《水浒》中,水浒传之梁山好汉汉中,其中三位女性的名字以及

林冲、鲁智深、史进、宋江、阮小二、吴用
其他答案(共3个回答)
应该是鲁智深(撸直伸)-林冲-史进(使劲)-宋江(送浆)-阮小二(软小二)-吴用(无用) 这个顺序吧?
楼主的谜面,如果想歪点,谜底不宜在这里公开吧!
洞房花烛夜(打一个字)-----工洞房花烛夜(猜一电影名)---- 碧血洗银枪洞房花烛夜(打一论坛行为)---顶,灌水洞房花烛夜(打一句诗)-----落红不是无...
第一次容易兴奋,也容易失败,既然已经结婚以后机会还很多,不妨多点耐心,1-2次足够了.关键看你性兴奋度了,感觉不好千万不要勉强.
答: 说良心话,你们看我长得丑?总是受人打击
答: 有情趣,有品味,懂生活,会生活.
答: 新版爱问知识人幽默与滑稽栏目组,联系人:鹿编学长。
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这个不是我熟悉的地区详述四大名著之一水浒传以及其中的三位女好汉
详述四大名著之一水浒传以及其中的三位女好汉
亚索说历史
《水浒》是一部在人民群众上百年集体创作的基础上,进行整理、加工、创作出来的伟大作品。南宋时,梁山英雄故事流传甚广。当时的画家、文学家龚开的《宋江36人赞并序》称:宋江等36人的故事已遍及大街小巷;画家也执笔为他们图形绘影。《水浒》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》,它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事,对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。宋元之际,还有不少取材于水浒故事的话本。在元杂剧中,梁山英雄已由36人发展到108人。施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工,在创作《水浒》过程中,忠实地接受了人民的观点,这是《水浒》之所以取得伟大成就的思想基础。《水浒》历史地表现了农民起义发生发展和失败的全过程,深刻地揭示了阶级压迫是这场农民起义战争的社会根源。高俅等奸臣贪官对人民进行压榨和迫害,激起了人民大众复仇之火,逐渐发展为燎原之势。小说热情地歌颂了在这一过程中涌现出来的宋江、林冲、鲁智深、武松、李逵等梁山英雄,以及“八方共域,异姓一家”的农民革命理想,形象地展示了这次农民起义演变为悲剧的内在历史原因。除了李逵、武松、鲁智深、阮小七等为数不多的人反对招安之外,以宋江为首的绝大多数人存在着浓厚的忠君思想,他们仇恨和反对的只是高俅等奸臣和贪官污吏。因此他们的造反尽管也把封建王朝搞得天翻地覆,却不是要创造一个新的社会制度。梁山起义的悲剧也正是表现了封建社会里农民起义这样一种无法超越的历史局限性。施耐庵如实地反映了农民起义本身这个不可克服的缺点,从而生动地描写了梁山起义由小到大、由弱到强而又转为失败的全过程,深刻地揭示了农民起义的规律性。《水浒》是中国文学史上第一部全面真实的反映农民起义的伟大作品。作品紧扣“官逼民反”、“逼上梁山”的题旨,刻画梁山英雄。如作为80万禁军教头的林冲,经济收入宽裕,妻子年轻美貌,家庭生活温馨。这样的社会地位和生活环境决定了他安于现状、怯于反抗的性格。面对调戏他爱妻的高衙内,虽然怒气顿生,但碍于对方是自己顶头上司高太尉的义子,只好忍气吞声地收回了那高举的拳头。之后,高俅指使陆谦设计骗他的爱妻,并诱骗他误入白虎节堂,他仍然忍气吞声。在充军途中他受尽折磨,在野猪林里险遭暗害,他依然甘受凌辱,幻想能回家与爱妻团聚。直到高俅指派陆谦等人,要在草料场将他烧死,才使他忍无可忍地杀了陆谦等人,雪夜上了梁山。“《水浒》108个人性格,真是一百零八样”(金圣叹语)。作品中塑造了一系列具有鲜明个性的艺术典型。比如林冲、鲁智深和杨志三人,都是军官出身,是武艺高强的英雄,但他们的性格各异。林冲有如上述。鲁智深慷慨直爽,疾恶如仇,敢做敢为,这都集中表现在见义勇为和爱打抱不平上。为了救金氏父女,三拳打死了郑屠,犯了血案,无可奈何地藏身寺院,做了和尚;为了救林冲,受高俅迫害,连和尚也做不成了,只好落草辗转上了梁山。杨志跟林冲、鲁智深的性格都不相同,他是“三代将门之后,五侯杨令公之孙”。他的生活目的在于“一枪一刀,博个封妻荫子,也与祖宗争口气”。当他失陷花石纲,丢了官时,仍没有放弃向上爬的想法。他积极采取贿赂的手段,企图恢复原来的官职。当受到梁中书赏识和提拔时,感激涕零,要死心塌地在他的门下做军官。直到失陷生辰纲,生命受到威胁时,才亡命江湖、逼上梁山。刻画人物,往往在人物第一次出场时,首先通过肖像描写,展示人物独具的性格特征,这是《水浒》刻画人物的特色。如第三回鲁达第一次出场时,通过史进的眼睛看见:他是个军官模样,“生得面圆耳大,鼻直口方,腮边一部络腮胡须,身长八尺,腰阔十围”。只几笔就揭示出鲁达这个粗莽正直的英雄性格。对行者武松,写他“一双眼光射寒星,两弯眉浑如刷漆”。眼睛是心灵的窗户,一下子就揭示出武松精明英武的性格特征。《水浒》曲折动人的情节,尖锐激烈的矛盾冲突,往往通过一个个场面展开、一个个细节描写、一步步地推向高潮。第23回写武松打虎的情节就是如此。第一个场面,写他在景阳冈下酒店一连喝了十几碗酒。接着第二个场面,写他走出酒店被店家喊住说:有大虫伤人和三碗不过冈。武松怀疑店家用心不良,决计过冈。第三个场面写他行数里,看见剥皮树干上写着有大虫伤人等两行字,武松将信将疑地仍继续上冈。第四个场面写他来到景阳冈上,看到山神庙前的印信榜文确信有虎。接着第五个场面才写他在冈上遇虎、打虎。在打虎这个场面中,老虎的一扑、一掀、一剪,武松一一躲过,以及武松的哨棒打在树上被折断,他就势按住老虎拳打脚踢,老虎以利爪刨出土坑等等,都是一个个细节。这些细节在写武松神勇的同时,扣人心弦地把情节推向高潮。类似的事件写出不同的情节,这也是《水浒》的显著特色。如林冲买刀和杨志卖刀、武松打虎和李逵杀虎、武松杀嫂和石秀杀嫂、江州劫法场和大名府劫法场、以及林冲起解和卢俊义起解等等,事件类似却写出了完全不同的情节,显示出生活丰富多彩和人物性格异彩纷呈。《水浒》的结构是纵横交错的复式结构。梁山起义的发生发展和失败的全过程纵贯全篇,其间连缀着一个一个相对独立自成整体的主要人物的故事。这些故事自身在结构上既纵横开合,各尽特色,又是整个水浒故事的有机组成部分。《水浒》的这种独具特色的结构,是民间艺人“说话”特色的具体表现。与之相联系的是《水浒》的语言,它在群众口语基础上经过加工提炼,保存了群众口语的优点,具有洗练、明快、生动、色彩浓烈、造型力强的特色。四大名著之一的《水浒传》是一部经典之作,其中的108将的故事更是让我们体会到了那种义薄云天、兄弟义气,豪侠仗义、除暴安良,其许多故事情节也是让人久久不能忘怀,《水浒传》虽为经典,但它也反应了封建社会的一个弊端,那就是重男轻女,这种男女不平等的地位也深深的体现在了这部小说之中,今天小编就和大家说说水浒世界里的三位女将,个个身段了得,下场却令人叹息。这第一位就是被大家所熟知的孙二娘,梁山排名当中位居103位,外号“母夜叉”,也是被称作是“梁山妖艳第一”的女人,由此而知,孙二娘的外貌自然是差不了哪里去的,在当时的社会里还是长得有一定的姿色的谈及孙二娘,自然就会想起人肉包子,在上梁山之前,孙二娘和他的丈夫张青就是开黑店的,专杀恶人,并做成人肉包子卖,其手法也是十分的残忍。孙二娘后来之所以会变得如此残忍,在很大的程度上是因为在年轻的时候,因可怜4个流浪汉并同父亲收留了他们,可这四个流浪汉反而恩将仇报,最后杀死了她的父亲,并强暴了她。因此,孙二娘一心便想得报仇,不过后来孙二娘还救了武松一命,上了梁山还是干了自己的老本行,再后来就是随宋江归从了朝廷,并出征讨伐方腊,在这场战争中被毒镖所伤,最后毒发身亡,死的也是相当的惨烈。第二位就是顾大嫂,孙新的老婆,绰号“母大虫”,在梁山排名中位居101位,其实从这个绰号便可看出这位顾大嫂可不是一般的人物,甚至是可以用威猛彪悍来形容了,原来是在登州城外开酒店的,顺便在搞些放高利贷的生意也是练就了雌虎震天吼,双虎回旋斩的绝活,可谓是野蛮女友啊,在梁山当中也是十分了得的,后来也是被逼上了梁山,这位性格豪爽,而且武艺甚高的母老虎后来也是随宋江投降了朝廷,并参与了征辽和讨方腊的战争中,最后被封为东源县君,看来这位性格豪爽火辣的顾大嫂还是得以善终。最后一位就是扈三娘了,与其它女将不同,扈三娘是扈家庄千金大小姐,其性格更是敢爱敢恨却又毫无个性,性格刚烈,嫉恶如仇,在梁山好汉当中排名59也是梁山三女将中武功最好,长得又漂亮,人称梁山美艳第一的女子,上了梁山后就直接管理了娘子军,其威风了不得。后来也是参与了讨伐方腊的战争中,当时方腊的一位将领据说是会有些妖法,因此别大家叫做是魔君,这位魔君一刀就把扈三娘的丈夫斩下马来,而扈三娘便上前去厮杀可谁知这位魔君扔了一块块的镀金的铜砖,并砸在了扈三娘的脸上,最后也是直接被砸死了,也是死的莫名其妙啊!
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亚索说历史
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作者最新文章真实的是《水浒传》中108位梁山好汉并不是个个英勇,有好几个草包,其中这个最菜!
真实的是《水浒传》中108位梁山好汉并不是个个英勇,有好几个草包,其中这个最菜!
20世纪初以来,有部分版本中,从李忠(86位)到朱富(93位)的八人座次两两互换,这一情况似从清末才出现,更早的版本未见,而其中包含侄在叔前、弟在兄前的与通常排名不符的情形,因此可能为印刷错误、以讹传讹所致。因《水浒传》历代以来版本众多,人名、绰号、星号的文字多有相异者,本表中列入了一部分较有代表性的文字分歧,如“浪里白条/浪里白跳”“天平星/天竟星”等。具体涉及到的版本信息因过于繁复,暂不详述。从小读到到的水浒传,一直以来,108位梁山好汉的形象都是个个高大英勇,在战场上可谓是所向披靡,或是一个十足的“机灵鬼”。但是直到后来,才渐渐的发现,原来一切并不是我们所看到的那样。这108位好汉之中,虽说有一部分确实立过不少功劳,打仗什么的也是冲在队伍最前面,但是这其中总有那么几个打酱油的,混混时间的同时,还留下了了千古英名。第三名:周通最先也仅仅是个地方恶霸,因为长相的原因,所以得来“小霸王”的称号。最先的时候,他看上了一位良家妇女,强行娶妻,但是在娶亲途中偶遇上了鲁智深,被痛打一顿。后来让自己的手下李忠来帮忙报仇,却没想到李忠与鲁智深是旧友,于是这件事不了了之。后来周通又前前后后“骚扰”过一些良家妇女,从总的来说,他基本上可以定义为一个流氓,人品也不怎么样。其实自身的武术修为也是非常低下的,被鲁智深轻轻一打,就能疼的嗷嗷直叫唤,实在不忍直视。第二名:头领的亲兄弟-宋清可能大家对于梁山的头领“宋江”一般了解的比较多,可能就忽略了他的弟弟,名叫宋清。为什么要说他草包呢?整本书之中,关于他的打斗之戏只字未提,也没有一星半点的出谋划策,完完全全就像个“打酱油”的,而关键是,这样一个不起眼的配角居然还硬生生的活到了最后。在印象之中,有一场戏,是梁山108将出征方腊之时,伤亡过半,苟延残喘的回来了,可他却是全身完整得很,每天也就只知道吃吃喝喝,无非就是一个司务长,不禁让人怀疑,难道真的只是靠关系上位的吗?其实他的绰号就能告诉人一些实情了,名为“铁扇子”,其实在书中也没有对这个绰号进行一些解释,基本上也只有从这个名称上来解释对宋清这个角色的解读。“铁扇子”不能扇风,实则无用,那么也就是没有什么用的废物了。最终在招安之后,在路途中病死。第一名:白胜可能很多人对这个角色的印象比较深刻,因为他当初和晁盖一起智取了生辰纲。但是在案发被捕之后,却熬不过刑法,将自家兄弟如数供了出来;后来在晁盖和吴用的计谋之下成功越狱。他在加入梁山这个大家庭之后,虽说大大小小参加了无数的战役,又是劫法场,又是三打祝家庄,但是因为没有特别显著的功劳,所以一直以来地位也就比较低。再加上在后人的评论之中,多数人都认为他是一个负面角色,唯一让人记得较为深刻的地方就是取生辰纲之时扮演的重要角色,之后也没有什么对于他的记载。再加上白胜屈打成招,将兄弟全部出卖的恶劣行为,基本上可以算得上是一位“叛徒”了。一百单八将,指四大名著之一《水浒传》中梁山泊上的一百零八个头领,由天罡星三十六员和地煞星七十二员组成。这一百零八人性格各异,各有所长,结局不同,是我国文学史上的经典人物群像。其小说《水浒传》同时也是描绘人物最多的小说之一。
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简介: 古今多少事,都付笑谈中。  《水浒传》里边,首先我们想谈的当然是108将了,大家都知道108将里边有三位女性形象。那么说到形象,在明末清初的时候,有位大学问家金人瑞金圣叹先生,他评《水浒传》,他称《水浒传》是“第五才子书”,他在《读第五才子书·法》这篇文章里边说到,《水浒传》写得好,好在什么地方呢?一百八人,古人他不加“零”字,一百八人就是108人,写出了一百八性格,要是别的书,那只是一个性格。就是只写两个人,也是一个性格。那么这句话是一向被引用为《水浒传》塑造人物形象非常成功的一个评语,但事实上恐怕是言过其辞。  但是我们可以说,《水浒传》它是描写江湖好汉绿林英雄的这样一部小说。就是啸聚山林,打家劫舍,杀富济贫,替天行道。那么势力强大以后,对抗朝廷,最终招安,为朝廷出力,将博得一个封妻荫子,取得正果,是这样一部小说。实际上描写了一个江湖世界,一个强人世界。自然在这里女性不大可能成为这部小说的主要描绘对象。也就是说,我们今天所能看到《水浒传》里边女性形象是非常单薄的。但是人世间既然有男有女,你写一个小说,那就不可能不描写到女人。《水浒传》108个好汉里边也有三位女将,我们现在大致作一个分析,《水浒传》中的女性形象有以下这么几类。  第一类自然是上附天罡地煞之数的梁山的三位女英雄;第二类给读者留下深刻印象的,大概是四个淫妇。二潘,一个潘金莲,还有一个潘巧云。还有一个实际上故事在前的就是宋江的阎婆惜。还有最后一个卢俊义的贾氏夫人。当然在《水浒传》描写中,她们各自的分量,也就是作为一个艺术形象是不同的。那么第三类《水浒传》里面描写了一个贞节娘子,贞节的女性形象。这位我想大家都知道,林娘子。林娘子笔墨不多,但是给大家印象很深。  我们做一个大致介绍之后,我们先来看一看梁山上三位女英雄的形象。我想大家对梁山上三位女英雄印象最深的应该是扈三娘。因为扈三娘漂亮,美貌,英武,武艺好生了得。但是我要说呢,虽然在《水浒传》中,梁山三位女英雄里边的描写,给扈三娘的笔墨最多,出场次数也最多,表现也最英雄,功劳也最大,却是一个非常不成功的文学形象。我们从艺术上来讲,扈三娘是一个非常不成功的人物,为什么要这样说?且听我来做一些分解。  扈三娘其实作者是给她了充分的重视。四十八回里边出场,回目上就写“一丈青单捉王矮虎,宋公明两打祝家庄。”这是把她作为一个重要人物来看,回目里就标出来了。那么现在我们来统计一下,整个水浒英雄他们的功劳。我说扈三娘功劳显著。因为在梁山英雄里边,阵前交战,当场活捉敌将,数字最大的就是扈三娘。扈三娘连她捉了一个未来的丈夫算上去,三将。三将都是108将之数。林冲如此英雄了得,也就捉了一将,扈三娘。但是这样的赫赫战功,扈三娘的待遇不高,不公平。为什么呢?排座次的时候她居地煞第23位,整体排名59位,她那个不中用的丈夫,因为是男人,是她丈夫,在她前边,第58位。她阵前活捉的两位将军,郝思文,活捉的,第41位,在她前面16位。倒是早上山的彭玘,第43位,也高她14位,所以她的待遇不公平。为什么这样写?这也很难说,当然扈三娘进不去三十六天罡,这是有一个原因。三十六天罡这里边,基本上有历史的影子。《大宋宣和遗事》里边就把这36个人的名字大致写出来了,后来梁山的前36位好汉,只有个别人的名字有调整,其他人本来就有,就没法改。那么扈三娘能不能在地煞里边往前走一走呢?是作者排名的时候没有太多的考究吗?看起来也不是。古代学者也好,现代学者也好,都做了很多研究,认为排名是大有深意。那么我们只能说是梁山对扈三娘的不公平,换句话说是作者对扈三娘的不公平。  我们先看到了扈三娘的赫赫战功。但是作为一个文学形象,我们能看到什么呢?我们知道她梁山三位女英雄里边最美丽,武艺最高强。但是她作为一个文学人物的形象,刚才讲到金圣叹讲《水浒传》好在什么地方,就写一百八人有一百八种性格,当然我说他是言过其辞。扈三娘就没有性格,哑美人。上梁山之前跟上梁山之后只说过一句话,还没出声。只说过一句话没出声是什么呢?就是她跟王英对阵的时候,王英一看她漂亮,在马上就有点下作,有点魂不守舍。所以扈三娘在这里抓他非常容易,他已经没有斗志了。她就说“这厮无理”,四个字没出声。从此以后扈三娘一句话没说。扈三娘很不幸,她们家已经加盟梁山,背叛了三庄联盟,结果祝家庄被破的时候,只跑了个扈成,因为扈成还有点武艺。父母亲族全家杀光,扈三娘一点表现都没有。她在梁山山寨上没有表现,以宋江义妹的身份,可以说是下嫁王英。因为从人品上,从形象上,从武艺上,王英跟她都不匹配的,这也是作者故作狡猾之处。女人一丈青,高个儿,漂亮。男人王矮虎,王矮虎全名叫矮脚虎。他个儿低,主要是脚短,最丑。宋元人说的脚就是腿呀,如今现在中国南方人说脚字的意思还是腿,这个人长脚,那个短脚。  扈三娘的结局,我在这里做一个交代。大家都知道,尤其电视连续剧播了以后,人最终死于江南。在征方腊这一战里边,梁山好汉一共折了59位,战死59位。但是别人的战死都是正常的交战,当阵阵亡,中伏兵遇难,重伤不治而死,或者是被俘而杀。只有扈三娘夫妻死得莫名其妙,为什么呢?她遇到了一个做妖法的,郑魔君。王英是跟郑魔君做战,郑魔君使出妖法,王英一看云中有一个金甲神人,王英大惊失色,一不小心就被对方一刀砍于马下。扈三娘一看要给丈夫报仇,拍马冲上前去,被郑魔君从口袋里掏出一个镀金铜砖,砸在面门上,倒下马死去。我们现在可以说死得不值。为什么作者对59位好汉里边,57位都是正常的战争死亡,而就他夫妻两个人是这样一种结局呢?莫名其妙。所以我们刚才讲,不管《水浒传》写扈三娘英雄了得,用了如何重笔浓彩,作为人物形象,作为艺术形象单薄的,没有性格可言,只是一个概念,一个符号。这个符号是什么?能征惯战,美貌佳人。所以呀,连她的死都写得如此潦草,那么从这里我们是不是可以看出,作者对女性的一种态度。  另外一位呢,孙二娘,孙二娘是黑店老板娘,孟州道十字坡开人肉包子铺的,绰号母夜叉。她的形象是什么样呢?在武松眼中,“系一条鲜红生绢裙,擦一脸胭脂铅粉,敞开胸脯,露出桃红纱主腰,上面一色金钮”。这是她的衣着。她的身体呢,“眉横杀气,眼露凶光”。母夜叉是这么一个形象,而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的。丈夫武艺没她高强,而且这个店不是姓张,而姓孙,为什么呢?孙二娘的黑店是祖传的,她父亲叫山夜叉孙元,是江湖上的前辈绿林中是有名的。所以我们就看到在菜园子张青跟孙二娘这样的关系里边,是以孙为主,以张为副。从见识上来讲,也是孙高于张,但是这个形象她的作为,我们大概很难接受。武松两次看到,第一次是武松假装中了蒙汗药,抬到一个作坊里边去。小说里描写墙上挂了几张人皮,梁上吊了几条人腿,这是武松的眼中。后来武松在鸳鸯楼大报仇,连杀张都监家一十五口人,从孟州逃出,结果又落入了孙二娘十字坡黑店里边。专门采买的四个伙计,一看这厮胖大,可以做好几个天的肉馅。因为武松太累了,当时是昏睡在树林中。结果武松差点死掉,武松醒过来一看还是这个地方,几张人皮几条人腿。都做的什么事情,这样也算好汉吗?是农民起义吗?任何一个朝代不管是古代,还是现代,恐怕都是要法律追究的。  当武松最终在大闹孟州道之后,孙二娘张青劝武松到附近一个二龙山去落草,要投奔鲁智深、杨志。这里边就看出了孙二娘的见识。孙二娘讲出来,她当年曾经用蒙汗药麻翻了一个和尚,这个和尚身材高大,也是一个英雄了得的人物。而且他们还交代,他们怎么认识鲁智深的呢?也是用蒙汗药麻翻鲁智深,看鲁智深一身好肉,可以做好几天肉馅。幸亏张青过来,孙二娘是杀人不眨眼的女魔王。张青回来一看把他救醒,这才认识了鲁智深。可是在江湖黑道上的孙二娘比张青高明,张青劝武松,你脸上有金印,逃命有问题,贴两个膏药就行了,遮住金印。孙二娘当时就说,这可不行,现在做公的都不是等闲之辈,脸上贴两个膏药,那不明摆着遮住金文嘛。她就想起来把头陀的衣服,头陀散披发遮住金印,把头陀留下来的戒刀,108颗人顶珠。挂的珠子是人顶骨,还有度牒,度牒就相当于身份证了。证明这个和尚是真的,某寺院的,身份证。从此以后武松就用了这一套新的身份,那么武松也从打虎武松、都头武松变成行者武松了。这是孙二娘我们看到的,就是一个是娴熟于江湖黑道的女人。
我有话要说……
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