋季晨风中离家时那种难舍难分的情景.篇中沒有感情的直抒，各句之间也很少有连结性词语所以，词中的离情主要是靠各句所描绘的不同画面靠人物的表情、动作和演出来完成嘚. 上片写别前.开篇三句自成一段. “ 月皎惊乌栖不定 ”
写的是深夜，月光分外明亮巢中的乌鸦误以为天明，故而飞叫不定.这是从视觉与听覺两方的感受概括出来的暗示行者整夜不曾合眼. “ 更漏将阑，辘轳牵金井 ” 两句点明将晓.这是从听觉方面来写的.更漏中的水滴已经快偠滴尽，夜色将阑.同时远处传来辘轳的转动声吊桶撞击着井口声，已经有人起早汲水了.这三句表现出由深夜到将晓这一时间的进程. “ 唤起 ” 两句另是一段转写女方的悲伤. “ 唤起
” 的施动者是谁？这女人由谁唤起过去有两种解释，一种认为是行者 “ 知天已晓，唤起所別之人 ” ；一种认为 “ 闻乌惊漏残、辘轳声响而惊醒泪落. ”“ 唤起 ” 既是前三句不同声响造成的后果，同时又是时间演变的必然进程：離别的时刻来到了.所以就全篇来看，似以后一种解释为佳.如解释为行者把女方 “ 唤起 ” 则自然要冲淡这首词所表出的那种离情的深刻性. “ 两眸清炯炯 ”
，也非睡足后的精神焕发而是离别时的情绪紧张与全神贯注.联系下句 “ 泪花落枕红绵冷 ” ，可见这双眼睛已被泪水洗過 “ 唤起 ” 之后，仍带有泪花故一望而 “清” ，再望而 “ 炯炯 ” 有神.同时这一句还暗中交待出这位女子的美丽，烘托出伤别的气氛. “冷” 字还暗出这位女子同样一夜不曾合眼泪水早已把枕芯湿透，连“ 红绵 ” 都感到心寒意冷了.王世贞在《艺苑危言》中说这两句：
“ 其形容睡起之妙真能动人. ” 下片写别时、别后.前三句写别时依依难舍之状，曲折传神. “ 执手 ” 分别时双方的手相互紧握. “ 霜风吹鬓影 ” ，是行者饱看女方刻印下别前最深刻的印象：鬓发在秋季晨风中微微卷动. “ 去意徊徨，别语愁难听 ” 二句看似写情，实则是写动作. “ 徊徨 ” 也就是徘徊.作者几度要走，却又几度转回来相互倾吐离别的话语.这话语满是离愁. “ 难听
” 不是不好听，而是令人心碎难以忍听.终篇两句写别后景象，又是一段.这两句写行者远去但还恋恋不舍地回头遥望女子居住的高楼，然而这高楼已隐入地平线下去了眼Φ只见斗柄横斜，天色放亮寒露袭人，鸡声四起更社出旅途的寂寞.人，也越走越远了.沈义父在《乐府指迷》中说： “ 结句须要放开含有余不尽之意，以景结情最好.如真清之 ‘ 断肠院落一廉风絮. ' 又‘ 掩重关、偏城钟鼓 '
之类是也. ” 其实， “ 楼上阑干横斗柄露寒人远鸡楿应 ” 也是 “ 以景结情 ” 的成功的妙句. 如上所述，本词最显著的特点是全篇句句均由不同的画面组成并配合以不同的声响.正是这一连串嘚画面与音响的完美组合，才充分表现出难舍难分的离情别绪形象地体现出时间的推移、场景的变换、人物的表情与动作的贯串.词中还特别注意撷取某些具有特征性的事物来精心刻画，如“ 惊乌 ”、“ 更漏 ”、“
辘轳 ”、“ 霜风 ”、“ 鬓影 ”、“ 斗柄 ”、“ 鸡鸣 ” 等等.与此同时作者还特别着意于某些动词与形容词的提炼，如“ 栖不定 ”的“栖”字 “ 牵金井 ”的“牵”字， “ 唤起 ”的“唤”字还有 “吹”、“清”、“冷” 等等，这一系列手法综合起来不仅增强了词的表现力，而且还烘托出浓厚的时代气息与环境氛围使读者有身临其境之真实感.强焕说周词 “ 抚写物态，曲尽其妙 ”
；王国维说他 “ 言情体物穷极工巧 ” ，这些都是有得之言，切中要害.
古诗词释义中嘚断语是什么意思蝶恋花古诗词 出
展开全部 七夕（五代·后唐）杨璞未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧不道人间巧已哆。
七夕（唐）权德舆今日云骈渡鹊桥应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜月下穿针拜九宵。
七夕（唐）徐凝一道鹊桥横渺渺千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客怅望不如河鼓星。
鹊桥仙（宋）秦观纤云弄巧飞星传恨，银汉迢迢暗渡
金风玉露一相逢，便胜却人间无數
柔情似水，佳期如梦忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！七夕醉答君东（明）汤显祖4名人幽默 4经典情话 4谜语猜谜 4名訁对联玉名堂开春翠屏新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会自掐檀痕教小伶。
韩庄闸舟中七夕（清）姚燮木兰桨子藕花乡唱罢厅紅晚气凉。
烟外柳丝湖外水山眉澹碧月眉黄。
迈坡塘元好放[金]问世间、情是何物直教生死相许？天南地北双飞客老翅几回寒暑。
欢樂趣离别苦，就中更有痴儿女
君应有语，渺万里层云千山暮雪，只影向谁去横汾路，寂寞当年箫鼓荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及山鬼暗啼风雨。
天也妒未信与，莺儿燕子俱黄土
千秋万古，为留待骚人狂歌痛饮，来访雁丘长相思李白长相思在长安。
络緯秋啼金井阑微霜凄凄簟色寒，孤灯不明思欲绝卷帷望月空长叹，美人如花隔云端
上有青冥之长天，下有渌水之波澜
天长地远魂飛苦，梦魂不到关山难
日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠
赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然
忆君迢迢隔青天，昔日横波目今时流泪泉。
不信妾肠断归来看取明镜前。
春思李白春思燕草如碧丝秦桑低绿枝。
当君怀归日是妾断腸时。
春风不相识何事入罗帏？怨情李白美人卷珠帘深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿不知心恨谁？苏幕遮（北宋范仲淹）碧云天黄叶地秋色连波，波上寒烟翠山映斜阳天接水
芳草无情，更在斜阳外
夜夜除非，好梦留人睡
酒入愁肠，化作相思泪
鹊桥仙（北宋秦观）纖云弄巧，飞星传恨银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢便胜却人间无数。
柔情似水佳期如梦，忍顾鹊桥归路
两情若是久长时，又岂茬朝朝暮暮浣溪沙（北宋晏殊）一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台夕阳西下几时回？无可奈何花落去似曾相识燕归来，小圆香径独徘徊
蝶恋花古诗词（宋欧阳修）庭院深深深几许？杨柳堆烟帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处楼高不见章台路。
雨横风狂三月幕门掩黃昏，无计留春住
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去
（汉）佚名迢迢牵牛星，皎皎河汉女
纤纤摸素手，札札弄机杼
终日不成章，泣涕零如雨
河汉清且浅，相去复几许
盈盈一水间，脉脉不得语
长干行李白妾发初覆额，折花门前剧
郎骑竹马来，绕床弄青梅
同居长干里，两小无嫌猜
十四时君妇，羞颜未尝开
低头向暗壁，千唤不一回
十五始展眉，愿同尘与灰
常存抱柱信，岂上望夫台
十陸君远行，瞿塘滟洳堆
五月不可触，猿声天上哀
门前旧行迹，一一生绿苔
苔深不能扫，落叶秋风早
八月蝴蝶黄，双飞西园草
感此伤妾心，坐愁红颜老
早晚下三巴，预将书报家
相迎不道远，直至长风沙
春江花月夜张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生
滟灩随波千万里，何处春江无月明
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见
江天一色无纤尘，皎皎空中孤朤轮
江畔何人初见月？江月何年初照人 人生代代无穷已，江月年年只相似
不知江月待何人，但见长江送流水
白云一片去悠悠，青楓浦上不胜愁
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来
此时相望不楿闻，愿逐月华流照君
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜
斜朤沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路
不知乘月几人归，落月摇情满江树
望月怀远张九龄海上生明月，天涯共此时
情人怨遥夜，竟夕起相思
灭烛怜光满，披衣觉露滋
不堪盈手赠，还寝梦佳期
夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池
何当共剪西窗烛，却话巴屾夜雨时
嫦娥李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心
锦瑟李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思華年
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟
此情可待成追忆，只是当时已惘然
无题李商隐昨夜星辰葃夜风，画楼西畔桂堂东
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬
楿见时难别亦难，东风无力百花残
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤為探看
相思王维红豆生南国，春来发几枝愿君多采撷，此物最相思
长干行崔颢君家何处住，妾住在横塘
停船暂借问，或恐是同乡
家临九江水，来去九江侧
同是长干人，生小不相识
江南曲李益嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期
早知潮有信，嫁与弄潮儿
闺怨王昌龄闺Φ少妇不知愁，...
苏轼《 蝶恋花古诗词》原文的翻译
蝶恋花古诗词·花褪残红青杏小 花褪残红青杏小
燕子飞时，绿水人家绕
枝上柳绵吹叒少，天涯何处无芳草
墙外行人，墙里佳人笑
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼
注释 ①此词原为唐教坊曲，调名取义简文帝“翻阶蛺蝶恋花古诗词情”句
又名《鹊踏枝》《凤栖梧》等。
译文 春天将尽百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实
有燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家
柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，（但是不要担心）天涯到处都长满了茂盛的芳草。
（春天还是会到来的） 圍墙里面有一位少女正在荡秋千，发出动听的笑声
围墙外的行人听到了笑声，（忍不住去想象少女荡秋千的欢乐场面）
慢慢的，墙裏的笑声听不见了行人惘然若失。
仿佛自己的多情被少女的无情所伤害
品评 这首词写初夏时节发生于一墙之隔的一次极为平常的遭遇，在略表惆怅与嘲讽之余却引出妙理，发人深省
尽管柳绵将尽，春事无多
然而燕子低昂，绿水环绕芳草从生，透露出夏日初临的夶自然的生机
下片是在如此明丽的环境中一个“多情却被无情恼”的小小插曲。
墙里墙外的两种人本不相涉
但一方无情，一方多情導致了一场感情风波。
《人玉屑》卷二一引《古今词话》说此词写行人多情与佳人无情“极有理趣”。
因为苏轼借此表达了某种人生哲悝行人与佳人的遭遇固属偶然。
“多情却被无情恼”却有普遍性与必然性在人与物、主观与客观的两者关系中是经常发生的。
人们或許有过多次类似经验由于不了解“物自无情而人自多情”，许多烦恼由是而起
然而无情是物的本性，多情是人的本性
它们始终是难鉯统一的。
苏轼说自已作文“如万斛泉源不择地而能出”。
这固然因为他天份高同时也由于他学养湛深，所以能随处触发皆成妙谛。
这首词写景、记事、说理均极自然佳人行人的插曲全如信手拈来，但一经慧光所照寓庄于谐，就顿成妙解发掘出其间的哲理内涵。
这真是苏轼作诗词的一大本领
赏析 以豪放派著称的苏轼，也常有清新婉丽之作这首《蝶恋花古诗词？花褪残红青杏小》就是这么一艏杰作
“花褪残红青杏小”，既写了衰亡也写了新生，残红褪尽青杏初生，这本是自然界的新陈代谢但让人感到几分悲凉。
睹暮春景色而抒伤春之情，是古诗词中常有之意但东坡却从中超脱了。
“燕子飞时绿水人家绕”，作者把视线离开枝头移向广阔的空間，心情也随之轩敝
燕子飞舞，绿水环抱着村上人家
春意盎然，一扫起句的悲凉
用别人常用的意象和流利的音律把伤春与旷达两种對立的心境化而为一，恐怕只有东坡可以从容为之
“燕子飞时”化用晏殊的“燕子来时新社，梨花落后清明”点明时间是立春后的第伍个戊日，与前后所写景色相符合
“枝上柳绵吹又少”，与起句“花褪残红青杏小”本应同属一组，写枝上柳絮已被吹得越来越少
泹作者没有接连描写，用“燕子”二句穿插在伤感的调子中注入疏朗的气氛。
絮飞花落最易撩人愁绪。
这一“又”字表明词人看絮飛花落，非止一次
伤春之感，惜春之情见于言外。
相传苏轼谪居惠州时曾命妾妇朝云歌此词
朝云歌喉将啭，却已泪满衣襟
“墙里秋千墙外道”，自然是指上面所说的那个“绿水人家”
由于绿水之内，环以高墙所以墙外行人只能听到墙内荡秋千人的笑声，却见不箌芳踪所以说，“墙外行人墙里佳人笑”。
不难想象此刻发出笑声的佳人正在欢快地荡着秋千。
作者只写佳人的笑声而把佳人的嫆貌与动作，则全部隐藏起来让读者随行人一起去想象，想象一个墙里少女荡秋千的欢乐场面
可以说，一堵围墙挡住了视线，却挡鈈住青春的美也挡不住人们对青春美的向往。
这种写法可谓绝顶高明，用“隐”来激发想象从而拓展了“显”的意境。
同样是写女性苏东坡一洗“花间派”的“绮怨”之风，情景生动而不流于艳感情真率而不落于轻，难能可贵
从“墙里秋千墙外道”直至结尾，詞意流走一气呵成。
修辞上用的是“顶真格”即过片第二句的句首“墙外”，紧接第一句句末的“墙外道”第四句句首的“笑”，緊接前一句句末的“笑”滚滚向前，不可遏止
按词律，《蝶恋花古诗词》本为双叠上下阕各四仄韵，字数相同节奏相等。
东坡此詞前后感情色彩不同节奏有异，实是作者文思畅达信笔直书，突破了词律
这首词上下句之间、上下阕之间，往往体现出种种错综复雜的矛盾
例如上片结尾二句，“枝上柳绵吹又少”感情低沉；“天涯何处无芳草”，强自振奋
这情与情的矛盾是因在现实中，词人屢遭迁谪这里反映出思想与现实的矛盾。
上片侧重哀情下片侧重欢乐，这也是情与情的矛盾
而“多情却被无情恼”，不仅写出了情與情的矛盾也写出了情与理的矛盾。
佳人洒下一片笑声杳然而去；行人凝望秋千，空自多情
词人虽然写的是情，但其中也渗透着人苼哲理
阅读古诗词,完成小题（4分）蝶恋花古诗词 柳永伫倚危楼风细细,望极春...
这是一首感叹春光流逝、佳人难见的小词，词人的失意情怀囷旷达的人生态度于此亦隐隐透出
春天将尽，百花凋零杏树上已经长出了青涩的果实。
有燕子飞过天空清澈的河流围绕着村落人家。
柳枝上的柳絮已被吹得越来越少（但是不要担心，）天涯到处都长满了茂盛的芳草
（春天还是会到来的） 围墙里面，有一位少女正茬荡秋千发出动听的笑声。
围墙外的行人听到了笑声（忍不住去想象少女荡秋千的欢乐场面）。
慢慢的墙里的笑声听不见了，行人惘然若失
仿佛自己的多情被少女的无情所伤害若写作文字是从多情却被无情恼此句入题
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