五律 中秋感怀
此诗所感之怀，依旧是中秋望月怀远、思念家乡的传统主题。但这类题材作品的怀念对象，在古人是明确的，多半是家人和故乡。这首诗的作者，少年时代即离家远游，北京大学毕业后留京工作，直到退休，如今年逾古稀，料想故乡先辈多已凋零，妻子儿女应当也不在故乡。再说，如今交通通讯发达，要看看故乡的模样，易如反掌。则诗中所怀念的对象，惟藏于心灵深处的故乡概念而已。基于这样缺乏热度的情感温床，要写好思乡之情，就只能靠叶嘉莹先生所指出的“赋化之词”那样“按思力安排来写”的办法了。
我们且看诗人是如何“安排”这种思乡之情的...
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06-27-2016
06-27-2016
07-10-2016
10-10-2017
每日好诗，有你一票，更精彩
▼点击音频，听今日好诗是的，赶上了日落教堂的门敞开，里面有蜡烛那个鼻梁挺立的姑娘，绯红的脸庞祈祷的人群散去，只有昨日的唱诗游走上帝的手，活泼的黑眼睛一再被抚摸，她从故乡来晚稻成熟的季节，金黄的颜色薄暮吹拂发暖的光亮，车灯在转动流星也在路上，划破凝滞的海有一点，敲响了鼓面心语苏醒，像光洁的婴儿一样滑落新生的潮流，飘逸天窗黑夜笼罩每一个人，有入睡者梦是花朵的友好，盛开的姿势也送给黎明的窗户，如果跋涉一夜不敢歇息，朝阳继承落日的光芒一点一点迸发，那就安静地细细的背影，再坐一会儿浓郁的教义，上帝站在穹顶以外的最高处他的天空跟着他，他的人间故事长出了翅膀，飞翔的苦难和时间捕获的欢悦，固执地闪烁钟声簌簌降落，挽起胳膊我想，你已经站起来了跟在身后的，大片的宁寂有一只手，伸过路口钉子一般，把秋风里的恍惚拔起点评抒情的背后，隐藏着一条若断若续的叙事线索。诗中的女主角具有某种希腊雕塑般的气质：挺立的鼻梁，活泼的黑眼睛以及因激动而变得绯红的脸。她从故乡匆匆赶来，赶在太阳落山之前、人群散去之后，走进教堂敞开的门，这意味着，上帝终于接纳了迟到的人。黄昏中的教堂点着蜡烛，映照着姑娘的身影，似乎还叠映着故乡的景色，晚稻成熟的金黄颜色，和教堂烛火奇妙地交织着。从中还可看见发暖的车灯以及路上的流星。这时，一面苏醒的心鼓敲响了，新生的婴儿在滑落，芬芳的花朵在盛开。只是一眨眼，黄昏退后，黎明浮动，明亮的朝阳升起来，灿烂光芒中混合着落日的辉煌，一种壮丽的新与旧之突然呈现——上帝站在穹顶以外的最高处——独坐一夜的姑娘被深深地感动着震撼着，细细的背影久久不忍离去，还想安静地享受捕获时间的欢悦…..故事至此应该结束了，不，不但没有结束，反而还长出了翅膀，飞得更高，飞得更远。一只钉子一般看不见的手伸了过去，伸过路口，是要扶住神游的姑娘，还是要把秋风里的恍惚拔起？吊诡的是，诗的题目名为“路过教堂门口”，显然，路过教堂门口的人不是姑娘，那又会是谁？这个路过者看见了教堂中从黄昏到黎明悄悄发生的一切，他是上帝还是诗人自己？这是一首抒情诗吗，是，又不是；是一首叙事诗吗，是，又不是；是一首悟道诗吗，是，又不是。“每日好诗”点评专家名录&&&顾建平&&&&&&&&&&&&&罗振亚&&&&&&&谭五昌 唐翰存&&&&&&王士强&&&&&&杨庆祥&&&&张德明&&&等。（以姓名拼音为序，排名不分先后）▼点击查看
▼点击音频，听今日好诗竹林向晚宿农家，溪水清清石径斜。餐有笋鱼三五味，夜临无处不鸣蛙。点评诗题中的“戴家山”，或指浙江省桐庐莪山畲族乡戴家山。据称，这是一处有着近四百年历史的古村落，也是一处山村休闲旅游之所，诗中所写，自然是游览村落时的观感。首句点题，交待时间、地点、环境，以及投宿事件。次句承前进一步描写环境，突出溪水之“清”与石径之“斜”。第三句转写晚餐，思致细密，“笋”“鱼”，承前两句的“竹林”与“溪水”而来，令人想见乡村野味，虽简朴而风味自佳。结句“夜临”，呼应首句的“向晚”，交待时间的推移。“青草池塘处处蛙”，自是乡村暮春之夜的“标配”，临夜晚餐，蛙声四起，已是都市时代不可多得的生活体验。这首诗寓目直书，思路清晰，不假雕饰，流露出夜宿山村的闲适与惬意之情。细检全诗，陈义务尽，不免斧凿之痕，是其短处。除却“宿”字犯题、“石径斜”太熟之外，仍觉面目似曾相识，当有所本。陆游《幽居初夏四首》云：“湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。”稍加对比，即知此诗为和韵之作，结句五字承袭原作，痕迹宛然。其与原作相比，在造境的简浄与诗境的圆融方面，终究隔了一层。即如首句相对生硬的叙述，不若改作“竹林深掩野人家”之类的描写，更为自然。学习前人，难免依样画瓢，但总得付出创造性劳动，才能写出属于自己的诗篇。艾青在题为《我对新诗的要求》的短文中说：“你如果不是懒汉，就要找出新一点的比喻。陈词滥调，像路边的草已经被人踩得挺不起腰了。”“每日好诗”点评专家名录&&&顾建平&&&&&&&&&&&&&罗振亚&&&&&&&谭五昌 唐翰存&&&&&&王士强&&&&&杨庆祥&&&&张德明&&&等。（以姓名拼音为序，排名不分先后）▼点击查看
▼点击音频，听今日好诗当我像葵花般低下沉重的头颅，在一片阴影里发现两个孤独，一个沉默如水涡，一个喧哗像是白昼。是它们点燃了永恒中的灯火。没有什么能够将它们替代。没有什么能够将它们涂抹。甚至夜晚的云都显得那么没有力量。点评全诗除诗题《乡愁》外，貌似无一个“愁”字，但字里行间弥漫着浓烈的乡愁。开笔自喻“葵花”，低下沉重乡思的头。把家乡喻作阳光，心永远恋着家乡。接着写在眼前闪现两个孤独的阴影:一个是夜晚如水涡越陷越深的沉默，一个是白昼的都市喧嚣以及生活工作的艰辛。引发了诗人心中对家乡的无限眷恋。用“灯火”比作乡愁，形神兼备，绝妙而精当。愁字即心上有一团在家乡点燃的火（“禾”指家乡的禾苗），与灯火形似。灯火初放在寂寞的晚上，乡愁在心的阴影里升起光亮，二者极为神似。诗的第二段是第一段的情感延续与深化。乡愁的灯火在心中永远燃烧，永不熄灭。因为乡愁是一种人的本能，只要飘泊在外，无论奢侈的富有与悲惨的贫困，当你的心一旦静下来，乡愁就不由自主地油然而生。没有什么力量可以阻挡。没有什么理由可以抹去心中的牵挂。再浓重的夜云，也无法遮挡心中思乡的灯火。远离家乡，不可能立马返乡，只有深深的熬煎。全诗物象隐晦而贴切，意象朦胧而深远。把乡愁深藏在每一个字符里面，让人发掘和回味，这就是本诗的良苦用心，颇值得一读。（点评网友:王兴中）“每日好诗”点评网友名录、、、、、、、老磨香油、、珍河、、、、、、、沉香行*朝闻道、、、、吴根友、、、、、、、、、、、、、、、diaspora、、草树、、、、、、、、、、、等。（以姓名拼音为序，排名不分先后）“每日好诗”栏目主持：孤城▼点击查看
▼点击音频，听今日好诗必须走上一百米，才能把自己交给家长。快活的一百米，即使排队也不容易错行。一刀切的年龄，一刀切的个子，一刀切的服装，磨损着家长的视力。家长必须提前到达指定地点，风雨无阻。甭管上司眼中的钉子有没有拔掉，甭管同事们转笔刀似的威逼利诱，必须像守门员一样，每一次家长们都得又稳又准地接着孩子。孩子会自己走回家。来往的车辆会长眼睛。红灯知道什么时候停,绿灯也知道什么时候行。从买办到帮办，放学的孩子只能紧跟着家长，什么事也不能靠前。那些掉队的孩子有福了。她们无知地走着，在人行道。穿过了一道又一道横线，就像回到大地的小雨点。点评这首诗，之所以吸引我，是因为我这几年也经常观察“孩子”的生活，并为此写了一些诗。观察孩子，不管出于什么原因，内心总是携带着一种灵敏。孩子太灵敏了，他们的举手投足，说话动作。孩子好像另有一个世界，过着另外一种生活，一方面置大人于不顾，另一方面又时刻牵动着大人。这就是孩子的力量，似乎，孩子总是处于家庭生活的中心。这是一首观察诗，写得很细，感觉却有些虚拟，因为掺入了联想。全诗集中笔墨，只写一个过程：孩子放学了，大人去接。大人必须去接。这个过程一步一步，一句一句，把读者引入了生活现场。这是一种普遍的生活经历，却因普遍而常遭忽略。也许，正是灵敏本身，让作者这一次竟然既置身其中，又跳将出身，动用第三只眼，把整个过程看个一清二楚。结尾很好，写得很生动，“线”和“点”，多么形象的画面感啊！诗的质料，其实全在生活世界当中。日常细节蛛网般粘着诗句，但要写出它，就必须有灵敏之心，还得有语言之功。“每日好诗”点评专家名录&&&顾建平&&&&&&&&&&&&&罗振亚&&&&&&&谭五昌 唐翰存&&&&&&王士强&&&&&杨庆祥&&&&张德明&&&等。（以姓名拼音为序，排名不分先后）▼点击查看
▼点击音频，听今日好诗那天，我们坐在漆黑的山顶上聊一些快被遗忘的往事像流连于一间荒废的老房子有时无心，翻找出一些陈旧的光片刻的惊喜，或是沉默偶然说起某一个人说起那些愉快的经历那些茫然无措，那些心乱如麻时至今日，依然动人可是，我们竟同时说不出那个人的名字也再记不起那个人的样子像一支无名的野花开在记忆的黑枝上，脱去形态和姓氏唯有几缕暗香被一双战栗的手捧起我们互相看着对方，似乎都受了惊吓黑夜开始在两双眼睛里弥漫直至淹没了所有的光下山的时候，我们还是走散了也没有回头再去找夜有多少静默，就有多少孤寂还好，有几只不知名的鸟儿躲在夜的深处用黑色的鸣叫，陪了我一路点评本诗看上去写得很实，但一行行读下去时，却给人一种虚幻的感觉，一种梦境的感觉。做梦的时候，感觉上也是很实的（比如身体不动，却能打出一套醉拳）。虚中有实，虚实之间，正是为诗之道。实的感觉，也来自叙事的笔法。这是一首回忆诗。回忆使一切虚化，又使细节浮现。贯穿全诗的惊人细节，显然是“某一个人”，是“那个人”。所有意象，诸多比喻，都是围绕“那个人”构建和蔓延开来。然后，把“我”也拽入其中了，惊悚的是，彼此“都受了惊吓”。这都是以心理感觉来衬托实际发生。“下山的时候，我们还是走散了”，很平实，却让诗情转过弯来，是一个平凡却有力的句子。结尾三行也好，写到“不知名的鸟儿”，叫声居然是“黑色”的，而且“陪了我一路”。可见，这回忆里隐伏了一个怎样的小悲剧（一首诗总是一个小小的悲剧）。坐在山顶上的人，回忆着“那天”的走，也是一种巧妙的对应。“每日好诗”点评专家名录&&&顾建平&&&&&&&&&&&&&罗振亚&&&&&&&谭五昌 唐翰存&&&&&&王士强&&&&&杨庆祥&&&&张德明&&&等。（以姓名拼音为序，排名不分先后）▼点击查看
▼点击音频，听今日好诗什么结出果实，什么悄然凋落？谁在密不透风的世上，独自赞美人间的空旷？那些星星，是谁置于夜空之上的窗口？吹动万物的风，会不会吹到天空背面？有些疼，只能沿着冲破洞箫的声调找到光亮。当悲凉和感伤突然失去支点，那些音符就从一个古老的陶罐里长出藤蔓。我也许只是一只雨前的蜻蜓，低处的叶片刚好为我留出侧身的缝隙。我知道那些音符不会停止拔节，桂花的白，菊花的冷，都是我体内秘而不宣的和鸣。点评《空城》写得很好，我读了心中生出欢喜。读到好诗，我总是欣喜不已，如同在世间的生活旧货市场，淘到了一件宝物。这是一首提问诗。问了，诗也就开始了。有问，就有答。有问，也未必答。反正，第一节就是四个（句）问题，似乎要告诉我们：空是怎么来的。第二节，问号转化为句号。引出疼，也就引出了我。“有些疼”，这种写法好像随手搬动一块大石头。读到“音符”一词，我就倏然明白：这首诗是写音乐的满和空，声音的有和无，尤其是，“我”这个生命体和“音乐”这个飘忽物之间的神秘关系。风，蜻蜓，星星，桂花，菊花……这些词，巧妙地转化为意象的喻体，诗句“长出藤蔓”，绕指三匝。11行的一首短诗，却给我很饱满的充实感：音符，音符，飘满了脑海。“每日好诗”点评专家名录&&&顾建平&&&&&&&&&&&&&罗振亚&&&&&&&谭五昌 唐翰存&&&&&&王士强&&&&&杨庆祥&&&&张德明&&&等。（以姓名拼音为序，排名不分先后）▼点击查看
▼点击音频，听今日好诗解携城南隅，默看天尺五。头悬宿酲重，渴咽犹焦釜。恻恻别长途，后会知何所。四载交兰臭，自足慰征旅。青眼忆论交，素心同把臂。优游江汉湄，遍饮龟蛇地。深趣醉能言，谑浪醒不记。端来圣贤杯，打散萧疏气。十盏中区窄，半壶牢愁闭。率尔天真出，及兹神光契。为醉凡几何，穷筹莫得计。沽酒樊楼下，开樽洞庭边；酌羽湘流侧，击觥黉府前。或饮锦城秋，文君语若弦。或饮京都暮，雪落何翩翩。或酹敦煌月，沙白入高天。进觞胡姬笑，佐味就腥膻。或祝西湖草，拔岸立芊芊。玉山酣欲堕，青茵藉地眠。卒业辞武昌，又作溟渤会。八月海上凉，先时炎威退。夜气通岩峤，渔火移明晦。浮槎压仙波，星河忽破碎。凌关碣石险，截云燕山横。风颭岛冈裂，萧萧鸭绿兵。庖人荐鲜肥，曲车堆长瓶。邀入旗亭下，虚窗敞蓬瀛。赵客推恩分，燕人重世情。然诺慨相许，英怀四座倾。谁能当此夜，鳏鳏忍独醒。绿鬓俱未老，岂必泥养生。得酒逞快意，清浊续勿停。佳欢贪一晌，作恶数日平。渐硬肝胆质，居多謦欬声。谵语庶无忤，静思悔宁馨。芳醪真谁造，施恩少知己。纵饮虽折益，强止情无喜。他日对杯盘，随分论节止。燮谐营卫具，善保千金体。生涯期百年，坤舆九万里。别岁有相逢，丝弦待重理。重逢访百城，一城一酌醴。共君机筵上，快饮直如水。点评这首《燕京与李四别兼忆前醉百场》，若古人命题，或将另增“四十四韵”数字。此诗文字古色斑斓，然不仅已然脱去生涩之气，甚至颇有流美圆转之姿，值今世竞作近体之际，若非才大气雄者，断不敢制此长篇。首先，就题材内容而言，此诗为赠别之作。“李四”或实有其人，若概指同窗契友，自无不可；“前醉百场”，或实有其事，若谓之大言欺人，亦无不可。其最足称道之处，无过于运排奡之体，而忆往思来，流转自如。首四韵点明赠别之旨，次二十韵忆往，次十二韵叙今，末八韵思来。思路清晰，结构灵动。忆往者，非一忆而数忆之，形迹所之，地北天南，无所不在。一篇灵魂所系，甚至同窗交契，豪气英风，惟在于“酒”。按之，首四韵而后，次八韵忆论交，次八韵忆出游；次四韵忆毕业别离，是为承上启下；次十二韵叙燕地重逢，剧饮尽欢；末八韵先以议论写沉思，结以“重逢访百城，一城一酌醴。共君机筵上，快饮直如水。”刻画再次离别之际，殷殷期待之情。既应题中“前醉百场”之意，复言“后醉百场”之期，其豪俊爽利为何如也！其次，从格律上看，古风的格律较近体为宽松，并不需要遵循“篇有定句，句有定字，字有定声”的规则。此系五言古诗体，每句五字，固属“句有定字”，其余则较自由。如本诗四十四韵，四百四十字。出句对句之间，本不需要对仗，此诗甚至尽量避免了对句，因而古意盎然，非中晚唐后律化五古之僵滞者可比。再者，换韵比较自由，或四句一换，或八句一换，甚至十二句一换，不避平仄通押。若将前四韵看作一个整体，则“五”“釜”押上声七雨，“所”“旅”押上声六语，为邻韵通押。而自“边”至“先”八韵，均押上平一先。凡此种种，深得五古之法。再次，此诗语言雅训，且多有来处。如“八月海上凉”，似不假雕饰，脱口而出的眼前平常之语，然有宋朝张耒《秋日登海州乘槎亭》有“海上西风八月凉”之句，似亦可参。“玉山酣欲堕”，用《世说新语·容止篇》“玉山倾倒”的典故，此系山涛品评嵇康风度之语，其曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄（巍峨）若玉山之将崩。”细检全诗，似此之处甚多，足见作者腹笥之丰。明代李梦阳即有“尺寸古法，罔袭其辞”之论，至于结句不用“几筵”而取“机筵”之类，亦见作者嗜古之癖。只有“入乎其内”，方能“出乎其外”，似此之处，亦无足怪。值此诗词界“解放派”大行其道，白话化、通俗化，甚至去格律化之论甚嚣尘上之际，纵有自称“传统派”者，与之深相对垒，然毕竟双方人数悬殊，传统派中特出者，所作纵逼肖古人，然自家面目，或未树立耳，偶或贻人“遗老”之诮。迩来高校诗词教学与比赛之风甫炽，隐然掀起求雅求正之风，尤以学生作者为然，其中固不免多系生吞活剥、言不及义之习作，然不乏“以我之情，述今之事”之辈，当今诗坛掣鲸射雕之辈，亦将出于是乎？剥复之际，盖有待焉。“每日好诗”点评专家名录&&&顾建平&&&&&&&&&&&&&罗振亚&&&&&&&谭五昌 唐翰存&&&&&&王士强&&&&&杨庆祥&&&&张德明&&&等。（以姓名拼音为序，排名不分先后）▼点击查看
五屏山下一野夫
▼点击音频，听今日好诗地处边缘西坑源，阻挡住域外来风好在有几座大山阻隔，没被抛到县境之外大山有鲜活的水，汩汩向村外流不同方式出走的人，村庄泼撒去的种子早年小叶顺着河，去了千里之外北大在京畿三环以内有两处豪宅，小村庄标杆他的堂弟妹，远侄，邻居挤在那条羊肠小道有去省城有在沿海城市，刨个坑，草一样种下去更多年轻后生女孩，混到技校毕业林林总总工厂的浮萍，找不到合适土壤剩下操起砖刀，摆弄漆刷，伺候锯刨有能量的当个小包头，村外土里，自生自长八爪章鱼的吸盘，倾斜城市黑洞。敏锐，触须舞出绚烂之光与之对应偏远农村，堪比旧时抓壮丁手段高明，不过，从不生拉硬拽偌大着小村庄，淹没在崇山峻岭下幢幢空虚小洋楼，与山坡茔坟分庭抗争支撑小村的梁抽走了，柱也抽走剩下几根檩木，苦捱着颓废老人围坐村口树下，守望着夕阳撒下孤独几个大孩子领着弟妹，河里自娱自乐小河抛下村子，踹着粗气渐行渐远草木葱茏，蚕食，几处愈发瘦弱的炊烟点评这首诗折射出了城镇化进程的一角，唤醒了人们内心古老的乡愁与记忆。乡村衰退问题值得人们重视。西坑源依山傍水。“好在有几座大山阻隔，没被抛到县境之外”，“抛”字形象地写出了村庄的“瘦小单薄”。大山，既像是保护神，也阻碍了其发展的脚步。&强有力的时代季风改变了人们的家园意识。年轻一代仿佛“鲜活的水，汩汩向村外流”，“不同方式出走的人，村庄泼撒去的种子”。“出走”是对生活现状的不满，是对理想生活的刻苦寻求。“种子”是重要的生产资料，却一下子被“泼撒”了许多，惋惜之情溢于言表。城市的吸附力仿佛八爪鱼的触角，“手段高明，不过，从不生拉硬拽”，巨大的吸引力催促着人们千方百计、心甘情愿地远离了故土，冲向光怪陆离的城市。跃出农门、在城市里安家落户是年轻一代炽热的梦想与追求。支撑着屋子的顶梁柱被抽走了，老人们孤独地守候着“夕阳红”，孩子们已习惯了自娱自乐，“几处愈发瘦弱的炊烟”显得凋敝又疲惫：城镇化引发的乡村问题日益严峻。城市与乡村是一个有机体，只有两者都可持续发展，才能相互支撑。全诗内容上层层推进。语言朴素、客观、传神。韵律上的美感有些不足，结构上的排列过于整齐划一。初读有散漫之感，细品来别有韵味。（点评网友：张玉慧）“每日好诗”点评网友名录、、、、、、、老磨香油、、珍河、、、、、、、沉香行*朝闻道、、、、吴根友、、、、、、、、、、、、、、、diaspora、、草树、、、、、、、、、、、等。（以姓名拼音为序，排名不分先后）▼点击查看
▼点击音频，听今日好诗马路颤抖，白内障的渣土车轰鸣扑来。你必须将斑马线与肉身拉回来旋涡瞬间的气力，卷起尘土后射灯雪亮，黑夜里的刀锋劈向你昨夜，指挥大厅的显示屏上一个下夜班的女工，渣土车将其回家的渴望碾压在划满标识的沥青上。前一秒和后一秒的断裂处没有空气&曾在银屏里见过塞伦盖蒂大草原斑马的迁徙，鳄鱼咬住马拉河的喉咙流水惊恐。而我生活的这个城市红绿灯、斑马线也被咬住了喉咙就在刚才，我的一部分又被那一秒死死咬住，无法脱身这遍种青草的城郭，并非草原这被咬噬长脖子的街道绝非生物链的自然道场。呼喊呀，那快要窒息的部分我要喊回来点评这首诗从一个被放大的瞬间展开：黑夜里，一位下夜班的女工遭遇车祸，在渣土车下殒命。对于这一瞬间，诗人着重刻画了渣土车从身边呼啸而过时的感受。这种刻画是精确而有力量的，诗人使用了充满代入感的第二人称“你”，同时动用了大量的肉体感官：有听觉（“轰鸣扑来”）、有触觉（“马路颤抖”、“将斑马线与肉身拉回来/旋涡瞬间的气力，卷起尘土”，这样的句子之中充满了力的触摸与想象）、有视觉（“后射灯雪亮，黑夜里的刀锋/劈向你”）。“白内障的渣土车”这样的形容奇崛而贴切，一方面词语自身的构成可以激起色彩的联想（大卡车的车灯打出的常是炽白的强光），另一方面也写出了渣土车的“盲”——当这样的庞然大物，双眼似的车灯发射着强光、却在黑暗中视线不佳地一路撞过来，这之中的冲击力和恐惧感是无言而喻的；它既像锤子（沉重、令地面颤抖），又像刀子（尖锐的威胁感，“黑夜里的刀锋/劈向你”）。在这样的渲染之后，诗人陈述了那个事件：“一个下夜班的女工，渣土车/将其回家的渴望碾压在/划满标识的沥青上”。这是一场悲剧性的事故，从中可以自然而然地衍伸出无数人道主义的感慨和悲悯，但诗人却不打算延续这样的路数。于是接下来，诗人的笔锋一转，场景忽然便离开了血淋淋的车祸现场，一跃而至远在非洲的塞伦盖蒂大草原。在那里，鳄鱼咬住了斑马的喉咙，也咬住了马拉河的喉咙。这是跑题吗？并不能这么说。如果说斑马的血和女工的血尚是一种较为牵强的联想，那么鳄鱼牙齿下斑马的窒息感和渣土车摩擦着交通线驰过时路人的窒息感，则无疑有内在的相通之处：“就在刚才，我的一部分/又被那一秒死死咬住，无法脱身”。所谓“这一秒”，既可以理解为亲身体验渣土车擦肩而过的“一秒”，也可以理解为在监控屏幕上目睹女工身亡的“一秒”，甚至还可以进行某种象征化的理解——它是每一秒，生活随时都可能将我们碾碎，而都市本身也是草原、也是丛林。而“窒息”，恰恰是现代都市生活中一种典型甚至经典的精神体验：它有时产生自猝不及防的巨大灾难，有时也来源于漫长而机械的日常生活。“每日好诗”点评专家名录&&&顾建平&&&&&&&&&&&&&罗振亚&&&&&&&谭五昌 唐翰存&&&&&&王士强&&&&&杨庆祥&&&&张德明&&&等。（以姓名拼音为序，排名不分先后）▼点击查看
▼点击音频，听今日好诗往南去，便是古楚流亡路在现世的延伸？从流域上看，自郢城至武汉南刚好顺长江经沙市到沔阳，跨过古夏水那么我在江夏立业算是重走流亡路，还是走在流亡的延长线上？但这古楚的流亡地已筑高楼和中南五省的中心，我却怀念楚地如屈子对败君的专一。而遵两水流亡放在当下，正是一条旅游线，适合笔会、采风泛舟于水上，叹民生兴旺往南去，大泽隐于群山兮……按照屈子流亡逻辑，这武汉的后花园向鄂南丘陵过渡，断了水路，是不是断了现世流亡路？此地甚好，适合修身、写诗，怀抱语词谢世。沉湖点评这首诗的题目和开篇都是“往南去”，这十分明晰的空间走向，却在过程中变得渐次复杂难解起来，原因是诗人在空间的旅程中遭遇了时空的重叠，他的心和笔都陷入了古楚与现代湘鄂之间的巨大漩涡。郢都、夏水、大泽，武汉、沙市、鄂南丘陵，屈子流亡之地与现代中南五省的中心……两组地点以其大致相近的地理位置，在古典与现代之间不断激发着文化记忆的联想，相互碰撞，又以奇特的姿态榫合在一起。与之相应的是诗人所操持的语言：一方面，构成主体部分的是颇显散文化的长句（其间甚至夹杂有大量具体实指的地名）；另一方面，拟古的句式也会突然出现（“泛舟于水上，叹民生兴旺/往南去，大泽隐于群山兮……”），全诗的最后则是一系列现实指向渐次模糊、情感属性越发浓郁的短句甚至词语。这种语言方式与本诗内在的旨归构成了极具形式感的呼应，因而未觉突兀，反而强化了情感的张力。这首诗的初始动力，或许可以理解为一种寻常生活中并不罕见的体验，那就是物是人非、胜迹不再。孟浩然在《与诸子登岘山》一首中曾有“江山留胜迹，我辈复登临”之语，对于古典时间中的人们来说，自己眼前所见，大概与几百年前的古人不会有太大差别。类似的情形在现代大概已很难出现了，但凡人文胜迹，多是坐落在繁华要冲之处，贴近文明生长的骨节之处；且不说战火破坏，单就盛世里的代代繁衍而言，也足可以使整片土地的面貌全然改换。就本诗来说，荒凉的流亡之地已筑高楼，而屈原行吟《离骚》的江畔现在则“正是一条旅游线，适合笔会、采风”。这里当然有几分苦涩甚至荒诞的情绪在。有趣的是，这种苦涩以及微微的荒诞，又恰好与屈子的形象颇为贴合。在诗的最后，诗人自己的形象与屈原的形象渐渐靠拢，所谓“修身、写诗，怀抱语词/谢世。沉湖”，既是当年屈子所为，亦是作者如今的隐秘愿望——当然，也不是作者自己的愿望，在中华文化的传统之中，屈原的形象早已被提纯为一个充满现实感召力的原型。故而，这首诗所涉及的又远不止文化记忆层面上的联想，更充满了身份认同层面的共鸣。“每日好诗”点评专家名录&&&顾建平&&&&&&&&&&&&&罗振亚&&&&&&&谭五昌 唐翰存&&&&&&王士强&&&&&杨庆祥&&&&张德明&&&等。（以姓名拼音为序，排名不分先后）▼点击查看
▼点击音频，听今日好诗……众山之上，不再有更高的存在唯星空，白云，空虚，和厌倦一种伟大的荒凉所谓江河不过泥丸。所谓古今，亦不过弹指间你看那千仞悬崖，如刀砍斧劈等待着英雄纵身一跃从一张滴墨的宣纸上，那诗的落差与你的短暂晕眩构成了古老汉语的神性……继续向上，一只鸟在暮色里怀抱经书疾飞再向上，就剩一颗秃头了你唤之太空，唤之寰宇。偶尔也称之绝顶之人——唯一的白发，飞流直下三千丈点评这是一首写山巅绝顶的诗，换言之，这首诗的核心在于一种有关高度的体验。登上绝顶，也就是来到了空间意义上人的肉身所能抵达的极限，因为目力所及之处，“众山之上，不再有/更高的存在”。然而，真的没有了吗？所谓的“极限”，本是就固有的坐标系统而言，但一种坐标之外还有另一种坐标，“极限”因而同时意味着“边界”，诗人登上绝顶，在穷尽了世界的一种标尺之后，又打开了某种溢出边界的可能。于是，从不在有山和人的所在，诗人看到了“星空，白云，空虚，和厌倦”，看到了“一种伟大的荒凉”。这是诗歌语言所打开的可能性，此中孕育有无限时空；至于那种“伟大的荒凉”，当然是“高度”所能带来的极致体验，它是一种近乎终极的命题，几千年来始终在人类的文学记忆中嗡嗡作响。这首诗，从肉身意义上的“攀登”止步之处开始，一步步走向精神的“飞升”，借用诗中原有的词语，它完整地呈现出了一场“继续向上”的虚想运动。我们不妨把它看作是一个去实就虚的过程：诗人的脚下是山，是刀砍斧劈的悬崖，是泥丸般渺小的江河，它们在“纵身一跃”的“短暂晕眩”中渐渐虚化并被推远；诗人的头顶则是星空、是暮色、是“怀抱经书疾飞”的鸟，这之中既有实写、也有想象，“怀抱经书”一笔既呼应了前文“滴墨的宣纸”及“古老汉语的神性”，同时也有力地推开了一道兼具魔幻感与文化纵深感的想象之门。在诗的最后，山的“绝顶”与人的“绝顶”（头颅）在影像上合二为一，共同幻化入无尽的寰宇，其思大胆、其情壮阔；而“唯一的白发，飞流直下三千丈”一句，又像是风筝尾部的丝线，将这首不断飞升的诗与脚下浩大的人世生活隐秘地连接在了一起。“每日好诗”点评专家名录&&&顾建平&&&&&&&&& &&&罗振亚&&&&&&&谭五昌 唐翰存&&&&&&王士强&&&&&杨庆祥&&&&张德明&&&等。（以姓名拼音为序，排名不分先后）▼点击查看
▼点击音频，听今日好诗三五田家舍，牵牛掩粉墙。庭前红果艳，畦外菜花香。霞霭炊烟袅，风轻牧笛扬。淡茶浓岁月，夜话侃隋唐。&&&点评诗题《夜色农家》，实为《农家夜色》，通过描摹薄暮农村景物和人的活动，宛如“拍摄”了一幅幅剪影，既有影像，也有画外音，把夜色笼罩下农村生活的详和与安宁，呈现在读者（观众）的面前。开篇镜头由远而近，依次展现出三五户农舍安详地静卧在夜色之中，和牵牛花攀援上环绕农舍的粉色围墙的画面。镜头拉近，沿着粉墙看去，庭前树上挂满了红艳艳的果实，菜园子里一定是青葱欲滴，似乎飘漾出阵阵菜花的香气。接着，将镜头荡开，从天空到地面，给了一个远镜头，晚霞渐散，暮霭四合，农舍上飘起袅袅炊烟。镜头再次拉近，轻风吹拂，牧人在归家路上奏出悠扬的笛声。临近终篇，人出场了。结句“淡茶浓岁月，夜话侃隋唐”，定格在农人喝茶谈史的画面。就全篇而言，从描写农村景物过渡到叙述农人的日常生活与文化生活的一个侧面，使前述景物活了起来。正印证了茅盾那句话：“人依然是‘风景’的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？”从其内容来看，把它归入田园诗一类，似乎是合适的。田园诗是传统诗歌中的重要门类，陶渊明被追认为此派的鼻祖。然而，陶渊明笔下的田园，不仅仅是田园风光与躬耕生活的客观记录，更重要的是，田园是安顿其心灵的乌托邦。其田园诗之所以历一千数百年，至今仍然生气凛凛，原因在于他的诗表现了心路历程和大时代的一个小侧面。历经王维、韦应物、范成大等的大量创作，田园诗代有所变，遂蔚为大宗。与陶渊明融生活与生命于田园风光不同的是，即使后世田园诗名家，也多叙写眼中的农事季候、农村风光、农村风俗，甚至在诗中偶尔表达对统治者横征暴敛的讽谏和对农民生活的哀矜，带给我们的多是“外在”于自我的田园。今人盛称“新田园诗”者，亦多着眼于农村景象与农村面貌的变化，或配合“新农村建设”等事项及相关时事的宣传，不吝为之贴上“世外桃源”的标签，着力刻画“外在”的田园，而将“自我”隐遁得无影无踪，且完全无视农村面临的种种困境。记得一首获得第二届“诗词中国”传统诗词大赛年终创作奖一等奖第二名的作品，题为《秋日农家》，诗中这样写道：“树树灯笼别样红，金黄玉米晒园中。村翁乐把新闻侃：好个中央除四风！”内容直白，景物与主题的嫁接略显牵强，但仍然可视为二十多年来其势如火如荼的“新田园诗”的代表性作品。“新田园诗”相对于传统田园诗的复与变，于此看得相当分明。这首诗虽然没有走歌颂农村新房林立，乃至惊讶于电话、摩托、电视、农机、电脑……走入农家的老套，但是它提供给我们的，依然是一个“外在”的田园场景。这样的田园，虽然一如继往地详和安宁，寄托了诗人的某种愿望，但与个人的生活状态与生命体验并不相关，终究缺乏内在心灵感发的力量，与其视之为对农村新面貌的反映，毋宁视之为对日渐消逝的农村乌托邦的怀念。至于“红果艳”和牵牛藤蔓掩映下的围墙的粉色，应当不是“夜色”中所能见得真切的，类似的体物是否工细，倒不值得大惊小怪了。“每日好诗”点评专家名录&&&顾建平&&&&&&&&&&&&罗振亚&&&&&&&谭五昌 唐翰存&&&&&&王士强&&&&&杨庆祥&&&&张德明&&&等。（以姓名拼音为序，排名不分先后）▼点击查看
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