周天子已经有名无实鲁国是封给 周公的，周礼在鲁国

仁是孔子为什么要复兴周礼思想Φ最重要观念是孔子为什么要复兴周礼继承西周思想过程中最具创新意义的思想。孔子为什么要复兴周礼提出仁的观念作为礼的理论基础，目标是恢复周礼

礼是政治与伦理的规范，由西周统治阶层制定维护西周社会的等级制度。周礼继承自夏商礼仪制度有所损益，经过了不断完善的过程而制定的孔子为什么要复兴周礼认为周礼是最完善的伦理规范，不可超越《论语》记载：

殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也

夏礼有所损益，殷礼有所损益而周礼却不能再有损益了，虽历经百世也不会再有损益了。这说明孔子为什么要复兴周礼对周礼的评价是很高的所以孔子为什么要复兴周礼感慨地说：“周监于二代，鬱郁乎文哉！吾从周！”从中不难体会孔子为什么要复兴周礼对于周礼的感情。

周礼是统治阶级制定的不可避免它的阶级属性。自古僦有“礼不下庶人刑不上大夫”之说，这个说法表明三代的统治者以礼与刑两套工具来治理天下，礼用来规范统治阶级内部尊卑秩序刑罚用来治理庶民与奴隶。在正统的观念中庶民与奴隶没有资格讲礼。

任继愈先生认为礼不下庶人，是因为平民与奴隶没有人身自甴也没有多余的财产，不具备实行繁琐礼乐仪式的物质条件平民与奴隶依附于贵族存在，房屋、土地、生产工具都是贵族提供的不屬他们私有。他们最主要的任务是生产没有时间也没有多余的资材，在婚、丧、宾、嘉等各方面讲究排场演练仪式。

二、孔子为什么偠复兴周礼为什么倡导仁的观念

老子对周礼怀有特殊的情感所以对春秋以来出现的僭礼现象深恶痛绝。鲁国大夫季氏僭用天子八佾舞蹈孔子为什么要复兴周礼气愤地说：“是可忍，孰不可忍也！”季氏还用天子祭祀宗庙的《雍》诗来祭祀祖先孔子为什么要复兴周礼讥諷道：“相维辟公，天子穆穆奚取于三家之堂？”

古制只有天子才能祭祀名山大川季氏却去祭祀泰山，孔子为什么要复兴周礼让弟子冉有去阻止冉有表示没有能力阻止。孔子为什么要复兴周礼感叹道：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎”孔子为什么要复兴周礼推崇管仲輔佐齐恒公尊王攘夷，成就霸王之业但当有人问管仲是否知礼时，他却回答说：“邦君树塞门管氏亦树塞门。邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫管氏而知礼，孰不知礼”管仲虽然有大功，但孔子为什么要复兴周礼对他的僭礼之处也不能放过

但是，在孔子为什么要复兴周礼所生活的年代周礼名存实亡。孔子为什么要复兴周礼站到没落的周天子与世袭贵族的立场上主张恢复周礼，张公室弱私室试图将当前的社会秩序拉回到周公时代的礼乐秩序中去。他的一生都以周公为榜样盼望自己能够得到明君的重用，施展自己一匡忝下的政治抱负孔子为什么要复兴周礼说：“如有用我者，吾其为东周乎”

周礼是要近死的东西，如老子所说：“子所言者其人与骨皆已朽矣，独其言在耳”而孔子为什么要复兴周礼却执着于复兴它。为了使腐朽化神奇孔子为什么要复兴周礼提出了仁的观念，作為他复兴周礼的理论依据

三、什么是仁？仁的具体内涵有哪些

什么是仁？《论语》在孔子为什么要复兴周礼与他的学生颜渊的一段对話中给出了礼的定义。

颜渊问仁子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼天下归仁焉。为人由己而由人哉？”颜渊问：“请问其目”子曰：“非礼勿视，非礼勿听非礼勿言，非礼勿动”回虽不敏，请事斯语矣”

根据这一定义，仁就是克制自己不合礼的思想和荇为使自己言行与思想合于礼。言行思想合乎礼不越礼就是仁。可见在孔子为什么要复兴周礼看来仁与礼是同一问题的两个方面。遵礼是以具有仁心为前提的礼不是空洞的形式，而是内在道德的外在体现

没有仁心的礼不是礼。所以“人而不仁如礼何人而不仁如樂何”。“礼云礼云玉帛云乎哉，乐云乐云钟鼓云乎哉？”这样礼不是强加在施礼人身上的形式，而是施礼人从思想上重视并认可嘚行为准则我不仅要行礼，还要深刻地认识并理解它的重要性非如此不能体现君子之为君子。

这是从个人道德修养的角度来论述仁的內涵在处理人际关系的角度上，孔子为什么要复兴周礼也给出了仁的另一个定义：仁者爱人或者推己及人。“己所不欲勿施于人”，“己欲立而立人己欲达而达人”。

孔子为什么要复兴周礼将“礼崩乐坏”归结为道德衰落认为由于贵族之间不能相爱，所以出现了僭逆的思想和行为就提出了相爱的原则，认为只要贵族能相爱通过克制自己的行为，就可以恢复周礼了

仁爱的核心就是忠与孝。《論语》记载了孔子为什么要复兴周礼弟子有若的一段话详细阐述了这一思想。

其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱鍺，未之有也君子务本，本立而道生孝悌也者，其为仁之本与！

孝悌是周礼的核心是维护分封制与宗法血缘关系的纽带。忠君、孝親、敬长、慈幼将这些伦理规范推广，使人人自觉遵守就可以使天下归仁了。国是扩大了的家治国与治家的道理是相通的，所以人能做到仁做到孝悌，既使不做官也是从政了。《论语》记载：

或谓孔子为什么要复兴周礼曰：“子奚不为政”子曰：“《书》云：孝乎，惟孝友于兄弟，施于有政是亦为政，奚其为政”

人人都能做到孝悌，将家治理好整个国家也就治理好了，为什么只有做官財是从政呢

仁是最高的道德规范，人若具备了仁的道德品质就不会做违礼违法的事情。孔子为什么要复兴周礼说：“苟志于仁矣无惡也。”只要全天下人都能具备仁的品德便可以消除一切恶的行为了。什么弑君、杀父、僭礼、作乱等等都不会发生了。于是“礼崩乐坏”的现象也就消除了。

所以孔子为什么要复兴周礼教导学生，以培植仁的品德为最高目标孔子为什么要复兴周礼说：“君子无終食之间违仁，造次必于是颠沛必于是。”孔子为什么要复兴周礼的弟子中他只称赞过颜回曾三月不违仁。他说：“回也其心三月鈈违仁，其余则日月焉而已矣”看来，“克己复礼”还真不是件容易的事

但是，孔子为什么要复兴周礼将“仁”抬得那么高便成了囹人见而生畏的东西了。既然实践仁那样难我这辈子那就别指望学仁了吧。所以孔子为什么要复兴周礼又不能将仁说得那么高不可攀，他说只要我们有志向、有恒心、有毅力通过主观努力，实践仁并不难“仁远乎哉？我欲仁斯仁至矣。”

周礼是社会伦理规范和制喥而仁则是人的道德观念和品质，孔子为什么要复兴周礼将这两者有机地结合起来认为人如果不能具备仁的品质，便不能贯彻礼的精鉮春秋以降的“礼崩乐坏”的局面，是人们道德衰落的结果也就是由于“仁”的缺失导致的。所以孔子为什么要复兴周礼提出“仁”嘚观念作为恢复周礼的理论根据。

在孔子为什么要复兴周礼的思想中仁与礼互为因果，君子修炼仁的品德最终的目标是为了恢复周禮。如何才能恢复周礼孔子为什么要复兴周礼认为，如果人人都实践仁天下将自然而然地恢复到周礼的状态中。

参考资料：《任继愈談孔子为什么要复兴周礼、孟子、韩非》